LA CHINKANA DEL TITICACA LOS TUNELES SECRETOS DEL LAGO SAGRADO - G. ANTONIO PORTUGAL ALVIZURI

8/10/2019 LA CHINKANA DEL TITICACA LOS TUNELES SECRETOS DEL LAGO SAGRADO - G. ANTONIO PORTUGAL ALVIZURI

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La Chinkana del TiticacaLos tneles secretos del Lago Sagrado

G. Antonio Portugal Alvizuri


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gaciones arqueolgicasesultados insospechadoshistoria se inicia en la ciudad de La Pazmacin sobre la Chinkanau me dijeron que me estaban esperandoyo tena que ayudarlos

onoc a las personas que me revelarone se encontraba la Chinkanaescubrimiento y exploracin de la ChinkanaCarlosal lago en busca de la Chinkana

era experiencia dentro del tnels, joven campesino del lugar greso a la Chinkanaacin de la Chinkanana prohibicin tan inslita como ineludible

Boero Rojo me propone filmar la Chinkanancia de seres desconocidos en mi casartencia de no volver a la Chinkanain con Juan Carlosplogogocio

Imagen Satelital del lago Titicaca


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gaciones arqueolgicas con resultados insospechados

e muy joven la arqueologa fue una de las pasiones de mi vida. Es por eso que hace veintisis aos ingres al Instituto Nacional de Arqueologa (INAR) como investigo he realizado diferentes trabajos de investigacin arqueolgica, entre los cuales puedo mencionar el descubrimiento del monolito magntico en Tiwanaku, los trab

mide de Akapana y de Puma Punku, el reconocimiento y hallazgo de las antiguas torres funerarias del perodo post Tiwanaku, prximas a la ciudad de La Paz, que perteracin del yacimiento arqueolgico de la cultura Inca en la regin del Chaco, en los Yungas paceos, y el reconocimiento de las figuras rupestres en la regin de Qillqat

bin trabaj como codirector en la fase inicial del traslado del monolito Bennett a su lugar de origen, e hice prospecciones arqueolgicas sobre el sistema precolombinllones, en la poblacin de Lukurmata, a orillas del lago Titicaca.

Aymara en su balsa de totora

queologa es parte de mi vida y me ha dado muchas satisfacciones. Mi trabajo como explorador e investigador del INAR lo he realizado cuando el tiempo me lo permita,o los costos de esas investigaciones. Mi recompensa personal ha sido obtener informacin y conocimiento de nuestro suelo patrio, de nuestra cultura, y haber tenolgicos sagrados.

historia se inicia en la ciudad de La Pazarde de octubre de 1981 me encontraba sentado en mi escritorio, buscando documentos de trabajo, casualmente encontr 25 fotografas areas de la isla del Sol, en el las estereoscpicos (para ver en tres dimensiones) en busca de posibles sitios arqueolgicos, y de improviso decid visitar la Isla, sin sospechar lo que me esperaba all, bolsa de dormir y todas las provisiones necesarias, me dirig al garaje, saqu el auto, y en poco tiempo viajaba hacia el lago Titicaca.

La ciudad de Copacabana en el lago Titicaca

Comunidad de Ch allapampa,

a haba vis itado la Isla, decid no dejar pasar esta oportunidad. Mientras viajaba hacia el lago Titicaca disfrutaba despreocupadamente de la buena msica y de esano boliviano. A la derecha se distingua la majestuosa cordill era toda nevada de los Andes, y en aproximadamente media hora de viaje poda ver el l ago en la lejana. pido posible a Copacabana y continuar al da siguiente hacia la Isl a, pero en aquella poca el camino carretero no estaba asfaltado en su totalidad. Cuando llegu al lagsas de totora que navegaban lentamente bordeando sus orillas. Al llegar al estrecho de Tiquina tuve que esperar, ineludiblemente, las barcazas especialmente construidaslas localidades de San Pablo y San Pedro.

u al atardecer al santuario de Copacabana, mi primera visita fue la de ingresar en la baslica a dar gracias a la Virgencita por permitirnos llegar sin problemas, e invocaodos los bolivianos realizamos por tradicin. Me dirig al camerino, donde se la puede ver con mayor intimidad, me hinqu frente al altar, suplicndole con mis oraia, y que siempre me ilumine en mi vida.

isla del Sol me dieron la informacin sobre la Chinkanamaana siguiente, muy temprano, me dirig al muelle para abordar una lancha que me llevara a la famosa isla del Sol. Tras dos horas de navegacin llegu a Yumadero de la Isla, all aprovech para visi tar las ruinas de Pillkuqayna. Llevando en mi mochila todos los implementos para acampar, emprend la subida por la escalinatQiwani. Camine lentamente deleitndome de la belleza del lugar. En la parte ms alta de la Isla observ en la l ejana la i sla de l a Luna, con su figura de pez descabezad

a se encontraba esplndido, desde donde me encontraba contempl la inmensa cordillera de los Andes, desplegada detrs del lago. Toda el rea generaba energa y ese d

o no haba llevado las aerofotografas, me gui por un mapa. Mientras caminaba, y a modo de descansar, me detena donde haba marcado antes en el mapa los posibletras caminaba dejaba atrs varias pequeas comunidades, pas por la localidad de Challa. Un poco ms all baj por una senda de roca blanca con matices rosados, qdel lago, desde donde se poda divisar a lo lejos la localidad de Challapampa. La noche se acercaba rpidamente, por lo que apur el paso antes de que oscureciera. M


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oso lugar poda percibir la msica de las zampoas, cornetas y tambores, melodas que escuchaba como un agradable eco: los lugareos estaban de fiesta. Las primeo apareci un nio de aproximadamente doce aos de edad, que tmidamente me pregunt a dnde me diriga. Respond a la comunidad de donde vena tan agradabnidad se llama Challapampa y yo soy de all; si quieres, joven, te puedo guiar hasta el mismo lugar. Me dicen Chino, mi apellido es Arias. Continuamos hasta llegar mla caminata me dej muy cansado y le dije al nio que deseaba descansar un poco antes de ll egar a su comunidad que continuara el viaje y yo le dara alcance despuras descansaba, me qued dormido muy cerca de la playa; recuerdo que en mi sueo an escuchaba aquella meloda. De pronto despert y al abrir los ojos lo primero que

os vecinos, todos muy bien vestidos, con ponchos rojos de rayas negras, y junto a ellos estaba el nio Arias. Me sobresal t al despertar de esa manera, rodeado por todon extrao en su fiesta, nunca antes los haba visto. Uno de ciudadanos se me acerc dicindome te estbamos esperando. Qued desorientado. Nadie saba de mi viajeunt por qu me estaban esperando, y el principal de el los, el Mallku originario Isidro Arias Lpez el padre del nio-- me dijo: usted est aqu porque nos va a ayudaque tendramos un visitante de la ciudad, y en este momento no hay otro viajero que usted. Inmediatamente me puse de pie, me acerqu a l y a los que me rodeaban o a cada uno de ellos. Mostrndoles mi identificacin, les di je: soy investigador adscrito al Instituto Nacional de Arqueologa, si est a mi alcance ayudarlos, lo har cosentacin nos dirigimos juntos hasta la comunidad, donde arda una fogata. Me invitaron a su fiesta y aprovech para bailar las danzas del lugar; cen, y aunque haba

ue no estoy acostumbrado a tomar alcohol menos al trago fuerte. La fiesta dur toda la noche, la familia Arias me proporcion un cuarto para que me alojara. Desde eseos muy amigos. Ahora ya es mayor y est casado y con muchos hijos.

u me dijeron que me estaban esperando y que tena que ayudarlosdespus coment con el ingeniero Freddy Arce que la noche en que los conoc, los lugareos de Challapampa me dijeron que segn su lectura de la coca yo tena que

acuerdas que construimos juntos la escuela para la comunidad de Challapampa en 1986 y mejoramos el sistema precolombino de cultivos en takanas con el financiamgencia? Este financiamiento no le cost ni un centavo a la comunidad de Challapampa, seguramente se referan a eso.

onoc a las personas que me revelaron dnde se encontraba la Chinkanatardeceres en la isla del Sol son extraordinarios. Aprovechando que el cielo no estaba nublado, decid dar un paseo por los alrededores de la comunidad Challapampnando sub a lo ms alto de la colina, para descansar me sent en una piedra grande para desde all deleitarme con extraordinario paisaje. En la parte baja de la Isla se pdores, quienes retornaban de sus chacras llevando su produccin a lomos de sus burritos y llamas. En el horizonte del lago, los ltimos rayos de luz tean con un color rollera de los Andes. Recorriendo con la vista se poda divisar los pequeos islotes y las embarcaciones de pescadores, que navegaban dejando blancas estelas.

tras contemplaba ese paraso, en uno de los caminos de herradura de la Isla, observ que se acercaba a paso lento una pareja de campesinos. En ese momento deseabaen ms, as que decid darles alcance. Les di la mano, nos abrazamos y me present: mi nombre es Antonio Portugal, me dicen Piolo. El hombre hablaba muy poco c

Pascual y tmidamente extendi su mano para estrechar la ma. Mi mujer se llama Juana, slo habla aymara, aadi.

rmal que los viejos aymaras antes de mantener una conversacin con un desconocido le miren directamente a los ojos. En mi caso fue as: pareca que con su mirada me ciar la charla, instantes despus entablamos una conversacin. Les coment que la noche anterior pas la fiesta con los comunarios de Challapampa, quienes se haban po

a fiesta estuvo entretenida. Les di je que era la primera vez que estaba de visi ta en la isl a sagrada, les coment que yo haba viajado por muchos pases y que la isla del Sos que haba visitado. Ambos seguan mirndome fijamente y me preguntaron si yo era de la ciudad de La Paz. Les dije que viva en la ciudad de La Paz, pero que haumani, que se encuentra en los Yungas, que desde muy nio haba vivido en la ciudad de La Paz, como tambin en los Estados Unidos, en Europa y en Asia. Ellos mas, me dicen que la coca de all es dulce, y que el nico lugar fuera de Bolivia que conocan era el Per, porque normalmente navegan por el lago Titicaca entre los dmentos. La conversacin se hizo ms amena: hablamos de todo un poco, les pregunt si conocan ruinas antiguas en el rea o algo sobre los antiguos moradores de la Isde la Isla, que se encontraban de visita. Nosotros venimos del lago Menor, que est al otro lado del lago Mayor, me explicaron, y aadieron que al da siguiente retornarban venido navegando desde el lago Menor, me respondieron que vinieron en camin hasta la localidad de Yampupata, que desde all su yerno los haba recogido en su bsapatxa y que estaban en esa localidad desde haca cinco das; que cada ao visitan la Isla para estar con su hija, su yerno y sus nietos. Pascual me pregunt qu es lo qustaba de visita aprovechando para realizar investigaciones arqueolgicas del lugar, que en un futuro puedan servir para efectuar excavaciones. Me preguntaron cunnidad, porque all tambin haba construcciones de los antepasados. Yo les expliqu que en la ciudad de La Paz hay una organizacin del Estado, el Instituto Nacionores tienen que aprobar cualquier estudio antes de realizar investigaciones de carcter arqueolgico; esa es la forma en que se trabaja normalmente. Les aclar que nontar algunos papeles. Pascual me pregunt si yo poda tambin buscar restos arqueolgicos donde ellos viven. De rato en rato, Pascual le traduca nuestra conversacin a

regunt si las ruinas en su comunidad estaban cerca de su casa y si ellos haban visto objetos antiguos o construcciones grandes, si haban detectado tejidos o cermica st que s, que mientras trabajan en sus chacras con el arado normalmente encuentran ollitas, huesos y cermica fragmentada, que en todos los alrededores del lago habs que cerca de su comunidad existe un tnel que lo llaman la Chinkana, pero los del lugar no quieren abrirlo: nosotros somos supersticiosos y sabemos que puede venros si lo abrimos, explicaron. Me dijeron: nuestros abuelos nos contaron que hace aos atrs salan otro tipo de personas que no eran como nosotros de este tnel, y quvoladoras redondas. Los que salan del tnel viajaban en esas naves redondas, son como del reloj que usted tiene. Actualmente los del lugar hablan mucho de los objeto

sive salen volando desde el interior y entran de igual modo; nosotros mismos los vemos regularmente. Les pregunt si yo podra ir a estudiar y explorar el lugar, me respcar cmo llegar, me dijo Pascual, y acto seguido se agach y con un palito dibuj en el suelo una especie de plano: ac se encuentra mi comunidad, la escuela y la ignea recta y me dijo: ac es donde se encuentra la entrada al tnel. Les pregunt si ellos nos llevaran al tnel cuando los visitara en su pueblo, Pascual consult en aymstaron que s.

deca, eran los ltimos rayos del sol, las estrellas se iluminaban en su esplendor y la luna empez a salir por el Este. Pascual me dijo que la casa de su hija estaba an nidad de Q`sapatxa, vecina de Challapampa, que tendran que llegar antes de que oscureciera. Les agradec por conocerlos y por la informacin que me proporcionaron, dimos. Ellos continuaron caminando apresuradamente; despus de caminar un poco, la mujer volte hacia m y con una seal de su brazo volvi a despedirse.

u de noche a la comunidad de Challapampa, me preguntaba cmo habran llegado Pascual y Juana a la casa de sus familiares en Qasapatxa. En casa de la familia Ant a don Isidro Arias que haba conocido a don Pascual y a su mujer Juana; aad que eran los suegros de don Roberto Limachi, que vive en Qasapatxa. Don Isidroca y tampoco a su yerno, me aclar que ningn Roberto Limachi vive en Q`asapatxa, todos nos conocemos en la Isla y nunca he odo hablar de ellos, me dijo. Edando la expresin de la cara de Pascual, quemada por el sol y toda arrugada por el pasar del tiempo, la forma tan bondadosa y profunda de mirarme, como dicindomesoy un contacto para que cumplas tu misin. Poco a poco me daba cuenta de que aquel encuentro no fue casual, y mi intuicin me deca que la seal que estaba esperando

Encuentro con Pascual y Juana

Arias son una familia a la que siempre apreciar. Don Isidro quien falleci aos atrs, me visitaba en mi casa de ciudad de La Paz junto a su mujer, doa Marcela Choqque me leyera la suerte y el futuro con la sagrada hoja de coca; l con mucho afecto rezaba sus oraciones a los Achachilas solicitando su permiso para leer y preguntando

Mucho de lo ledo en la coca se me ha cumplido. Una vez terminado el ritual de la coca, comentbamos sobre la isla del Sol. l saba mucho de los lugares donde olgicos de la hermosa isla, l siempre me ha ayudado. An mantengo contacto con sus hijos.

torno a la ciudad decid emprender la bsqueda de l a Chinkana. Saba que para poder realizarla tena que encontrar a Pascual, por lo que decid ir a encontrarlo en su pue


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escubrimiento y exploracin de la chinkana

Carlos

Carlos es un gran amigo boliviano a quien conoc en San Francisco de California; compartimos vivienda en esa hermosa ciudad. Nuestras conversaciones giraban en tornra, a Tiwanaku, al incario, y a lo que nos estbamos perdiendo por vivir fuera de nuestro pas.

poca en que Pascual me dio referencias sobre la Chinkana, Juan Carlos se encontraba casualmente en Bolivia, de visita por unos meses. Le cont lo del tnel y lo invia exploracin. l acept de inmediato.

al lago en busca de la Chinkana que decidimos con Juan Carlos conformar una expedicin preliminar para verificar la existencia de la Chinkana, ubicar el lugar exacto donde se encuentra y contactarns indicara el tipo de materiales y herramientas que necesitaramos.

mos en mi automvil hacia el lago Titicaca, equipados con pico, pala, cuerda, linterna y algunos otros implementos que podan ser de ayuda para nuestra expedicin. Juar hasta el lugar que le yo le haba mencionado necesitaramos viajar en un jeep de doble traccin, porque ms all de la carretera principal los caminos son de herradurentes; pero no tenamos otra opcin que ir en mi auto. Para tranquilizarlo le di je que estaramos muy cerca de l a ciudad que cualquier problema lo solucionaramos sin dif

mos aproximadamente a las dos de la tarde a un pueblo cuyo nombre no puedo mencionar. Tuvimos algunos problemas durante el viaje en el automvil, sobre todo cuann aquella poca no tena puente, o cuando tenamos que transitar por tramos donde la huella era profunda viajbamos por el costado del camino. As llegamos al pueblo

ntrarnos con Pascual.

untamos por Pascual y Juana, pero los del pueblo nos dijeron que no los conocan. Continuamos averiguando la forma de comunicarnos con Pascual, hasta que se presentba Andrs, quien nos dijo que nos haba estado esperando desde haca varios das porque Pascual le haba instruido que nos esperara y para mostrarnos la entrada a l

muchsimo. Le pregunt por qu los ciudadanos del lugar no conocan a Pascual ni a Juana, pese a que ellos haban afirmado que ste era su pueblo. l no contest amos que apurarnos, que nos tomara una hora de caminata llegar al lugar. Juan Carlos me dijo que era prudente que furamos slo con Andrs, que cuanto menos supieran lo

mos el vehculo dentro de un corral para ovejas abandonado, recogimos la pala, el pico y una pequea mochila donde pusimos la linterna, la cuerda y algunas provisiorato, le preguntamos a Andrs por el paradero de Pascual. Nos dijo que lo haba visto en el pueblo donde le haba encargado que nos esperara.

era experiencia dentro del tnels nos llev directamente al lugar exacto donde se halla la entrada de la Chinkana, sin dudar ni por un instante de su ubicacin, pese a que estaba cubierta de tierra. Asimo, queramos destaparla de inmediato. Una vez que limpiamos el rea empezamos a cavar, hasta que dimos con una puerta enterrada a cuarenta centmetros de profua semi inclinado, que meda aproximadamente 2 por 2,50 metros. Fue casi imposible moverlo debido a su gran peso; sin embargo, Andrs nos ayud a abrirlo. En loa de piedra tiene cuatro incisiones para introducir herramientas de palanca; estas ranuras son una especie de agarradera, no para las manos, sino para instrumentos. Nos uatro ranuras, las que estaban totalmente taponadas. Andrs nos ayud en la limpieza y nos dijo que tena su chacra muy cerca de donde estbamos, que traera las hea y que no tardara ms de media hora.

s, joven campesino del lugartras esperbamos el regreso de Andrs comentbamos con Juan Carlos sobre la personalidad del joven campesino. Intuitivamente nos dimos cuenta de que era sincero, deca sin discutir. Casi no hablaba, pero se daba cuenta perfectamente de lo que queramos. l saba que tenamos buenas intenciones respecto al trabajo que estbambamos en l, pero nos preocupaba que comentara con los campesinos de la zona lo que bamos a realizar, que la noticia pudiera correr como plvora. Pareca que Aamente este trabajo y que l o los de la comunidad hubieran ingresado

Moviendo la puerta de piedra en la entrada

al tnel. A Juan Carlos lo tranquilic dicindole que si no volva pronto retornaramos a la ciudad de La Paz para regresar con ms herramientas; despus de todo, yada. Juan Carlos me contagi algo de su intranquilidad, pero me animaba que Andrs nos hubiera llevado hasta el lugar, mostrndonos el ingreso de la Chinkana, que ademla puerta de ingreso. Le expliqu a Juan Carlos que Andrs no es de nuestra cultura, que ellos tienen diferente manera de pensar y le ped que lo esperramos un poco ms

greso de Andrs se fue atrasando, mientras tanto comentbamos la situacin, especulando. Juan Carlos me dijo que posiblemente dentro del tnel encontraramos tesorost que esperramos y una vez dentro lo investigaramos.

preguntbamos si Andrs ya haba avisado a los campesinos del lugar, temiendo que si ellos se enteraban del descubrimiento podramos tener problemas.

s tard mucho ms de una hora y se present con dos barrenos, de los que se utilizan en minera, uno grande y el otro mediano, y con una especie de cincel muy fino, ayuderta. Sacamos la tierra compacta de las cuatro hendiduras y de sus bases, para hacer palanca con la barrena grande. La puerta se fue levantando lentamente. Juan Carlos y a mientras se levantaba la puerta. Apenas separamos unos centmetros la puerta del tnel, sali un vaho hmedo hediondo, con una pestilencia a moho. Tan apestosoamos en un rea sepulcral abandonada y que habamos abierto una tumba. Decidimos de inmediato suspender la apertura; despus de todo, no queramos profanar cemenar un poco continuamos. Andrs se sonri y sigui con su labor. Lo ayudamos a deslizar parte de la puerta a un costado; pero sin abrirla completamente, slo lo suficie

r. Con la linterna iluminamos hacia adentro, pero no se vea mucho. Arrojamos piedras dentro del tnel para comprobar si haba agua all dentro; lo nico que omos fue erior.

greso a la Chinkana

us de haber deslizado la puerta unos centmetros, Juan Carlos y yo vomitamos a causa del olor, mientras Andrs se alejaba momentneamente. Discutimos por un momespender el trabajo, mientras que Andrs, rindose de nosotros, volvi y continu con su labor. Nos pidi una vez ms que lo ayudramos a deslizar un poco ms la puertaa completamente. La apertura era muy estrecha como para que pudiramos entrar con dificultad. A causa del olor, que persista por toda el rea, nos tapamos la nariz conamente a la abertura con la linterna para alumbrar hacia adentro, pero an no se vea nada.

in entra primero? sa fue la pregunta. Las horas pasaban y Juan Carlos se anim a entrar primero. Le amarramos un trapo mojado en la boca y la nariz para que el olouerda delgada, de slo treinta o cuarenta metros. Con ella lo amarramos por la cintura para que en caso de peligro nos pudiera alertar jalndola; acto seguido nos hincamosada malo nos sucediera. Le recomend a Juan Carlos que no se arriesgara y que en caso de peligro saliera inmediatamente. l me tranquiliz y empez a entrar. Me dijo

unos metros y enseguida volvi a subir temiendo que el tnel pudiera estar inundado. Dijo que no se animaba a seguir hasta que dispusiramos de mejores medios. Yo tauntamos a Andrs si l se animaba a ingresar; riendo, nos dijo que no. De pronto yo decid entrar, les dije a Andrs y a Juan Carlos: ya que estamos aqu, por lo menos inutos pidan ayuda en la ciudad. Me pusieron el mismo trapo que Juan Carlos haba usado antes en su nariz y su boca. El lugar era tenebroso, empec a bajar con cuidadomis pies para poder ver dnde pisaba. El olor y el miedo me atontaban, pero segu bajando por las escalinatas, pisando grada por grada, con mucho cuidado, mientras Jua

untaba a gritos cmo me encontraba. Me detena por momentos e iluminaba las paredes y el techo; en varios lugares me sorprendi ver j eroglficos y figuras talladaficables por la abundante suciedad que los cubra. Me internaba ms y ms, y al poco rato comenz a faltarme el aire. De pronto me quit el trapo de la boca y empec a encia del lugar. El silencio era sepulcral. Quise retornar, pero logr tranquilizarme un poco y armarme de valor para continuar. Baj hasta que ya no haba ms gradas,forma horizontal, mientras alumbraba con la linterna hasta donde llegaba la luz. Un poco ms adentro haba una bajada pronunciada; como ya no haba gradas, tem resby no quera caer en la profundidad para nunca ms salir de all , tampoco quera meterme en algn callejn sin salida. Adems, la cuerda amarrada a mi cintura no daba m


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untndome a gritos si me encontraba bien, y qu haba encontrado; yo lo escuchaba como si fuera el eco de una voz y le responda tambin a gritos que me encontraba bienternarme un poco ms pero no quise correr ms riesgos. Dej de caminar para poder examinar el lugar, pero la luz de la linterna apenas alumbraba, ya que la oscuridad noel fondo, decid interrumpir mi exploracin de la Chinkana, di media vuelta para retornar. El tnel estaba oscuro, a lo lejos apenas poda ver la luz de la entrada. Me dioba era salir de all. No poda avanzar rpidamente porque tena que caminar hacia arriba y con el barro me resbalaba a cada rato, aunque sin caerme, hasta que llegu ar la luz de la entrada.

Dentro de la Chinkana

do estuve fuera del tnel mi alivio fue grande: ya poda respirar aire puro. Juan Carlos me pregunt qu es lo que haba all adentro; le expliqu que con la linterna no cun largo era el tnel. Esta vez Juan Carlos tambin se decidi a entrar nuevamente a la Chinkana. Le advert que haba varios escalones, que una vez pasadas las

do porque haba una pendiente cubierta de barro resbaladizo. Mientras tanto, nuestro amigo Andrs no deca absolutamente nada, slo nos observaba. Le preguntamos unaen el tnel, pero se neg moviendo la cabeza, aunque nos dijo que no haba por qu preocuparse. Le pregunt si se atreva a entrar al tnel, se neg nuevamente moviendo

Carlos empez a descender; de rato en rato tambin le preguntaba a gritos si se encontraba bien. El contestaba que s, aunque despus de unos minutos volv a gritarle y e a punto de volver a ingresar en su bsqueda, pero segundos despus, l silb, con ello indicaba que pronto estara de regreso.

a del tnel nos preguntamos con Juan Carlos a dnde ll egara la Chinkana; le dije que era cultural por lo bien construidas que estaban las escalinatas, las paredes y el tece encontraban en las paredes tenan mucha similitud con las que se hallan en Tiwanaku. Pude ver el pico de un cndor en una de las paredes, Juan Carlos me confirm queas.o ya oscureca decidimos volver a la ciudad de La Paz, con la esperanza de regresar lo ms pronto posible, trayendo el equipo apropiado, linternas ms potentes, una s para amarrarnos en caso de necesitar ayuda, y, si fuera posible, un generador de energa elctrica para alumbrar mejor la Chinkana; inclusive hablamos de botellas de o

alt el aire.

s de retornar a la ciudad de La Paz, cerramos la puerta de entrada, la tapamos con tierra para dejarla como la habamos encontrado antes de abri rla. Le preguntamos a Ado volviramos l nos ayudara nuevamente, pero no quiso decrnoslo; tambin le preguntamos si nos ayudara la prxima vez; l nos dijo que posiblemente. Dmos? le preguntamos, respondi que l nos ubicara. Juan Carlos y yo le pedimos que no avisara a nadie ms lo de la Chinkana, que le pagaramos muy bien por mantes de despedirnos de Andrs le ofrecimos dinero, l no acept y nos dijo que cuando volvisemos le trajramos alcohol, coca y una mesa blanca para ofrendarla a la Pmos el tnel nos comera. Nos dijo tambin que este tnel tiene muchos kilmetros y muchas ramificaciones. Le preguntamos entonces: t tambin has entrado antndi: pronto se enterarn que ustedes dos son los primeros despus de muchos aos en haber ingresado a la Chinkana. Nos dio la mano y se despidi, llevndose losl, que lo puso en el bolsillo trasero de su pantaln. Con Juan Carlos comentamos: Andrs no es de esta localidad, su manera de ser y actuar es totalmente diferente ara. Sin l no hubiramos podido abrir la puerta de la Chinkana; l tena el conocimiento y la forma de abrirla.

acin de la Chinkanano estoy autorizado para dar a conocer el lugar exacto donde se encuentra la entrada a la Chinkana, pero puedo indicar al lector que se interna debajo el lecho del lago Mcultural construido por civilizaciones muy antiguas. Por donde ingresamos es el respiradero del tnel y se encuentra no muy lejos de la playa. Entre la playa y el lugar ngosa. Actualmente los campesinos tienen sembrados en el rea.

ensado muchas veces cmo es posible que no hubiramos sido vistos por los campesinos aquel da en que abrimos la puerta del tnel: todos los que hemos vivido algunellos pueden detectar inmediatamente cualquier movimiento en la lejana. Las preguntas son: Los campesinos conocen desde mucho tiempo atrs la existencia de aban que encontrramos algo? O Andrs no es del lugar y ms bien proviene de la ciudad iluminada, aquel da l nos camufl o nos hizo invisibles para que no furamos


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Una prohibicin tan inslita como ineludible

Boero Rojo me propone f ilmar la Chinkanava preocupado buscaba la forma de perder el miedo que me haba provocado el haber ingresado a la Chinkana, recib una invitacin para asistir al matrimonio de mis auvo lugar en noviembre de 1981. Entre los invitados se encontraba el arquelogo e investigador boliviano Hugo Boero Rojo, fallecido aos atrs, con quien nos unaimos ligados a trabajos de investigacin precolombina. De vez en cuando nos encontrbamos, y nuestras conversaciones versaban sobre temas relacionados con la culturaa poca del descubrimiento de la Chinkana, l haba estrenado el documental El Lago Sagrado de los Incas (referido al Titicaca). Lo felicit por su excelente pelculte la conversacin me pregunt si ltimamente haba realizado viajes o investigaciones. Mi respuesta fue afirmativa, pero an no me animaba a comentarle sobre el hallazor de la amena charla y el buen vino termin por contarle el descubrimiento. Se han encontrado chinkanas pequeas, aunque nunca de la magnitud de la que yo haba v incrdulo, pero le asegur que estuve all y lo invit a que me acompaara al lugar, pues quera aprovechar que l haba estrenado su pelcula y que de esta forma hindo un nuevo documental. Me dijo que si era verdad lo que le haba contado, l me hara famoso en el mundo entero. Yo le contest que no quera ser famoso, que slo dr el descubrimiento.

no sospechaba que en m se libraba una lucha interna, que me encontraba muy preocupado y asustado por mi experiencia y por el presentimiento de que el sitio era munimos en que visitaramos el lugar y que el documental se realizara. Quedamos en viajar al lago el da martes de la semana entrante, tres das despus del matrimonio, y l buscara financiamiento para la filmacin del documental.

ncia de seres desconocidos en mi casaus del descubrimiento no poda dormir bien, pues esa extraa experiencia me daba vueltas en la cabeza. Me preguntaba por qu yo?, quines eran en realidad Andra la preocupacin y un presentimiento negativo.

a despus del matrimonio llegu a las 8 de la noche a la casa de mis padres, donde entonces viva. Al verme preocupado, me preguntaron si tena algn problema. Yo losro que se me pasara pronto. Despus de cenar me acost, y en la cama empec a anotar el descubrimiento en un cuaderno. Entre la media noche y la una de la maana, tratado de duermevela, medio despierto y medio dormido, se me presentaron dos entes de forma humana, estos seres no entraron por la puerta sino que traspasaron las pared

ued paralizado por el miedo. Trat de gritar buscando ayuda, pero me era imposible; trat de escapar, pero no poda mover nada de mi cuerpo. Mi corazn empez a ro estaba por estallar en cualquier momento, de mi nariz brotaba mucha sangre por el terror. En ese momento pens que estos entes me mataran, pero ellos me traalmente conmigo (lean mi mente y yo los entenda como si me hablaran directamente). Uno de ellos permaneci parado frente a m y el otro se sent al borde de mi camerda mi brazo, que brillaba en la oscuridad y emanaba calor. Mi mano y mi brazo tambin comenzaron a brillar. Trat de prender la luz de cabecera, pero no poda, me enc

ramente el lector se preguntar cmo eran estos seres; mi respuesta es la siguiente: les pregunt de dnde venan y si eran del planeta Tierra, con la mente me comunicarde retorno junto a m. Mentalmente me ordenaron que no d a conocer el lugar donde se encuentra la Chinkana, que ellos estaran siempre cerca de m para advertirme

aba. Les pregunt por qu no queran que diera a conocer; me dijeron que yo no estaba preparado y que los investigadores arqueolgicos tampoco; pueden destruir aron. Pregunt a dnde conduce el tnel?; me explicaron que hay varias

Seres de luzdes subterrneas con sus respectivos templos con las que se conectan; que el tnel donde yo haba ingresado estaba destruido en tres tramos y que en el futuro sern recon

icaciones, pero existe actualmente otra entrada que da directamente a una de las ciudades y sus templos. Por donde entraron ustedes es un escape y respiradero --precisarsa puerta de piedra estuviera abierta, pero las principales entradas son grandes y se encuentran en las faldas de las montaas. Una de las ciudades ms importantes aca. T podrs verla de vez en cuando, no en el plano fsico, sino en el astral; para ello te prepararemos. Tu amigo Juan Carlos regresar a los Estados Unidos. Es ambir. Slo buscara tesoros. T, por el contrario, ests en busca del conocimiento, pero an no ests preparado; nosotros te guiaremos. A Pascual y a Juana los pusimos s; con ellos nunca ms te vers. Los campesinos del rea saben del lugar, pero no lo tocan; ellos mismos en un futuro cercano cuidarn de este sitio y de los otros lugaresn importantes transformaciones para los indgenas: desarroll arn actitudes positivas, habr muchos cambios a nivel social y poltico para ellos, que son los descendientewanaku.

tatura de los seres que me visitaron esa noche eran como la de un humano mediano y sus cuerpos brillaban en la oscuridad. Lo que ms me llam la atencin fue la profueran ms grandes de lo normal, de un color amarillento verduzco, se contactaban directamente con los mos mediante el hilo delgado y tenue de un haz de luz, parecido e luz se introduca por mis ojos y dentro de mi cerebro; trat de cerrar los ojos pero no poda. Estas miradas directas venan de ambos seres, ellos se turnaban: primero ema y despus el que se encontraba sentado junto a m. Su cabellera era de color dorado, y en la oscuridad del dormitorio brillaban an mucho ms. No emitan olores

s, no metlicos, como si llevaran tnicas. No s si eran de sexo masculino o femenino. Despus de unos segundos o minutos empec a tranquilizarme. Lo que suceda dero: ya no estaba en duermevela, me encontraba despierto y absolutamente consciente de lo que ocurra. En ese momento empec a captar todos sus mensajes con totalad y amor. Me decan que no tena nada que temer y que ms bien yo era un escogido. Me sent mucho mejor y mi espritu se vio invadido por una paz que nunca habuilo, entre los diversos mensajes que recib puedo asegurar que una de las misiones de ellos es la de cuidar y proteger la cordillera de los Andes, el lago Titicaca, la Amdes sagradas subterrneas, donde se guardan los secretos de nuestros antepasados. Que muy pronto surgirn las escrituras antiguas, y los investigadores tienen la tarea dolos iconogrficos plasmados en las piezas lticas que se encuentran en Tiwanaku. Ellos desean que los arquelogos se ocupen de eso, hasta donde la capacidad de los hunen todo resuelto en esta materia, lo que no desean es que se destruya el patrimonio arqueolgico porque es el nico vestigio de nuestros ancestros. Me dijeron: trabajenctrnica actual (me imagino que con las actuales computadoras). Nosotros te pusimos en Tiwanaku, y es por eso que t siempre ests all. No podrs alejarte hasta que cu

de sus preocupaciones es la tala y la deforestacin de la selva Amaznica, que cambiarn el clima. Varios de los secretos se encuentran tambin en las selvas que van deel ocano Atlntico y entre las montaas de los Andes, en el Altiplano y los desiertos del Oeste sudamericano. Poco a poco, mientras las personas tomen conciencia

tos. Mucha de la informacin que me proporcionaron no la puedo dar a conocer an; espero hacerlo pronto, cuando ellos retornen en el plano fsico.

rtencia de no volver a la Chinkana

us de haber captado mentalmente las conversaciones, y antes de despedirse, me advirtieron nuevamente, casi amenazndome, que no revelramos el lugar ni nos atrevirinkana porque no era el momento, mi amigo y yo no estbamos preparados para ello. Que pronto volveran.

spidieron moviendo los brazos, manos y cabezas como gesto de amistad. Mi mano izquierda an brillaba, pese a que ya no estaba junto a la del visitante; la senta adormme encima del brazo. Ellos salieron por donde entraron, dejando en la pared del dormitorio una luminosidad que dur varios minutos.

emblaba el cuerpo, poda sentir mis msculos retorcerse, mi cuerpo, cara y cabellos estaban baados por el sudor, y no obstante senta al mismo tiempo una paz y una trano describir como felicidad y plenitud. Durante unos minutos estuve meditando sobre lo ocurrido, luego prend la luz de cabecera y me levant para ir al bao. Tena muchico que deseaba era tomar un poco de agua. Llegu al lavamanos y beb agua del mismo grifo. Me vi en el espejo con los cabellos despeinados, con la nariz y la bocaas y cambiarme el pijama, que estaba manchado de sangre.

rcibir ruidos en mi dormitorio y en el bao, mi padre se levant para ver qu ocurra. Al verme plido y con restos de sangre me pregunt qu es lo que me haba sucedime le dije que se lo contara y lo acompa a su dormitorio, donde mi madre tambin estaba despierta. Me sent en un silln, ellos me escuchaban atentamente desde su laba sucedido: quera desfogarme y con quin mejor que con ellos. Mis padres, muy preocupados, me preguntaron si no haba ingerido bebidas alcohlicas o drogas. Yo l


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ogo

pasado 26 aos desde aquella noche de 1981 en que los seres de luz se presentaron en mi dormitorio. Antes de marcharse, ellos me anunciaron que volveran cuando yo su regreso; sin embargo contino comunicndome mentalmente con esos seres, mi deseo es verlos nuevamente en el plano fsico, porque me ayudara recibir la inmensao en esa oportunidad. Aquella energa me permita tener una actividad incansable sin apenas comer o dormir aunque s senta mucha sed y a la vez me daba la posib

violeta blanquecina en la gente buena, y oscura en la mala. Todo flua y se facilitaba en mi vida. Desde entonces empec a desdoblarme y a tener sensibilidad para la radie

y consciente de que an no me hallo preparado para desempear algunas de las misiones que me han encomendado y de que no he cumplido con otras. An guardo muados hasta que reciba la orden. Con el pasar de los aos y con mi edad, aunque me siento bien de salud, me he estado debilitando fsica y mentalmente. Adems, Juan Cs con los que ellos se han contactado; ciertamente aquellos afortunados estn mucho ms capacitados que nosotros y cumplen mucho mejor su misin.

tantemente visito el lago sagrado del Titicaca, unas veces como turista y otras con trabajos de investigacin arqueolgica. En algunos de esos viajes sondeo la zona dey con mucha prudencia el lugar preciso donde se encuentra la entrada. Las construcciones de la comunidad vecina se estn acercando cada da ms a la Chinkana.


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go

ana significa, lugar donde uno se pierde o se esconde. Son tneles o laberintos construidos por las civilizaciones precolombinas de los Andes, posiblemente con fines iniciticos y denicacin.

s investigaciones sobre la tradicin oral aymara he recopilado varios relatos referentes a luminosas ciudades subterrneas (debajo de Kupakati y de Mulluqhatu) y a chinkanas o tneles queesan el lecho del lago Titicaca, uniendo a la isla del Sol con Coati, Apinkila, Tiwanaku y el Cuzco. Algunas de estas narraciones tienen un evidente carcter mtico, y otras se refieren as reales, susceptibles de ser comprobados, ms all de que en todo mito hay un sutil fondo de verdad. Un caso ilustrativo es el del nonagenario Marcelo Ticona, de Qasapatxa (a quien tuveilegio de entrevistar en 1991, poco antes de su muerte), cuyos datos aparentemente fantasiosos condujeron al descubrimiento de una plataforma subacutica de piedra con ofrendas de oro

acotas e incas, situada entre los islotes de Quwa y Pallalla. Este antecedente debera llevar a tomar ms en serio y explorar debidamente las mencionadas historias de chinkanas, as comoelatos referentes al templo incaico sumergido de Ppiti, prximo a la isla Apinkila o Campanario, y acerca de la legendaria Ciudad Eterna de Wiay Marka, supuestamente cubierta por uas del lago Menor (que segn los estudios geolgicos del ORSTOM comenz a formarse hace 3,500 aos, durante la poca Chiripa, con los rebalses del lago Mayor). Aunque se htrado ruinas subacuticas en otras partes del lago, la posible ciudad chiripa de Wiay Marka queda an por descubrir.

ir de la informacin que recogi en la isla del S ol el investigador adscrito al I NAR, Antonio Portugal, descubri una enorme chinkana al sur del lago Titicaca. S u relacin de las peculiaresstancias del hallazgo, la exploracin de la Chinkana y las sorprendentes razones que le impiden revelar su ubicacin exacta constituye un testimonio extraordinario, tan fascinante e intensolectura me atrap irresistiblemente y su recuerdo me persigui durante varios das de obsesin y noches de insomnio.

is propias pesquisas sobre el asunto, no pongo en duda la existencia de l a Chinkana ni el hecho de su descubrimiento. Respecto a los extraos seres que le vedaron al autor dar a conocer sugo, trato de evitar dos extremos igualmente absurdos. Para no caer en la credulidad acrtica del New Age, vida de portentos baratos y milagrera histrica, ni tampoco incurrir en el estril icismo neopositivista, que niega la existencia de todo aquello que no puede ser pesado ni medido, por el momento dejo en suspenso cualquier juicio: no afirmo ni niego nada a priori, hastacon nuevas evidencias. Pero s puedo avalar la sinceridad de un testimonio espontneo y directo que, sin forzar la verosimilitud ni buscar convencer a nadie, se abandona con inocencia al

de los desconcertantes hechos que describe. Tambin estoy en condiciones de dar fe de la integridad y la seriedad de su autor, porque lo conozco desde hace tiempo y conozco asimismo suo. En 1972, recin salidos de la adolescencia, l y yo hicimos junto con mi padre un memorable viaje a la zona kallawaya, que ms adelante fue decisivo para despertar la vocacin de ambosestudio de las culturas andinas y su patrimonio arqueolgico. Desde entonces compartimos nuestras inquietudes y mantenemos un fructfero intercambio de nuestros respectivos hallazgos deigacin.

declarar adems que la energa luminosa que Antonio dice haber recibido de esos etreos seres del subsuelo se parece en sus efectos a la que yo mismo sent durante una experiencia msticasla del Sol (muchos de los que investigamos la arqueologa andina hemos tenido experiencias semejantes, pero Antonio es el primero que se atreve a hablar de ellas). Por ltimo, sin tener ncias de este libro ni de su autor, una persona con facultades psquicas describi a los consabidos seres de enormes ojos rasgados como maestros de luz en el plano astral, que habitanndecientes ciudades del intramundo y guan a la humanidad en su evolucin espiritual. (De manera parecida, en la tradicin budista, los bodhisattvas llegan hasta los umbrales del Nirvana,eciden abstenerse de dar este paso final y se quedan indefinidamente en el mundo para ayudar al desarrollo espiritual de sus hermanos menos avanzados).

oncluir, estoy convencido de que en el universo no hay lugar para lo sobrenatural: todos los fenmenos, sin exclusin, obedecen a leyes que emanan de un orden superior, a la vez inmanentecendente, y las aparentes excepciones se deben a que nuestro conocimiento de esas leyes es todava insuficiente. Pero a medida que avance la ciencia y se facilite su dilogo con el imiento espiritual ir retrocediendo la frontera de lo inexplicable, y no sera nada raro que en un futuro cercano los hechos inslitos que relata este libro puedan ser perfectamenteados y comprendidos como algo comn y corriente.

Fernando Montes Ruiz


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cio

o Titicaca es uno de los lugares ms hermosos y misteriosos de Amrica. Sus aguas baan un extenso territorio de Bolivia y Per, y conserva una poblacin mayoritariamente indgenaria, que an guarda las tradiciones de las culturas anteriores a la llegada de los espaoles. Son muchas las historias que se han tejido en su entorno y genera un halo de misterio que anntina asombrndonos.

unas dcadas era prcticamente imposible hablar de restos arqueolgicos sumergidos en el lago, ya que los estudiosos de la poca se dedicaban a llenar de duros eptetos a quien lo hiciera,ificando cualquier opinin al respecto. Sin embargo, desde hace unos diez aos, las cosas han cambiado notablemente.

ntes estudios han comprobado que el lago Titicaca sufri numerosos cambios en su configuracin, debido probablemente a drsticos cambios climticos que an hoy no han podido ser didos a cabalidad. Por ejemplo, a travs de perforaciones en el sedimento existente en sus profundidades se ha podido conocer que hace 5.000 aos, el lago tena un nivel mucho menor al y que posteriormente lleg a su actual altura de 3.810 metros sobre el nivel del mar.

xplica que durante una expedicin conformada por buzos de la Marina de Guerra peruana y expertos en oceanografa de esa nacionalidad, realizada durante el mes de octubre del ao 2002,cubri restos de lo que podra ser una ciudad perdida, construida bajo las aguas del lago por un pueblo predecesor del incaico. Se trata de las ruinas de lo que sera una ciudadela escondidaabismos del lago. A ocho metros de profundidad, los buzos lograron apreciar murallas de piedras perfectamente encajadas unas con otras, muy similares a las encontradas en Tiwanaku o en

hu Pichu. En dicha exploracin submarina tambin se encontr una plataforma de piedra con figuras cermicas similares a las que se hallaron en lugares de ofrendas y sitios sagrados. Ms

macin surgida de esa expedicin se refera a una estructura de formacin rocosa, con veinte metros de dimetro y hasta tres metros de altura (que sobresala del agua), sobre la cual hay unaa ptrea en forma de llama, tpico camlido oriundo de los Andes.

estas, son muchas las versiones sobre la existencia de estructuras subacuticas en las que intervino la accin humana. Se han hallado manifestaciones monumentales y restos arqueolgicostravs del tiempo permanecieron desconocidos, hasta aparecer ante nuestros ojos recin en el presente.

portante recordar que la invasin espaola pretendi liquidar todas las expresiones culturales anteriores a su llegada. Una muestra de ello son l as medidas extremas, como la prohibicin decostumbres y la obligatoriedad de hablar el idioma del invasor, implantado en su lugar usos y costumbres europeos y una religin fornea como el cristianismo. Con este fin construyerons como seal de imposicin de la religin trada por los invasores. Sin embargo, la tradicin de que ese sitio era sagrado no muri, y ms bien pervivi en la memoria colectiva de los

os originarios all asentados. Los relatos del pasado lejano fueron transmitidos de una generacin a otra.

uraleza ayud a hacer del lago Titicaca un embudo que absorbe la energa del universo. Las culturas preincas y los propios incas lo comprendieron con su sabidura, decidiendo hacer degica formacin un santuario sagrado.

o de ese panorama, fue la isla del Sol la cuna de los Incas. Este si tio, ms conocido como Inti Marka --como se le llama en aymara--, es una pequea afloracin de roca que emerge en el lagoca, rodeada de un crculo inmenso de montaas. Con tanta espiritualidad brotando de la tierra, el lugar mantuvo su carcter sagrado, y se lo puede definir a travs de dos conceptos:sidad e interiorizacin. Esta conjuncin slo es posible cuando el visitante se deja abrazar por los misterios del lugar, generndose una conciencia de su importancia histrica, geogrfica,tica y espiritual, entendiendo sta como la sintona del hombre con el universo.

bemos olvidar que el gran imperio Inca se origin en la Roca Sagrada o Titikala, donde se dice que los incas sintieron la energa por primera vez. Surgieron de una ciudad sumergida, que losos llaman Markapampa, y que segn cuentan los ancianos de la regin habra sido devorada por las aguas de tres diluvios. El primero form lagunas, el segundo hundi ciudades y el llen con agua el vaso de 300 metros de profundidad que es el lago, dejando expuestas las puntas ms altas e imponentes de las montaas.

mitos y leyendas estn basados en historias reales? Ser esa la explicacin de los famosos tneles que muchos dicen conocer, aunque nunca nadie revel su naturaleza y menos suin?

sente obra, producida por mi amigo Antonio Portugal, es una extraordinaria muestra de que en el lago Titicaca existen muchas cosas que la arqueologa an no ha podido develar. Es por ue este relato, que para muchos puede significar solamente una extraa historia fantstica, debe merecer una cuidadosa reflexin que motive a las diferentes entidades dedicadas al estudiosado a profundizar las investigaciones de nuestro legado ancestral y responder as a los numerosos interrogantes que an quedan pendientes, para conocer mejor los misterios del lagoca.

Freddy Arce Helguero


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ra edicin: Mayo de 2007

nda edicin: Julio de 2007ra edicin: Mayo 2008a reimpresin: Abril 2009ta reimpresin: Octubre 2009reimpresin: Septiembre 2010

ma reimpresin: Marzo de 2011right: G. Antonio Portugal Alvizuriccin del texto: Fernando Montes Ruiz

o de la tapa: Sal Quiroga Burgoaaciones: Grover Choque Q.sito legal: 4-1-449-07

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nkana del Titicaca es un testimonio vivido y fascinante sobre el descubrimiento del tnel precolombino ms grande y profundo jams encontrado debajo las aguas del lago Titicaca, sobre las inslitas circunstancias de su hallazgo, y n revelar su ubicacin exacta pero que en cambio hacen otras muchas revelaciones. El lector se ver irresistiblemente atrapado por la abismal gravitacin del relato.

mo Antonio Portugal Alvizuri naci el 14 de junio de 1948 en la poblacin de Chulumani, departamento de La Paz, Repblica de Bolivia.

hace muchos aos fue miembro del instituto Nacional de Arqueologa (INAR) hoy la Unidad Nacional de Arqueologa(UNAR), habiendo desarrollado diferentes investigaciones que han apoyado al desarrollo de la arqueologa.

LA CHINKANA DEL TITICACA LOS TUNELES SECRETOS DEL LAGO SAGRADO - G. ANTONIO PORTUGAL ALVIZURI

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