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JB NEWS Rede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal

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Informativo Nr. 999 Filiado à ABIM sob nr. 007/JV

Loja Templários da Nova Era nr. 91

Quintas-feiras às 20h00 - Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras

Editoria: IrJeronimo Borges – JP-2307-MT/SC

( Florianópolis SC) - quarta-feira, 29 de maio de 2013

Índice: Bloco 1 - Almanaque

Bloco 2 - Opinião: Ir Kennyo Ismail - O que é " Quatuor Coronati " ?

Bloco 3 - Ir Nuno Raimundo - " Segredo Maçônico "

Bloco 4 - Ir Guaraci José Terleck - " A Aclamação Huzzé, Huzzé, Huzzé "

Bloco 5 - Ir Alexandre Acioli - "A expressão maçônica: " Do Meio-Dia à Meia-Noite "

Bloco 6 - Ir Pedro Juk - Perguntas e Respostas - "Escrutínio Secreto"

Bloco 7 - Destaques JB

Pesquisas e artigos:

Acervo JB News - Internet – Colaboradores – Blogs - http:pt.wikipedia.org

- Imagens: próprias e www.google.com.br

Hoje, 29 de maio de 2013, 149º. dia do calendário gregoriano. Faltam 216 para acabar o ano.

Dia do Estatístico e do Geógrafo

Se não deseja receber mais este informativo ou alterou o seu endereço eletrônico, por favor, comunique-nos

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TEMA CENTRAL – ORIGENS HISTÓRICAS DO PA

1385 - A batalha de Trancoso entre forças Portuguesas e Castelhanas é primeiro sinal da vitória dos portugueses durante o Interregno que é a Crise de 1383-1385.

1453 - Exércitos Mehmed II capturam Constantinopla depois de um cerco, pondo fim ao Império

Bizantino. Assim, inicia-se a Idade Moderna.

1652 - A Batalha de Goodwin Sands dá início a Primeira Guerra Anglo-Holandesa

1765 - Na assembleia de Virgínia, Patrick Henry contesta o direito da Inglaterra lançar contribuições sobre as colónias.

1790 - Rhode Island torna-se o 13º estado norte-americano, após ter ratificado a Constituição americana.

1848 - Wisconsin torna-se o 30º estado norte-americano. 1853 - Fundação da cidade de Natividade da Serra pelo Coronel José Lopes Figueira de Toledo.

1854 - A Cidade de Santo Amaro da Imperatriz é fundada.

1913 - O balé de Igor Stravinski A Sagração da Primavera estréia com escândalo em Paris.

Livros maçônicos

Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas.

Eventos Históricos

Editora Maçônica "A Trolha" http://www.atrolha.com.br

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1919 - Observação de variações na posição de estrelas durante o eclipse solar total confirma a teoria da

relatividade de Albert Einstein.

1925 - O explorador inglês Percy Harrison Fawcett parte para a missão na qual ocorreria seu desaparecimento na Serra do Roncador, estado de Mato Grosso, Brasil.

1953 - O Sherpa Tenzing Norgay e Sir Edmund Hillary são os primeiros a atingir o cume do Monte

Everest. 1969 - Estoura em Córdoba (Argentina) um movimento de trabalhadores e estudantes, conhecido como o

Cordobazo, que causou a morte de 14 pessoas.

1977 - Janet Guthrie torna-se a primeira mulher a se classificar para as 500 Milhas de Indianápolis.

1988 - Começa em Moscou a reunião de cúpula Reagan-Gorbachov em que se foi acertado um acordo sobre a notificação prévia do lançamento de mísseis intercontinentais e outro sobre a verificação conjunta

de provas atômicas.

1998 - A FEPASA - Ferrovia Paulista S.A. é extinta ao ser incorporada a RFFSA - Rede Ferroviária Federal, iniciando-se assim o processo de privatização da malha ferroviária brasileira.

2005 - A população francesa rejeita a Constituição Européia.

Aniversário do município de São Pedro do Turvo - SP Aniversário do município de Potim - SP

Aniversário do município de Ajuricaba - RS

Feriado Municipal de Trancoso.

Dia do Estatístico (no Brasil). Dia do Geógrafo (no Brasil).

Dia Mundial da Energia.

Dia do Sociólogo (no Brasil). Dia Internacional dos Soldados da Paz das Nações Unidas

(Fontes: “O Livro dos Dias” 17ª edição e arquivo pessoal)

Feriados e Eventos cíclicos

fatos maçônicos do dia

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1798 Fundação do Grande Capítulo dos Maçons do Real Arco da Carolina do Sul – USA.

1914 Fundação do Grande Capítulo dos Maçons do Real Arco de Alberta, Canadá.

1937 Nasce em Araraquara SP José Castellani, um dos maiores e mais fecundos escritores

maçônicos brasileiros.

Ir. José Castellani

http://www.youtube.com/watch?v=n9icDo_C4bA&list=UUxEEQlnp8kbSoxO5gc-hYzw&index=1

O Ir Ir Wilmar Cirino, é MMda Loja Londrina- Londrina PRs feiras.

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Ir Kennyo Ismail ⋅

Todo bom maçom já ouviu falar da Loja “Quatuor Coronati” de Pesquisas, a primeira e mais famosa Loja Maçônica de Pesquisas do mundo. O que poucos maçons sabem é a origem do seu nome, baseada numa lenda, uma lenda maçônica. No século XVIII foi encontrado na Inglaterra um antigo manuscrito, provavelmente do século XII, chamado de Lenda de Arundel. Há nele um relato da história dos Quatuor Coronati, história essa também citada no conhecido “Poema Regius”, outro famoso manuscrito maçônico, datado do século XIV. Caio Aurélio Valério Diocleciano foi um Imperador Romano entre os séculos III e IV que empreendeu a maior perseguição cristã da história romana. A lenda relata que Diocleciano encomendou aos quatro melhores artífices sob seu domínio uma estátua de Esculápio, deus da saúde, da cura, da medicina. Porém, os quatro artífices professavam secretamente a fé cristã e se recusaram a realizar o trabalho. Como punição, os quatro foram açoitados, pregaram coroas de pregos em suas cabeças, e eles foram trancados em caixões de chumbo e jogados no rio Tibre. A história diz ainda que, alguns anos depois, os cristãos, recordando do martírio daqueles artífices, passaram a se referirem a eles como os “Quatro Coroados”, que em latim é “Quatuor Coronati”. Quando de sua fundação, em 1884, a Loja “Quatuor Coronati” se propôs a realizar estudos e pesquisas maçônicas com base em “evidências”, e não mais em “achismos” como ocorria de forma majoritária na literatura maçônica até aquele momento. Proposta seguida à risca até os dias de hoje. Por esse motivo, ela ficou conhecida como a “autêntica escola” de pesquisas maçônicas. Através da Loja “Quatuor Coronati” a Maçonaria Inglesa conseguiu iniciar no século XIX o que a Maçonaria Brasileira ainda não fez em pleno século XXI: combater seus mitos.

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A CENTRAL – ORIGENS HISTÓRICAS

DO PAINEL DA LOJA DE APRENDIZ E DA TÁBUA DE DELINEAR

O texto é de autoria do Ir. Nuno Raimundo,

obreiro na R.'.L.'. Mestre Affonso Domingues Nº5,

GLLP/GLRP - Loures (Região de Lisboa) -Portugal

Muito se fala e especula sobre o segredo maçônico.

O que é, o que será e o que representa.

Ele não é mais que uma conduta de Vida. E como tal não tem nada de segredo ou escondido. O tal segredo, como se costuma designar, é a forma de como o Maçom vive a sua vida. A forma como respeita, tolera, ama e se solidariza com o seu próximo, é que é a parte prática do segredo; pois a parte teórica

está ao alcance de qualquer Homem se assim o pretender conhecer. São as boas normas de conduta moral e social que guiam o Maçom no seu dia-a-dia. E isso não tem nada de segredo, basta os curiosos atentarem na forma de estar e viver dos Maçons para perceberem afinal de que de segredo não há nada. O único segredo é de que tudo está à vista de todos, e tal como o ditado, “quanto mais à vista, menos se vê”, assim está o segredo maçónico. Tudo o resto, com trabalho, empenho e estudo é fácil de se descobrir… A vasta literatura maçônica que encontramos ora seja em livrarias especializadas ou na internet, nem sempre é fidedigna; pois a sua maioria é escrita por profanos, que por sua vez, também eles, têm um contato muito superficial e limitado com os mistérios da Ordem; advindo dessa restrição, a impossibilidade de providenciarem informação correta e fatual. Uma grande parte dos rituais, palavras de passe e sinais que “pululam” por esse mundo fora, podem inclusivé não serem verdadeiros, ou o sendo, estarem desatualizados face aos dias de hoje. Causando dessa forma, enorme confusão aos detratores da Maçonaria, sobre quais afinal serão os seus segredos e mistérios. Apesar do core secret ser a “conduta do maçom”, tal como já afirmei, existem também “segredos” (ou neste caso concreto, informações) que devem ser conservados apenas entre Maçons. E são para ser conservados tais segredos, porque fazem parte de um comprometimento pessoal em os honrar; e um maçom como pessoa honrada que deve ser, assim o deve escrupulosamente cumprir. Os tais segredos que a maioria dos curiosos quer saber, mas que lhes estão vetados ao conhecimento (e passo a explicar o porquê) são: Ø Não revelar a condição de um Irmão maçom a profanos, porque dessa revelação poderão advir sérios prejuízos ao Irmão em causa, fruto da ignorância e malvadez de gente mal informada sobre o que trata a Ordem Maçónica. Ø Não revelar os rituais maçónicos e/ou cerimónias onde os mesmos são executados. Porque

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o seu conhecimento e execução poderão não ser compreendidos por quem receber essas informações, bem como, se os recipiendários, não sendo maçons, nada fariam de interessante ou fenomenal com essas informações. Mas fundamentalmente, porque tais rituais e cerimónias não devem ser de domínio público, porque quaisquer cerimónias e rituais executados devem ser sentidos e vividos por quem os executa e vivência. Logo, se tornaria irrelevante o seu conhecimento ao público em geral, que não os interpretaria da melhor forma. Ø Não revelar o que se passa no seio de uma sessão ritual maçónica, nem quais os maçons nela presentes. Uma vez que, se outros guardam para si o que fazem nas suas casas, porque não os maçons poderem fazer o mesmo na sua casa?! Não terão eles esse direito também?! No fundo, é uma questão de “justiça social” ser respeitada a privacidade das reuniões de maçons. Porque para além de também eles, respeitarem a privacidade de outras organizações e particulares. Também o público em geral assim o faz. Se o “direito à reserva de intimidade” existe para ser cumprido, então que seja por todos! Ø Não revelar as formas de identificação e reconhecimento entre maçons. Porque sendo algo do seu foro íntimo, deve ser respeitado como tal. E porque acima de tudo, a sua função serve apenas para reconhecimento de e entre Irmãos e nada mais. E uma vez que não se deve revelar a identidade de um irmão maçom a profanos, logo se for do conhecimento geral as formas de reconhecimento, facilmente se saberá quem é maçom e quem não o é. E se em Liberdade e Democracia isso é de somenos, em regimes ditatoriais, isso seria bem nefasto aos maçons. Pois quem defende valores de Igualdade, Fraternidade e Liberdade, não costuma ser bem tolerado nesses países. Ø E finalmente não revelar a outro Maçom, informação referente a grau superior ao que ele se encontrar. Porque para além de retirar o efeito surpresa ao Irmão em causa, na execução dos rituais do grau em questão, estará também a fornecer conhecimentos que possivelmente não lhe sejam inteligíveis. Ou seja, se a um maçom lhe for fornecida informação de um grau superior, ele não a saberá interpretar corretamente, para além de não a executar ritualmente na forma devida. O que ao contrário de melhorar a sua “cultura maçónica”, só o irá “prejudicar” na sua formação e caminhada como maçom. Quanto ao resto, isso eu não posso contar, porque é “segredo”…

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. A ACLAMAÇÃO HUZZÉ, HUZZÉ, HUZZÉ! (Ensaio)

Colaboração: Irm. Guaraci José Terlecki

Remetido por Irm Areli - arelisc@terra.com.br

Portal Maçônico Samaúma

Existem momentos fortemente marcantes na Iniciação e nas sessões maçônicas normais. Um deles é a aclamação: “Huzzé, Huzzé, Huzzé”, firmemente pronunciada e três vezes repetida. Aclamação e não exclamação de alegria entre os Maçons usual no R.E.A.A., cuja origem é considerada obscura. Aclamar = aplaudir, aprovar bradando, saudar, proclamar, ovacionar. Exclamar =

bradar, gritar. Pesquisas feitas a esse respeito pelo historiador Albert Lantoine, declara em 1815: “Acrescenta-se a triplice aclamação Huzzé que deve ser escrita Huzza, palavra inglesa que significa Viva o Rei e substitui o Vivat dos latinos”. Aclamada por três vezes, Huzza! (pronunciar huzzé). Eis a causa da diferença entre a ortografia e a pronúncia: é empregada em sinal de alegria. Citando o

mesmo Albert Lantoine, a palavra Huzza (Huzzé!) é simplesmente sinônimo de Hurrah! , aclamação

muito conhecida dos antigos torcedores das partidas de futebol, com o Hip! Hip! Hurra!... Existe mesmo na língua inglesa o verbo to huzza, que significa aclamar. A bateria de alegria

era sempre feita em honra a um acontecimento feliz para uma Loja ou para um Irmão. Era natural que os Maçons escoceses usassem esta aclamação. O dicionário “Michaelis” diz: huzza, interj. (de alegria) – v. gritar hurra, aclamar. Traduzindo corretamente do árabe “Huzzah” (Viva), significa Força e Vigor.

Huzzé era também o nome dado a uma espécie de Acácia consagrada ao Sol, como símbolo da imortalidade. “Huzzé, Huzzé, Huzzé” por constituir uma aclamação, é pronunciada com voz forte. Ela é feita apenas por duas vezes em cada reunião, por ocasião da abertura e do encerramento. Alivia tensões que eventualmente possam ter surgido entre os Irmãos. Trazemos às Sessões as preocupações de ordem material que podem criar correntes vibratórias que põem obstáculos e restringem nossas percepções. Ao contrário, no decorrer dos trabalhos, o esforço constante para o bem e o belo, forma correntes que estabelecem as relações com os planos superiores. Nesse sentido, a aclamação na abertura do trabalho oferece passagem à energia habilitando-nos a benefícios (saúde, força e vigor) bem mais consistentes e duradouros. O

importante é que, ao iniciar a Sessão, tenhamos presente que, em Loja, tudo, verdadeiramente tudo, tem uma razão para sua existência. Nada, absolutamente nada, se faz no interior de um Templo por acaso. Ao se aproximar do objeto mais sagrado, existente no Templo Maçônico – o Livro da Lei -, os maçons lembram pelo nome de Huzzé, expressando com essa aclamação alegria e contentamento, por crerem que o Grande Arquiteto do Universo se faz presente a cada sessão de nossos trabalhos.

E é a ELE que os Maçons rendem graças pelos benefícios advindos de Sua infinita bondade e de Sua presença que, iluminando e espargindo bênçãos em todos aqueles que ali vão imbuídos do Espírito Fraterno, intencionados a praticar a Tolerância, subjugar as suas Intransigências, combater a Vaidade e, crentes que assim procedendo, estarão caminhando rumo a evolução espiritual do Homem, meta do maçom.

A Maçonaria é uma Obra de Luz; a prática da saudação está arraigada nos ensinamentos

Estendendo a Luz da

Razão para a Humanidade!

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maçônicos. A consideração da saudação Huzzé na abertura dos trabalhos está relacionada ao meio-dia, hora de grande esplendor de iluminação, quando o sol a pino subentende que não há sombra, tornando-se um momento de extrema igualdade – ninguém faz sombra a ninguém. Lembra também as benesses da Sabedoria, representada pelo nascer do sol, cujos raios vivificantes espalham luz e calor, ou seja, a Sabedoria e seus efeitos. Quando do encerramento dos trabalhos, a saudação está relacionada à meia-noite, nos dando o alento de que um novo dia irá raiar, pois quanto mais escura é a madrugada, mais próximo está o nascer de um novo dia. A aclamação ao sol no seu ocaso, lembra que a Luz da Sabedoria irradiou os trabalhos, agora prestes a terminar, em alusão ao fim da nossa vida (meia-noite) quando devemos estar certos de que nossa passagem pelo plano terrreno fora pautada

por atos de Sabedoria. No Rito Moderno a aclamação é “Igualdade, Liberdade e Fraternidade”; no Adoniramita é “Vivat, Vivat, sempre Vivat”; no Brasileiro “Glória, Glória, Glória!” E nos ritos de York (Emulation) e Schroeder não existe aclamação.

Huzzé! é, pois, a reiteração que os Irmãos fazem de sua fé no Grande Criador, que tudo pode e tudo governa. E só através DELE encontram o caminho para a ascensão. A primeira reflexão, portanto, em torno da aclamação sugere que analisemos nossa vida e verifiquemos se sustentamos os propósitos de paz ou espalhamos a agitação. O Mahatma Gandhi dizia que alguém capaz de realizar a plenitude do amor neutralizará o ódio de milhões. Certamente estamos distanciados de suas realizações. Não obstante, podemos promover a paz evitando que ressentimentos e mágoas fermentem no coração dos que conosco congregam e se transformem nesse sentimento desajustante que é o ódio.

Certa feita o Obreiro de uma Loja queixava-se do Mestre de Cerimônias ao Venerável por sempre lhe oferecer, na falta dos titulares, os cargos que, segundo ele, eram de mais dificil desempenho ou de menor evidência. O Venerável, um semeador da paz o desarmou.

- Está enganado, meu Irmão, quanto ao nosso Mestre de Cerimônias. Ele o admira muito, sabe que é eficiente e digno de confiança. Por isso o tem encaminhado para desempenho das funções e encargos onde há problemas, consciente de que sabe desempenhá-los e resolvê-los melhor que qualquer outro Obreiro do quadro da Loja.

Desnecessário dizer que com sua intervenção pacificou o Irmão que passou a ver com simpatia as iniciativas a seu respeito. Desarmou, assim, o possível desafeto passando a idéia de que o Mestre de Cerimônias não tinha a mesma opinião a seu respeito, fazendo prevalecer a sugestão de Francisco de Assis: “Onde houver ódio que eu semeie o Amor”.

Existem aqueles que entendem huzzé como força poderosa, ou seja, um mantra, que deve ser com a consciência de quem a emprega direcionada no sentido do bem. Seria essa a razão e significação da palavra Huzzé como proposta na ritualística maçônica? Devemos acrescer, ainda, que Cristo, em várias oportunidades, saudava os Apóstolos com um “Adonai Ze” (O Senhor esteja entre vós). Essa aclamação os deixava mais alegres e confiantes, formando uma corrente de otimismo. Na Idade Média quando um católico encontrava-se com outro, dizia: DOMINUS VOBISCUM (O Senhor esteja convosco); PAX TECUM (A paz esteja contigo).

Até pelo exemplo citado, façamos tudo ao nosso alcance para que reine em nossa Loja uma atmosfera de carinho, afeição, tranqüilidade, paz, amor e harmonia para nossa constante elevação e glória do Grande Arquiteto do Universo.

O emprego da aclamação Huzzé na Maçonaria tem também o sentido esotérico numa indução moral a que se busque o prazer no que se pratica, para o bem da humanidade ( isto no começo) e, no final, a mesma alegria pelo bem praticado, não sem também invocar particularmente o duplo sentido do “Ele é ou ele está...” (com todos, evidentemente).

O importante é que, no momento exato, gritemos de alegria sempre que pudermos estar reunidos em Templo e rendermos graças por estarmos juntos mais uma vez!.

Huzzé, Huzzé, Huzzé!

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A EXPRESSÃO MAÇÔNICA: "DO MEIO-DIA À MEIA-NOITE"

Ir ALEXANDRE ACIOLI

Os rituais de Lojas Simbólicas do Rito Escocês Antigo e Aceito trazem, logo na abertura - e também no encerramento dos trabalhos - perguntas acerca do horário de trabalho do Maçom. A informação é de que eles iniciam os trabalhos ao meio-dia, se estendendo até a meia-noite. - Mas o que significa trabalhar do Meio-Dia à Meia-Noite? A Maçonaria, na sua passagem de Operativa para Especulativa atraiu intelectuais de diversas correntes de pensamentos, que agregaram elementos místicos e ocultistas tirados da Bíblia, da Cabala, do hermetismo, da Ordem Rosacruz (Amorc), da astrologia e de antigas religiões e processos iniciáticos. Por conta disso, algumas palavras, expressões e frases têm a sua lógica interpretada de acordo com as doutrinas e o simbolismo das ciências ocultas de que tanto se utilizou a Maçonaria entre os séculos XVIII e XIX. No caso “Do Meio-Dia à Meia-Noite”, a citação não deve ser interpretada no seu sentido literal, mas observado o seu sentido simbólico. Ragon, citado por Boucher (2000), aponta para a astrologia a explicação para a significação esotérica dessa expressão. A astrologia, segundo ele, da mesma forma em que divide o ano em 12 meses (ou signos), também divide o dia em 12 correntes astrais (ou casas). Cada uma dessas casas possui um caráter determinado. Nesse sistema o Meio-Dia corresponde à 10ª casa. O pôr do Sol está representado pela 7ª casa e a Meia-Noite à 4ª casa. Ragon explica que ao Meio-Dia o Sol sai da 10ª casa (a casa dos negócios e da situação social) para voltar à 9ª casa (da religião e do impulso espiritual). Portanto, ao serem abertos os trabalhos de caráter filosófico, abandona-se a 10ª casa, indo para a anterior, que tem a essência da religião e das questões espirituais. Depois da 9ª casa, o Sol atravessa a 8ª - a da morte, da desagregação do antigo e do nascimento em um plano superior. Os astrólogos deram e esta parte do céu o sentido da „INICIAÇÃO‟. Depois vem a 7ª casa, a do amor não físico, da dedicação e da vida social. A 6ª casa é a do serviço. A passagem da 7ª casa para a 6ª casa é interpretada como o indício de que o Maçom não espera recompensa da sua ação social, mas que se prepara para encontrar os espinhos da 6ª casa. Daí nasce a criação, síntese da 5ª casa, depois da qual o ciclo termina pela 4ª casa, cujo sentido principal é o fim das coisas. Esta fórmula ritualística resume a evolução iniciática, lembrando que cada parte do dia possui

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uma influência real sobre o ser humano. Na tradição chinesa, a Escola de Zoroastro considera que do “Meio-Dia à Meia-Noite”, quando cresce a influência subjetiva do Sol, é o período mais indicado para o estudo e o desenvolvimento intelectual e espiritual do ser humano. Os estudiosos do Zoroastrismo consideravam o período do Meio-Dia à Meia-Noite propício às coisas do espírito. Possivelmente por conta dessa particularidade a Maçonaria resolveu colocar os seus obreiros para, simbolicamente, trabalharem durante esse período. Mas há também a interpretação de que o Meio-Dia é o momento em que há mais luz e a Meia-Noite é o período de maior escuridão. O início dos trabalhos ao Meio-Dia significa a hora em que o Sol encontra-se no Zênite, na plenitude do seu poder luminoso, significando dizer que o homem está capacitado a trabalhar pelos seus semelhantes. O encerramento dos trabalhos à Meia-Noite significa dizer a hora em que a luz do dia já não se faz presente, por o Sol estar no Nadir. É a hora em que não se pode mais atuar eficazmente sobre os obreiros. Gedalge (2000) sugere que é preciso ver nessas horas de trabalho o simbolismo do malho batendo sobre o cinzel, no desbaste da pedra bruta, quando realizamos a árdua tarefa de lapidar os nossos próprios defeitos e imperfeições, procurando melhorar o nosso Templo interior e produzir em abundância sentimentos como a fraternidade, carinho, amor, compreensão, verdade, tolerância, harmonia e desapego às coisas materiais, para podermos distribuí-los não apenas no universo maçônico, mas também no mundo profano, entre nossos filhos, amigos, familiares, colegas de trabalho e vizinhos. Não poderemos repartir essas virtudes se não as praticarmos e não as produzirmos em grandes quantidades. Quem pouco produz, pouco tem a oferecer, a repartir. É preciso ser solidário. Por meio desse sentimento, os Maçons se unem a outros Irmãos, com os quais, a cada dia, do Meio-Dia à Meia-Noite, trabalham material e espiritualmente para cavar masmorras aos vícios, construir a paz e erguer Templos de virtudes e de fraternidade.

Bibliografia ASLAN, Nicolas. Comentários ao Ritual de Aprendiz – Vade Mécum Iniciático. Ed. Maçônica. Rio de Janeiro. RJ. 1977, p229/232

BOUCHER, Jules. Simbólica Maçônica. Ed. Pensamento. São Paulo. 2000 FELICIANO, Alberto Henrique da Cruz. A Tradição Pagã na Maçonaria. Portal Maçônico. http://www.samauma.com.br

--------- Zoroastrismo. http://www.ombhandhum.org/zoroastrismo.htm GOPE/GOB. Ritual do 1º Grau do Rito Escocês Antigo e Aceito. 1998

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O presente bloco

é produzido pelo Ir. Pedro Juk.

Loja Estrela de Morretes, 3159

Morretes - PR

escrutínio secreto Questão que faz o Respeitável Irmão Pedro Bolis Junior, sem declinar o nome da Loja e rito,

GOB, Oriente de Pirassununga, Estado de São Paulo. pedrobolis@oi.com.br

A dúvida é: durante o escrutínio secreto, naquele momento em que o Venerável Mestre acaba de ler as sindicâncias e passa palavra nas Colunas... O Irmão pode se manifestar contra a Iniciação do Candidato? Ele não já teve oportunidade antes? Um Irmão que não é do quadro de obreiros da Loja pode se manifestar a favor ou contra? CONSIDERAÇÕES: Embora no Ritual assim esteja prevista a manifestação sobre o Candidato na Sessão que

ocorrerá o ato do Escrutínio Secreto, penso que oposições não cabem na ocasião. Oposições estão previstas no Regulamento Geral da Federação em seus Artigos 13, 14 e 15 antes de ser marcada a Sessão que realizará o Escrutínio. No ato do Escrutínio Secreto dele só participam Irmãos do Quadro da Loja, inclusive Aprendizes e Companheiros – Artigo 17, Parágrafo Único do Regulamento Geral da Federação.

Conforme especifica o Ritual de Aprendiz em vigência do REAA, o Venerável dá entrada aos visitantes, todavia cumprindo o Artigo 17, estes apenas assistem o ato do escrutínio. No caso da vossa questão final - Na Sessão que será executado o escrutínio não. Nesse caso o opositor deveria ter se valido da oportunidade mencionada nos Artigos 13, 14 e15 do RGF. Finalizando. Nunca é demais recomendar que a votação secreta pelas esferas brancas e negras (apenas pelos membros da Loja), carece atentar pelo previsto nos Artigos décimo sexto e seguintes até o vigésimo nono do Regulamento Geral da Federação, até porque uma oposição, ou mesmo aparecimento de esferas negras no escrutínio, estão previstos princípios conforme os Artigos mencionados e pertinentes ao Diploma Legal. T.F.A.

PEDRO JUK - jukirm@hotmail.com - (41) 3415-1140 - MAR/2013

Na dúvida pergunte ao JB News ( jbnews@floripa.com.br )

que o Ir Pedro Juk responde ( jukirm@hotmail.com )

Não esqueça: envie sua pergunta identificada pelo nome completo, Loja, Oriente, Rito e Potência.

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L

Academia Catarinense Maçônica de Letras

A ACADEMIA CATARINENSE MAÇÔNICA DE LETRAS e a LOJA MAÇÔNICA

TEMPLÁRIOS DA NOVA ERA N°91 (GLSC) respectivamente através do Presidente

Acadêmico Alaor Francisco Tissot e Venerável Ir Jerônimo Borges, têm o prazer de

convidar o Car Ir , distinta família e Amigos, para a Sessão Solene Pública de posse

da nova Administração da Academia Catarinense Maçônica de Letras eleita no dia oito

do corrente para a Gestão 2013/2015 a realizar-se no dia 30/05/2013 (quinta-feira) às

20horas na sede da Associação dos Funcionários Fiscais do Estado de Santa Catarina,

sito a Rodovia José Carlos Daux, 19063 (SC-401) Km 21 (Canasvieiras) n/Capital, ocasião

em que assumirá como Presidente o Irmão e Confrade Ademar Valsechi, Ex-Venerável

da Loja Maçônica Templários da Nova Era n°91 (GLSC).

Antecipadamente agradecemos a honrosa e imprescindível presença de quem

comparecer.

Florianópolis, maio de 2013.

OBS: 1- Para Maçons traje social s/paramentos 2- Acadêmicos apenas as insígnias da Academia 3- Após a solenidade haverá confraternização no salão de festas por adesão 4- Favor confirmar presença através do telefone (48) 39523300 com Fernanda

A Rádio Sintonia 33 transmitirá ao vivo a solenidade pública de posse. Apoio JB News. Rede Catarinense de Comunicação da Maçonaria Universal

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seis Contatos para receber mensagens

e falar com o JB News. Escolha: jbf@floripa.com.br

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ACADEMIA CATARINENSE MAÇÔNICA DE LETRAS Fundada em 21 de abril de 1989

Rua dos Ilhéus, 38 – Edifício APLUB – 1º andar Caixa Postal 30 – Fone: (48) 3952-3300

CEP 88010-320 – Florianópolis – Santa Catarina

www.acml.org.br

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GM Adjunto faz palestra

O Ir:. João Paulo Sventnickas, Grão-Mestre Adjunto do GOSC, proferiu palestra

referente ao Plano de Gestão 2011/2014 apresentada aos Delegados e Secretários na

Sessão Magna na A:.R:.B:.L:.S:. - Lédio Martins - GOSC onde contou com a

presença de 36 Irmãos da Delegacia da 14ª Região jurisdicional.

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Loja Mount Moriah nr. 3327 – GOB/SP - (Fotos JB News)

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1 - VALE A PENA CONHECER: 10 discursos de formatura famosos que valem para toda vida http://www.jornalldp.com.br/index.php?pagina=atualidades_noticias&id=2305 JOEL

2 - Um homem sem casa... que vive nas ruas de Santa Bárbara (Califórnia, USA) com seus animais: um cão, um gato e um rato!!!

Uma vez alguém lhe ofereceu US$20 para deixar tirar uma foto de seus

animais. Desde este momento, os 4 "trabalham" na rua mostrando ao mundo

que é possível que seres historicamente vistos como inimigos, podem viver

juntos em harmonia, em «fraternidade franciscana»...

Clique:

http://www.youtube.com/v/D85yrIgA4Nk

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Bonde no Centro de São Paulo na década de 1940. Analise os detalhes.