Lição 11 - Luiz Henrique

8/18/2019 Lição 11 - Luiz Henrique

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Comentários de Vários Autores com algumas modificações do Ev. Luiz Henrique

Comentários de - William Hendriksen, 1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito, São Paulo: Cultura Cristã, 2001, p. 11-

! "Comentário do #o$o Testamento%

Comentário Sobre ito ! ES"#$# %E &#

ema' & 'póstolo Paulo, (s)re$endo a Tito, *inistra +iretries para a Promoão do (SP/T& de

Santii)aão.

Ca()tulo *' +a Vida Congregacional.

A. +estinaão e Saudaão.

". +e$e-se desinar pres34teros 3em 5ualii)ados em todas as )idades.

C. /aão: Creta não tem es)asse de pessoas de má reputaão, as 5uais ne)essitam ser repreendidas

)om toda seriedade.

Ca()tulo ,' +a Vida -amiliar e &ndividual.

A. Todas as )lasses de indi$4duos 5ue )omp6em o )4r)ulo amiliar de$em )onduir-se de tal maneira 5ue,

por meio de sua $ida, possam adornar a doutrina de +(7S, seu Sal$ador.

". /aão: ' raa de +(7S se maniestou a todos para a santii)aão e para a 8u3ilosa e9pe)tati$a do

apare)imento em lória de nosso rande +(7S e Sal$ador, (S7S C/ST&.

Ca()tulo ' +a Vida Social /ou se0a1 23blica4.

A. &s )rentes de$em o3ede)er ;s autoridades. +e$em ser amá$eis para )om todos os <omens, $isto 5ue

oi a 3ondade de +(7S nosso Sal$ador, não nossas o3ras, o 5ue nos trou9e a sal$aão.

". (m )ontrapartida, = pre)iso e$itar as 5uest6es n=s)ias e os <omens a))iosos 5ue se neam a prestar

atenão ;s admoesta6es .

C. nstru6es inais )om respeito a itinerantes em prol do reino "'rtemas ou T45ui)o, Tito, >enas, 'poio% e a)rentes )retenses em eral. Sauda6es.

ES"#$# %# CA256L# *

ema: & 'póstolo Paulo, (s)re$endo a Tito, *inistra +iretries para a Promoão do (SP/T& de

Santii)aão #a ?ida Conrea)ional.

1.1-@ +estinaão e Saudaão.

1.A- +e$e-se desinar pres34teros 3em 5ualii)ados em )ada )idade.

1.10-1! /aão: Creta não tem es)asse de pessoas de má reputaão, as 5uais de$em ser seriamente

repreendidas.7. ' Tito Bmeu enu4no il<o no e9er)4)io de Ba = )omumD raa e pa de +(7S Bo Pai e C/ST& (S7S

nosso Sal$ador. 's pala$ras de destinaão se assemel<am estreitamente ;5uelas de 2 Timóteo 1.2, e

ainda mais estreitamente ;s de 1 Timóteo 1.2. #ote aora a5ui tam3=m )omo a autoridade apostóli)a "Tt

1.1% e o terno amor "Emeu enu4no il<oF% se <armoniam de orma muito 3ela. Tito era il<o de Paulo por

de$er sua $ida espiritual ao apóstolo )omo um instrumento nas mãos de +(7S, em3ora não nos se8am

re$elados o tempo, o luar e as )ir)unstGn)ias de sua )on$ersão "$er p. A2%. ' desinaão il<o = muito

eli, por5uanto )om3ina duas id=ias: E(u ereiF e E?o) me = muit4ssimo 5ueridoF. 'l=m do mais, Tito era

um il<o enu4no, natural "não adotado%, não um il<o 3astardo, nem meramente um )rente nominal. Paulose )onsidera pai de Tito, não no sentido 4si)o, mas Eno e9er)4)io da = )omumF, ou se8a, )om respeito ; =

)omum a Paulo e a Tito. ' rase Eem =F "Emeu enu4no il<o em =F%, em 1 Timóteo 1.2, tem $irtualmente o



mesmo sentido, o $erdadeiro )on<e)imento de +(7S e de suas promessas re$eladas no e$anel<o e

uma sin)era )oniana nele e em seu amor redentor e )entrado em C/ST&. So3re este il<o enu4no, o

apóstolo aora pronun)ia raa e pa "). Eraa, miseri)órdia e paF em 1 Tm 1.2 e em 2 Tm 1.2%. Iraa

= o a$or imere)ido de +(7S em operaão no )oraão de seu il<o. ( seu amor perdoador e ortale)edor

)entrado em C/ST&. Pa = a5uela )ons)in)ia 5ue o il<o tem de <a$er sido re)on)iliado )om +(7S por

meio de C/ST&. Iraa = a onteD e pa = o lu9o 5ue emana dessa onte "). /m A.1%. (sta raa e esta

pa tm sua oriem em +(7S Pai, e oram mere)idas para o )rente por C/ST& (S7S. 's duas são a

Jni)a onte da raa e pa "a preposião de não = repetida%. (m3ora em todas as demais sauda6es de

Paulo "/m 1.KD Co 1.LD 2Co 1.2, et)., in)lusi$e as Pastorais: "1 Tm 1.2D 2 Tm 1.2% C/ST& se8a )<amado

Sen<or, ele a5ui = )<amado Enosso Sal$ador F . Para o sinii)ado desta pala$ra sal$ador, a 5ual o)orre tão

amiJde em Tito )omo em todas as demais ep4stolas paulinas postas 8untas "seis $ees: Tt 1.L, @D 2.10, 1LD

L.@, !%, e nessa )arta = usada tanto em reern)ia a E+(7SF 5uanto em reern)ia a EC/ST&F, $er so3re 1

Tm @.10. '5ui em Tito 1.@ o termo = usado em seu sinii)ado pleno, redentor. C/ST& (S7S = '5uele

5ue resata do mal maior e )on)ede ao resatado o 3em maior . Para o sinii)ado de sal$aão, $er so3re

1 Timóteo 1.1A. 'nte a estreita similaridade entre Tito 1.@ e 1 Timóteo 1.2, $e8a o leitor as e9pli)a6es de 1

Timóteo 1.2 para dis)ussão mais detal<ada. 'l=m do mais, $er C.#.T. so3re 1 Tessaloni)enses 1.1.

8 Por essa raão o dei9ei em Creta, para 5ue $o) pusesse em ordem as )oisas 5ue alta$am aer, a

sa3er, para 5ue desinasse pres34teros em )ada )idade, da5uela maneira 5ue l<e orientei. Para 5ue a

$ida )onrea)ional $en<a a prosperar nas di$ersas )idades de Creta, = pre)iso desinar pres34teros 3em

5ualii)ados: Por essa raão o dei9ei em Creta, para 5ue $o) pusesse em ordem as )oisas 5ue alta$am

aer, a sa3er, para 5ue $o) desinasse pres34teros em )ada )idade, da5uela maneira 5ue l<e orientei.

($identemente, numa determinada $iaem por mar, Paulo e Tito esti$eram 8untos em Creta. & e$anel<oora pro)lamado, pe5uenos rupos de dis)4pulos se 8untaram e 3us)aram luares de reunião, mas não se

eetuara nen<uma oraniaão oi)ial, ou, se alo nesse sentido <a$ia sido ini)iado, esta$a lone de tomar

orma. Se = )orreta a )on8etura de 5ue a estada temporal em Creta o)orreu imediatamente após a

li3ertaão de Paulo da primeira prisão em /oma, nesse tempo suriram os seuintes pro3lemas:

a. +epois de uma lona ausn)ia de seus amios, o apóstolo esta$a ansioso por $er os rostos )on<e)idos

de antes e $oltar a $isitar as ire8as pre$iamente esta3ele)idas. sto = )ompreens4$el, por5ue ele era

intensamente <umano, uma pessoa de )oraão ardoroso. 'l=m do mais, ama$a seu Sen<or e aspira$a

promo$er a 3oa )ausa de todas as ormas poss4$eis. 'l=m disso, ele iera o 5ue poderia ser )onsideradopromessas de $isitas urentes "Mm 22D Mp 1.2A, 2!%. Conse5uentemente, uma lona permann)ia em

Creta para Paulo pessoalmente esta$a ora de 5ual5uer )onsideraão.

b. #ão o3stante, a oraniaão das ire8as em Creta esta$a lone de ser um assunto en)errado, e a

inde$ida pre)ipitaão em desinar <omens para alum o4)io era )ontrário aos prin)4pios de Paulo " Tm

L.!D A.22%. ' soluão era: Paulo de$eria seuir seu )amin<o e Tito de$ia i)a para trás "). 2 Tm @.1L, 20%

na il<a )om a inalidade de pNr em ordem as )oisas 5ue i)aram por aer, a sa3er "ki9tp), usada a5ui

neste sentido%, esta3ele)er pres3it=rios. & apóstolo, 5ue apre)ia enatiar o ato de 5ue +(7S não dei9a

sem )on)lusão sua o3ra da raa "Mp 1.!D Ts A.2L%, = um $erdadeiro imitador de +(7S tam3=m nesteaspe)toD por5ue Paulo tam3=m tem a$ersão ;s 5uest6es não )on)lu4das "$er 1 Tm 1.L e 1 Ts L.10 a)er)a

de dierentes apli)a6es deste mesmo prin)4pio%. ( )om respeito a Tito, 5uase se podia airmar 5ue



nen<uma tarea l<e era demasiadamente di4)il a ponto de não tentar eetuá-la e nen<um desaio tão

ormidá$el para não enrentá-lo, na dependn)ia da ora e sa3edoria di$inas "$er pp. A1, A@%. & te9to

denota 5ue o apóstolo dera ordens 5uanto ; orma )omo "N O a3re$iaão de tal maneira 5ue% os

pres34teros de$iam ser desinados. sto se reere aos re5uisitos para o o4)io 5ue se de$e le$ar em )onta

5uando se nomeia <omens para o pres3iterato. Posto 5ue os $ers4)ulos 5ue se seuem se reerem tão-

somente aos pres34teros, por=m = e$idente ; lu de 1 Timóteo L 5ue era a )on$i)ão de Paulo 5ue "pelo

menos no )urso do tempo% uma ire8a tam3=m )are)e de diá)onos, podemos presumir 5ue o apóstolo

5uer dier 5ue 5uando a o3ra 5ue se de$e e9e)utar se re$ela demasiadamente pesada para os

pres34teros, de$e-se desinar de orma semel<ante os diá)onos "). 't !.1-!%. Por )onseuinte, as

diretries 5uanto aos re5uisitos para o o4)io de pres34tero ou an)ião são a5ui reairmadas. Moram dadas

oralmente en5uanto Paulo e Tito esta$am ainda 8untos em Creta, e são aora reiteradas na orma es)rita:

EPor essa raão "ante)ipati$o toJtou 9ãpi$, seuido de $a, )omo em ( L.1, 1@-1!% o dei9ei em Creta,

para... desinasse pres34teros em )ada )idadeF "E)ompletamenteF, de E)idade por )idadeF%. Para a práti)a,

$er 'tos [email protected], e para este uso da preposião, $er u)as Q.1D 'tos 10.2L.

/a6es poss4$eis para a repetião na orma es)rita de uma diretri dada pre$iamente na orma oral:

"a% Para a )on$enin)ia de Tito, a im de a8udar sua memóriaD

"3% Para a )onirmaão de sua autoridade no )aso de alu=m apresentar o38eãoD

")% Para a posteridade.

(m3ora Paulo dissesse: Epara 5ue $o) desineF, de modo alum e9)lui a )ooperaão responsá$el das

)onrea6es indi$idualmente "$er 'l 1.1A-2!D !.1-!, note o mesmo $er3o em 't !.L%.

9!:. ' lista de re5uisitos para os an)iãos ou pres34teros = introduida pelas pala$ras: ESe alu=m or...F

Temos a5ui outro e9emplo de dis)urso a3re$iado "$er C.#.T. so3re oão A.L1, $ol. %. '5ui, )omo em 1 TmA.10, não = di4)il )ompletar as pala$ras 5ue estão impl4)itas. & sinii)ado, )omo re5uerido pelo )onte9to

pre)edente, =: ESe alu=m or irrepreens4$el, et), o mesmo pode ser desinadoFD ou, seundo min<a

traduão: 7ma pessoa Bpode ser desinada se or, et). &s re5uisitos alistados o)orrem em trs rupos:

"1% ' pessoa 5ue se destina a o)upar um posto tão importante de$e ter uma reputaão mere)idamente

ele$adaD e, se or )asada "o 5ue será eralmente o )aso%, de$e ser um 3om )<ee de am4lia "$. !%.

"2% #ão de$e ser o tipo de pessoa 5ue, para aradar-se, ten<a perdido o interesse pelas demais pessoas

"sal$o para pertur3á-lasR% e 5ue, se $ en$ol$ido em um a disputa, se disp6e a sempre apelar para a

$ioln)ia. 'presenta-se uma lista de )ara)ter4sti)as neati$as: 5ualidades 5ue o 3ispo não de$e ter "$. K%."L% Todas suas a6es de$em dar e$idn)ia do ato de 5ue em o3ra e em doutrina ele dese8a ser uma

3não para os demais. 'presenta-se uma lista de )ara)ter4sti)as positi$as: 5ualidades 5ue o 3ispo de$e

ter "$$. Q, %. &s trs rupos de re5uisitos )orrespondem a pessoas 5ue por sua idade e dinidade são

an)iãos, e por sua tarea são 3ispos. 'inda 5ue se8a $erdade 5ue o te9to di Eo 3ispoF, no sinular, o a

em sentido en=ri)o, representando )omum mem3ro toda a )lasse )onsiderada pelo prisma de uma

)ara)ter4sti)a deinida "$er C.#.T. so3re 1 e 2Ts 1., nota @1%. Poder-se-ia pararasear o sentido da

seuinte maneira: EPor5ue 5ual5uer 3ispo, em raão do próprio ato de 5ue de$e $i$er ; altura de seu

o4)io de 3ispo e no 5ue respeito ; administraão da )asa de +(7S "sendo mordomo de +(7SD $er )omentário so3re 1 Tm 1.@D ). Co @.1D Pe @.10%, de$e ser irrepreens4$elF , et). ue para o autor das

Pastorais as pala$ras an)ião e 3ispo indi)am a mesma pessoa, tam3=m se dedu do ato de 5ue



essen)ialmente os mesmos re5uisitos dados para um an)ião a5ui em Tito 1.A, ! - 5ue se8a irrepreens4$el,

marido de uma só mul<er, il<os de 3om testemun<o - apare)em na lista )om reern)ia ao 3ispo em 1

Timóteo L.2, @. Para e$itar uma dupli)aão desne)essária e ao mesmo tempo mostrar a relaão entre as

duas listas 3astante semel<antes de re5uisitos "Tt 1 e 1 Tm L%, dou a e9pli)aão dos $ers4)ulos !- na

orma de uma ta3ela. uando o re5uisito estipulado 8á esti$er tratado em outro luar "parti)ularmente em 1

Tm L%. o leitor de$e 3us)ar a e9pli)aão mais )ompleta 5ue en)ontrará ali. ' )oluna 1 )ont=m a lista de

re5uisitos dos an)iãos ou 3ispos )omo se en)ontram em Tito 1. ' )oluna 2 dá o sinii)ado em termos

3re$es de )ada um desses re5uisitos. ' )oluna L dá uma lista dos re5uisitos da lista de Tito 1 5ue tem

paralelo "em orma e9ata ou por meio de um sinNnimo% na lista de re5uisitos do 3ispo de 1 Timóteo L. '

)oluna @, semel<antemente, mostra os paralelos na lista de re5uisitos para diá)onos em 1 Timóteo L. ( a

)oluna A dá uma lista dos antNnimos de 5uatro re5uisitos para 3ispos 5ue não en)ontra paralelo em 1

Timóteo L. (sses antNnimos apare)em na lista de 2 Timóteo L so3re os traos do )aráter das pessoas 5ue

$i$em nos EJltimos diasF "$er e9pli)aão de 2 Tm L.1-A%.

*;. ' raão por 5ue = espe)ialmente indispensá$el 5ue <a8a <omens tão altamente 5ualii)ados para o

o4)io espiritual em Creta = aora e9posta: Por5ue <á muitos insu3ordinados, aladores Jteis e

enanadores, espe)ialmente os do partido da )ir)un)isão. (sse rupo "$$. 10-1@a% = o mesmo de 5ue se

a menão em 1 Timóteo 1.L-11D note as semel<anas:

ito im<teo

Tito 1 insu3ordinados "$. 10% aladoresJteis "$. 10%

1 Timóteo 1 - insu3ordinados "$. % )ertos indi$4duos... sedes$iado para a )on$ersão Jtil "$. !%

ensinando o 5ue não = próprio "$.11%a im de 5ue $o) ordene a )ertos indi$4duos a não ensinarem

de orma dierente "$. L%D ). !.L

sempre mentirosos "$. 12% mentirosos "$. 10%

a im de 5ue se8am sadios na = "$. 1L% Contrário ; sã doutrina "$. 10%D ). !.L

de$otando-se aos mitos 8udai)os "$. 1@%a não de$otar-se a mitos e enealoias interminá$eis "$. @% ).

@.Ka.

(sses <omens estão presentes a5ui em Creta em nJmero alarmante muitos insu3ordinadosFD )ontraste

)om E)ertos indi$4duosF em 1 Tm 1.L. sso poderia de$er-se ao ato de 5ue seus erros pe)uliares

esti$essem em lin<a )om o )aráter na)ional )retense e 5ue esti$essem so3 a orte inlun)ia de ra3inos

8udai)os "intrusos, $$. @3-1!%. São insu3ordinados, ou se8a, deso3edientes ; Pala$ra de +(7S. 'l=m

disso, são lo5uaes Jteis, não atinindo nen<um propósito pro$eitoso )om seus )ontos i)t4)ios a)er)a de

'dão, *ois=s, (lias e outros e )om seu lealismo minudente "). 1 Tm 1.!%D toda$ia enanam a mente "$er

*.*., U%. !KA% dos ra)os. (spe)ialmente Eos do partido da )ir)un)isãoF, ou se8a, 8udeus mem3ros da ire8a

"). 't 10.@AD Il 2.12%, perten)entes ; )lasse dos aladores Jteis e enanadores. Pro$a$elmente)onsiderassem sua )ir)un)isão e des)endn)ia de '3raão )omo mar)as de e9)eln)ia suprema, o 5ue

l<es daria o direito de ser ou$idos e estimados por outros.

http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/tabela-tito-4.jpg






**. Paulo, por=m, dis)ordando audamente da opinião 5ue nutriam so3re si mesmos, di )om respeito a

eles e iualmente )om respeito ao restante dos aladores Jteis e enanadoresD )u8a 3o)a pre)isa ser

e)<ada, $isto 5ue, ao ensinarem, Bestão per$ertendo am4lias inteiras, por amor ao lu)ro $eron<oso, o

5ue não = próprio. 'o dier a Tito o 5ue de$eria ser eito )om tais pessoas, Paulo usa um $er3o raro "$er

*.*., p. 2@!%, o 5ual tem )omo seu sinii)ado primário, Einterromper a 3o)a pelo uso de um reio, uma

o)in<eira ou mordaaF. &s enanadores, pois, não de$em ser tolerados, mas de$em ser silen)iadosD e

isso de$eria ser eito por Tito e pelos pres34teros, )omo o )onte9to pare)e indi)ar "$$. A-%. #esta

passaem não se di )omo de$erão ser silen)iados. #ão o3stante, $er )omentário so3re 1 Timóteo 1.L, @D

1.20D @.KD 2 Timóteo 2.1!, 21, 2LD @.2D Tito 1.1L3D L.10. +e in4)io, os errados de$eriam ser )ordialmente

admoestados )om o intuito de an<á-los para a $erdade. Se re)usassem, de$eriam ser repreendidos

se$eramente e ordenados a desistir. ' pessoa 5ue persistisse em seus )amin<os maus tin<a de ser

)oi3ida pela ire8a e dis)iplinada. ' medida suprema, a e9)omun<ão, poderia ser empreada )om o im de

sal$auardar a ire8a e para 5ue o pe)ador osse )onduido ao arrependimento. #a ire8a de +(7S não

<á a5uilo 5ue se )<ama Eli3erdade de alar de maneira desorientadoraF. /aãoD seria perioso demais. &s

mestres de alsa doutrina Eper$ertem "). o 1.1A% am4lias inteirasF, le$ando-as a se des$iarem da $erdade

"$er so3re 2 Tm L.!%. Maem isto ao ensinar Eo 5ue não = próprioF, ou se8a, Emitos 8udai)os e mandamentos

de <omensF "$er so3re $. 1@%. ( seu propósito = o3ter pro$eito $eron<oso, pro$eito esse $eron<oso

por5ue os <omens 5ue $ão após ele são á$idos por enri5ue)er-se mesmo 5ue se8a a e9pensas da ru4na

de outros. São totalmente eo4stas, nada mais alme8ando senão din<eiro e prest4io. "C. 1 Tm L.L, QD !.AD

Tt 1.KD e so3re todo o tema da remuneraão para a o3ra espiritual, $er C.#.T. so3re Ts 2..%

*,. (sses mem3ros da ire8a, 8udeus do tipo arisai)o e matiados )om nosti)ismo in)ipiente, o 5ual ;s

$ees )onduia ; li)en)iosidade e ;s $ees ao as)etismo "$er so3re 1 Tm @.L, @%, eram )retenses - <a$iamuitos 8udeus em Creta "). 't 2.11% e, al=m de serem inluen)iados por 8udeus in)r=dulos "$er so3re 1@ 3

-1!%, <a$iam a3sor$ido as piores )ara)ter4sti)as de seus )ompatr4)ios não 8udeus. sto não tin<a sido alo

di4)il, por5ue o 8udeu e o )retense tin<am alo em )omum: am3os se )ara)teria$am pelo empreo de

artiman<as ou enanos para uma $antaem eo4sta "). o 1.@K )om Tt 1.12%. 7m 8udeu <onesto ou um

)retense <onesto, ao 5ue tudo indi)a, era então uma e9)eão. ( )ertamente a )om3inaão 8udeu-)retense

não era muito eli. 7'#T& '&S C/(T(#S(S, eles se )ondena$am Epor sua própria 3o)aF. +i Paulo:

7m deles, um seu proeta, e a airmaão: &s )retenses V Bsão sempre enanadores, 3rutos maus,

$entres inati$os. 7m proeta dentre eles estaria mais disposto a anarronar-se de seus )ompatriotas diantede outros do 5ue a )ondená-los. +=o obstante " A expressão não obstante é uma locução conjuntiva que

tem o significado de expressar uma oposição a outra ideia apresentada, embora isso não impeça que se

realize. São seus sinônimos apesar de, contudo, conquanto, nada obstante e conquanto .%, )ondená-los =

pre)isamente o 5ue um proeta seu <a$ia eito. Clemente de 'le9andria "Stromata . 9i$. A% e erNnimo

atri3uem a de$astadora )ara)teriaão a um poeta e reormador )u8a data orne)ida $aria entre !L0 e A00

a. C. Seu nome era (pimnedes, natural de Cnossos, nas pro9imidades de ráklion "Candia% na )osta

norte de Creta, onde ainda <o8e se pode $isitar o museu 5ue )ont=m os tesouros e9traordinários da era

minoi)a. (m um <ino E' >eusF, Calima)o ")er)a de L00-2@0 a.C.% <a$ia )itado as primeiras pala$ras: E&s)retenses Bsão sempre enanadores.F uanto ; perunta se Paulo <a$ia ou não lido realmente

(pimnedes, nem todos dão a mesma resposta. 'luns sustentam 5ue, 8á 5ue a )itaão = realmente um



pro$=r3io, poderia ter sido e9tra4da por Paulo de uma tradião oral e9tensamente diundida. &utros )rem

5ue não = ne)essário )oninar o )on<e)imento o3tido por meio de leitura, por parte de Paulo, a limites tão

estreitos. &ra, os antios )onsidera$am (pimnedes um proeta, Eum <omem di$inamente inspiradoF

"seundo Platão%, Eum <omem 5uerido dos deusesF "seundo Plutar)o%. Paulo não ten)iona dier 5ue o

reormador )retense = realmente um proeta no sentido 343li)o. uer dier Eum <omem 5ue, por eles e

outros, era )onsiderado proeta, um porta-$o dos deusesF. Com reern)ia ; ati$idade supostamente

pro=ti)a de (pimnedes, Platão "as . !@2 + e (% es)re$eu o seuinte: E(sse <omem di$inamente

inspirado, (pimnedes... nas)eu em Creta, e de anos antes da uerra persa, de a)ordo )om o orá)ulo de

deus, oi a 'tenas...D e 5uando os atenienses se $iram tomados de temor em raão das oras

e9pedi)ionárias dos persas, e esta proe)ia: ' eles não $irão por de anos, e 5uando $ierem, $oltarão

outra $e, não <a$endo realiado nada do 5ue espera$am "realiar%, e <a$endo sorido mais dores do 5ue

terão inliido.F *uitos )onsidera$am (pimnedes )omo um dos Esete sá3iosF do mundo antio. (stes sete

eram: Xias de Priene, Cleó3ulo de indo, Pita)o de *itilene, ilon de (sparta, Solon de 'tenas, Tales de

*ileto e (pimnedes de Creta, ou Piandro de Corinto, ou 'na8arsis o )ita "$er Plutar)o, i$es, Solon Y. @-

!D ). Clemente de 'le9andria, Stromata . 9i$%. Moi esse (pimnedes 5ue, seundo +ióenes a=r)io,

a)onsel<ou aos atenienses 5ue iessem sa)ri4)ios Eao deus mais )on$enienteF, )onsel<o 5ue pode ter

le$ado ; edii)aão do amoso altar Eao deus des)on<e)idoF, 5ue propor)ionou a Paulo o ponto de partida

para a pro)lamaão do +(7S $i$o " 't 1K.2L%. ' )itaão de (pimnedes, a5ui em Tito 1.12, = um poema

5ue )onsiste em seis p=s m=tri)os "$erso <e9Gmetro%, alo )omo a ($aneline de onello. E(sta = a

loresta prima$eril. &s pin<eiros murmurantes e a)i)uta...F Tentei preser$ar o ritmo, e, portanto tradui o

$erso assim: E&s )retenses são sempre enanadores, 3rutos maus, $entres inati$os.F ' representaão dos

)retenses )omo enanadores ou mentirosos pode ter surido da pretensão deles de terem em sua il<a otJmulo de >eus. *as a reputaão dos )retenses de serem mentirosos a im de lorar ins eo4stas "note o

)onte9to, $. 11% era tão amplamente diundida 5ue deu oriem ao su3stanti$o E)retismoF, 5ue 5uer dier

E)onduta )retenseF, ou se8a, Ementir F "Plutar)o, 'emilius 2!%D e ao $er3o E)retensiar F ou Ealar )omo

)retenseF, 5ue sinii)a Edier mentiraF, Eenanar F "e9emplo, Pol43io ?. 1%. C. E)orintianiar F, 5ue

sinii)a E$i$er de orma de$assa )omo um )or4ntioF. ' e9pressão E3rutos mausF demonstra o )aráter

sel$aem e )ruel dos )retenses dos dias de (pimnedes e dos dias de Paulo e Tito. Costuma$am arredar

todos de seu )amin<o para o3terem $antaem pessoal. > 'luns $em nesse ep4teto )on<e)ido uma

alusão ao mitolói)o *inotauro )retense, metade touro e metade <omem, a 5uem *inos es)ondeu nola3irinto de Creta, onde at= ser morto por Teseu, de$ora$a 8o$ens e donelas atenienses 5ue l<e eram

le$ados )omo tri3uto a )ada no$e anos.? E?entres inati$osF estimatia os )retenses )omo lut6es,

indolentes "5ue não sente dor 4si)aD 5ue não = dolorosoD indolor% e á$idos "5ue dese8a )om ardorD 5ue $i$e

ansiosamente uma e9pe)tati$a% por se9o. &s )retenses, pois, são alsos, eo4stas e amantes dos

praeres. &ra, aluns es)ritores )onsideram 5ue a aão de Paulo ao )itar esse $eredi)to de$astador )om

respeito ao )aráter dos )retenses mostra uma sinular alta de tato, uma EnódoaF no 3om nome de toda

uma populaão. (ntretanto, o )aráter dos )retenses se e9i3e tão )laramente, 5ue a )onirmaão do se$ero

8u4o $em de todas as dire6es e não se limita a um só s=)ulo. & leitor pode $er isso por si mesmo. 'l=m

do su3stanti$o E)retismoF O mentira, e do $er3o E)retensearF O enanar, dier mentiras, temos os seuintes

"as datas são apro9imadas%: Pol43io, <istoriador reo "20L-120 a. C.%: ECom eeito, o amor ao lu)ro



desonesto e ; )o3ia predomina a tal ponto, 5ue de todos os <omens, os )retenses são os Jni)os em )u8a

estima não <a$er lu)ro = sempre um a desraaF "T<e Histories ?. @!%. C4)ero, orador romano, estadista e

ilósoo "10!-@L a.C.%: E+e ato, os prin)4pios morais Bdos <omens são tão di$erentes, 5ue os )retenses...

)onsideram os assaltos em estradas "ou E3anditismoF% )omo alo <onradoF "/epJ3li)a . i9. 1A%. 4$io,

<istoriador romano "A a.C. - 1K d.C.%: E&s )retenses seuiram Ba Perseu na esperana de re)e3er

din<eiroF "Y?.9l$i%. Plutar)o, ensa4sta e 3iórao reo "@!-120 d.C.%: E+e seus soldados, Bsomente os

)retenses o seuiram, não por serem a$ora$elmente dispostos Bpara )om ele, mas por5ue eram tão

de$otados ;s suas ri5ueas )omo são as a3el<as ;s suas )olmeias. Por5ue ele le$a$a a3undantes

tesouros, e entreara para 5ue se distri3u4ssem entre os )retenses taas e $asil<as e outros utens4lios de

ouro e prata, a$aliados em )in5uenta talentosF "'emilius Paulus YY. @%. Werner Zeller , T<e Xi3le as

Histor[, #o$a \ork, 1A!, pp. 1K2, 1KL, airma 5ue os antios )retenses eram E3e3edores poderososF e

apresenta uma interessante e$idn)ia ar5ueolói)a, o ato de 5ue oram en)ontradas randes 5uantidades

de taas para $in<o e )er$e8a, estas pro$idas de iltros, nas )olNnias ilist=ias 5ue, seundo as (s)rituras

"'m .K%, $ieram de Cator, ou se8a, Creta.

* e *7. #ão surpreende, pois, 5ue Paulo ten<a dito: (ste testemun<o = $erdadeiro. 's a6es dos

)retenses demonstra$am tão )laramente o )aráter de alsidade e )o3ia, 5ue Paulo não pNde aer outra

)oisa senão )onirmar o 8u4o e9presso no <e9Gmetro de (pimnedes. Portanto, repro$e-os se$eramente

para 5ue se8am sadios na =. &s errados e os 5ue l<es derem ou$idos de$em ser repro$ados "). 2 Tm @.2%

se$eramente "). 2Co 1L.10%, de)isi$amente, e isto não só pelos pres34teros "$er so3re $. a)ima%, mas

tam3=m por Tito pessoalmente, a im de 5ue se8am "isto =, $en<am a ser% o 5ue presentemente não são,

isto =, 4nteros "). 1 Tm 1.10% em sua posião )om respeito ; $erdade )omo re$elada em C/ST&. Paulo

prosseue: em $e de de$otar-se aos mitos 8udai)os e a mandamentos de <omens 5ue $oltaram as )ostaspara a $erdade. Para es)apar do impa)to da lei de +(7S, os amantes do erro se de$ota$am "$er so3re 1

Tm 1.@% aos Emitos 8udai)osF, isto =, a <istórias antasiosas so3re seus an)estraisD e a Emandamentos de

<omensF, isto =, a mandamentos ormulados pelo <omem. (stes, pro$a$elmente, eram em rande parte

tam3=m de )aráter 8udai)o. #a medida 5ue podiam, diiam 5ue tin<am por 3ase a lei de +(7S. #ão

o3stante, na $erdade o3s)ure)iam a real intenão e sinii)ado da lei. C. *ateus A.@LD 1A.L, !, D *ar)os

K.1-2LD u)as !.1 -11D e $er C.#.T. so3re oão A.1-1Q. Por )onseuinte, os enanadores )retenses se

entretin<am )om anedotas talmJdi)as e de)is6es meti)ulosas de )aráter leal para as 5uais se mantin<a a

pretensão de t-las e9tra4do da lei. &s mandamentos 5ue eles eloia$am e tenta$am pNr em $ior so3reos demais, na $erdade eram mandamentos de E<omens 5ue $oltaram suas )ostas para a $erdadeF. Por

tais <omens estão impl4)itos os 8udeus, parti)ularmente os ra3inos e es)ri3as 8udai)os. ' situaão, pois,

era a seuinte: >&s )rentes irmes da il<a de Creta se rela)iona$am diretamente )om mem3ros da ire8a

5ue não eram tão irmes, por=m esta$am dispostos a dar ou$ido a enanadores 8udaiantes de retóri)a

altissonante, matiada )om nosti)ismo. (sses alsos mestres, por sua $e, esta$am so3 a inlun)ia de

<omens 5ue esta$am )ompletamente ora da ire8a, por e9emplo, os 8udeus 5ue aiam propaanda

arisai)a e 5ue re8eita$am simplesmente a C/ST&, dando as )ostas para a $erdade redentora de +(7S

re$elada em seu Mil<o.? William Hendriksen, 1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito, São Paulo: Cultura Cristã, 2001,

p. 11-! "Comentário do #o$o Testamento%.



ito ! Comentários E@(ositivos Hagnos ! Hernandes %ias Lo(es

' suprema)ia da Pala$ra no minist=rio apostóli)o "Tt 1.1-@%. ' saudaão apostóli)a "1.@%. +epois de se

apresentar e mostrar suas )reden)iais, 3em )omo o propósito de seu apostolado, Paulo men)iona o

destinatário de sua )arta. (m primeiro luar , a identii)aão do destinatário "1.@%. +ois atos são dinos de

nota a)er)a de Tito. (le era il<o espiritual de Paulo "1.@%. Paulo está se diriindo a um il<o espiritual.

Trata-se de alu=m 5ue $eio a C/ST& por interm=dio do minist=rio de Paulo. illiam HendriBsen di 5ue

a pala$ra Eil<oF = muito eli por5ue )om3ina duas id=ias: Eeu te ereiF e Etu =s mui amado para mimF.

attDe HenrF di 5ue Tito era il<o de Paulo não por eraão natural, mas por reeneraão

so3renatural. Tito era )omprometido )om o mesmo e$anel<o 5ue Paulo prea$a "1.@%. Paulo era um

8udeu, e Tito, um entio. &s dois, por=m, a3raaram a mesma =. ' = )omum = a = 5ue está em todo

)ristão. ' = a5ui = o38eti$a e não su38eti$a. ] o próprio )onteJdo do ($anel<o. arren iersbe está

)orreto ao es)lare)er 5ue )ristãos de dierentes denomina6es podem ter )ara)ter4sti)as distintas, mas

todos os 5ue possuem a mesma = sal$adora )ompartil<am EB^^^ da nossa )omum sal$aãoF "d L%. Há um

)orpo deinido de $erdades )oniado ; re8a, a EB... = 5ue uma $e por todas oi entreue aos santosF "d

L%. ual5uer ensinamento, portanto, 5ue se des$ie da E= )omumF = also e não de$e ser tolerado na

)onreaão. (m seundo luar , as 3nãos roadas ao destinatário "1.@%. Paulo roa a +(7S a 3não

da raa e da pa para Tito. ' raa = a onte e a pa = lu9o 5ue )orre dessa onte. ' raa = a rai e a

pa = o ruto. William Hendriksen di 5ue a raa = o a$or operado por +(7S no )oraão de seu il<o sem

5ue ele ten<a m=rito alum. ( seu )risto)ntri)o amor perdoador e ortale)edor. ' pa = a )ons)in)ia do

il<o de <a$er sido re)on)iliado )om +(7S por meio de C/ST&. Iraa = a onte, e pa = a )orrente 5ue

lui dessa onte "/m A.1%.

(m ter)eiro luar , a onte das 3nãos roadas "1.@%. Tanto a raa 5uanto a papro$m de +(7S Pai e de C/ST& (S7S, nosso Sal$ador. Tanto o Pai 5uanto o Mil<o são a oriem e a

onte dessas 3nãos. ' raa e a pa tm sua oriem em +(7S, o Pai, e são o3tidas para o )rente pelos

m=ritos de C/ST& (S7S. (les dois, o Pai e o Mil<o, são a onte Jni)a da raa e da pa. Como

http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/funcoes-do-presbitero2.jpg

http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/funcoes-do-presbitero1.jpg



distinuir os pastores dos lo3os "Tt 1.A-1!%. > ' )arta de Paulo a Tito e9p6e de maneira elo5uente o

3inNmio: ortodo9ia e piedadeD teoloia e =ti)aD doutrina e de$er. #o )ap4tulo, 1 Paulo a3orda esse 3inNmio

em relaão ; ire8aD no )ap4tulo 2, em relaão ; am4liaD e, no )ap4tulo L, em relaão ao mundo. ? Paulo

dei9ou Tito em Creta para )olo)ar em ordem as )oisas restantes nas ire8as e )onstituir nessas ire8as

pres34teros "1.A%. ' pala$ra rea epidiort<ose sinii)a )olo)ar em lin<a reta, )olo)ar em ordem, endireitar.

Warren Wiers3e es)re$e 5ue esse = um termo m=di)o e se reere a endireitar um mem3ro torto. ' pala$ra

para ErestantesF sinii)a o 5ue está altando. & te9to da )arta indi)a 5ue <a$ia ra$es altas na $ida

indi$idual e )on8unta das ire8as de Creta, )omo: *4 alta de liderana espiritual "1.A%D ,4 alsos mestres

"1.10,11%D 4 )onduta imoral entre os mem3ros da am4lia de +(7S, tanto 8o$ens 5uanto $el<os "Tt 2.1-10%.

' il<a de Creta era uma reião altamente mar)ada pela de$assidão moral e pela disseminaão de muitas

<eresias. 's ire8as, ainda in)ipientes "5ue ini)iaD 5ue está no )omeoD ini)ial, ini)iante, prin)ipiante% ,

)orriam s=rios ris)os de ser ata)adas por esses dois perios mortais. Somente so3 uma liderana 343li)a e

moralmente sadia a ire8a poderia resistir a esse )er)o ameaador. ' maneira mais ade5uada de )om3ater

o erro = espal<ar a $erdade. ?o) apaa o oo also )om o oo $erdadeiro. ' orma mais ei)a de)om3ater os alsos mestres = multipli)ar os $erdadeiros mestres. GoDn Stott lem3ra 5ue os $ers4)ulos ! a

1! apresentam um orte )ontraste entre os $erdadeiros pres34teros 5ue Tito desinaria "1.!-% e os alsos

mestres 5ue os pres34teros teriam de silen)iar "1.10-1!%. ] importante ressaltar a5ui 5uatro $erdades, ;

uisa "maneira, modo% de introduão. Em (rimeiro lugar , a liderana da ire8a de$e ser )omposta de um

)oleiado. Paulo determina a Tito 5ue )onstitua pres34teros em )ada ire8a. ' liderana da ire8a lo)al de$e

ser )omposta por uma e5uipe e um )oleiado de pres34teros, e não por um l4der auto)ráti)o. 'ssim )omo

a ire8a de erusal=m tin<a uma pluralidade de pres34teros " 't 11.L0%D Paulo tam3=m )onstituiu pres34teros

nas ire8as " 't [email protected]%. (ssa mesma práti)a de$eria ser repetida em todas as ire8as da il<a de Creta "1.A%.Em segundo lugar , a liderana da ire8a não = <ierár5ui)a. Paulo usa os termos pres34tero "1.A% e 3ispo

"1.K% para se reerir ; mesma pessoa. & 3ispo não = um o4)io superior ao pres34tero. &s dois termos,

pres34tero e 3ispo, são usados para des)re$er o mesmo l4der " 't 20.1K,2Q%. 'ssim, o pres34tero e o 3ispo

são termos )orrelatos e de$em desta)ar )ara)ter4sti)as distintas do mesmo l4der. >& termo pres34tero

reere-se ; maturidade e e9perin)ia do l4der, en5uanto o termo 3ispo di respeito ; sua responsa3ilidade

e unão de super$isão pastoral.? & modelo 343li)o = de $ários 3ispos em uma ire8a, em $e de um 3ispo

super$isionando $árias ire8as. Em terceiro lugar , a liderana da ire8a de$e ser )onstitu4da )onorme

pres)rião 343li)a. Paulo dá orienta6es )laras e a3solutamente pre)isas a)er)a dos atri3utos 5ue um

pres34tero de$e ter "1.!-%. 's )ara)ter4sti)as do pres34tero men)ionadas pelo apóstolo tm mais a $er

)om sua $ida do 5ue )om o seu desempen<o. ' $ida do l4der = a $ida da sua liderana. ' $ida pre)ede o

minist=rio e = sua 3ase. Warren Wiers3e ad$erte 5ue o ato de esses )rit=rios se apli)arem aos )ristãos da

il<a de Creta, 3em )omo ;5ueles da )idade de ]eso "1 Tm L.1-K%, )ompro$a 5ue o padrão de +(7S para

os l4deres não $aria. Tanto as ire8as das )idades randes 5uanto a5uelas das )idades pe5uenas pre)isam

de pessoas piedosas nos )aros de liderana. &utra )oisa importante = 5ue o pres3iterato pode ser

leitimamente dese8ado "1 Tm L.1%, mas só o (SP/T& pode )onstituir alu=m )omo 3ispo so3re a ire8a

"'t 20.2Q%. Em quarto lugar , a prin)ipal unão da liderana da ire8a = alimentar o re3an<o )om a

Pala$ra. Paulo di 5ue o bis(o um des(enseiro de %E6S "1.K%, ou se8a, o que fornece o alimento na

casa "1 Co @.1,2%. Sua unão pre)4pua não = )uidar da administraão das mesas, mas )uidar da



administraão da Pala$ra. Há duas dia)onias undamentais na ire8a: a dia)onia das mesas e a dia)onia

da Pala$ra. Ca3e ao pres34tero dedi)ar-se ; dia)onia da Pala$ra. sso por5ue o pres34tero = tam3=m

pastor do re3an<o "'t 20.2Q%, a5uele 5ue )uida das o$el<as e as )ondu aos pastos $erde8antes. o<n

Stott di 5ue essas são metáoras 5ue 3em )ara)teriam o minist=rio da Pala$ra de +(7S, 5ue a3rane

tanto o ensino da $erdade 5uanto a aão de reutar o erro "1.%. &s atri3utos dos pres34teros, os pastores

5ue apas)entam o re3an<o "Tt 1.!-%. & #o$o Testamento detal<a )om rande pre)isão as un6es do

pres34tero:

1% o pres34tero de$e (astorear a ire8a do Sen<or "'tos 20.2QD 1 Tm L.AD 1 Pe A.2%D

2% o pres34tero de$e (roteger a ire8a tanto dos ata5ues e9ternos 5uanto dos internos "'tos 20.2-L1%D

L% de$e dirigir e governar a ire8a, ser$indo-l<e de e9emplo "1 Ts A.12D 1 Tm A.1KD H3 1L.K,1KD l Pe A.L%D

@% de$e (regar , ensinar a sã doutrina e refutar a5ueles 5ue a )ontradiem "l Tm A.1KD Tt 1.-11%D

A% o pres34tero de$e orientar a ire8a nas 5uest6es doutrinárias e =ti)as "'tos 1A.A,!D 1!.@%D

!% de$e viver de tal orma 5ue sua $ida se8a um e9emplo para todo o re3an<o "H3 1L.KD 1 Pe A.L%D

K% de$e corrigir )om esp4rito de 3randura a5ueles 5ue são surpreendidos em aluma alta "Il !.1%D

Q% de$e velar pela alma da5ueles 5ue l<es são )oniados, sa3endo 5ue prestará )ontas desse pastoreio

ao Supremo Pastor "H3 1L.1K%D

% de$e e@ercer o ministrio da oraç=o, espe)ialmente em relaão aos )rentes enermos "T A.1@,1A%D

10% o pres34tero de$e estar ena8ado no cuidado dos )rentes (obres "'t 11.L0%.

& retrato 5ue Paulo traa do pres34tero = emoldurado pela irre(reensibilidade. & pres34tero "1.!% ou

3ispo "1.K% de$e ser irrepreens4$el. o<n Stott )orretamente di 5ue isso não 5uer dier 5ue os )andidatos

teriam de ser totalmente isentos de al<as e deeitos, pois nesse )aso todos seriam des5ualii)ados.

' pala$ra empreada = anenBletos, Esem )ulpa, não pass4$el de a)usaãoF e não anImos, 5ue sinii)aEsem má)ulaF. & pres34tero não pode dei9ar lan)os a3ertos na sua $ida nem ter 3re)<as no seu es)udo

moral. Seu o4)io = pJ3li)o e sua reputaão pJ3li)a pre)isa ser in5uestioná$el. & pres34tero de$e ser um

<omem de reputaão ili3ada, sem man)<a. & pres34tero pre)isa ter doutrina pura e $ida pura.

# (resb)tero (recisa ser irre(reens)vel em trJs áreas distintas .

(m (rimeiro luar, o pres34tero pre)isa ser irrepreens4$el )omo l4der de sua am4lia "1.!%. & pres34tero

pre)isa ser irrepreens4$el em dois pontos $itais dentro de sua am4lia: (le de$e ser irrepreens4$el )omo

marido "1.!%. & pres34tero pre)isa ser um <omem 4ntero em sua )onduta )on8ual. (le pre)isa ser um

marido iel ; sua esposa. (le não pode ser um <omem adJltero, mantendo rela)ionamentose9tra)on8uaisD nem pol4amo, )asando-se )om $árias mul<eres. ' poliamia era tão )omum entre os

8udeus, 5ue o per$erso )ostume 5uase se <a$ia )on$ertido em lei. (ssa )ultura esta$a em desa)ordo )om

o padrão di$ino para a liderana da ire8a. & 5ue sinii)a o termo Emarido de uma só mul<er_F

&3$iamente, Paulo não e9)luiu do pres3iterato o <omem solteiro ou o $iJ$o 5ue se )asou no$amente.

'ntes, ele está instruindo a ire8a 5ue os pol4amos e os 5ue se di$or)iam e se )asam no$amente, por

ra6es não amparadas nas (s)rituras, estão des5ualii)ados para esse o4)io "*t 1.D 1 Co K.1A%. (le

de$e ser irrepreens4$el )omo pai "1.!%. & pres34tero pre)isa ser o sa)erdote do seu lar, o l4der espiritual da

sua am4lia. +e$e )riar seus il<os na dis)iplina e admoestaão do Sen<or. Pre)isa orar )om seus il<os epor seus il<os. Con)ordo )om William *a)+onald 5uando di 5ue, em3ora um pai não possa determinar a

sal$aão de seus il<os, pode preparar o )amin<o do Sen<or por interm=dio da positi$a instruão da



Pala$ra, da amorosa dis)iplina, e$itando toda orma de <ipo)risia e a in)onsistn)ia da própria $ida "P$

22.!%. Se o pres34tero não sa3e o$ernar a própria )asa, )omo poderá o$ernar a ire8a de +(7S,

perunta o apóstolo Paulo "1 Tm L.@,A%. o<n Stott di 5ue os pais 5ue não ti$eram su)esso na )onduão

dos próprios il<os não são mere)edores de )oniana 5uanto a )onduir a am4lia de +(7S. (ntretanto,

Hans Xurki di 5ue, 5uando os il<os em uma )asa são o3edientes e )rentes, pode-se )on)luir 5ue o pai

tam3=m = apto para presidir a am4lia e)lesial. Con)lu4mos, portanto, 5ue os il<os dos pres34teros de$em

ser )ristãos. (les de$em ser não apenas sal$os, mas tam3=m 3ons e9emplos de o3edin)ia e dedi)aão.

&3$iamente isso se apli)a aos il<os 5ue $i$em )om a am4lia so3 a autoridade do pai. Paulo )ontinua em

seu arumento, diendo 5ue os il<os dos pres34teros não podem ser dissolutos nem insu3ordinados. '

pala$ra rea asotia, EdissolutoF, sinii)a dissoluão ou li3ertinaem. Trata-se da pessoa in)apa de

uardar din<eiro, alu=m 5ue desperdia seus 3ens, espe)ialmente )om a impli)aão de a-lo em

praeres, arruinando, desse modo, a si mesmo )om uma $ida lu9uriosa e e9tra$aante. & <omem asotos

= o astador e9tra$aante 5ue se entrea aos praeres pessoais. ] a pala$ra utiliada em u)as 1A.1L

para reerir-se ; $ida desenreada do il<o pródio. & <omem 5ue = asotos destrói sua ri5uea e

inalmente arru4na-se a si mesmo. &s il<os dos pres34teros, de iual orma, não podem ser

insu3ordinados, ou se8a, pre)isam a)atar e o3ede)er ; autoridade dos pais. Hans "urBi di 5ue a

)on$i$n)ia em am4lia era de sinii)ado essen)ial para a e9pansão e o aproundamento da =, uma $e

5ue as ire8as ainda eram 5uase e9)lusi$amente )omunidades domi)iliares, e por5ue o entorno muitas

$ees <ostil o3ser$a$a )om atenão má9ima o 5ue a)onte)ia nesses lares.

(m segundo luar, o pres34tero pre)isa ser irrepreens4$el )omo despenseiro de +(7S "1.K,Q%. Paulo, ao

elen)ar as mar)as de um pres34tero, a3orda o assunto so3 duas perspe)ti$as. (le trata do assunto

neati$amente, o 5ue um pres34tero não de$e ser e, positi$amente, o 5ue um pres34tero de$e ser.Primeiro, o pres34tero de$e ser )on<e)ido pelo 5ue ele não = Tt 1.K. 'ntes de alar das $irtudes do

pres34tero, Paulo ala dos deeitos 5ue ele não de$e ter. Paulo apresenta )in)o termos neati$os, 5ue se

rela)ionam )om )in)o áreas de rande tentaão, ou se8a: arroGn)ia, temperamento iras)4$el, não dado ao

$in<o, $iolento e anan)ioso. ?e8amos )ada uma dessas des)ri6es. & pres34tero não de$e ser arrogante.

' pala$ra rea aut<ades, Eso3er3o, arroanteF, sinii)a literalmente satisaer a si mesmo. Trata-se da

pessoa 5ue e9alta a si mesma, 5ue só se preo)upa )onsio mesma e ol<a para os outros )om

dis)riminaão e despreo. ] a5uela pessoa 5ue o3stinadamente mant=m a própria opinião, ou asse$era

os próprios direitos e não )onsidera os direitos, sentimentos e interesses de outras pessoas. Iene Ietdi 5ue o <omem arroante = um <omem eo)entrista. (le )onstitui a própria autoridade. William Xar)la[

des)re$e ainda o arroante )om as seuintes pala$ras: ] uma pessoa intolerante, 5ue )ondena tudo o 5ue

não pode )ompreenderD 5ue pensa 5ue não <á outra orma de aer as )oisas 5ue não se8a a sua, 5ue )r

5ue não e9iste outro )amin<o para o )=u 5ue não se8a o seu, 5ue menosprea os sentimentos e as

)renas dos demais. & pres34tero não de$e ser irasc)vel. ' X43lia não )lassii)a toda ira )omo pe)ado "(

@.2!%D o 5ue ela )ondena = o <omem enioso, es5uentado, de estopim )urto, 5ue, al=m de irar-se )om

a)ilidade, tam3=m i)a remoendo por lono tempo a sua ira. #a l4nua rea <á duas pala$ras para

des)re$er esse esp4rito iras)4$el. ' pala$ra t<umos = a5uela ira 5ue sure rapidamente e tam3=m )om amesma rapide $ai em3ora. ] a ira Eoo de pal<aF. ' seunda pala$ra = ore, 5ue sinii)a uma ira

)rNni)a, 5ue se aasal<a e se anin<a no peito e não )essa de arder. 7m <omem 5ue nutre máoas e



ressentimentos em seu )oraão deiniti$amente não está preparado para e9er)er o pres3iterato. ' pala$ra

rea orilos sinii)a E)ol=ri)o, apimentadoF. Hans Xurki di 5ue um $alentão )ol=ri)o ou apimentado em

pou)o tempo se torna solitário, alu=m 5ue tem apenas seuidores su3missos, mas não irmãos

)orresponsá$eis. & pres34tero não de$e ser dado ao vinDo. Todos pres34teros de$em ser totalmente

a3stmios "$in<o al)oóli)o% e são )<amados ; temperana e ; moderaão. ' pala$ra rea paroinos

sinii)a literalmente ser indulente )om o $in<o. ' pala$ra des)re$e o )aráter do <omem 5ue, ainda em

seus momentos só3rios, atua )om alta de auto)ontrole )omo se esti$esse 33ado. Iene Iet nessa

mesma lin<a de pensamento es)lare)e 5ue paroinos des)re$e um <omem 5ue se assenta muito tempo

8unto ao seu $in<o. (m outras pala$ras, ele 3e3e demais e, por )onseuinte, i)a es)ra$iado pelo $in<o e

perde o )ontrole dos seus sentidos. ' 343lia ensina a a3stinn)ia total do $in<o em3riaante, o 'ntio e o

#o$o Testamento se )olo)am )laramente )ontra a 3e3edeira "P$ 2L.1-21,2-LAD 1 Pe @.2,L%. & apóstolo

Paulo = )laro 5uando es)re$e aos e=sios: E( não $os em3riaueis )om $in<o, no 5ual <á dissoluão, mas

en)<ei-$os do (SP/T&F "( A.1Q%. Con)ordo )om William *a)+onald 5uando ala 5ue a X43lia distinue

entre o uso do $in<o e seu a3uso. Seu uso moderado "$in<o su)o% era uma práti)a permitida 5uando

(S7S transormou a áua em $in<o no )asamento em Caná da Ialileia "o 2.1-11%. Seu uso )om

propósitos medi)inais "$in<o su)o% oi pres)rito por Paulo a Timóteo "1 Tm A.2L%. Por=m, o a3uso do $in<o

= )ondenado nas (s)rituras "P$ 20.1D 2L.2-LAD ( A.1Q%. Há uma situaão em 5ue Paulo re)omenda a

a3stinn)ia, ou se8a, 5uando o 3e3er $in<o se torna moti$o de es)Gndalo para o irmão ra)o "/m [email protected]%.

Tal$e se8a por essa raão 5ue muitos )rentes )ontemporGneos optaram pela a3stinn)ia do $in<o at=

mesmo não sendo al)oóli)o. & pres34tero não de$e ser violento. ' pala$ra rea plektes sinii)a

literalmente EolpeadorF. Trata de $ioln)ia tanto $er3al 5uanto 4si)a. & plektes = o <omem 5ue ameaa e

intimida seu semel<ante. '5uele, por=m, 5ue a3andona o amor e re)orre ; $ioln)ia em pala$ras e a6esnão está preparado para e9er)er o pres3iterato. ' X43lia a reern)ia a <omens 5ue ti$eram 4mpetos de

$ioln)ia, )omo Caim, 5ue matou '3elD *ois=s, 5ue matou o e4p)ioD e Pedro, 5ue de)epou a orel<a de

*al)o. (ssas atitudes são inade5uadas na $ida de um pres34tero. '5uele 5ue o$erna os outros pre)isa

o$ernar primeiro suas emo6es, a6es e rea6es. & pres34tero não de$e ser cobiçoso de tor(e

ganKncia. ' pala$ra rea ais)<orokerdes des)re$e a pessoa 5ue não se preo)upa )om os meios 5ue

utilia para an<ar din<eiro, )on5uanto 5ue o aa. &s )retenses eram )on<e)idos )omo indi$4duos

in$eteradamente anan)iosos. Plutar)o, reerindo-se a eles, disse 5ue se apea$am ao din<eiro )omo as

a3el<as ao mel. (n5uanto os alsos mestres ensinam o 5ue não de$em por torpe anGn)ia "1.11%, ospres34teros pre)isam ser <omens despo8ados dessa torpe anGn)ia "1.K%. Seundo, o pres34tero de$e ser

)on<e)ido pelo 5ue ele = e a Tt 1.K. +epois de ter alado dos pe)ados 5ue o pres34tero não de$e

)ometer, Paulo alista uma s=rie de $irtudes 5ue de$em ormar o seu )aráter )omo despenseiro de +(7S.

William Xar)la[ di 5ue essas $irtudes se arupam em trs se6es: as 5ualidades 5ue o pres34tero de$e

demonstrar ante as outras pessoas, em relaão a si mesmo e em relaão ; ire8a.

Ve0amos as qualidades que o (resb)tero deve mostrar diante de outras (essoas.

# (resb)tero deve ser Dos(italeiro. ' pala$ra rea p<ilo9enos sinii)a: Eamio das pessoas

estraneirasF. #o mundo antio <a$ia muitas pessoas 5ue $ia8a$am, e as pousadas e estalaens eram)aras, su8as e imorais. ' <ospitalidade era e = uma mar)a dos il<os de +(7S. & pres34tero pre)isa ter o

)oraão, o 3olso e a )asa a3ertos não apenas para os irmãos, mas tam3=m para os estraneiros. '



<ospitalidade = um distinti$o do po$o de +(7S desde a antia dispensaão "Lv *:.17%. #a no$a

dispensaão essa $irtude oi desta)ada repetidas $ees: ESe8a )onstante o amor raternal. #ão

nelien)ieis a <ospitalidadeF "Hb *.*1,%. & apóstolo Pedro es)re$eu: ESede, mutuamente, <ospitaleiros,

sem murmuraãoF "l 2e 7.:%. *uitos, sem sa3er, <ospedaram an8os. #ão apenas nós de$emos estar a

ser$io do /eino de +(7S, mas tam3=m a nossa )asa.

# (resb)tero deve ser amigo do bem. ' pala$ra rea <ilaat<os sinii)a amante ou amio do 3em, das

)oisas 3oas ou das pessoas 3oas. & pres34tero pre)isa ser um <omem amante das 3oas a6es. Pre)isa

$er o 5ue e9iste de mel<or nas pessoas. (le não tem praer mór3ido de alar mal dos outros, mas tem

rande deleite em dier o 3em das pessoas. (le não apenas )<ora )om os 5ue )<oram, mas tam3=m se

alera )om os 5ue se aleram.

Ve0amos1 agora1 as qualidades que o (resb)tero deve ter em relaç=o a si mesmo.

# (resb)tero deve ser s<brio. ' pala$ra rea sop<ron des)re$e o <omem 5ue tem dom4nio )ompleto

so3re suas pai96es e dese8os, o 5ue o impede de ir al=m do 5ue a lei e a raão l<e permitem e apro$am.

(ssa $irtude era )onsiderada pelos reos a pedra undamental da $irtude. Carl S(ain di 5ue essa

pala$ra tra a ideia de uma esp=)ie de sa3edoria práti)a 5ue se relete na apli)aão da =ti)a )ristã á$ida

diária )om outros.

# (resb)tero deve ser 0usto. ' pala$ra rea dikaios des)re$e o <omem 5ue )on)ede a +(7S e aos

<omens o 5ue l<es = de$ido. & pres34tero = um <omem 5ue não usa dois pesos e duas medidas. (le não

a a)epão de pessoas nem tolera pre)on)eitos. (le = 8usto no alar e no air.

# (resb)tero deve ser (iedoso. ' pala$ra rea <osios des)re$e o <omem 5ue re$eren)ia a de)n)ia

undamental da $ida, as )oisas 5ue $ão al=m de 5ual5uer lei ou norma eita pelo <omem. +(7S não usa

randes talentos, mas <omens piedosos. #ós somos o m=todo de +(7S. #ós estamos ; pro)ura demel<ores m=todos, e +(7S está ; pro)ura de mel<ores <omens. +(7S não une m=todos, une <omens

piedosos.

# (resb)tero deve ter dom)nio (r<(rio. ' pala$ra rea ekrates sinii)a Edono de si mesmoF. +es)re$e

a pessoa 5ue tem )ompleto auto)ontrole. #inu=m está apto para liderar os outros se não tem dom4nio de

si mesmo. '5uele 5ue domina a si mesmo = mais orte do 5ue a5uele 5ue domina uma )idade.

-inalmente1 ve0amos a relaç=o do (resb)tero com a igre0a. (ssa relaão se e$iden)ia no seu minist=rio

de ensino da Pala$ra. (sse ponto será es)lare)ido no tópi)o seuinte.

(m terceiro luar, o pres34tero pre)isa ser irrepreens4$el )omo mestre da Pala$ra "1.%. & pres34teropre)isa ser um <omem 4ntero na sua relaão )om a am4lia, )om o pró9imo e )om as (s)rituras. +e$e ser

um o3reiro apro$ado e mane8ar 3em a Pala$ra da $erdade. Paulo men)iona a5ui trs )oisas importantes:

& pres34tero pre)isa demonstrar idelidade doutrinária.

& pres34tero pre)isa ser EB... apeado ; pala$ra iel, 5ue = seundo a doutrina...F "1.%.

& pres34tero não pode ser um neóito "l Tm L.!%D de$e ser um mestre na Pala$ra. (le pre)isa ser um

estudioso das (s)rituras. (le pre)isa aadiar-se na Pala$ra "l Tm A.1K%. Paulo di 5ue os pres34teros tm

dois minist=rios )om respeito ; Pala$ra de +(7S:

*4 edii)ar a ire8a pela sã doutrinaD,4 re8eitar os alsos mestres 5ue espal<am doutrinas perni)iosas.



# (resb)tero (recisa demonstrar ca(acidade (ara o ensino. Paulo prosseue: EB... de modo 5ue ten<a

poder B... para e9ortar pelo reto ensino...F "1.%. # (oder (ara e@ortar não $em da ora, das t=)ni)as da

psi)oloia nem mesmo do o4)io 5ue o pres34tero o)upa, mas do )on<e)imento da $erdade para apli)ar

)orretamente as (s)rituras. ' e9ortaão não = ruto de )apri)<o ou opinião pessoal do pres34tero, mas do

reto ensino das (s)rituras. Sua e9ortaão está undamentada no reto ensino da $erdade.

# (resb)tero (recisa demonstrar Dabilidade na a(ologtica. Paulo di 5ue o pres34tero pre)isa ter EB...

poder B... para )on$en)er os 5ue o )ontradiemF "1.%. Somente um indi$4duo 5ue tem destrea na

$erdade pode )onrontar os alsos mestres, )om3ater os alsos ensinos e )on$en)er a5ueles 5ue

)ontradiem a Pala$ra de +(7S. o<n Stott está )orreto 5uando di 5ue reutar não = apenas )ontradier

os oponentes, mas $en)-los pela arumentaão. & pres34tero pre)isa ser um estudioso das (s)rituras

para distinuir o also do $erdadeiro e o pre)ioso do $il.

As caracter)sticas dos falsos mestres1 os lobos que devoram o rebanDo /*.*;!*94.

+epois de alar dos atri3utos dos $erdadeiros mestres, Paulo passa a des)re$er as )ara)ter4sti)as dos

alsos mestres. o<n Stott, )omentando esse te9to, pontua 5uatro )ara)ter4sti)as desses alsos mestres.

?amos a5ui )onsiderá-las.

Em (rimeiro lugar1 a identidade dos falsos mestres /*.*;4. Ha$ia muitos alsos mestres, espe)ialmente

os da )ir)un)isão, ou se8a, os 8udaiantes. Paulo men)iona duas a)etas desses alsos mestres.

Eles eram insubordinados /*.*;4. &s alsos mestres eram re3eldes e alastr6es. (n5uanto os pres34teros

se )olo)a$am de3ai9o da autoridade das (s)rituras, eles se insuriam )ontra ela e aiam isso )om

pala$ras insolentes e $aias. (ssa pala$ra era usada para des)re$er soldados ini=is 5ue se nea$am a

o3ede)er ;s ordens de seus )omandantes. &s alsos mestres de iual orma se nea$am a o3ede)er ; sã

doutrina e ; liderana )onstitu4da da ire8a.Eles eram enganadores /*.*;4. ' $ida deles era errada e a doutrina deles era alsa. Sua pala$ra não

apenas dei9a$a de edii)arD ela de ato le$a$a ao erro. (m $e de le$ar os <omens ; $erdade, esses alsos

mestres os aiam aastar-se dela. (m $e de irmar as pessoas na =, os des$ia$am dela. &s 8udaiantes

nea$am a ei)á)ia do sa)ri4)io de C/ST& na )ru e a sui)in)ia da raa para a sal$aão e e9iiam a

ne)essidade da o3ser$Gn)ia de ritos 8udai)os para a pessoa ser sal$a.

Em segundo lugar1 a influJncia dos falsos mestres /*.**4. Trs atos de$em ser a5ui desta)ados:

Eles eram (roselitistas quanto ao ensino /*.**4. (sses alsos mestres eram itinerantes 5ue sa4am de

)asa em )asa espal<ando o $eneno letal de sua alsa doutrina, tentando enredar os no$os )on$ertidos)om seu ala)ioso e enanoso ensino. & ensino desses alsos mestres era undamentalmente

transtornador em $e de ser transormador. (les não 3us)a$am os paãos nem 5ueriam aer dis)4pulos

entre os 5ue $i$iam perdidos na mais tos)a imoralidade, mas iam atrás da5ueles 5ue <a$iam a3raado a

= )rista para des$iá-los da sã doutrina. 'inda <o8e as seitas <er=ti)as seuem a mesma tril<a.

Eles eram corru(tores quanto moral /*.**4. Per$ertiam )asas inteiras. Sua inlun)ia era )orruptora.

(les tin<am má inlun)ia so3re a $ida amiliar. Como na5uele tempo as ire8as se reuniam nas )asas,

eles per$ertiam não apenas am4lias inteiras, mas solapa$am as ire8as )om seu $eneno mort4ero. '

doutrina deles produia per$ersão, e não santidadeD es)ra$idão, e não li3erdadeD morte, e não $ida.Eles eram gananciosos quanto motivaç=o /*.**4. 'nda$am de )asa em )asa, ensinando suas

<eresias, interessados não na $ida espiritual das pessoas, mas no seu din<eiro. (sses alsos mestres não



ministra$am ; ire8aD usa$am a reliião para en)<er o próprio 3olso. & $etor desses alsos mestres era o

din<eiro e o lu)ro. &s alsos mestres não eram mo$idos pelo dese8o de ser$ir a +(7S ou ao pró9imo. (les

3us)a$am a$idamente os Elu)ros sórdidosF. #ão eram pastores do re3an<o, mas lo3os 5ue pro)ura$am

de$orar as o$el<as. ' ordem de Paulo = 5ue esses alsos mestres pre)isa$am ser silen)iados. E( pre)iso

a-los )alar...F "1.11%. (sse era um termo e9tremamente orte, )u8o sentido reere-se a um tipo de

mordaa usada para manter e)<ada a 3o)a de )ães eroes. Corro3orando )om essa ideia, MellF airma

5ue o $er3o reo epistomaein sinii)a )olo)ar uma mordaa, e não simplesmente um reio, na 3o)a de

um animal. 7m 3om pres34tero "pastor% de$e estar alerta para não permitir mediante seu siln)io 5ue as

doutrinas enanosas e pre8udi)iais a$an)em radualmente, nem 5ue os <omens per$ersos ten<am

oportunidade de propaá-las.

Em terceiro lugar1 o caráter dos falsos mestres "1.12,1L%. Paulo, )itando E(imJnides de Cnosso, um

poeta, mestre reliioso e taumaturo )retense do s=)ulo ! a. C., traa um peril dos alsos mestres e dos

)retenses em eral, alando so3re trs )ara)ter4sti)as de seu per$ertido )aráter.

Eles eram mentirosos /*.*,4. #ão apenas esta$am despro$idos da $erdade, mas eram em3ai9adores da

mentira. (sse )on)eito predomina$a tanto 5ue o $er3o E)retiarF era uma pala$ra da 4ria para EmentirF ou

EenanarF. Como o dia3o = o pai da mentira, esses alsos mestres esta$am a ser$io do dia3o, e #ão a

ser$io de +(7S. (les eram em3ai9adores do enano, e #ão da $erdade. (les eram aentes da morte, e

#ão promotores da $ida.

Eles eram violentos /*.*,4. &s )retenses #ão eram apenas mentirosos, mas tam3=m $iolentos. (ram

Eeras terr4$eisF. (ram tru)ulentos em pala$ras e atitudes.

Eles eram glutões (reguiçosos /*.*,4. &s )retenses #ão eram dados ao tra3al<o. (ram lut6es e

preuiosos. ?i$iam para o praer imediato. (ram <edonistas in$eterados. William *a)+onald di 5ue os)retenses eram al=ri)os ao tra3al<o e $i)iados em lutonaria.

Em quarto lugar1 os erros dos falsos mestres /*.*7!*94. Paulo men)iona trs erros ra$es 5ue

)ara)teria$am os alsos mestres.

Eles eram legalistas quanto teologia /*.*b1 *74. +a$am muita importGn)ia aos mandamentos, reras

e pre)eitos a3ri)ados por <omens em $e de serem i=is ; Pala$ra de +(7S. Zell[ di 5ue =

raoa$elmente )erto 5ue o 5ue Paulo tem em mente são e9in)ias 8udeu-as)=ti)as "proi3ião do

)asamento e o repJdio a )ertos alimentos% tais 5uais estão su3entendidos em 1 Timóteo @.L-!. & proeta

sa4as <a$ia alertado para esse pe)ado "s 2.1L%. (S7S tam3=m denun)iou esse mesmo erro nosariseus, diendo 5ue EB... não = o 5ue entra pela 3o)a o 5ue )ontamina o <omem, mas o 5ue sai da 3o)a,

isto, sim, )ontamina o <omemF "t *8.**N c O.*8%. 'ssim, esses alsos mestres adora$am a +(7S em

$ão, ensinando doutrinas 5ue são pre)eitos de <omens "*) K.K,Q%. Paulo, iualmente, pontuou esse

mesmo pe)ado em sua )arta aos Colossenses "Cl ,.,,% e aos romanos "Pm *7.,;%. >&s alsos mestres

)ria$am lonas listas de pe)ados. (ra pe)ado to)ar isto ou a5uiloD era pe)ado )omer esta ou a5uela

)omida. 's )oisas 5ue eram 3oas em si mesmas eles as transorma$am em )oisas )ontaminadas e

impuras.?

Eles eram corrom(idos quanto ao 0ulgamento /*.*84. William *a)+onald di 5ue, se nós pearmos aspala$ras Epara os puros todas as )oisas são purasF ora do )onte9to, )omo uma $erdade a3soluta em

todas as áreas da $ida, estaremos en)ren)ados.Todas as )oisas não são essen)ialmente puras, mesmo



para a5ueles 5ue tm a mente pura. *uitas pessoas tm ines)rupulosamente usado esse te9to para

8ustii)ar )omportamentos repro$á$eis, $endo, ou$indo e manuseando )oisas $eron<osas. (ssas pessoas

deturpam as (s)rituras para a própria ru4na ", 2e .*9%. #essa mesma lin<a de pensamento William

Hendriksen orienta 5ue a e9pressão Etodas as )oisasF de$e ser entendida no seu )onte9to, ou se8a, tudo o

5ue +(7S )riou para ser )onsumido )omo alimento "1 Tm @.L-A%. >#ão = a )oisa impura 5ue a o <omem

ser impuro, )omo e5ui$o)adamente sustenta$am os 8udeus "Go *Q.,Q%, mas são os <omens impuros os

5ue aem )om 5ue todo o puro se8a impuro "Ag ,.*%.? &s alsos mestres da$am mais $alor ; purea

aparente e ritual do 5ue ; purea interior e moral. (les proi3iam o 5ue +(7S apro$a$a. Por5ue $i$iam

atolados na impurea, 8ula$am tudo )omo impuro. /eletiam a si mesmos em tudo o 5ue $iam. William

Xar)la[ está )orreto 5uando di 5ue, se alu=m = puro em seu )oraão, todas as )oisas são puras para

ele. Se o )oraão = impuro, torna impuro tudo o 5ue pensa, ala ou to)a. ' pessoa 5ue tem a mente su8a

a )om 5ue todas as )oisas se8am su8as. Con)ordo )om a ad$ertn)ia de Warren Wiers3e de 5ue o

)ristão 5ue se entrea a práti)as eróti)as pe)aminosas e di 5ue são puras por5ue seu )oraão = puro

usa a Pala$ra de +(7S )omo des)ulpa para pe)ar. Pelo )onte9to, sa3emos 5ue Paulo apli)a essade)laraão aos alimentos e de$emos ter )uidado para não eneraliar.

Eles eram inconsistentes quanto ao testemunDo /*.*94. ?isto 5ue os <erees )retenses eram

8udaiantes, = poss4$el 5ue o apóstolo Paulo este8a )riti)ando a pressuposião )ompla)ente de 5ue eles

eram uma elite )om um )on<e)imento pri$ileiado de +(7S. Ha$ia separaão e di)otomia entre sua

teoloia e sua $ida, entre a doutrina e o de$er, entre a )onissão e a práti)a. Seu )on<e)imento não

produia mudana no seu )aráter. +iiam )on<e)er a +(7S, mas nea$am a +(7S na sua )onduta. o<n

Stott de)lara a)ertadamente 5ue não podemos airmar a5uilo 5ue neamos, nem near o 5ue airmamos.

Maer isso =, no m4nimo, a essn)ia da <ipo)risia, por5ue desse modo proessamos +(7S )om pala$ras eo neamos )om nossos atos. sso = um ritual despro$ido de realidadeD = ter aparn)ia sem poderD

de)lara6es sem )aráterD = sem o3ras. Paulo di 5ue o resultado dessa in)onsistn)ia = a a3ominaão. '

pala$ra rea 3deluktos, EabominávelF, = utiliada parti)ularmente para reerir-se aos 4dolos e ;s imaens

paãs. Há alo de repulsi$o na pessoa )om uma mente <ipó)rita e o3s)ena. Zell[ di 5ue essa pala$ra

denota o 5ue )ausa <orror e no8o a +(7S. (ssas pessoas <ipó)ritas são a3ominá$eis para +(7S. São

deso3edientes e repro$adas para toda 3oa o3ra. ' pala$ra rea adokimos, Ere(rovadoF, des)re$e uma

moeda alsii)ada. ] utiliada para des)re$er um soldado )o$arde 5ue oe na <ora da luta. ( usada para

des)re$er um indi$4duo inJtil e sem $alor . ] a pala$ra usada para des)re$er uma pedra deeituosa 5ue os)onstrutores re8eita$am. uando uma pessoa tem uma mente impura e uma $ida in)onsistente, sua $ida

não = Jtil para +(7S nem para o seu semel<ante. Sua reliião não passa de um em3uste. o<n Stott está

)o3erto de raão 5uando enatia: E' $erdadeira reliião = di$ina em sua oriem, espiritual em sua

essn)ia e moral em seus eeitosF. ' mensaem pre)isa ser uma ponte entre o te9to antio e o leitor

)ontemporGneo. Sendo assim, o 5ue poder4amos aprender )om o te9to em tela_ +esta)amos dois (ontos

a9iais. ' ire8a não pode i)ar na deensi$a, mas pre)isa ser proati$a. +iante da multipli)aão dos alsos

mestres e da disseminaão de suas <eresias nas ire8as, Paulo não i)ou silen)ioso nem inerte, mas

tra3al<ou no sentido de multipli)ar os $erdadeiros mestres, eleendo pres34teros sãos na = e

irrepreens4$eis na )onduta para ensinarem a $erdade. Só podemos )om3ater o erro )om a $erdade. Só

podemos neutraliar as tre$as )om a lu. '5ueles 5ue andam no erro pre)isam ser )on$en)idos pela



$erdade "1.%, pre)isam ser silen)iados "1.11% e repreendidos se$eramente para 5ue se8am sadios na =F

"1.1L%. ' ire8a pre)isa $elar pelas suas institui6es de ensino. #ão poderia e9pressar esse ponto mel<or

do 5ue o<n Stott. ')ompan<e suas pala$ras: ' prin)ipal instituião da ire8a = o seminário ou a)uldade

teolói)a. (m )ada pa4s, a ire8a relete o 5ue são seus seminários. Todos os uturos pastores e mestres

da ire8a passam pelo seminário. ] ali 5ue eles se ormam ou Ese estraamF, = ali 5ue re)e3em toda a sua

3aaem para a $ida ministerial e são inspirados, ou são aetados neati$amente. Portanto, importa 5ue

os seminários de todo o mundo se irmem na = e$an=li)a, ten<am um n4$el a)admi)o e9)elente e se

pautem pela piedade pessoal. #ão <á mel<or estrat=ia do 5ue essa para a reorma e a reno$aão da

ire8a. Tito - Comentários (9positi$os Hanos - Hernandes +ias opes

Comentários de - 1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito - . #. +. Zell[ - #o$o Testamento - ?ida #o$a - S=rie Cultura

Cristã.

7. -inalmente1 depois da sua a3ertura pesada, por=m proundamente sinii)ante, Paulo )<ea ao seu

)orrespondente: ' Tio, $erdadeiro il<o, seundo a = )omum "Ea = 5ue )ompartil<amosF%. Para a

e9pressão $erdadeiro, i.=, le4timo, il<o, $er so3re 1 Tm 1:2. Como na5uela passaem, Paulo está

relem3rando 5ue seu dis)4pulo = um dos seus próprios )on$ertidos "$er a ntroduão, pá. %, e está $endo

a oriem do seu rela)ionamento espe)ial na = 5ue oi instrumental em implantar nele. 'luns preerem a

traduão a = )omum, i.=, a = em 5ue )ompartil<am todos os )ristãos, e )omparam o uso de E)omum

sal$aãoF em d LD mas assim seria destru4da a nota 4ntima e pessoal 5ue o presente )onte9to re5uer. '

saudaão Iraa e pa, em distinão de 1 Tm 1:2 e 2 Tm 1:2, )onorma-se ao uso das Paulinas

re)on<e)idas. +o outro lado, da parte de +(7S Pai e de C/ST& (S7S nosso Sal$ador = uma órmula

in)omum. (speramos Enosso Sen<or,F mas Paulo tal$e se sente impulsionado a en)ai9ar nosso Sal$ador

de tal modo 5ue e5uili3re a des)rião de +(7S )omo Enosso Sal$adorF no $. L. ] rele$ante 5ue suas duasJni)as outras apli)a6es do t4tulo de ESal$adorF a C/ST& nesta )arta "2:1LD L:!% seuem de perto

$ers4)ulos em 5ue desinou +(7S pelo mesmo t4tulo.

ACEPCA %#S #-&C&A&S %A &RPEGA ` Paulo passa imediatamente a lem3rar Tito da tarea 5ue de$e

realiar )omo seu representante em Creta. (ssen)ialmente, = oraniar as )omunidades )ristãs na il<a ao

esta3ele)er ministros responsá$eis e ao )om3ater o also ensino. (sta seão trata da primeira metade da

sua tarea, e pressup6e uma oraniaão semel<ante ;5uela 5ue = pre$ista em 1 Timóteo, em3ora um

pou)o menos adiantada. Primeiramente, <á a mesa de pres34teros, ou an)iãos, 5ue, )omo tais, )onorme

podemos )on8eturar, não são ministros propriamente ditos, mas, sim, ormam um Tri3unal )om/esponsa3ilidade eral por )ada )omunidade. #ormalmente iriam es)ol<idosD alum tipo de nomeaão ou

ordenaão espe)4i)a = su3entendido. ?er so3re 1 Tm A:1K. (m seundo luar, <á oi)iais e9e)uti$os

)on<e)idos )omo 3ispos ou superintendentes "em )omunidades pe5uenas, poderia <a$er apenas um só%

5ue )umpriam na práti)a os de$eres ministeriais e pastorais ne)essários. (stes são sele)ionados das

ileiras dos pres34teros, de modo 5ue os dois t4tulos são $irtualmente, em3ora não rioro samente,

inter)am3iá$eis. Para os superintendentes, $er a ntroduão, pás. 20-2LD tam3=m notas so3re 1 Tm L:2D

A:1K. ' dierena prin)ipal de 1 Timóteo = 5ue não <á menão de diá)onos nesta )arta. (sta = e$idn)ia

de uma etapa menos )omple9a, tal$e menos a$anada, de oraniaão e)lesiásti)a, $ista 5ue osdiá)onos eram os assistentes dos super$isores. ?er so3re 1 Tm L:Q.



8. Por esta )ausa, Paulo )omea, te dei9ei em Creta para 5ue pusesses em ordem as )oisas restantes.

#ão pre)isamos supor 5ue este8a dando a Tito inorma6es pela primeira $e, muito menos 5ue este8a

respondendo a um pedido para as tais. Como em 1 Timóteo, está re)apitulando instru6es 8á dadas de

orma eral, par)ialmente, sem dJ$ida, por5ue era Jtil t-las reistradas no preto so3re o 3ran)o, mas

tam3=m para o 3ene4)io do re3an<o de Tito, ao 5ual espera$a 5ue )omuni)asse a )arta. & )onte9to

su3entende 5ue o próprio Paulo 8á diriiu uma missão em CretaD o $er3o empreado "Ir.apoleipein%

transmite a ideia de dei9ar para trás. (sta não pode ser identii)ada )om a parada 3re$e reistrada em 't

2K, e, portanto, pare)e mel<or datá-la depois do primeiro )ati$eiro romano "$er ntroduão, pás. 1@1K%.

(m3ora o )ristianismo ten<a in)ado p= em )erto nJmero de distritos, a ire8a em Creta pare)e estar numa

)ondião 3astante desoraniada. oo, entre as $árias )oisas 5ue pre)isam de ser endireitadas, Paulo

pede a Tito 5ue )onstitu4sse pres34teros, )onorme te pres)re$i. (m3ora a e9istn)ia dos pres34teros =

pressuposta em 1 Timóteo, a5ui estão sendo esta3ele)idos pela primeira $e. Para a práti)a de Paulo, ).

't 1@:2L. 'luns, impressionados pelo ato de 5ue Paulo em nen<um luar men)iona os pres34teros pelo

nome nas suas )artas re)on<e)idas, preerem traduir Enomear para os )aros pessoas de idade,F sendo

5ue o )aro = e9pli)ado no $. K )omo o de superintendente. *as isto ora muito desne)essariamente os

$ários )onte9tos em 5ue Epres34teroF o)orre nas Pastorais, 3em )omo ora o Ireo:: $er so3re 1 Tm A:1K.

#otamos 5ue a responsa3ilidade total pela es)ol<a dos pres34teros pare)e ter sido dei9ada )om Tito,

disposião esta 5ue pro$a$elmente osse ne)essária pela imaturidade das )omunidades )retenses. & EeuF

"o)ulto em portuus% em )onorme te pres)re$i = enáti)oD a )láusula ol<a para o $ers4)ulo seuinte e

impressiona so3re Tito 5ue seus pres34teros de$em ser do tipo de <omens 5ue Paulo apro$a.

9. ' lista de 5ualii)a6es, positi$as e neati$as, assemel<a-se de modo muito pró9imo ;5uela 5ue =,

pre)eituada para os superintendentes em 1 Tm L:2-K. &s pres34teros de$em ser alu=m 5ue se8airrepreens4$el "o sinular = usado no oriinal, a )onstruão sendo lit, Ese alu=m or irrepreens4$el. . .F%. &u

se8a: não de$em oere)er 5ual5uer la)una para a )r4ti)a: $er so3re 1 Tm L:2, K. 'l=m disto, de$em ser

marido de uma só mul<er, e9pressão esta 5ue pro$a$elmente sinii)a "$er so3re 1 Tm L:2% E)asado uma

só $e,F sendo apli)á$el a um <omem 5ue não se )asou outra $e depois da morte da sua esposa ou

depois do di$ór)io. &s il<os, tam3=m, orne)em um teste Jtil da sua ade5ua3ilidade. +e$em ser )rentes,

5ue )ompartil<am da = em C/ST& do seu pai, e na sua )onduta diária não de$em ser a)usados de

dissoluão "Ir. as6tia: o ad$=r3io )onato = usado em ) 1A:1L do E$i$er dissolutoF do il<o pródio%, nem

são insu3ordinados. Para a Jltima 5ualidade, ). 1 Tm L: @D ao <omem 5ue não pode )riar seus il<os paraserem 3em )omporta dos de$e )are)er a )om3inaão de simpatia e irmea e9iida num pres34tero.

O. Paulo dá uma raão para estas 5ualii)a6es, e a)res)enta mais uma ileira deles Por5ue =

indispensá$el 5ue o 3ispo se8a irrepreens4$el )omo despenseiro "lit. Een)arreado de uma )asa ou am4liaF%

de +(7S. Por )ausa da introduão a3rupta do EsuperintendenteF "Ir. episkopos% no sinular numa

dis)ussão a)er)a de pres34teros, e tam3=m por5ue Paulo pare)e estar re)omeando sua lista e estar

usando mat=ria 5ue reapare)e em 1 Tm L:2-K, $ários autores )olo)am os . K- entre parnteses )omo

uma interpolaão. Perten)em a um per4odo, arumentam eles, em 5ue o epis)opado monár5ui)o, ou de

um só <omem, 8á se esta3ele)era. &s *SS, no entanto, não oere)em 5ual5uer apoio a este ponto de$ista, e a )one9ão dos $ers4)ulos )omo o 5ue ante)ede = )onirmada pela repetião de irrepreens4$el 5ue

8á apare)e no $. !. Sua ainidade )om 1 Tm L:2-K = a)ilmente e9pli)ada se supormos 5ue em am3as as



passaens Paulo está tomando emprestada uma lista )on$en)ional de 5ualidades dese8á$eis em oi)iais

da ire8a. & sinular o 3ispo = pro$a$elmente en=ri)o: $er so3re 1 Tm L:2. ' mudana repentina de Paulo

de pres34teros em eral para os superintendentes = 3astante natural se, )onorme = arumentado na

ntroduão pás. 202L e nas notas so3re 1 Tm L:2D A:1K, estes Jltimos eram oi)iais e9e)uti$os

es)ol<idos dentre as ileiras dos primeiros. 7ma )onreaão )ristã, Paulo de)lara em 1 Tm L:1A, = Ea

)asa de +(7SDF loo, um superintendente = o despenseiro de +(7S. ' nase re )ai em de +(7SD =

por5ue representa a +(7S 5ue de$e ser irrepreens4$el. Cin)o $4)ios 5ue um superintendente de$e e$itar

passam então a ser a)res)entados. #ão de$e ser arroante, i.=, o3stinado ou $oluntarioso, não iras)4$el,

$isto 5ue o tra3al<o pastoral re5uer pa)in)ia, não dado ao $in<o, nem $iolento, "para estes $4)ios, $er

so3re 1 Tm L:L%, nem )o3ioso de torpe anGn)ia. (sta Jltima al<a "$er i3id.% era uma tentaão espe)ial

para os ministros 5ue tin<am de manusear as oertas da ire8a e a assistn)ia )aridosa. ' 5uei9a de

muitos )omentaristas modernos 5ue os padr6es su3entendidos nesta lista, )omo em 1 Tm L:2-K, são por

demais terrestres e prosai)os, re$elam uma alta e9traordinária de realismo. Paulo está )olo)ando seu

dedo nas tenta6es ;s 5uais os oi)iais e)lesiásti)os de)erto eram e9postos, pela própria naturea das

suas responsa3ilidades e tra3al<o, tanto na era apostóli)a 5uanto mais tarde.

Q. Para )ontra3alanar os )in)o $4)ios, a)res)enta sete $irtudes 5ue são ainda mais pró9imas da5uelas

5ue estão alistadas em 1 Tm L:2 "$er as notas ali%. & superintendente de$e ser <ospitaleiro, por5ue a

responsa3ilidade de <ospedar $isitas em nome da )omunidade re)ai so3re eleD amio do 3em "Ir.

p<ilaat<os%, ad8eti$o 5ue )onota a de$oão a tudo a5uilo 5ue = mel<orD só3rio, em )ontraste )om os

traos desordeiros )ondenados no $ers4)ulo anteriorD 8usto, piedoso, i.=, e9emplar nos rela)ionamentos

tanto )om seu pró9imo 5uanto )om +(7S "). 1 Ts 2:10 para as mesmas duas 5ualidades 8ustapostas%D

5ue ten<a dom4nio de si, $irtude esta 5ue = lou$ada em I1 A:2L )omo sendo um dos rutos do (SP/T&.:. Minalmente, o ministro )ristão de$e ter o e5uipamento doutrinário )erto de modo 5ue ten<a poder, assim

para e9ortar pelo reto ensino )omo para )on$en)er os 5ue )ontradiem. ] a5ui, <a tarea dupla de edii)ar

os i=is e de eliminar o erro, 5ue, )omo um pres34tero 5ue tam3=m = um super$isor, enrenta seu desaio

prin)ipal. "Para reto ensino, $er a nota so3re 1 Tm 1:10%. Se = 5ue 5uer enrentá-lo )om su)esso, de$e ser

ele mesmo uma pessoa 5ue = apeado ; pala$ra iel 5ue = seundo a doutrina. #outras pala$ras, de$e

ser dedi)ado de )oraão e alma ; $era)idade da mensaem apostóli)a, e, por impli)aão, )on$i)to da

$era)idade dela - )onorme se pode pararasear a rase )omple9a literalmente traduida nas no$e pala$ras

supra. '5uela mensaem = iel, i.=, = dina de )oniana, 5uando )on)orda )om a doutrina, i.=, ielmenterelete Ea orma de doutrinaF /m !:1K% 5ue o próprio 'póstolo entreara. Há uma ol<ada )r4ti)a a5ui no

also ensino 5ue dentro em 3re$e será denun)iado. Pode tam3=m ser notado 5ue o 5uerima primiti$o 8á

está )omeando a tomar orma )omo uma )oletGnea i9a nas ortodo9as "$er notas so3re 1 Tm !:20D 2 Tm

1:1L-1@D 2:2%.

#S -ALS#S ESPES *'*;!*9 ' menão de os 5ue )ontradiem no $. pro$o)a Paulo a lanar um

ata5ue )ontra estes mestres mal-orientados, aos 5uais a)usa de se rem moralmente )orruptos al=m de

semearem erro e )onusão entre os i=is. Pare)e e$idente 5ue são )retenses de nas)ena, e em3ora seu

en sino ten<a pontos estreitos de )ontato )om os mestres do erro em ]eso "1 Tm 1:L-11D !:L-10D 2 Tm2:1@-1Q%, tem )ertos aspe)tos espe)ii)amente lo)ais, e seu )aráter 8udai)o = ressaltado mais ortemente.



' aão $iorosa = e9iida de imediato, pois as )onrea6es de Creta mal ti$eram tempo de se

esta3ele)er e 8á estão sendo su3$ertidas.

*;. Com por5ue e9istem muitos insu3ordinados, Paulo está dando a raão por5ue a nomeaão de

superintendentes )om o )aráter e o e5uipamento 5ue ele mesmo estipulou = urentemente ne)essário.

'5ueles 5ue são des)ritos no $. )omo os 5ue )ontradiem a doutrina apostóli)a são aparentemente por

demais numerosos, e o ad8eti$o insu3ordinados $i$idamente retrata sua propensidade para des)onsiderar

as autoridades da ire8a. Tam3=m são aladores r4$olos "Ir. mataiolooiD para o su3s. )onato, ). 1 Tm

1:!%, usando linuaem impressionante )om pou)o ou nen<um )onteJdo sólido da $erdade, e, )omo

resultado, são enanadores 5ue loram seus ou$intes )r=dulos. 't= a5ui, a diatri3e de Paulo = por demais

eneraliada para nos dar 5uais5uer inorma6es )on)retas a)er)a da <eresia deles, mas aora

a)res)enta 5ue suas )r4ti)as se$eras se apli)am espe)ialmente aos da )ir)un)isão. (mprea esta

e9pressão em /m @:12 para 8udeus, mas em I1 2:12 e Cl @:11 "). tam3=m 10:@AD 11:2% para )ristãos

8udeus. (ste Jltimo pode ser o sinii)ado a5ui "). *oatt: Eos 5ue $ieram do 8uda4smoF%. Podemos,

portanto, inerir 5ue, em3ora o rupo re3elde )onsistisse de )ristãos tanto entios 5uanto 8udeus, estes

Jltimos orma$am o elemento mais ati$o. Há e$idn)ia "oseo, 'nti5. 9$ii. L2KD Xell. ud ii. 10LD Milo, e.

ad Iaium 2Q2% de 5ue os 8udeus eram numerosos em Creta.

**. Paulo está a a$or de perder pou)o tempo )om os dissidentes ] pre)iso a-los )alar. (sta

traduão preser$a a metáora $iorosa do $er3o r. epistomaein "<apa9%, 5ue sinii)a )olo)ar uma

mordaa, e não simplesmente um reio, na 3o)a de um animal. ] urentemente ne)essário por5ue andam

per$ertendo "o $er3o sinii)a literalmente Eestão $irando de )a3ea para 3ai9oF% )asas inteiras, ensinando

o 5ue não de$em. (s ta rase enimáti)a relem3ra 1 Tm A:1L "Ealando o 5ue não de$emF%, onde "$er a

nota% os estudiosos tm suspeitado uma reern)ia $elada ;s artes mái)as. Pode <a$er semel<antereern)ia a5ui, mas = iual mente poss4$el, 5ue Paulo este8a pensando nos alsos ensinos dos mestres

do erro. & 5ue pare)e )laro de 5ual5uer maneira = 5ue estas pessoas periosas, )onorme o 'póstolo as

$, não estão mo$idas pelo dese8o de ser$i a +(7S ou a seu pró9imo, mas, sim, estão a im de aer

Elu)ros sórdidosF "torpe anGn)ia%. ')usa os dissidentes de ]eso, tam3=m, de terem moti$os mer)enários

"1 Tm !:A%, mas em nen<um )aso indi)a se os lu)ros esperados $iriam de emolumentos, oertas, ou

daluma outra onte. (ste, tam3=m, = um to5ue de )olorido lo)al, pois os )retenses tin<am má ama na

antiuidade por sua a$area "e.. Pol43io, Hist. $i. @!. L%.

*,. 'o se )omportarem assim, Paulo )ontinua, estão meramente $i$endo ; altura do 5uadro pou)olison8eiro do )aráter )retense 5ue dentre eles, um seu proeta, pintou. Passa então a )itar a lin<a "= um

<e9Gmetro no oriinal%, Cretenses, sempre mentirosos, eras terr4$eis, $entres preuiosos. Cita rer6es

semi-pro$er3iais semel<antes de *enandro em 1 Co 1A:LL e "se 't 1K:2Q reistra )om e9atidão suas

pala$ras% de 'rato no seu dis)urso em 'tenas. & poeta em ep4rae a5ui =, seundo Clemente da

'le9andria "Strom. i. A. 2%, (pimnides de Cnosso, em Creta, um ensinador reliioso e taumaturo do

s=)ulo ? a.C. ' lin<a ;s $ees tem sido atri3u4da a Cal4ma)o "). de L0A ). de 2@0 a.C.% por5ue a

primeira metade o)orre no seu Hino de >eus, mas = pro$á$el 5ue esti$esse )itan do uma rase 5ue 8á era

pro$er3ial nos tempos dele. Paulo )<ama (pimnedes um proeta, e assim enatia a autoridade do 8ulamento deleD mas = interessante notar 5ue Platão, 'ristóteles, C4)ero, e outros alam dele )omo sendo

um <omem inspirado, pro=ti)o. (pimnides, seundo pare)e, estimatiou os )retenses )omo sen do



sempre mentirosos por5ue alea$am ter o tJmulo de >eus na sua il<a. (sta era uma impostura larante,

pois >eus era o prin)ipal dos deuses, e, no ponto de $ista dos seus de$otos, muit4ssimo $i$o. & dito,

por=m, tomou-se um lema popular, uma om3aria 5ue da$a e9pressão ; reputaão )<o)ante 5ue os

)retenses tin<am no mundo antio pela sua alsida de. (ste )on)eito predomina$a tanto 5ue o $er3o

E)retiarF "Ir. krbtirar.F &s )omentários de Paulo teria es)rito de modo tão despo8ado

de tato, para não dier rudemente, numa )arta real 5ue $isa$a ser lida em $o alta diante de umaudit

ório )retense ")onorme L:1A suere 5ue esta )arta tin<a tal destinaão%. *as o 'póstolo está alarmad

o e anado )om a )onduta dos se)tários, e em tal disposião de Gnimo as pessoas nem sempre dei9a

m dealar ran)amente. +e 5ual5uer maneira, dii)ilmente teria esperado 5ue os )ristãos $erdadeiros na

s )omunidades )retenses pade)essem de sensi3ilidade na)ionalista.#en<uma insinuaão prounda pre)is

a ser lida em eras terr4$eis, $entres preuiosos. Sem orar os pormenores "= uma )itaão, ainal das

)ontas%, Paulo )onsidera 5ue a lin<a e9pressa, )om e9atidão práti)a, a alsidade,a rosseria, e a ula d

o rupo dissidente em Creta. Tal testemun<o = e9ato, a)res)enta ele. & tom da rase suere 5ue te$e

amara e9perin)ia pessoal na il<a. Tito, portanto, de$e repreendlos, i.=, os dissidentes, nãoos )retens

es de modo eral, se$eramente. Sua se$eridade, no entanto, não de$e ser neati$a, mas, sim, de$e $isa

r arantir 5ue se8am sadios na =. Para a noão, )ara)ter4sti)a nas Pastorais, 5ue a ortodo9ia doutrinári

a =Esadia,F ao passo 5ue o erro = uma orma de doena, $er so3re 1 Tm 1:10D !:@.#as pala$ras 5ue se s

euem, e não se o)upem )om á3ulas 8udai)as, nem )om mandamentos de <omens des$iados da $erd

ade, Paulo inalmente lana aluma lu so3re o )onteJdo dos ensinos dos mestres do erro.Primeirame

nte, )onsiste em á3ulas "lit. EmitosF% 8udai)as, 5ue pro$a$elmente são muito semel<antes ;s Eá3ulas s

em imF ata)adas em 1 Tm 1:@ "$er a nota ali%, em3ora a5ui se8am espe)ii)amente desinadas 8udai)as

.(m seundo luar, os mestres do erro estão e9iindo a o3ser$Gn)ia de reulamentos 5ue o 'póstolo des)onsidera )omo mandamentos de <omens. (stes não podem ser, )onorme pensa$am aluns dos Pai

s, os pre)eitosda ei *osai)a, 5ue, para Paulo, tin<am oriem di$ina. #em po de a reern)ia ser ; Etrad

ião dos antios,F )om sua distinão entreV )arnes puras e impuras, et)., $isto 5ue a)res)enta 5ue os

autores destas reras são<omens des$iados da $erdade. ] raoa$elmente )erto de 5ue o 5ue ele tem

em mente são e9in)ias 8udai)as

as)=ti)as "e.. a proi3ião do )asamento e o repJdio a )ertos alimentos% tais 5uais estão su3entendid

asem 1 Tm @:L,!. Pode ser notado 5ue des)re$e as tendn)ias as)=ti)as da <eresia de Colossos )omo

sendo Eos pre)eitos e as doutrinas dos <omens "Cl 2:21-22%.1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito - . #. +. Zell[ - #o$o Testamento - ?ida #o$a - S=rie Cultura Cristã.

Tito - o<n *a)art<ur - #o$o Testamento Comentário (9positi$o de Titus - *&&+\ P/(SScCHC'I& -

1! - 3[ TH( *&&+\ XX( #STT7T(

&ntroduç=o - Tito - (sta )arta oi pro8etado para ensinar Tito a instruir outros irmãos e an)i6es em Creta

5ue esta$am so3re sua liderana, e tam3=m para instruir mem3ros em $árias )onrea6es. Tam3=m

ser$iu para realar a liderana de Tito ao alar 5ue ele esta$a so3re a autoridade de Paulo. 1 Timóteo, 2

Timóteo e Tito perten)em ao rupo de es)ritos de Paulo, )on<e)idas )omo as (p4stolas Pastorais. (les

são assim )<amados por5ue eles oram diriidas a dois dos il<os na = muito 5ueridos por Paulo , Timóteoe Tito, 5ue possu4a tareas pastorais. Timóteo esta$a no )omando da ire8a em ]eso e Tito da5uelas 5ue

esta$am na il<a de Creta. Como essas oram as Jltimas de suas )artas a serem es)ritas, elas nos



inormam so3re os Jltimos anos de seu minist=rio. Culto pJ3li)o, a seleão e 5ualii)aão de l4deres da

ire8a, a $ida pessoal do pastor e minist=rio pJ3li)o, a orma de )onrontar o pe)ado na ire8a, o papel das

mul<eres, o )uidado )om as $iJ$as, e )omo lidar )om din<eiro estão entre os assuntos dis)utidos. (les

tam3=m ensinam importantes $erdades doutrinárias so3re as (s)rituras, sal$aão e (S7S )omo

Sal$ador.

A6#P - ' autoria de Paulo desta )arta nun)a oi seriamente 5uestionada, nem a identidade de Tito.

Como os dois <omens <a$iam sido asso)iados a um lono tempo, Paulo está se apresentando )omo

apóstolo de (S7S C/ST& "1:1% (le se identii)ou assim uni)amente por )ausa dos )rentes nas ire8as

de Creta, 5ue não o )on<e)iam. (ste oi pro$a$elmente a Jltima )arta 5ue Paulo es)re$eu.

%ES&+ATP&#S - Pare)e pro$á$el 5ue Tito entrou na $ida de Paulo durante a seunda $iaem

missionária do apóstolo, em3ora, por aluma raão, u)as não a menão a ele no li$ro de 'tos. #ós não

sa3emos onde ou )omo ele se )on$erteu ou pre)isamente 5uando ou )omo eles se )on<e)eram, mas se

tornou um <omem asso)iando a esse rande apóstolo. Paulo o )<ama de meu $erdadeiro il<o na =

)omum "1:@% suere 5ue Tito assim )omo Timóteo "1 Tm. 1:2%, oi le$ado a = sal$adora por Paulo. 'pós a

primeira prisão de Paulo, ele le$ou )om ele Tito a Creta, onde os dois ministraram 8untos por alum tempo.

uando o apóstolo partiu, dei9ou Tito para trás para )ontinuar o minist=rio "1:A%. Tito tin<a $ia8ado e

ser$ido )om Paulo e9tensi$amente. (le esta$a )om o apóstolo em Corinto e = men)ionado no$e $ees na

seunda )arta de Paulo ; ire8a lá. Paulo lamentou 5ue 5uando )<euei a TrNade para prear o

e$anel<o de C/ST&, uma porta se a3riu para mim no Sen<or, não ti$e des)anso em meu esp4rito, não

en)ontrando meu irmão Tito "2 Cor4ntios. 2:12-1L% . Por outro lado, alerou-se para a aleria de Tito,

por5ue o seu esp4rito oi re)reado por $ós todos "K:1L%. Tito não era simplesmente suplente de Paulo, mas

era o seu amado irmão e seu )ompan<eiro e )ola3orador "Q:2L%. Tito a)ompan<ou Paulo e Xarna3= aerusal=m para parti)ipar do Con)4lio de erusal=m, durante o 5ual a 5uestão dos 8udaiantes oi resol$ida

de uma $e por todas "'tos 1AD Ial 2:1-L%.. Tito, na $erdade, era o modelo de Paulo de um )on$ertido

nas)ido de #o$, um entio )<eio do (SP/T&, 5ue não tin<a ne)essidade de se identii)ar de aluma

orma )om o 8uda4smo reliioso, se8a atra$=s de )ir)un)isão ou a o3edin)ia ; ei de *ois=s "Iálatas 2:0L

-A%. (ste 8o$em o3reiro oi, portanto, 3em amiliariado )om os arumentos dos 8udaiantes 5ue mais tarde

te$e de lidar em Creta "Tito 1:10, 1@% e 3em entendeu a posião oi)ial da re8a so3re os arumentos

)ontra seu also e$anel<o. Por5ue Tito tin<a sido asso)iado )om Paulo por muitos anos antes de

)omear seu minist=rio em Creta, = impro$á$el 5ue 5ual5uer uma das doutrinas e padr6es men)ionadosnesta ep4stola ossem no$os para ele. Como men)ionado a)ima, ele <a$ia passado um ano )om Paulo

ministrando ; ire8a de Corinto, a ire8a pro3lema protótipo do #o$o Testamento. (le oi duas $ees

en)arreado de reunir a8uda para a ire8a em erusal=m "2 Cor4ntios. Q:!, 22-2@%. *ais tarde, ele retornou

para )ontinuar o minist=rio ali a pedido de Paulo, entreando a seunda )arta do apóstolo para eles "2

Cor4ntios. Q:1!-1%. (le sa3ia em primeira mão os ensaios e as desilus6es de liderar um rupo de )rentes

5ue eram imaturos, eo4stas, a))iosos, e mundanos. & próprio ato de 5ue ele era en)arreado de tais

atri3ui6es indi)a a rande )oniana de Paulo em sua doutrina, sua maturidade espiritual, a sua liderana,

sua )onia3ilidade, e seu amor enu4no por a5ueles 5ue ele )onduiu. (ste de$er de )onstruir ire8as emCreta 5ue poderia eeti$amente e$aneliar a il<a demonstra o )ompromisso de Tito para al)anar os não

)on$ertidos )om o e$anel<o.



*(#S'I(* - ' )arta a Tito = muito pare)ido )om duas )artas de Paulo a Timóteo e oi es)rito )om o

mesmo propósito de in)enti$ar e ortale)er um 8o$em pastor a 5uem ele <a$ia dis)ipulado, em 5uem ele

tin<a rande )oniana, e para 5uem ele tin<a rande amor )omo um pai espiritual. (le esta$a passando o

3astão, por assim dier, a esses 8o$ens pastores 5ue esta$am ministrando em situa6es di4)eis, Timóteo

na ire8a em ]eso e Tito nas inJmeras ire8as na il<a de Creta. 'm3os os <omens tin<am sido

)uidadosamente treinados por este rande apóstolo, am3os oram altamente dotados pelo (SP/T&

S'#T&, e am3os <a$iam pro$ado sua de$oão in)ansá$el para Paulo e para a o3ra do Sen<or. Tanto

enrentou <omens )omo tam3=m enrentou oposião erren<a de dentro e de ora da ire8a. (sta )arta oi

pro8etada para instruir Tito, para instruir os outros an)iãos em Creta 5ue tra3al<aram so3 sua liderana, e

para instruir os mem3ros nas $árias )onrea6es. Tam3=m ser$iu para di$ular a liderana de Tito

autoriada por Paulo.

# Ca()tulo * enfoca as 5ualii)a6es da liderana da ire8a, espe)ii)amente, sua teoloia e seu )aráter

pessoal e )onduta.

# Ca()tulo , enfoca o )aráter e a )onduta dos mem3ros da ire8a entre si e

# ca()tulo 1 ensina so3re o )aráter e a )onduta de am3os os l4deres e mem3ros perante o mundo

in)r=dulo em 5ue $i$iam e onde testemun<a$am de C/ST&. Todas as trs áreas de preo)upaão são

essen)iais para o real propósito da )arta, 5ue oi a )onstruão de ire8as ortes 5ue seriam ei)aes no

e$anelismo. (m3ora o li$ro de Tito não se8a tão doutrinário )omo alumas das outras )artas de Paulo,

)omo romanos, no entanto, )ont=m muitos tesouros doutrinais, in)luindo alumas das doutrinas )ardeais

da =, )omo a sal$aão pela raa de +(7S tra3al<ando atra$=s da = do )rente " L:A-K%. (m3ora a )arta

relate muitas realidades man4i)as da sal$aão, ela = eminentemente práti)a, esta3ele)endo as

o3ria6es e responsa3ilidades 5ue temos )omo il<os de +(7S e )o-<erdeiros )om nosso Sen<or (S7S C/ST& "L:K%. ' )arta apresenta um uia )ompa)to para o tipo de minist=rio )ristão e da $ida )ristã

pessoal 5ue le$ará os não )on$ertidos para a sal$aão. Tito = uma )arta e$anel4sti)a )u8o prin)ipal

o38eti$o era preparar a ire8a para mais um testemun<o ei)a para os in)r=dulos em Creta. Paulo ala

repetidamente de am3os, o Pai )elestial "1:LD 2:10D L:@% e de (S7S C/ST& "1:@D 2:1L, L:!% )omo

Sal$ador. 7m dos propósitos para silen)iar os alsos mestres era remo$er o $eneno de suas id=ias de

)orrupão e de $ida )orrupta, 5ue ameaa$am não só a $ida espiritual dos )rentes em si, mas tam3=m a

própria sal$aão da5ueles 5ue testemun<a$am. Paulo sa3ia 5ue a $erdade sal$4i)a da mensaem do

e$anel<o )ai em ou$idos mou)os 5uando a5ueles 5ue a pro)lamam $i$em $idas 4mpias 5ue mostramnen<uma e$idn)ia de redenão em si própria. uando os )ristãos $i$em em pe)ado, eles não podem

esperar 5ue os in)r=dulos deem atenão a mensaem 5ue de$eria sal$á-los do pe)ado. 7m dos

testemun<os mais ortes 5ue um )ristão pode dar = a de um $i$er 8usto, santo, numa $ida de doaão. Moi

por essa mesma raão 5ue Paulo lem3rou aos )ristãos na il<a de Creta 5ue o nosso Sen<or se deu por

nós, a im de remirmos de toda ini5uidade e purii)ar para si um po$o para sua própria possessão, eloso

de 3oas o3ras "2:1@ %. ( oi por essa raão 5ue o próprio Sen<or ordenou: 'ssim resplandea a $ossa

lu diante dos <omens, de tal orma 5ue $e8am as $ossas 3oas o3ras e lorii5uem a $osso Pai 5ue está

nos )=us "*t A:1!%. +(7S = um +(7S sal$ador, 5ue sal$a as pessoas para 5ue eles possam $i$er uma$ida reliiosa, a im de 5ue outros possam tam3=m ser sal$os, mediante a pro)lamaão da $erdade do

e$anel<o apoiados pelo testemun<o de $idas transormadas. +(7S pro$a o seu poder sal$4i)o atra$=s



de pessoas sal$as. (m3ora Paulo este8a alando em Tito 2:10 espe)ii)amente de t4tulos de es)ra$os, a

$ida de )ada )ristão de$e ser ornamento da doutrina de +(7S, nosso Sal$ador em todos os aspe)tos.

Por5ue a raa de +(7S se maniestou , )ontinua ele, traendo sal$aão a todos os <omens "$. 11,

rio nosso%.

AS &RPEGAS E CPEA - Creta = lo)aliada no mar *editerrGneo, ao sudeste da Ir=)ia, sudoeste da

sia *enor e norte da ri)a. ' il<a tem )er)a de 1!0 5uilNmetros de )omprimento e $aria em larura de K

a LA mil<as. +e$ido ; sua lo)aliaão estrat=i)a, Creta oi e9posta a )i$iliaão rea e romana, apesar

da reputaão de seus )idadãos por serem mentirosos, 3estas ruins, Be $entres preuiosos "Tito 1:12%.

'luns dos 8udeus em erusal=m no dia de Pente)ostes eram de Creta e ou$iram o e$anel<o preado na

sua própria l4nua "'t 2:11%. &s )rentes da ire8a em Creta eram no$os, imaturos na =, e sem dJ$ida uma

ire8a pe5uena, em3ora seu )res)imento possa ter sido )onsiderá$el. ' im de super$isionar tantas

)onrea6es espal<adas por uma área tão rande, Tito, o3$iamente, iria pre)isar de a8uda. ' primeira

instruão do $el<o Paulo a este 8o$em )<ee oi a de nomear e ordenar outros an)iãos em )ada ire8a

"1:A%. ' )arta não era apenas um uia para Tito, mas oi um do)umento es)rito para )ompro$ar sua

autoridade apostóli)a, deleada por Paulo. uando Tito )olo)ou em práti)a ielmente as admoesta6es da

)arta na ire8a, ele o e )om autoridade apostóli)a, o apóstolo Paulo dei9ou )laro 5ue 5ual5uer l4der ou

mem3ro das ire8as 5ue se opusessem a Tito estariam se opondo ao próprio apóstolo Paulo e, portanto,

estariam )ontrárias ao Sen<or (S7S 5ue en)omendou o apóstolo. 's ire8as de Creta <a$iam atra4do

muitos <omens re3eldes, aladores $aios e enanadores, espe)ialmente os da )ir)un)isão "1:10%, alsos

mestres 5ue não só ensinaram doutrinas 4mpias, e ainda $i$eram $idas 4mpias. 'luns desses <omens

eram 8udeus de Creta 5ue ou$iram o e$anel<o no dia de Pente)ostes, mas não a)reditaram )om a =

de$ida. mpun<am-se por5ue a maioria da ire8a era ainda $ulnerá$el. *esmo depois de ter o imensopri$il=io de ensino pessoal de Paulo e e9emplo eles )ontinuaram a pre)isar de i=is l4deres )ompetentes

para undamentá-los ainda mais na $erdade de +(7S e para serem modelos de uma $ida piedosa para

eles. & )ompromisso do l4der Paulo, ser$o de +(7S e apóstolo de (S7S C/ST&, era le$ar os eleitos de

+(7S ; = e ao )on<e)imento da $erdade 5ue )ondu ; piedade, = e )on<e)imento 5ue se undamentam

na esperana da $ida eterna, a 5ual o +(7S 5ue não mente prometeu antes dos tempos eternos. #o

de$ido tempo, ele trou9e ; lu a sua pala$ra, por meio da preaão a mim )oniada por ordem de +(7S,

nosso Sal$ador, a Tito, meu $erdadeiro il<o em nossa = )omum: Iraa e pa da parte de +(7S Pai e de

C/ST& (S7S, nosso Sal$ador. "1:1`@F.%. &s primeiros 5uatro $ersos desta )arta, 5ue ormam asaudaão, )ompreendem uma rase lona, en$ol$ente e )omo$ente. ' saudaão = um pou)o mais ormal

do 5ue as )artas es)ritas a Timóteo, mas o propósito de todas as trs )artas era 5uase a mesma )oisa:

en)ora8ar e ortale)er um 8o$em pastor 5ue tin<a )onseuido ser apóstolo em um minist=rio di4)il. Como

se $erá ao lono desta ep4stola, a nase está na o3ra sal$adora de +(7S "+(7S e C/ST& são

repetidamente )<amados de Sal$ador: 1:L, @D 2:10, 1LD L:@, !%. ' saudaão de a3ertura deine o tema,

)entrando so3re a naturea do e$anel<o no minist=rio. Por5ue Paulo passou muito menos tempo na

undaão e esta3ele)imento das ire8as na il<a de Creta, 5ue <a$ia passado )om uma Jni)a )onreaão

em ]eso "onde Timóteo esta$a pastoreando%. ' Saudaão de a3ertura de Paulo nesta )arta "= uma dasmais )laras representa6es de seu minist=rio em 5ual5uer luar do #o$o Testamento% = Miel e muito mais

do 5ue uma de)laraão domáti)a de autoridade apostóli)a. (m3ora Paulo ti$esse proundos sentimentos



pessoais e at= mesmo )ertos o38eti$os pessoais no minist=rio, )omo seu dese8o de le$ar o e$anel<o a

Xit4nia "'t 1!:K% e em (span<a "/om. 1A:2@%, ele não es)re$ia so3 o impulso da emoão ou dese8o

pessoal, muito menos de impulso, mas so3 a )ompulsão de $erdades a3solutas re$eladas pelo Sen<or no

poder do (SP/T&. +(7S, 5ue dese8a sal$ar os pe)adores, 5ueria preparar Tito para a )onstruão de

)onrea6es )apaes de al)anar os perdidos. #esta ri)a saudaão a Tito, Paulo re$ela sete

)ara)ter4sti)as prin)ipais 5ue nortearam sua $ida e seu ser$io ao Sen<or, Compromissos undamentais

5ue )ada l4der dedi)ado ; ire8a de C/ST& de$e manter:

*! # C#2P#&SS# %E SEP S6"&SS# A %E6S - Paulo, ser$o de +(7S e apóstolo de (S7S

C/ST&, "1:1a% ' primeira )ara)ter4sti)a = a de ser su3misso ; sa3edoria de +(7S. ')ima de tudo, o

apóstolo se $ia )omo um <omem totalmente so3 a autoridade di$ina, e9pressado na rase Eser$o de

+(7SF. & nome do apóstolo Paulo em <e3rai)o era Saul, mesmo nome do rei de srael. oo após sua

milarosa )on$ersão a C/ST& l<e oi dado por (ste um no$o nome, no entanto, ele $eio a ser )on<e)ido

e9)lusi$amente por seu nome reo, Paulos "Paulo%. Com sin)eridade plena, Paulo poderia ter se

identii)ado )omo um 3ril<ante estudante, l4der da = 8udai)a, edu)ado aos p=s do amoso mestre

Iamaliel, 5ue tam3=m <a$ia aprendido literatura e ilosoia rea. Poderia ter tirado $antaem de sua

)idadania romana, uma $antaem e9tremamente $aliosa na5ueles dias. (le poderia ter se a3ado de sua

$o)aão oriinal )omo apóstolo dos entios, do pri$il=io e autoridade 5ue l<e oi )on)edido por (S7S.

(le poderia ter se a3ado de ser arre3atado ao ter)eiro )=u, ter $isto o para4so ... "2 Cor4ntios. 12:2, @%,

ou de seu dom de milares, de ser es)ol<ido )omo o autor <umano de rande parte das (s)rituras da

no$a aliana. 'pesar de todos esses pri$il=ios, ele, no entanto, es)ol<eu, antes de tudo identii)ar-se

)omo um ser$o de +(7S. +oulos "ser$o% reere-se a pessoa mais ser$il na )ultura dos dias de Paulo e =

muitas $ees traduido )omo es)ra$o. Paulo esta$a na mais )ompleta disposião e ser$idão a +(7S.(le não tin<a $ida, ele at= mesmo de)larou 5ue não tin<a $ontade própria, nen<um propósito de sua

autoria, e nem planos pessoais. Tudo esta$a su8eito ao seu Sen<or.Cada pensamento, )ada respiraão, e

tudo esta$a so3 o dom4nio de +(7S. Por 5ue Paulo se reere a si mesmo )omo um ser$o de +(7S não só

a5ui, mas em todas as outras $ees reerindo-se a si mesmo )omo um ser$o de C/ST& "$er, por

e9emplo, /om 1:1D Ial 1:10D Ml 1...: 1%_ - sua intenão = se )olo)ar ao lado de <omens de +(7S do 'ntio

Testamento.

,! C#2P#&SS# C# A &SSU# %E %E6S - Para le$ar os eleitos de +(7S ; = e ao )on<e)imento

da $erdade 5ue )ondu ; piedade, = e )on<e)imento 5ue se undamentam na esperana da $ida eterna"1:13`2a% Pela su3missão de a maestria de +(7S, ele tin<a um ina3alá$el )ompromisso )om a missão de

+(7S. ] a mesma missão 5ue lia )ada preador e proessor e, num sentido mais eral, todo l4der de

ire8a e at= todo )rente. Como $isto neste te9to, 5ue suas miss6es in)luem e$aneliaão, edii)aão e

en)ora8amento.

EVA+REL&A$U# - Para le$ar os eleitos de +(7S ; = "1:13% Paulo era re)on<e)ido por sua

responsa3ilidade de a8udar a 3us)a os eleitos de +(7S, a5ueles 5ue são es)ol<idos de +(7S, a le$ar

eles a = sal$adora em (S7S C/ST&. Cer)a de um ano depois de es)re$er esta )arta, o apóstolo disse

a Timóteo: Por isso, tudo suporto por )ausa dos eleitos, para 5ue tam3=m eles al)an)em a sal$aão 5ueestá em C/ST& (S7S, )om lória eterna "2 Tm. 2:10%. Preuemos o e$anel<o para 5ue todos ten<am

a oportunidade de serem sal$os.



! E%&-&CA$U# - ] o )on<e)imento da $erdade 5ue )ondu ; piedade, "1:1)% Seunda responsa3ilidade

de Paulo no )umprimento de seu )ompromisso )om a missão de +(7S era para edii)ar a5ueles 5ue

a)redita$am, ensinando-l<es todo o )onsel<o da Pala$ra de +(7S para 5ue eles pudessem ser

santii)ados pelo )on<e)imento da $erdade. (pinosis )on<e)imento, tradu-se )omo ; )lara per)epão

de uma $erdade. Paulo tem em mente a $erdade sal$adora, a $erdade do e$anel<o 5ue )ondu ;

sal$aão.

7! E+C#PAGAE+# - #a esperana da $ida eterna, "1:2a%. ' Ter)eira responsa3ilidade de Paulo no

)umprimento de seu )ompromisso )om a missão de +(7S era traer en)ora8amento 343li)o para os

)rentes, )om 3ase na sua esperana di$inamente arantida na $ida eterna, esperando pelo dia de ser

lorii)ado, totalmente apereioado na 8ustia do próprio C/ST&. (sse = o in)enti$o mara$il<oso da

esperana so3re a 5ual todos os ministros de +(7S podem arantir ser o po$o de +(7S.

8! C#2P#&SS# C# A E+SARE %E %E6S - ' 5ual +(7S, 5ue não pode mentir, prometeu antes

dos tempos eternos, e no tempo próprio maniestou a sua pala$ra "1:23`La%. ' )ontemplaão do )onteJdo

do minist=rio do e$anel<o le$a Paulo a um ter)eiro prin)4pio undamental do minist=rio, ou se8a, o

)ompromisso inle94$el )om a mensaem de +(7S, as (s)rituras di$inamente re$eladas. (sse

)ompromisso = um )orolário ó3$io dos dois primeiros. & entendimento do dom4nio so3erano de +(7S e

da nossa missão $em e9)lusi$amente atra$=s das (s)rituras.

9! C#2P#&SS# C# E&#S %E %E6S - *ediante a preaão 5ue me oi )oniada seundo o

mandamento de +(7S, nosso Sal$ador "1:L3% & 5uarto prin)4pio 3ási)o da $ida e minist=rio de Paulo era

o seu )ompromisso )om meios próprios de +(7S para o )umprimento do minist=rio para o 5ual ele oi

)<amado para a pro)lamaão da Sua Pala$ra )ompleta e inerrante. Pro)lamaão tradu kruma, 5ue oi

usado da mensaem 5ue um arauto daria em nome do o$ernante ou )onsel<o da )idade )om 5uem eleser$ia. #o #o$o Testamento, este termo "re5uentemente traduido por prear% = sempre usada da

pro)lamaão pJ3li)a da Pala$ra de +(7S, 5ue, )omo o apóstolo a)a3a de salientar, le$a os <omens a =

sal$adora, as edii)a na $erdade di$ina, e ortale)e-os para uma $ida piedosa. ] por essa raão 5ue a

preaão e9positi$a preaão sistemáti)a e riorosa 5ue e9pli)a o sinii)ado da (s)ritura = a Jni)a orma

le4tima para prear. (S7S tam3=m de)larou 5ue se alu=m não nas)er da áua e do (SP/T& não

pode entrar no reino de +(7S "oão L:A%. & pleno desdo3ramento da sal$aão = o plano e o tra3al<o de

toda a Trindade. ] a aleria de +(7S para sal$ar os pe)adores "). ) 1A:K, 10, 20-2@% e da tristea de

+(7S, 5uando se perdem "$er u)as 1:21-2@%.O! C#2P#&SS# C# # 2#V# %E %E6S - ' Tito, meu $erdadeiro il<o seundo a = 5ue nos =

)omum, raa e pa da parte de +(7S Pai, e de C/ST& (S7S, nosso Sal$ador "1:@% & 5uinto prin)4pio

undamental da $ida de Paulo 5ue = ilustrado a5ui oi o seu )ompromisso )om o po$o de +(7S. (le tin<a

de$oão leal ;5ueles 5ue, )omo Tito, seu $erdadeiro il<o na = )omum, possu4am. (le usou pala$ras

5uase idnti)as para Timóteo "1 Tm 1:1D... C 2 Tm 1:2%. ?erdadeiros nsios tem o sinii)ado 3ási)o de

estar lealmente erado. Teknon Criana tradu, )omo um il<o le4timo, em )ontraste a um 5ue nas)eu

ora do )asamento. 's duas pala$ras 8untas, portanto, intensii)am a de)laraão de Paulo de sua estreita

relaão )om Tito, seu il<o espiritual, no mais pleno sentido. & apóstolo era o aente <umano usado paratraer Tito para a sal$aão, e ele )laramente tin<a a responsa3ilidade prin)ipal para nutri-lo no )res)imento

espiritual e para treiná-lo para o ser$io espiritual. ' = )omum pode ser interpretada su38eti$amente ou



o38eti$amente. Su38eti$amente remete ; = sal$adora, 5ue Tito )ompartil<a$a em )omum )om Paulo e

todos os outros )rentes. &38eti$amente remete para as $erdades da = )ristã, 5ue Tito )ompartil<a$a em

)omum )om o apóstolo e )om todos os outros )rentes 5ue são i=is ; doutrina. (m3ora Paulo esta$a a5ui,

pro$a$elmente, salientando o aspe)to su38eti$o da = de Tito, = ó3$io a partir desta ep4stola e de

passaens no li$ro de 'tos, 5ue Paulo e Tito o3ede)iam ; mesma doutrina apostóli)a. (le não teria

dei9ado nen<uma ire8a nas mãos de um l4der 5ue não osse 3em undamentado na Pala$ra. Paulo 8á

<a$ia )oniado a Tito o tra3al<o )om a ire8a mundana e pro3lemáti)a em Corinto. (m sua seunda )arta ;

)onreaão Paulo ala de Tito no$e $ees, sempre a$ora$elmente. *as +eus, 5ue )onsola os a3atidos,

nos )onsolou )om a $inda de Tito. ( não somente )om a sua $inda, mas tam3=m pela )onsolaão )om

5ue oi )onsolado por $ós, )ontando-nos as $ossas saudades, o $osso )<oro, o $osso elo por mim, de

maneira 5ue muito me reoi8ei. "2 Cor4ntios K:!-K.%. 'luns $ersos depois, ele eloia o 8o$em pastor,

diendo: Iraas a +(7S, 5ue )olo)a a mesma seriedade em seu nome no )oraão de Tito "Q:1!% e

)<amá-lo de meu )ompan<eiro e )ooperador entre $o)s " $. 2L%. 'o lono da <istória, os l4deres mais

poderosos e ei)aes na ire8a oram en$ol$idos no desen$ol$imento de par)eiros e )oleas de tra3al<o

5ue se estendem e perpetuam o minist=rio de (S7S C/ST&. 'pesar de Paulo ser o mais altamente

dotado dos apóstolos, ele nun)a ministrou soin<o, nun)a tentou e9er)er um minist=rio de uma só mão.

't= sua morte, ele esta$a intimamente asso)iado )om uma rede in)ri$elmente rande de preadores,

proessores e outros l4deres da ire8a )om 5uem oi só)io em ser$io. (le estendeu-se atra$=s dos outros,

sa3endo 5ue o Sen<or não o )<amou para un)ionar soin<o. (le per)e3eu a importGn)ia de delear

responsa3ilidade e preparar outras pessoas para )ontinuar seu minist=rio. Todas as )artas de Paulo le$am

sauda6es de e para os amios e )oleas de tra3al<o. #o Jltimo )ap4tulo de sua )arta ; ire8a em /oma,

en$ia sauda6es a $inte e sete <omens e mul<eres por nome e eloia muitos outros 5ue estão sem nome.(le realmente amou seus )ompan<eiros )rentes e tra3al<adores e )onstruiu proundas rela6es pessoais

)om eles onde 5uer 5ue osse. (le )ontinuamente os en)ora8ou e deu a si mesmo sa)rii)ialmente para

satisaer as suas ne)essidades. Tanto )omo Timóteo, Tito oi espe)ialmente )aro a Paulo, seu pai

espiritual e mentor. ' raa = o dom mara$il<oso de +(7S 5ue tra a sal$aão e a pa = a mara$il<osa

3não 5ue (le )on)ede a todos a5ueles 5ue (le ra)iosamente sal$a. Por essa raão a rase )ontendo a

raa e a pa tornou-se uma saudaão )omum entre os primeiros )ristãos, uma práti)a tal$e ini)iada por

Paulo. Para esta saudaão, a)res)entou de +(7S Pai e (S7S C/ST&, nosso Sal$ador, um )redo

simples, mas proundo, 5ue atesta a onte da raa do )rente e da pa. & apóstolo a)a3a de alar de+(7S, nosso Sal$ador no $erso anterior, e aora, no inal da mesma rase, ele ala de C/ST& (S7S,

nosso Sal$ador. (m3ora +(7S se torna o Pai )eleste de todos os 5ue depositam sua = em C/ST&

(S7S, a nase de Paulo a5ui = em relaão Jni)a do Pai para o seu Mil<o uninito "oão L:1!% e so3re

a $erdade, a)ima men)ionado, 5ue o Pai e o Mil<o, (S7S C/ST&, estão insepara$elmente liadas na

o3ra da sal$aão.

As Wualificações %e 6m 2astor ! Parte-1 e 2 - Por esta )ausa te dei9ei em Creta, para 5ue pusesses em

3oa ordem o 5ue ainda não o está, e 5ue em )ada )idade esta3ele)esses an)iãos, )omo 8á te mandeiD

alu=m 5ue se8a irrepreens4$el, marido de uma só mul<er, tendo il<os )rentes 5ue não se8am a)usados dedissoluão, nem se8am deso3edientes. Pois = ne)essário 5ue o 3ispo se8a irrepreens4$el, )omo

despenseiro de +(7S, não so3er3o, nem iras)4$el, nem dado ao $in<o, nem espan)ador, nem )o3ioso



de torpe anGn)iaD mas <ospitaleiro, amio do 3em, só3rio, 8usto, piedoso, temperanteD retendo irme a

pala$ra iel, 5ue = )onorme a doutrina, para 5ue se8a poderoso, tanto para e9ortar na sã doutrina )omo

para )on$en)er os )ontradientes. "1:A`%. &s padr6es de +(7S para a liderana na ire8a são ele$ados,

uma $erdade 3ási)a e e9tremamente undamental 5ue muitas ire8as e$an=li)as <o8e neam ou inoram.

#ada = mais ne)essário na ire8a do 5ue a apli)aão )uidadosa dos prin)4pios 343li)os de liderana. #o

entanto, l4deres 5ualii)ados espiritualmente por +(7S são assustadoramente es)assos nas ire8as

)ontemporGneas. #en<uma tendn)ia na ire8a = mais pre8udi)ial para a o3ra de C/ST& do 5ue a alta

de dis)iplina e pastores des5ualii)ados 5ue )ometeram ra$es pe)ados morais. & pro3lema = 5ue

tam3=m muitos pastores mesmo tendo sido dis)iplinados e remo$idos de seus minist=rios, muitas $ees

são prontamente a)eitos de $olta na liderana tão loo )essam os )omentários so3re seus delitos. *uitos

dos l4deres das maiores ire8as <o8e a3solutamente não passariam pelos padr6es 343li)os. re8as

raramente podem so3re$i$er a uma al<a de liderana. 7m pastor 5ue tem aundado espiritualmente,

doutrinariamente, ou moralmente, e não = punido e remo$ido, ine$ita$elmente pu9a muitos de seu po$o

)om ele. +(7S oere)e perdão e restauraão espiritual a todos os )rentes, in)luindo pastores e l4deres de

todas ire8as, 5ue sin)eramente )onessam e renun)iam a seus pe)ados, não importa 5uão <ediondo e

pJ3li)o. ' ra)iosa promessa de +(7S = para todos os )ristãos: Se )onessarmos os nossos pe)ados,

(le = iel e 8usto para nos perdoar os pe)ados e nos purii)ar de toda in8ustia "1 oão 1:%. *as a Pala$ra

tam3=m dei9a )laro 5ue o Sen<or não a)eita tal pessoa, não importa 5uão talentoso, popular,

anteriormente ei)a, ou arrependido de $olta em uma posião de liderana. #em de$e a ire8a diminuir os

padr6es de +(7S para a5uele 5ue (le )<ama para o minist=rio pois ele o representa diante do mundo,

3em )omo diante da ire8a. 7m l4der 5ue deso3ede)eu e desonrou a +(7S e enra5ue)eu a ire8a, 5ue

ten<a es3an8ado a sua interidade, man)<ou o pJlpito, e destruiu a )oniana dos )rentes não perde asal$aão ou o perdão 5uando se arrepende, mas ele, diante de +(7S, perde o pri$il=io da liderana da

ire8a.

Tema )entral de Paulo em Tito 1:A- = 5ue só <omens )u8o )aráter atende aos padr6es di$inos de$em ser

autoriadom a entrar ou permane)er no minist=rio. Tito oi sele)ionar esses <omens para a liderana nas

ire8as de Creta.

& apóstolo men)iona duas ra6es para dei9ar Tito em Creta. Primeiro, ele 5ueria 5ue o 8o$em pastor

pusesse em ordem o 5ue resta$a. (pidiort<of $er3o ")olo)ar em ordem% = )omposto de duas preposi6es,

epi "so3re% e dia "a%, liados ao ort<of "aer direito%. ] a partir ort<os 5ue deri$am ortodontista, umdentista espe)ialista 5ue endireitar e alin<ar dentes tortos. #os tempos antios, o termo oi usado para

)olo)ar ossos 5ue3rados no luar e alin<amento de mem3ros tortos, uma unão da espe)ialidade m=di)a

5ue <o8e )<amamos de ortopedia. Tito oi en)arreado )om a tarea de )orriir e endireitar as doutrinas

"$er, por e9emplo, 1:10-11, 1L-1@D 2:1% e práti)as "$er, por e9emplo, 1:12, 1!D L:% nas ire8as de Creta 5ue

se tornaram deeituosas. ' rase 5ualii)ati$a indi)a ainda 5ue o próprio Paulo, e tal$e outros, ten<am

)orriido alumas )oisas, mas Tito ora es)ol<ido para )on)luir essa tarea. ' 8ular pelas admoesta6es

5ue se seuiram, os pro3lemas eram de ordem moral e teolói)a )om l4deres das re8as en$ol$idos.

Hou$e tam3=m pro3lemas de atitude e responsa3ilidade pessoal nas ire8as. Por5ue aluns dos <omensmais $el<os não esta$am reletindo a maturidade 5ue de$eria ter $indo )om a idade, Tito de$eria

admoestá-los para serem temperados, dinos, prudentes, irmes na =, no amor, na perse$erana "2:2%.



+a mesma orma, Tito de$eria instruir as mul<eres mais $el<as , a ser re$erentes em seu )omportamento,

não )aluniadoras, nem es)ra$as do $in<o e ensinar o 5ue = 3om "$. L%, para en)ora8ar as 8o$ens a

amarem seus maridos, a amarem seus il<os, para serem sensatas, puras, tra3al<adoras em )asa,

estando su8eitas a seus maridos, para 5ue a pala$ra de +(7S não osse desonrada "$$. @-A%.

Paulo orienta para 5ue (9orta semel<antemente os 8o$ens a 5ue se8am moderados. (m tudo te dá por

e9emplo de 3oas o3rasD na doutrina mostra in)orrupão, ra$idade, sin)eridade, inuaem sã e

irrepreens4$el, para 5ue o ad$ersário se en$eron<e, não tendo nen<um mal 5ue dier de nós. (9orta os

ser$os a 5ue se su8eitem a seus sen<ores, e em tudo aradem, não )ontradiendo, "$. %.

& prin)ipal ator de )orreão oi nomear an)iãos em )ada )idade, )omo o apóstolo tin<a diriido, indi)ando

5ue alumas das ire8as de lá ainda não tin<a sua liderana 5ualii)ada no próprio lo)al. Por5ue muitos, se

não todas, as ire8as oram in)omodadas por <omens re3eldes, aladores $aios e enanadores,

espe)ialmente os da )ir)un)isão "1:10%, e por5ue muitas pessoas tin<am se en$ol$ido em )ontro$=rsias

tolas, enealoias e )onlitos e disputas em torno da ei "L:%, a ne)essidade de liderana espiritual para

9emplo moral era muito urente. 'm3os os $ers4)ulos indi)am 5ue uma rande parte da )ontro$=rsia oi

)ausada por 8udaiantes, 8udeus lealistas 5ue tentaram impor as e9in)ias )erimoniais da antia aliana

so3re os )ristãos, mesmo a5ueles 5ue eram entios. Paulo tin<a por padrão do minist=rio le$ar <omens e

mul<eres a C/ST&, )riá-los na =, dar-l<es a )ertea da esperana eterna, e ortale)-los )om amor )om

l4deres espirituais. (sse padrão = $isto )laramente no li$ro de 'tos. +epois 5ue Paulo e Xarna3= (, tendo

anun)iado o e$anel<o na5uela )idade e eito muitos dis)4pulos, $oltaram para istra, e )Nnio e 'ntio5uia,

Conirmando os Gnimos dos dis)4pulos, e9ortando-os a permane)er na =, pois 5ue por muitas tri3ula6es

nos importa entrar no reino de +eus. (, <a$endo-l<es, por )omum )onsentimento, eleito an)iãos em )ada

ire8a, orando )om 8e8uns, os en)omendaram ao Sen<or em 5uem <a$iam )rido. "'tos 1@:21-2L%. 'n)iãostradu pres3uteros, 5ue eralmente se reere a 5ual5uer <omem mais $el<o. *as o termo 8á tin<a )<eado

a ser usado )omo um t4tulo oi)ial para os l4deres da ire8a primiti$a, )omo e$iden)iado pelos atos 5ue os

an)iãos esta$am sendo nomeados e 5ue eles possu4am o mais no3re )aráter espiritual e possu4am a

)apa)idade de ensinar. #ão 3asta ser mais $el<o, mesmo $el<o na =, isso não 5ualii)a um <omem para a

liderana na ire8a. +e numerosas passaens do #o$o Testamento pare)e )erto 5ue mais $el<o,

super$isor "3ispo%, e pastor se reere ao mesmo )aro, os dierentes termos 5ue indi)am $árias

)ara)ter4sti)as do minist=rio, não )om dierentes n4$eis de autoridade, )omo alumas ire8as adotam. 's

5ualii)a6es para um episkopos "literalmente, um super$isor, ou, )omo ;s $ees traduido, 3ispo% 5uePaulo dá em 1 Timóteo L:1-K são )laramente paralelas ;s dadas a5ui para os idosos ou pres34teros. Tanto

neste primeiro )ap4tulo de Tito "$$. A, K% e no )ap4tulo 20 de 'tos "$$. 1K, 2Q%, os t4tulos de pres3uteros e

episkopos são usados para os mesmos <omens. (m 'tos 20:2Q, Paulo usa a orma $er3al ainda para

outro t4tulo "pastor%, para o mesmo rupo de <omens. &l<ai, pois, por $ós, e por todo o re3an<o so3re 5ue

o (sp4rito Santo $os )onstituiu 3ispos, para apas)entardes a ire8a de +eus, 5ue ele resatou )om seu

próprio sanue. Bepiskopos, pastor Bou VpastorV, poimaino "$. 2Q%. (m (=sios @:11, Paulo ala dos

)<amados por (S7S para pastor "poimen% e proessores "didaskalos%. (m3ora a nomeaão de an)iãos

oi uma das atri3ui6es prin)ipais de Tito em Creta, a es)ol<a desses <omens não oi dei9ada ao seupróprio 8ulamento <umano e dis)rião. (le oi 3us)ar a liderana do (SP/T& S'#T&. #o mesmo

$ers4)ulo "'tos 20:2Q%, apenas duas $ees )itado a)ima, Paulo dei9a )laro 5ue a seleão dos mais $el<os



= uma prerroati$a di$ina do (SP/T& S'#T& "o (SP/T& S'#T& $os )onstituiu $iilantes%. +e uma

passaem 343li)a no in4)io do li$ro de 'tos nós aprendemos 5ue, (, ser$indo eles ao Sen<or, e 8e8uando,

disse o (sp4rito Santo: 'partai-me a Xarna3= e a Saulo para a o3ra a 5ue os ten<o )<amado." 'tos

nase, 1L:2 adi)ionado%. Somente pela direão do (SP/T& S'#T&, e depois do 8e8um e da oraão 5ue

os l4deres da ire8a en$iaram Paulo e Xarna3= em sua primeira $iaem missionária "$. L%. +urante essa

$iaem, (, <a$endo-l<es, por )omum )onsentimento, eleito an)iãos em )ada ire8a, orando )om 8e8uns, os

en)omendaram ao Sen<or em 5uem <a$iam )rido. "'tos 1@:2L%. ' nomeaão de an)iãos pelos apóstolos

e por seus emissários, )omo Timóteo e Tito, oi sempre eita, en5uanto pro)uram a direão e sa3edoria do

(SP/T& S'#T&. Seu )<amado di$ino oi então )onirmado pela re8a. Cada )idade suere 5ue rande

parte da il<a <a$ia sido e$aneliada por Paulo e 5ue um nJmero de ire8as lo)ais <a$iam sido

esta3ele)idas. Como o instru4 indi)a 5ue Paulo esta$a reiterando uma instruão anterior. Por essa

)onirmaão por es)rito de )omando apostóli)o, as ire8as sa3eriam 5ue as nomea6es por Tito oram

eitas ao a3rio de um mandato di$ino. #os pró9imos 5uatro $ersos "!-%, Paulo men)iona as 5ualii)a6es

ineo)iá$eis para pastores ou an)iãos "ou 3ispos% re$eladas por +(7S. (sses l4deres da ire8a de$em ter

reputa6es pJ3li)as ima)uladas "$. !% e de$em se 5ualii)ar em 5uatro áreas espe)4i)as: a moral se9ual

"$. !3%, a liderana da am4lia "$. !)%, )aráter eral "$$. K-Q%, e <a3ilidade no ensino "$. %. 'o <omem 5ue

não = 5ualii)ado em todos esses re5uisitos não = permitido ser um an)ião ou Pres34tero.

/(P7T'gh& PXC' alu=m 5ue se8a irrepreens4$el, "1:!a% 'nenkltos "irrepreens4$el% = ormado a

partir do prei9o neati$o e um enkalef o $er3o ")<amar em )onta% e )arrea a id=ia de estar

)ompletamente ino)ente. (m seu +i)ionário (9positi$o de Pala$ras do #o$o Testamento, W( ?ine

o3ser$a 5ue este prao não impli)a a3sol$ião apenas, mas a ausn)ia de se5uer uma )ara ou dea)usaão )ontra uma pessoa. #o sistema 8ur4di)o dos dias de Paulo, uma pessoa 5ue era anenkltos não

tin<a nem mesmo uma suspeita de a)usaão. Ser irrepreens4$el = de tal importGn)ia 5ue Paulo repete

esta 5ualii)aão no $erso seuinte "K%, onde ele se reere aos l4deres da ire8a mesmos 3ispos. Ser

irrepreens4$el = 5ualii)aão tam3=m ne)essária aos diá)onos "1 Tm. L:10%. Paulo não está alando de

pereião sem pe)ado, mas está de)larando 5ue os l4deres da ire8a de C/ST& não de$em possuir

deeitos em suas $idas 5ue poderiam ser identii)ados )omo pe)ado, mas, pelo )ontrário, de$eriam ser

re)on<e)idos por sua $irtude, sua 8ustia, ou a sua piedade. #ão de$e e9istir nada em suas $idas para

des5ualii)á-los )omo modelos de )aráter moral e espiritual para os )rentes so3 seus )uidados. (les nãosó de$em ensinar e prear )orretamente, mas tam3=m de$em $i$er )orretamente. Paulo )o3ra$a de

Timóteo: s o e9emplo dos i=is, na pala$ra, no trato, no amor, no esp4rito, na =, na purea. "1 Tm. @:12%.

& Sen<or )<amar todos os an)iãos, ou pres34teros, ou pastores para serem l4deres piedosos, os <omens

5ue por sua $ida e9emplar, 3em )omo pela sua sã doutrina e preaão deinam um padrão de $irtude e

de$oão ao Sen<or para ser$ir de testemun<o para 5ue todos possam seuir. (5ui$o)adamente, muitos

l4deres e)lesiásti)os e9er)em un6es se)ulares na so)iedade, mas esses pap=is )ontrastam nitidamente

)om os espe)ii)ados no #o$o Testamento.

(m 2 Timóteo 2 e L, Paulo usa oito nJmeros dierentes para representar os <omens i=is "$. 2% 5uepudessem )ontinuar o minist=rio:



Proessores )apaes "$. 2%, Soldados na ati$a "$$. L-@%, 'tletas 5ue )ompetem de a)ordo )om as reras "$.

A%, 'ri)ultores 5ue tra3al<am duro "$. !%, &perários )uidadoso "$ 1A%, ?asos Jteis "$. 21% e Mun)ionários

de t4tulos "$. 2@%.

#en<uma dessas imaens são lamourosas ou de auto-enrande)imento. Todos eles e9emplii)am o

esoro diliente e auto-sa)ri4)io. ( eles são )<amados de <omem de +(7S "L:1K%, um t4tulo t=)ni)o

usado no 'ntio Testamento para a5uele )u8a $o)aão = alar de +(7S.

&s l4deres de$em an<ar os perdidos para C/ST&, dis)ipular e nutrir os i=is, preando e ensinando a sã

doutrina, oraniar as tomadas de de)isão, terem sá3ia estão )uidadosa dos re)ursos, $ida de oraão

)onsistente e s=ria, dis)iplina dos mem3ros 5ue esti$erem em pe)ado, e ordenaão de outros an)iãos

5ualii)ados. *as, apesar dessas responsa3ilidades no3res e impressionantes, C/ST& não tin<a a

intenão de )olo)ar o t4tulo de pastor ou pres34tero )omo uma mar)a de status na <ierar5uia ou

aristo)ra)ia da ire8a. Como o próprio Sen<or, em Sua en)arnaão, os l4deres da ire8a são, a)ima de

tudo, ser$os <umildes e i=is a +(7S e ao Seu po$o. 's Jltimas pala$ras de (S7S a Pedro, antes de Sua

as)ensão oi: 'pas)enta as min<as o$el<as .... Pastoreie as min<as o$el<as ... 'pas)enta as min<as

o$el<as "oão 21:1A-1K%. ' pala$ra pastor, na $erdade = uma metáora 5ue o Sen<or a respeito de si

mesmo. (u sou o 3om pastor, disse (le, o 3om pastor dá a sua $ida pelas o$el<as .... (u sou o 3om

Pastor, e )on<eo as min<as o$el<as, e as min<as o$el<as )on<e)em-me "oão 10:11, 1@D. C $. 1!%. &

es)ritor de He3reus ala de C/ST& )omo o supremo Pastor das o$el<as "H3 1L:20%. Pedro ala dV(le

)omo o Pastor e Xispo das Bnossas almas "1 Ped. 2:2A% e )omo o Supremo Pastor "A:@%. Pastores

nun)a oaram status ele$ado. (les sempre esti$eram nos deraus ineriores da es)ada so)ioe)onNmi)a.

Seu tra3al<o = importante e preen)<e uma unão ne)essária, mas = semi5ualii)ado na mel<or das

<ipóteses, )onsistindo de tareas rotineiras, repetiti$as e sem lamour 5ue a maioria das pessoas e$itam.Se um pastor tem um )oraão de pastor, ele estará satiseito e iel ministrando as responsa3ilidades

menos $is4$eis e menos atraentes, )omo a5ueles 5ue não são altamente $is4$eis e atraentes. +urante a

ltima Ceia, (S7S e$antou-se da )eia, tirou as $estes, e, tomando uma toal<a, )iniu-se. +epois

deitou áua numa 3a)ia, e )omeou a la$ar os p=s aos dis)4pulos, e a en9uar-l<os )om a toal<a )om 5ue

esta$a )inido. - +epois 5ue l<es la$ou os p=s, e tomou as suas $estes, e se assentou outra $e ; mesa,

disse-l<es: (ntendeis o 5ue $os ten<o eito_

?ós me )<amais *estre e Sen<or, e dieis 3em, por5ue eu o sou. &ra, se eu, Sen<or e *estre, $os la$ei

os p=s, $ós de$eis tam3=m la$ar os p=s uns aos outros. Por5ue eu $os dei o e9emplo, para 5ue, )omo eu$os i, aais $ós tam3=m. #a $erdade, na $erdade $os dio 5ue não = o ser$o maior do 5ue o seu

sen<or, nem o en$iado maior do 5ue a5uele 5ue o en$iou.

Se sa3eis estas )oisas, 3em-a$enturados sois se as ierdes. "oão 1L:@, A, 12-1K% #o inal da )eia, no

entanto, <ou$e tam3=m uma disputa entre Bos dis)4pulos a respeito de 5ue um deles ser )onsiderado o

maior "u)as 22:2@%. (les <a$iam es5ue)ido totalmente a lião 5ue o Sen<or <a$ia ensinado pou)o tempo

antes. ( (le B(S7S disse-l<es: ( ele l<es disse: &s reis dos entios dominam so3re eles, e os 5ue tm

autoridade so3re eles são )<amados 3eneitores. *as não sereis $ós assimD antes o maior entre $ós se8a

)omo o menorD e 5uem o$erna )omo 5uem ser$e. "$$. 2A-2!%. 's mar)as de um l4der piedoso na ire8asão <umildade, amor, auto-doaão. & Sen<or não os )<amou para serem )ele3ridades ou personalidades

)arismáti)as, eitores, muito menos dominadores, mas o oposto, a3neados ser$idores 5ue en)ontram a

https://www.bibliaonline.com.br/acf/jo/13/4,5

https://www.bibliaonline.com.br/acf/jo/13/4,5



sua maior satisaão e aleria em imitar a de$oão, sa)ri4)io, <umildade e amor do seu Sen<or, o Irande

Pastor das o$el<as. (m3ora o pastor não ten<a 5ue ser altamente edu)ado ou talentoso, ele de$e ser

maduro na = e e9er)er o dom espiritual 5ue ele re)e3eu. *esmo em uma pe5uena )onreaão um

pastor pode enrentar uma enorme di$ersidade de pro3lemas e desaios. Cada pastorado e9ie esoro,

eneria, de$oão, pa)in)ia, persistn)ia e sa3edoria. 7m pastor, ou an)ião, não = 5ualii)ado )om 3ase

na intelin)ia, edu)aão, inlun)ia, ou talento <umano. (le = 5ualii)ado )om 3ase no seu )aráter moral

e espiritual e sua )apa)idade de transmitir a Pala$ra e )omun<ão )om +(7S. Como a)a3amos de

o3ser$ar, )ada pastor de$e ser tra3al<ador. 'penas esses <omens são dinos de serem l4deres na ire8a

de C/ST&. 4deres da ire8a de C/ST& são tam3=m para un)ionar )omo pais em uma am4lia. Paulo

re5jentemente se reere ;5ueles so3 seus )uidados )omo seus il<os na =. oão reere-se ;5ueles a

5uem ele está es)re$endo )omo *eus il<in<os "1 oão 2:1%. Como Paulo, )ada l4der de$e ser )apa de

dier <onestamente para a5ueles a 5uem ele ministra: Sede tam3=m meus imitadores, irmãos, e tende

)uidado, seundo o e9emplo 5ue tendes em nós, pelos 5ue assim andam. "Mp L:1KD ). 1 Tessaloni)enses

2:K-12D. A:12D 2 Tessaloni)enses L:%.. &s an)iãos de$em ser lem3rados pelos )rentes em suas ire8as

)omo a5ueles 5ue os le$aram Belesa (S7S, 5ue alou a pala$ra de +(7S para Beles, e )omo a5ueles

)u8a )onduta e = eram dinos de imitaão "He3reus 1L:K%. Para os )ristãos perseuidos e espal<ados por

todo o mp=rio /omano Pedro es)re$eu: 'os pres34teros, 5ue estão entre $ós, admoesto eu, 5ue sou

tam3=m pres34tero )om eles, e testemun<a das ali6es de Cristo, e parti)ipante da lória 5ue se <á de

re$elar:

'pas)entai o re3an<o de +eus, 5ue está entre $ós, tendo )uidado dele, não por ora, mas

$oluntariamenteD nem por torpe anGn)ia, mas de Gnimo prontoD #em )omo tendo dom4nio so3re a

<erana de +eus, mas ser$indo de e9emplo ao re3an<o. "1 Ped. A:1-L%. Paulo e9orta o 8o$em pastor aue uardes este mandamento sem má)ula e repreensão, at= ; aparião de nosso Sen<or esus

CristoD "!:1@%. +epois de peruntar retori)amente: S(#H&/, 5uem <a3itará no teu ta3erná)ulo_ uem

morará no teu santo monte_

'5uele 5ue anda sin)eramente, e prati)a a 8ustia, e ala a $erdade no seu )oraão."Sl 1A:1-2%. '

interidade de ó para )om +(7S oi irmemente mantida )ontra todas as a)usa6es e as ad$ersidades.

+(7S mesmo disse: a Satanás, ?o) 8á pensou em meu ser$o ó_ Pois não <á ninu=m )omo ele na

terra, um <omem 4ntero e reto temente a +(7S e 5ue se aasta do mal. ( ele ainda mant=m a sua

interidade Bde tumma<, intimamente rela)ionado )om tamim, em3ora $o) ten<a me in)itado )ontra ele,para arruiná-lo sem 8usta )ausa "ó 2:L%. Moi essa interidade 5ue a esposa de ó tolamente a)onsel<ou-o

a a3andonar. ?o) ainda se apeam a sua interidade_, Peruntou ela. 'maldioa a +(7S e morrerR

"?. %. *as o testemun<o ina3alá$el de ó era one de mim 5ue eu $os 8ustii5ueD at= 5ue eu e9pire,

nun)a apartarei de mim a min<a interidade."ó 2K:A-!D. C L1:!%. sa4as peruntou retori)amente: &s

pe)adores de Sião se assom3raram, o tremor surpreendeu os <ipó)ritas. uem dentre nós <a3itará )om o

oo )onsumidor_ uem dentre nós <a3itará )om as la3aredas eternas_ "sa4as LL:1@%D_ +isse +a$i: (u

andarei dentro da min<a )asa na interidade do meu )oraão "Sl 101:2%. *eus ol<os estarão so3re os

i=is da terra, )ontinua ele, para 5ue <a3item )omioD o 5ue anda de uma orma irrepreens4$el = o Jni)o5ue $ai ministrar a mim "$. !%.

https://www.bibliaonline.com.br/acf/fp/3/17

https://www.bibliaonline.com.br/acf/fp/3/17



Paulo de)lara,. Por5ue só se um <omem purii)ar a si mesmo,... Bele será um $aso para <onra,

santii)ado e Jtil ao Sen<or, e preparado para toda 3oa o3ra "$. 21%.

*&/'+'+( S(Y7'

*arido de uma só mul<er, "1:!3% ' primeira 5ualii)aão espe)4i)a de um an)ião = ele ser marido de uma

esposa. ' pala$ra rea para 5ue a rase = mais literalmente traduida )omo um <omem de uma só

mul<er, ou marido de uma mul<er. Por5ue 5ue a 5ualii)aão = tantas $ees mal interpretado, =

importante o3ser$ar uma s=rie de )oisas 5ue não sinii)am. (m3ora a poliamia = )laramente proi3ida no

#o$o Testamento "). 1 Cor. K:2%, 5ue não = o ponto de Paulo a5ui. Ser )asado )om apenas um dos

)Nn8ues de )ada $e se apli)a a todos os )rentes, não apenas os l4deres da ire8a. #em = a reern)ia a

um $iJ$o 5ue se )asou no$amente, uma práti)a 5ue = pereitamente admiss4$el "/m K:1-L, 1 Cor4ntios

K:LD. 1. Tim A:1@%. #em 5ue Paulo está diendo 5ue um pres34tero de$e ser )asada. Se osse esse o seu

ponto, ele simplesmente poderia ter de)larado tal. *ais sinii)ati$amente, o próprio Paulo pode muito

3em ter sido um an)ião em 'ntio5uia antes 5ue ele saiu para o papel de apóstolo "). 'tos 1L:1%, e

aparentemente ele não era )asado "). 1 Cor. :A%. +a mesma orma, o apóstolo não está a5ui se reerindo

e9pli)itamente ao di$ór)io ou ele teria men)ionado isso. ] poss4$el, no entanto, 5ue Paulo está in)luindo

um di$ór)io não 343li)o. #os tempos do #o$o Testamento, o di$ór)io era )omum entre os 8udeus 5uanto

para os Ientios. (m3ora +(7S odeia o di$ór)io "*ala5uias 2:1!%, (le ra)iosamente permite 5ue em

determinadas )ir)unstGn)ias. (S7S de)larou 5ue o adult=rio de um dos )Nn8ues permitido o par)eiro

ino)ente para )asar no$amente. (u dio-$os 5ue todo a5uele 5ue repudia sua mul<er, e9)eto por )ausa

de prostituião, a 5ue ela adulteram "*t A:L2%. So3 a orientaão di$ina, Paulo ensinou 5ue, se um

in)r=dulos B)Nn8ue ol<as, 5ue ele Bou ela sair, o irmão ou a irmã não está su8eito ; ser$idão em tais)asos, mas +(7S nos )<amou para a pa "1 Cor. K:1A%. Sendo o marido de uma mul<er reere-se ;

sinularidade de idelidade de um <omem para a mul<er 5ue = sua esposa e impli)a interior, 3em )omo

para ora purea se9ual. ] 3em poss4$el, e muito )omum, por um marido para se )asar )om apenas uma

mul<er ainda não ser um <omem de uma mul<er, por5ue ele tem dese8os se9uais por outras mul<eres,

al=m de sua esposa ou se ena8a em )omportamento impuro )om outra mul<er. (S7S dei9ou )laro 5ue

todo a5uele 5ue ol<ar para uma mul<er para a )o3iar, tem )ometido adult=rio )om ela em seu )oraão

"*t A:2Q%. 7m marido lu9urioso, ou não, ele nun)a )omete adult=rio 4si)o, moral, )omete adult=rio se ele

a3ria o dese8o se9ual por outras mul<eres de sua esposa. (le não = um <omem de uma mul<er. uandosua inidelidade se torna )on<e)ido, ele = des)lassii)ado. 7m an)ião de$e ter uma reputaão ima)ulada

ao lono da $ida de de$oão ao seu )Nn8ue e para a purea se9ual. (le de$e ser )ompletamente li$re de

orni)aão, adult=rio, di$ór)io, no$o )asamento e "e9)eto após a morte de uma mul<er%, amantes, il<os

ile4timos, e todas essas man)<as morais 5ue man)<am a reputaão de C/ST& e Sua ire8a. uando

uma ire8a tra um <omem moralmente )orrompidos em liderana ou o tra de $olta para a liderana após

o pe)ado moral ra$e, á-lo em )ontradião s=ria de padr6es de +(7S e da $ontade. & es)ritor de

Pro$=r3ios perunta retori)amente, Pode alu=m tomar oo no seu seio, e as suas $estes se 5ueimem_

&u pode um <omem )amin<ar so3re 3rasas, e seus p=s não se 5ueimem_ 'ssim = a5uele 5ue entrar ;mul<er do seu pró9imo, 5uem to)a ela não i)ará impune "P$ !:2K-2%. #ão = despreado o ladrão se ele

rou3a para satisaer a si mesmo 5uando ele está )om ome, o es)ritor )ontinua a dier , mas 5uando ele



or en)ontrado, ele de$e paar sete $ees, ele de$e dar todos os 3ens de sua )asa "$$ . L0-L1%. *as

a5uele 5ue )omete adult=rio )om uma mul<er = alto de entendimentoD a5uele 5ue destruiria a si mesmo o

a. Merimentos e desraa 5ue ele $ai en)ontrar, e seu opró3rio não será apaado "Pro$=r3ios !:L2-LL%.

'o )ontrário de um ladrão, um <omem 5ue )omete adult=rio não tem )omo aer a restituião de seu

pe)ado e 8amais poderá ser li$re de )ensura e, )onse5uentemente, nun)a pode ser irrepreens4$el.

'pesar de /J3en era a)ó primonito e era preeminente em dinidade e preeminente em poder, ele

se tornou in)ontrolá$el )omo a áua e assim perdido a sua primaia, por5ue Bele oi para a )ama Bseu

pai e )ontaminaram "In @:L-@%. (sse <omem nun)a pode estar a)ima de 5ual5uer repro$aão. (la

de$e ser )uidadosamente o3ser$ado, no entanto, 5ue um <omem 5ue nun)a oi )ulpado de pe)ados

se9uais não = ne)essariamente moral ou espiritualmente superior a um <omem 5ue )onessou

interalmente e oram perdoados deles. sso não sinii)a 5ue um <omem arrependido nun)a será usado

eeti$amente pelo Sen<or no ser$io )ristão. Sinii)a simplesmente 5ue só um <omem se9ualmente puro

e iel = 5ualii)ado para ser o pastor e e9emplo na ire8a de C/ST&. +a$i era um <omem seundo Bde

+(7S )oraão "1 Sm 1L:1@,. 'tos 1L:22%, e ele e o 5ue era reto aos ol<os do Sen<or, e não se

des$iou de tudo o 5ue (le ordenou ele todos os dias da sua $ida, e9)eto no )aso de 7rias, o <itita "1 /eis

nase, 1A:A adi)ionado%. il<o de +a$i, Salomão su)edeu a seu pai no trono de srael, e entre as muitas

na6es não <a$ia rei )omo ele, e ele era amado por seu +(7S, e +(7S o )onstituiu rei so3re todo o

srael, no entanto as mul<eres estraneiras )ausou mesmo a pe)ar "#eemias 1L:2!, nase adi)ionada%.

'm3os os <omens piedosos oram espe)ialmente amado e a3enoado por +(7S, mas am3os oram

des5ualii)ados moralmente )omo pastores espirituais do po$o de +(7S. 'pesar de sua rande de$oão

ao Sen<or e de idelidade em Seu ser$io, a inidelidade se9ual deu-l<es um estima permanente moral.

'pesar de seu apostolado e ser$io in)ompará$el a C/ST& e Sua ire8a, Paulo sa3ia 5ue ele próprio nãoesta$a isenta de des5ualii)aão poss4$el. (u esmurro o meu )orpo e ao dele meu es)ra$o, de)larou,

para 5ue, possi$elmente, depois de eu ter preado aos outros, eu mesmo a ser des5ualii)ado "1 Cor.

:2K%. 'nteriormente, em )arta 5ue ele de)lara 5ue todos os outros pe)ados 5ue o <omem )omete = ora

do )orpo, mas os 5ue se prostitui pe)a )ontra o próprio )orpo. &u não sa3eis 5ue o $osso )orpo = templo

do (SP/T& S'#T& 5ue <a3ita em $ós, o 5ual tendes da parte de +(7S, e 5ue não sois de $ós

mesmos_ "1 Cor. !:1Q-1%. Paulo sa3ia 5ue se ele su)um3iu ; tentaão se9ual ele 8á não teria uma $ida

5ue esta$a a)ima de 5ual5uer suspeita e 8á não estaria 5ualii)ado para a liderana.

' +(/'#g' +' M'*' tendo il<os )rentes 5ue não se8am a)usados de dissoluão, nem se8am

deso3edientes "1:!)% ' seunda 5ualii)aão espe)4i)a para o dia)onato men)ionado a5ui = o da

liderana da am4lia. 7m <omem 5ue não pode le$ar espiritualmente e moralmente a sua própria am4lia

não está 5ualii)ado para liderar uma )onreaão inteira. Para sa3er se um <omem está 5ualii)ado para

a liderana na ire8a, ol<e primeiro para a sua inlun)ia so3re os seus próprios il<os. Se $o) 5uer sa3er

se ele = )apa de le$ar os in)r=dulos a = em C/ST& e a8udá-los a )res)er na o3edin)ia e santidade,

3asta e9aminar a ei)á)ia de seus esoros )om seus próprios il<os. Crianas tradu Teknon e reere-se

aos des)endentes de 5ual5uer idade. Paulo a)a3ou de se reerir a Tito, um <omem adulto, )omo seu$erdadeiro il<o Bteknon na = "$. @%. Sua reern)ia imediatamente seuinte ; dissipaão suere

ortemente 5ue ele tem em mente prin)ipalmente )res)eu ou )res)eu 5uase )rianas. *esmo as )rianas



muito 8o$ens podem )rer em C/ST&, e eles )ertamente podem ser re3elde. *as eles não podem ser

)ulpados de dissipaão, em 5ual5uer sentido normal da pala$ra. Pistos = um ad8eti$o $er3al 5ue

passi$amente sinii)a )oniana, ou iel ")omo Z?%, e ati$amente sinii)a )rer, )omo o prestado a5ui.

'luns )omentaristas a)reditam 5ue Paulo está usando apenas o sentido passi$o a5ui e = simplesmente

reerindo-se a )rianas 5ue são 3em )omportados, 5ue se pode )oniar para aer o 5ue = )erto e são i=is

aos seus pais. #os pistos do #o$o Testamento = utiliado de orma passi$a da idelidade de +(7S "$er,

por e9emplo, 1 Cor4ntios 1:D 10:1L.D. 2 Cor4ntios 1:1Q%, da idelidade de C/ST& "$er, por e9emplo, 2

Tessaloni)enses L:L.D H3 2:1KD. L:2%, da idelidade ou )onia3ilidade, das pala$ras de +(7S "$er, por

e9emplo, 'tos 1L:L@D 1 Tm 1:1AD. 2 Tm 2:11D. Tito 1:D L:Q%. ] tam3=m usado $ees passi$amente muitas

pessoas em eral. *as = sinii)ati$o 5ue, e9)eto por este te9to, por $ees )ontestado "Tito 1:!%, ele

sempre = usado de pessoas para 5uem o )onte9to )laramente identii)a )omo )rentes "$er, por e9emplo,

*att 2A:21, 2LD. 'tos 1!:1AD . 1 Cor4ntios @:2, 1KD. ( !:21D Col. 1:KD @:KD 'po)alipse 2:10, 1LD 1K:1@%.

n)r=dulos nun)a são reeridos )omo iel. (sse ato soin<o = um orte arumento para a prestaão a5ui

de )rianas 5ue a)reditam, isto =, 5ue depositaram a sua = em (S7S C/ST&. *esmo se a id=ia era a

de idelidade para os pais, o uso de pistos nessas outras passaens 5ue deendem sua reerindo-se ;

idelidade de il<os )rentes. #a )asa de um idoso, espe)ialmente, uma )riana 5ue tem idade sui)iente

para ser sal$o, mas não =, não podem ser )onsiderados i=is. (le seria iniel em de lone a orma mais

importante. Se as )rianas de um <omem = 8o$em demais para entender o e$anel<o e )oniar em (S7S

)omo Sen<or e Sal$ador, então o padrão dado a Timóteo se apli)a. 7m super$isor, ou mais $el<o, de$e

ser alu=m 5ue eren)ia 3em sua própria am4lia, tendo seus il<os so3 )ontrole )om toda a dinidade

"mas se um <omem não sa3e o$ernar a sua própria )asa, )omo )uidará da ire8a de +(7S _% "1 Tm L:@-

AD.. ) $. 12%. Como as )rianas )res)em e a 5uestão não = mais o )ontrole, os )rit=rios mais e9ientes emTito 1 entram em 8oo. *uitos <omens )ristãos 5ue tra3al<am arduamente para apoiar e erir as suas

am4lias e9tremamente al<as na )onduão de seus il<os ; sal$aão, ; piedade, e para o ser$io )ristão.

#ão = 5ue um pai iel e )ons)ien)iosa = responsá$el pela re8eião de seus il<os do e$anel<o. (le pode

ter eito todos os esoros para ensiná-los a sua ne)essidade de sal$aão atra$=s da = em (S7S

C/ST& e esta3ele)eram um e9emplo piedoso para eles seuirem. #o entanto, esses <omens não estão

5ualii)ados para serem pres34teros se eles não tm il<os, não só 5ue a)reditam, mas 5ue tam3=m não

são a)usados de dissoluão, nem re3elião. iderana espiritual 3em-su)edida de suas próprias am4lias =

o seu )ampo de pro$as, por assim dier, para a liderana espiritual na ire8a, por5ue eles são para ser modelos de $ida )ristã. 'sftia "dissipaão% )arrea as id=ias de prodialidade, prolia )[, e at= mesmo de

tumultos ")omo Z?%. (ra )omumente usado de olia em3riaado em esti$ais paãos "). (. A:1Q%.

'nupotaktos "re3elião% não neste )onte9to reerem-se a insurreião pol4ti)a ou militar, mas sim a

indis)iplina pessoal, re)usa a re)on<e)er ou a su3meter ; autoridade )ompetente, dos pais ou da

so)iedade. 7m <omem )u8os il<os são perdulários e re3elde, mesmo 5ue se8am )rentes enu4nos, não

está 5ualii)ado para pastoreio ou de direitos de idosos dos outros. #ão importa o 5uão piedoso e doar-se

um <omem se pode estar a ser$io do Sen<or, il<os de seu 5ue não a)reditam e 5ue são )on<e)idos por

sua dissipaão ou re3elião distrair a )redi3ilidade da sua liderana. Se ele não pode traer seus il<os ;sal$aão e ; $ida piedosa, ele não terá a )oniana da ire8a em sua )apa)idade de liderar outros

in)r=dulos para a sal$aão ou para liderar sua )onreaão em uma $ida piedosa. Mil<os in)r=dulos,



re3eldes, ou li3ertino será uma )ensura s=ria em sua $ida e minist=rio. Com 3ase em um entendimento

deeituoso da eleião so3erana de +(7S, aluns int=rpretes airmam 5ue Paulo não poderia seurar um

<omem responsá$el pelo ra)asso de seus il<os para ser sal$o se +(7S não eleeu-los. *as esse tipo de

pensamento não = 343li)a. Predestinaão 343li)a não = atalismo ou determinismo. (leião so3erana de

+(7S, tão )laramente ensinada nas (s)rituras, de modo alum atenua )ontra o ensino iualmente )laro

das (s)rituras 5ue a sal$aão $em somente atra$=s da = pessoal em (S7S C/ST& )omo Sen<or e

Sal$ador e 5ue o Sen<or usa os )rentes para testemun<ar o e$anel<o para os in)r=dulos pelo 5ue diem

e pela orma )omo $i$em. (S7S ordenou: 'ssim resplandea a $ossa lu diante dos <omens, de tal

orma 5ue $e8am as $ossas 3oas o3ras e lorii5uem a $osso Pai 5ue está nos )=us "*t A:1!%. 7ma $ida

5ue relete a lu do e$anel<o atrai os <omens para 5ue a lu. (le = usado para traer a sal$aão para o

perdido e lória ao Sen<or. +epois de Pente)ostes, os )rentes em erusal=m ( perse$era$am na doutrina

dos apóstolos e na )omun<ão, no partir do pão e nas ora6es .... ( dia a dia )ontinua )om uma mente no

templo, e partindo o pão de )asa em )asa, eles oram tomar as suas reei6es )om aleria e sinelea de

)oraão, lou$ando a +(7S, e )aindo na raa de todo o po$o. ( o Sen<or oi a)res)entando ao seu dia a

dia, os 5ue iam sendo sal$os "'tos 2:@2, @!-@K%. Paulo testii)ou: Por 5ue eu estou li$re de todos os

<omens, eu i-me ser$o de todos, para 5ue eu possa an<ar mais. ( para os 8udeus i-me )omo um

8udeu, para 5ue eu possa an<ar os 8udeusD para a5ueles 5ue estão de3ai9o da lei, )omo nos termos da

ei, apesar de não ser a mim mesmo so3 a ei, para 5ue eu possa an<ar os 5ue estão de3ai9o da ei,

para os 5ue estão sem lei, )omo sem lei, em3ora não estando sem lei de +(7S, mas so3 a lei de

C/ST&, para 5ue eu possa an<ar os 5ue estão sem lei. Para os ra)os tornei-me ra)o, para 5ue eu

possa an<ar os ra)os, eu tornaram-se todas as )oisas a todos os <omens, para 5ue eu possa por todos

os meios )<ear a sal$ar aluns. "1 Co :1-22D. C /om 11:1@..% Paulo sa3ia 5ue tudo 5ue ele e, assim)omo tudo o 5ue ele disse, te$e um impa)to no desen<o os perdidos ; sal$aão. *ais tarde, em 5ue

mesma ep4stola, ele ad$erte, Se, então, )omer ou 3e3er ou o 5ue $o) ier, aa tudo para a lória de

+(7S. + nen<uma oensa tanto para 8udeus ou reos ou para a ire8a de +(7S, assim )omo eu

tam3=m aradar a todos os <omens em todas as )oisas, não 3us)ando o meu próprio pro$eito, mas o

lu)ro de muitos, para 5ue eles possam ser sal$os "1 Cor. 10:L1-LLD. ). Ml 2:1A-1!%.. 'mado, Pedro

es)re$eu: (9orto-$os )omo pererinos e orasteiros 5ue se a3sten<am das )on)upis)n)ias )arnais, 5ue

)om3atem )ontra a alma. *anten<a o seu e9)elente )omportamento entre os entios, para 5ue na )oisa

em 5ue eles )aluniam )omo maleitores, eles podem por )onta de suas 3oas a6es, )omo o3ser$á-los,lorii5uem a +(7S no dia da $isitaão "1 Pe 2:11. -12%. (m am3as as duas Jltimas passaens os

apóstolos su3lin<ar a dupla e9in)ia para o su)esso da liderana do. #eati$o de não dar moti$o de

repro$aão e os resultados positi$os de $ida um e9emplo piedoso Paulo )o3rado Timóteo, seu il<o na = e

um an)ião 5ue tin<a nomeado em ]eso: #o dis)urso, )onduta, amor, = e purea, mostra-te um e9emplo

da5ueles 5ue a)reditam "1 Tm @:12.%. +e$e-se notar 5ue, assim )omo não = ne)essário para uma pessoa

idosa para se )asar, nem = ne)essário para uma pessoa idosa )asada para ter il<os. *as onde não <á

)asamento ou a paternidade, um <omem pre)isa pro$ar sua liderana espiritual em outras áreas da $ida

amiliar. Tam3=m de$e ser notado 5ue Paulo assume 5ue, se um an)ião = )asado, sua esposa = um)rente. & )omando #ão estar $in)ulado )om os ini=isD_ Para 5ue so)iedade tem a 8ustia e a ilealidade,

ou 5ue )omun<ão tem a lu )om as tre$as ". 2 Cor4ntios !:1@% tem impli)a6es para o )asamento e se



apli)a a todos os )rentes, mas espe)ialmente para a ire8a l4deres. (m seu )omentário so3re ter um

direito de le$ar )onos)o uma esposa )rente, )omo tam3=m os demais apóstolos, e os irmãos do Sen<or, e

Ceas "1 Cor. :A%, Paulo dei9a )laro 5ue a mul<er de um )rente = o Jni)o tipo de mul<er 5ue 5ual5uer

l4der da ire8a = para ter.

's ualii)a6es +e 7m Pastor Parte-2 e L

C'/T(/ I(/'

Pois = ne)essário 5ue o 3ispo se8a irrepreens4$el, )omo despenseiro de +(7S, não so3er3o, nem

iras)4$el, nem dado ao $in<o, nem espan)ador, nem )o3ioso de torpe anGn)iaD mas <ospitaleiro, amio

do 3em, só3rio, 8usto, piedoso, temperanteD retendo irme a pala$ra iel, 5ue = )onorme a doutrina, para

5ue se8a poderoso, tanto para e9ortar na sã doutrina )omo para )on$en)er os )ontradientes. "1:K`% '

ter)eira )ateoria espe)4i)a de 5ualii)aão para o dia)onato = o de )aráter eral. #estes dois $ers4)ulos,

Paulo enumera )in)o neati$os e seis atri3utos positi$os 5ue estão a mar)ar o pastor.

& 7( 7* P'ST&/ #h& +(?( S(/

Pois = ne)essário 5ue o 3ispo se8a irrepreens4$el, )omo despenseiro de +(7S, não so3er3o, nem

iras)4$el, nem dado ao $in<o, nem espan)ador, nem )o3ioso de torpe anGn)ia, "1:K% Como e9pli)ado no

)ap4tulo anterior, super$isor = um t4tulo alternati$o para idosos, o termo Paulo a)a3ou de usar "$. A% dos

mesmos <omens. (piskopos "superintendente% reere-se literalmente para a5uele 5ue $, ou relóios,

so3re os outros. #a antia )ultura rea, a pala$ra oi muitas $ees utiliado de deuses paãos, 5ue

supostamente uarda$a adoradores e so3re as suas na6es. (le tam3=m oi usado por sa)erdotes

<umanos 5ue representa$am uma di$indade. Paulo usa o termo para enatiar as responsa3ilidades de

liderana 5ue os pastores tm de )umprir. #o papel de super$isor, os an)iãos são os l4deres espirituais emorais e responsá$eis da ire8a. (les são para pastorear a ire8a de +(7S 5ue (le ad5uiriu )om seu

próprio sanue "'tos 20:2Q% e, tanto 5uanto no presente te9to, são para ser irrepreens4$el, marido de

uma só mul<er, temperante, prudente, respeitá$el , <ospitaleiro, apto para ensinar "1 Tm L:2.%. (m3ora ele

não use os episkopos prao, o es)ritor de He3reus esta$a o3$iamente alando do 5ue de$er muito pastoral

em seu )omando para os )rentes a o3ede)er seus l4deres, e apresentar a eles, pois eles $elam por $ossa

alma, )omo 5uem $ai dar uma )onta "H3 1L:1K, rio do autorD. ) $. K%. 7sando o $er3o rela)ionado

episkopef, Pedro e9ortou os seus $el<os )ompan<eiros para pastor, o re3an<o de +(7S entre $ós,

e9er)er a is)aliaão, não por ora, mas $oluntariamente, de a)ordo )om a $ontade de +(7S, e não por torpe anGn)ia, mas de 3oa $ontade "1 Ped. nase, A:2 adi)ionado%. (le tam3=m )<ama o Sen<or o

Pastor e Iuardião Bepiskopos de Bnossa alma "1 Ped. 2:2A%. Paulo no$amente estipula "$e8a $. !%, desta

$e )om um imperati$o, 5ue o 3ispo se8a irrepreens4$el. (sta 5ualii)aão não = op)ional, mas uma

ne)essidade a3soluta, por5ue, )omo o3ser$ou $árias $ees no )ap4tulo anterior, os pastores não só de$e

ensinar a $erdade, mas tam3=m de$e ser maniestamente le$ar uma $ida 5ue são e9emplos piedosos

para seus re3an<os. & superintendente )umpre seu papel de liderana )omo despenseiro de +(7S. (le

está so3 ordenaão di$ina pelo (SP/T& S'#T& "'tos 20:2Q% e, normalmente, re)e3e airmaão pela

ire8a "$e8a 'tos 1L:2%. &ikonomos "administrador% = uma pala$ra )omposta, ormada a partir de oikos")asa% e nomos "lei%, ou #emo "oraniar ou ; ordem%. #as antias so)iedades rea e romana, um

mordomo )onseuiu uma )asa em nome do proprietário. (m3ora administradores eralmente eram



es)ra$os ou li3ertos "e9-es)ra$os%, muitos ti$eram uma responsa3ilidade )onsiderá$el e autoridade. 'l=m

de )uidar de todas as ne)essidades dos amiliares, 5ue poderiam ser responsá$eis e )oniá$eis para as

inanas dom=sti)as e para )ertii)ar-se, por e9emplo, 5ue as )ulturas oram de$idamente plantado,

)ulti$ado e )ol<ido. (les muitas $ees tin<am a super$isão de todos os ser$os dom=sti)os, para orne)er

para eles e para atri3uir e super$isionar seu tra3al<o. (les se )ertii)ar de 5ue a5ueles 5ue esta$am

doentes ou eridos oram atendidos e at= mesmo dispensado a dis)iplina 5uando ne)essário. Paulo disse

a Timóteo, um an)ião, #o )aso de eu tardar, eu es)re$o para 5ue $o) possa sa3er )omo se de$e

)onduir-se na )asa de +(7S, 5ue = a ire8a do +(7S $i$o, )oluna e undamento da $erdade "1 Tm.

L:1A%. ' ire8a = )asa de +(7S, e os an)iãos c super$isores c pastores são mordomos de +(7S na5uele

lar. ' ire8a perten)e a +(7S, mas (le deu super$isão <umana aos mais $el<os, 5ue, em Seu nome e

usar seus dons em parti)ular, são responsá$eis para alimentar espiritualmente, )<um3o, de trem, os

mem3ros da ire8a )onsel<o, dis)iplina e in)enti$o. 'luns $ersos antes, Paulo lem3rou Timóteo da

importGn)ia de um mais $el<o de pro$ar a si mesmo por eren)iar ade5uadamente sua própria am4lia: Se

um <omem não sa3e o$ernar a sua própria )asa, )omo )uidará da ire8a de +(7S " 1 Tm. L:A%. Como

mordomos de +(7S, os an)iãos são responsá$eis a (le por tudo o 5ue ier ou dei9ar de aer em diriir e

ser$ir a ire8a de +(7S 5ue BC/ST& )omprou )om seu próprio sanue "'tos 20:2Q%. medida 5ue

)ada um re)e3eu um dom espe)ial, empreá-lo em ser$ir uns aos outros, ad$erte Peter , )omo 3ons

administradores da multiorme raa de +(7S "1 Ped. @:10%. 'n)iãos, )omo todos os outros )rentes, não

perten)em a si mesmos, mas oram )omprados por 3om preo "1 Cor. !:20%, mas são uni)amente

ser$os de C/ST&, e despenseiros dos mist=rios de +(7S "1 Cor . @:1%, e, Paulo )ontinua diendo, =

ne)essário de Beles )omo mordomos 5ue Beles um se8a en)ontrado iel "$. 2%. & atri3uto espe)4i)o

primeiro neati$o 5ue de$e )ara)teriar o an)ião iel = 5ue ele não = o3stinado. &3stinado tradu aut<ad,um ad8eti$o e9)ep)ionalmente orte 5ue denota um arroante auto-interesse 5ue airma a sua própria

$ontade )om total desrespeito para )omo os outros podem ser aetados. &rul<oso auto-interesse =, de

uma orma ou de outra, a rai de todo pe)ado, por5ue não só des)onsidera os interesses e o 3em-estar de

outras pessoas, mas, mais importante ainda, des)onsidera a $ontade de +(7S e su3stitui o Seu propósito

e lória )om <omem. Pedro des)re$e os e9tremos maus e inais perioso 5ue desenreada de auto-

ine$ita$elmente )ondu, diendo 5ue o Sen<or não só sa3e li$rar os piedosos da tentaão, Bmas tam3=m

sa3e )omo para manter os in8ustos so3 )astio para o dia do 8ulamento, e, espe)ialmente, a5ueles 5ue

se entream a )arne em seus dese8os )orruptos e despream a autoridade. 'tre$idos, o3stinadosBaut<ad, eles não tremem 5uando eles insultam ma8estades aneli)ais .... (stes Bos <omens, )omo

animais irra)ionais, nas)idos )omo )riaturas de instinto de ser )apturado e morto, in8uriando onde eles não

tm )on<e)imento, $ai na destruião dessas )riaturas tam3=m ser destru4dos, ... tendo os ol<os )<eios de

adult=rio e 5ue nun)a dei9ará de pe)ado , seduindo as almas in)onstantes, tendo um )oraão e9er)itado

na anGn)ia, maldita )rianas .... (stes são ontes sem áua, n=$oas le$adas por uma tempestade, para

5uem a es)uridão preta oi reser$ada. Para alar pala$ras arroantes de $aidade 5ue seduir por dese8os

)arnais, pela sensualidade, a5ueles 5ue es)apam das 5ue $i$em no erro. "2 Pedro 2:-10, 12, 1@, 1K-1Q%

& mundo eralmente ol<a para o aressi$o, a pessoa auto-airmaão para a liderana. *as essas)ara)ter4sti)as des5ualii)ar um <omem de liderana na ire8a, onde um <omem o3stinado não tem luar.

Cada )rente, e, )ertamente, todo l4der de ire8a, de$e )ontinuamente lutar a 3atal<a )ontra )arnal $ontade



própria, auto-realiaão e auto-lorii)aão. +epois de repreender Tiao, oão e sua mãe para pro)urar os

lo)ais de maior <onra para esses dois <omens pró9imos a (S7S em Seu reino, o Sen<or disse: ?o)

sa3e 5ue os o$ernantes dos entios sen<or so3re eles, e seus randes <omens e9er)em autoridade

so3re eles. #ão = assim entre $ós, mas 5uem dese8a tornar-se rande entre $ós, será $osso ser$o, e

5uem 5uiser ser o primeiro entre $ós será $osso es)ra$o, )omo o Mil<o do Homem não $eio para ser

ser$ido, mas para ser$ir, e dar a sua $ida em resate por muitos "*ateus 20:2A-2Q%. (m seundo luar,

um an)ião 5ualii)ado não = iras)4$el. &rilos "iras)4$el% não se reere a e9plos6es o)asionais, ruim )omo

esses são, mas a uma propensão para a rai$a. ' pessoa iras)4$el = iras)4$el. (le tem um pa$io )urto e se

irrita. & Sen<or o3ria6es de <omens, por outro lado, não de$e ser 3riuento, mas ser entil )om

todos, apto para ensinar, pa)iente 5uando errados "2 Tm. 2:2@%. (le não = ser 3rião, mas entil,

indis)ut4$el "1 Tm. L:L%. Como ames salienta, a ira do <omem não produ a 8ustia de +(7S "Tiao

1:20%. & pastor 5ualii)ado de$e )uidadosamente e$itar um esp4rito de <ostilidade, ressentimento e rai$a,

mesmo 5uando tudo na ire8a pare)e estar indo na direão errada e as pessoas são )r4ti)os ou

indierentes. (le = um <omem 5ue pode delear a responsa3ilidade para outros, 5ue podem não )umprir

uma tarea na orma e9ata 5ue ele aria. (le pode tra3al<ar )om outros em 3ondade, ratidão, pa)in)ia e.

(le pode permitir 5ue pessoas dedi)adas, mas ine9periente em torno dele a al<ar at= 5ue aprender a ter

su)esso. Seu próprio eo não está amarrado em tudo 5ue = eito na ire8a. (le = tão rápido para

)ompartil<ar em al<as dos outros )omo em seus su)essos. (le aleremente se su3mete a +(7S e ser$e

todos. (m ter)eiro luar, um an)ião 5ualii)ado não = $i)iado em $in<o. Paroinos "$i)iado em $in<o% = uma

pala$ra )omposta, a partir do parárao "at% e oinos "$in<o%, e sinii)a literalmente estar )ontinuamente

ao lado, ou na presena de, $in<o. & $in<o não = para ser seu )ompan<eiro. Paulo usa a mesma pala$ra

em sua primeira )arta a Timóteo, no 5ual ele de)lara 5ue inspetores não de$em ser $i)iado em $in<o ou3eli)oso, mas entil, indis)ut4$el, li$re do amor ao din<eiro "1 Tm L:LD. C. $. QD Tito 2:L%. & $in<o mais

)onsumido nos dias de Paulo, assim )omo nos tempos do 'ntio Testamento, era ou não-al)oóli)a ou

tin<a teor al)oóli)o muito 3ai9o. Su)o ermentado oi misturado )om áua "tanto 5uanto Q ou 10 partes de

áua para 1 parte de $in<o% para diminuir o seu poder de into9i)ar, parti)ularmente 5uando o tempo esta$a

5uente e muito l45uido oi )onsumido. Como a áua era re5jentemente )ontaminada, )omo = <o8e em

muitos pa4ses do ter)eiro mundo, o teor de ál)ool le$e de $in<o )omum aiu )omo um desinetante e te$e

aluns 3ene4)ios de saJde. *ais tarde, em sua primeira )arta a Timóteo, Paulo a)onsel<ou o 8o$em

an)ião: #ão )ontinues a 3e3er áua e9)lusi$amente, mas use um pou)o de $in<o por )ausa do teuestNmao e das tuas re5jentes enermidades "A:2L%. "Para uma dis)ussão detal<ada de 3e3idas

al)oóli)as, men)ionados nas (s)rituras, $er o meu $olume de (=sios nesta s=rie Comentário do #o$o

Testamento, pp 2LA-LK%. #a presente passaem, Paulo está alando, o3$iamente, de ser dado ao $in<o,

5ue era al)oóli)o sui)iente, ou oi 3e3ido em 5uantidade sui)iente, para )ausar pre8u4o no 8ulamento e

at= mesmo into9i)aão. Por5ue o )onsumo e9)essi$o de $in<o, muitas $ees le$ou ; em3riaue e

)omportamento desordeiro resultante, os paroinos prao = por $ees traduida )omo 3rião ")omo em 1

Tm. L:L%. Pros)rião de Paulo a5ui, sem dJ$ida, se reere a 5ual5uer )onsumo de $in<o 5ue )ausaria um

an)ião a perder a ailidade mental e 3om senso. 7ma pessoa na liderana espiritual = ser lJ)ido, no)ontrole de seus sentidos e 8ulamento de todos os tempos. 7m super$isor, ou mais $el<o, não de$e i)ar

em torno de um luar onde o $in<o ou outra 3e3ida ine3riante = a)ilmente dispon4$el e onde ele pode



3e3er a ponto de perder o auto)ontrole. *esmo em tais e$entos próprios e alere )omo uma esta de

)asamento, ele tomaria )uidado para não demorar no $in<o de mesa. Por5ue o $in<o sem ál)ool =

prati)amente des)on<e)ido <o8e e por5ue a áua pura e outros su)os de seuros e 3e3idas são tão

a)ilmente dispon4$eis, a maioria dos an)iãos nas )ulturas modernas não tm nen<uma raão 8ustii)á$el

para 3e3er 5ual5uer 3e3ida al)oóli)a e )olo)ando-se no )amin<o da tentaão. (les tam3=m tm uma

responsa3ilidade, ainda mais 5ue os outros )rentes, para e$itar e9er)er uma li3erdade )ristã 5ue possa

de aluma orma se tornar uma pedra de tropeo para os ra)os e )ausar um irmão para ser arruinada,

o irmão por 5uem C/ST& morreu "1 Cor. Q:, 11%. ] 3om não )omer )arne, nem 3e3er $in<o, nem aer

nada por 5ue teu irmão trope)e "/om. 1@:21%. +(7S sempre )<amou os l4deres de seu po$o para

padr6es mais ele$ados do 5ue os outros )rentes. (le instruiu 'rão e os sumos sa)erdotes, #ão 3e3a

$in<o nem 3e3ida orte, nem tu nem teus il<os )ontio, 5uando $o) entrar na tenda da )onreaão,

para 5ue $o) não pode morrer, = um estatuto perp=tuo nas $ossas era6es "e$4ti)o 10:%. & Sen<or

tin<a ele$ados padr6es semel<antes para os l4deres pol4ti)os do seu po$o: #ão = dos reis 3e3er $in<o,

nem dos pr4n)ipes dese8ar 3e3ida orte, para 5ue não 3e3am e es5ueam o 5ue = de)retado, e per$erte os

direitos de todos os alitos " Pro$. L1:@-A%. & $oto naireu asso)iado )om iuras notá$eis )omo Sansão,

Samuel e oão Xatista, era um )ompromisso $oluntário de ser$io espe)ial ao Sen<or 5ue a3neaão

ne)essária )onsiderá$el. +(7S ordenou a *ois=s: Mala aos il<os de srael, e die-l<es: Vuando um

<omem ou uma mul<er a um $oto espe)ial, o $oto de naireu, para se dedi)ar ao Sen<or, ele de$e se

a3ster de $in<o e de 3e3ida orteD não 3e3erá, $inare, se8a eita a partir de $in<o ou 3e3ida orte, nem

3e3erá 5ual5uer su)o de u$a, nem )omer u$as res)as ou se)as. Todos os dias do seu naireado não

)omerá 5ual5uer )oisa 5ue = produido pela $ideira, desde as sementes at= a pele "#m !:2-@%. Com

eeito, um naireu disse para si mesmo e ao mundo , de 3om rado renun)iar )onorto, re)on<e)imentopessoal, ri5uea, popularidade, e tudo o 5ue pre8udi)aria o meu mais alto n4$el de dedi)aão ao Sen<or.

'ntes do nas)imento de oão Xatista, o an8o disse a ele 5ue seu pai, >a)arias, Pois ele será rande diante

do Sen<or e não 3e3erá $in<o ou li)or, e ele será )<eio do (SP/T& S'#T&, en5uanto ainda no $entre

de sua mãe. ( ele $ai $oltar muitos dos il<os de srael ao Sen<or seu +(7S. ( = ele 5uem $ai )omo um

pre)ursor perante (le BC/ST& no esp4rito e poder de (lias, para )on$erter os )ora6es dos pais de $olta

para as )rianas, e os re3eldes ; atitude dos 8ustos, a im de aprontar um po$o preparado para o Sen<or.

"u)as 1:1A-1K% & ato de 5ue Paulo deu a Timóteo o )onsel<o m=di)o para 3e3er áua 8á não

e9)lusi$amente, mas use um pou)o de $in<o por )ausa do teu estNmao e das tuas re5jentesenermidades "1 Tm. A:2L% suere ortemente 5ue este 8o$em an)ião normalmente não 3e3ia 3e3idas

al)oóli)as de 5ual5uer esp=)ie. (m3ora a áua não oi purii)ado e le$ou a aluma doena, Timóteo ainda

esta$a relutante em romper 5ue a a3stinn)ia at= por ra6es de saJde. (le pro$a$elmente temiam 5ue

mesmo pe5uenas 5uantidades de $in<o pode )omprometer a sua mente e seu 8ulamento, at= )erto ponto

e, assim, diminuir sua idelidade e ei)á)ia no tra3al<o do Sen<or. (m 5uarto luar, um an)ião 5ualii)ado

não = 3rião, não um pun<o lutador. Como desne)essária dado 5ue essa proi3ião pare)e ser,

aparentemente, não era in)omum nos tempos do #o$o Testamento para os <omens, mesmo )res)idos

para resol$er disputas )om os pun<os ou )om um pedao de pau ou pedra. 'o )ontrário, todos os )ristãos,espe)ialmente a5ueles em posi6es de liderana, não de$e ser 3riuento, mas ser entil )om todos, apto

para ensinar, pa)iente 5uando in8ustiado, )om entilea )orriir a5ueles 5ue estão em oposião, se



por$entura +(7S l<es )on)eda o arrependimento le$ando ao )on<e)imento da $erdade "2 Tm. 2:2@-2A%.

Por e9tensão, )om3ati$o pode se reerir a $er3al 5uanto 4si)a lutando e 3riando. ] poss4$el erir uma

pessoa mais prounda e permanentemente )om pala$ras )ru=is do 5ue )om um pun<o ou )lu3e. 7m

an)ião não de$e ter parte na maldade, rosseria, ou retaliaão, não importa 5uão )ruelmente pro$o)ado.

uando surem )onlitos, ele de$e se )ertii)ar de 5ue eles são resol$idos de orma pa)4i)a, raoá$el, e

sem animosidade. Se poss4$el, na medida em 5ue depende de $o), o apóstolo e9ortou os )rentes

romanos, estar em pa )om todos os <omens "/om. 12:1Q%. uinto, um an)ião 5ualii)ado não osta de

an<o sórdido, 5ue tradu a Jni)a pala$ra ais)<rokerd, um )omposto de ais)<ros "ilt<[, 3ase,

$eron<oso% e kerdos "an<o, lu)ro, a anGn)ia%. Paulo = reerir anel a uma pessoa 5ue, sem

<onestidade ou interidade, 3us)a de ri5uea e prosperidade inan)eira a 5ual5uer )usto. Todos os

)ristãos, in)luindo pastores, tm o direito de an<ar a $ida para si e para suas am4lias. (S7S disse 5ue

o tra3al<ador = dino do seu salário "u)as 10:K%. Paulo es)re$eu os )rentes de Corinto: Se semeamos

as )oisas espirituais em $o), não = muito se de$emos )ol<er )oisas materiais de $o)_ (ntão ... tam3=m

o Sen<or ordenou ;5ueles 5ue anun)iam o e$anel<o, para 5ue $i$am do e$anel<o "1 Cor. :11, 1@%.

7m pastor não só tem o direito de an<ar a $ida, mas tem o direito de ser pao por a5ueles a 5uem ele

ministra. &s pres34teros 5ue o$ernam 3em ser )onsiderados dinos de dupla <onra, disse o apóstolo,

espe)ialmente a5ueles 5ue la3utam na preaão e ensino "1 Tm. A:1K%. ' pala$ra tempo "<onra% oi

usado de $alor monetário, 3em )omo estima e, neste )onte9to, sem dJ$ida, in)lui a id=ia de remuneraão

inan)eira. *esmo durante a inGn)ia da re8a, alsos mestres tin<am entrado no pastorado simplesmente

para aer uma $ida á)il. (les eram <omens de mente depra$ada e pri$ados da $erdade, 5ue supon<o

5ue Bd 5ue a piedade = um meio de an<o "1 Tm. !:A%. (les esta$am no pastorado para o din<eiro, não

para ser$ir ao Sen<or ou ao Seu po$o. Piedade, na $erdade = um meio de rande an<o, 5uandoa)ompan<ado pelo )ontentamento, Paulo passou a dier: Para nós trou9emos nada ao mundo, por isso

não podemos tirar nada do 5ue 5uer. ( se temos )omida e )o3ertura, )om estes estaremos )ontentes.

*as a5ueles 5ue 5uerem i)ar ri)os )aem em tentaão e em lao, e em muitas )on)upis)n)ias lou)as e

no)i$as, 5ue su3merem os <omens na ru4na e perdião. Para o amor ao din<eiro = rai de todos os

males, e aluns por dese8o de 5ue se des$iaram da = e se atormentaram )om muitas pontada. *as uir

dessas )oisas, $o) <omem de +(7S, e seue a 8ustia, a piedade, =, amor, perse$erana e mansidão.

"?$. !-11% Paulo usou o <omem de +(7S termo )omo um termo t=)ni)o para pastores e pres34teros "$er

tam3=m 2 Tm. L:1K% em muito da mesma orma 5ue ele era re5jentemente usado no 'ntio Testamento,os proetas "$er, por e9emplo, 2 /eis 1:, 11%. 'ssim )omo a5ueles na ire8a primiti$a, os alsos proetas e

proessores em tempos do 'ntio Testamento oram pastores 5ue Btin<a 5ual5uer entendimento, pois

eles ... tudo $irou-se para o seu próprio )amin<o, )ada um ao seu an<o in8usto, para o Jltimo "s A!:11%.

Pedro admoestou os pastores: Pastor do re3an<o de +(7S entre $o)s, disse ele, e9er)er a super$isão

não por ora, mas $oluntariamente, de a)ordo )om a $ontade de +(7S, e não por torpe anGn)ia, mas de

3oa $ontade "1 Pd A.: 2%. & 7( 7* P'ST&/ +(?( S(/ mas <ospitaleiro, amio do 3em, só3rio, 8usto,

piedoso, temperante"1:Q% ?irando-se para as )ara)ter4sti)as positi$as de )aráter eral, primeiro, um pastor

de$e ser <ospitaleiro. P<ilo9enos "<ospitaleira% = um )omposto de p<ilos "aeto% e 9enos "estran<o%.7ma pessoa 5ue = <ospitaleiro dá a8uda práti)a para 5uem está em ne)essidade amio, ou estran<o,

)rente ou des)rente. (le oere)e li$remente seu tempo, seus re)ursos e seu en)ora8amento para atender



as ne)essidades dos outros. (S7S <ospitalidade ele$ada, diendo: uando deres um almoo ou um

8antar, não )on$ide os seus amios ou seus irmãos, nem teus parentes, nem $iin<os ri)os, para 5ue eles

tam3=m )on$idar-l<e em tro)a, e reem3olso $ir at= $o). *as 5uando $o) dá uma re)epão, )on$ida os

po3res, os alei8ados, os )o9os, os )eos, e serás 3em-a$enturado, pois eles não tm os meios para

re)ompensá-lo, pois $o) será reem3olsado na ressurreião dos 8ustos " u)as 1@:12-1@%. & Sen<or não

esta$a, = )laro, diendo 5ue nun)a estamos a )on$idar amios e parentes para uma reeião. (le esta$a

apontando 5ue o $erdadeiro teste de piedoso, doar-se a <ospitalidade não = o 5ue aemos para a5ueles

5ue ostam de estar perto ou 5ue = pro$á$el 5ue nos retri3ui de aluma orma, mas = o 5ue aemos para

os outros apenas de sin)ero preo)upaão )om seu 3emestar. Paulo admoestou os )ristãos da Ialá)ia:

(n5uanto temos oportunidade, aamos o 3em a todos os <omens, e espe)ialmente para a5ueles 5ue

são da am4lia da = "Il !:10%. 'o mostrar <ospitalidade, ... aluns <ospedaram an8os sem o sa3er "H3

1L:2%. Todo )ristão de$e prati)ar a <ospitalidade "/m 12:1L%, espe)ialmente uns aos outros "1 Ped. @:%.

(, )omo em outras maneiras, l4deres da ire8a de$em ser$ir de e9emplo para os outros )ristãos a seuir

"). 1 Tim L:2.%. (m seundo luar, um pastor iel de$e ser )ara)teriada por amar o 5ue = 3om. (ssa rase

tradu as Jni)as p<ilaat<os pala$ra rea, 5ue )arrea a id=ia de ter orte aeião por a5uilo 5ue =

intrinse)amente 3om. 7m pastor de$e amar as )oisas e as pessoas 5ue são $erdadeiramente 3ons.

Minalmente, irmãos, Paulo disse aos )rentes de Milipos, o 5ue = $erdadeiro, tudo o 5ue = respeitá$el,

tudo está )erto, o 5ue = puro, tudo o 5ue = amá$el, tudo = de 3oa ama, se <á aluma e9)eln)ia e se

aluma )oisa dina de lou$or, dei9e sua mente me de3ruar so3re essas )oisas "Mp @:Q%. '5ueles 5ue

lideram a ire8a de$eria ser )on<e)ido )omo amios do piedoso e $irtuoso. (m ter)eiro luar, um pastor =

ser sensato. Sfp<rfn "sens4$el% = uma outra pala$ra )omposta, ormada a partir de Soo "sal$ar% e p<ren

"mente% e des)re$e uma pessoa 5ue está disposta só3rio e de )a3ea ria. #a lista paralela de Paulo de5ualii)a6es pastorais, a pala$ra = traduida )omo prudente "1 Tm L:2.%. ' pessoa sensata = no

)omando de sua mente. (le tem o )ontrole das )oisas 5ue ele pensa e a. (le não permite 5ue as

)ir)unstGn)ias ou a imoralidade ou lou)ura dos outros para distra4-lo e an<ar a sua atenão e interesse.

(le não só não se en$ol$er em )oisas 5ue são )ompletamente imoral e não espiritual, mas tam3=m e$ita

as )oisas 5ue são tri$ial, insensato e improduti$o. (le )on<e)e suas prioridades e = dedi)ada a eles. (m

5uarto luar, um pastor = ser 8usto, a partir de dikaios, uma pala$ra )omum no #o$o Testamento. sso

denota o 5ue = 3om, )erto e ade5uado, e = re5jentemente traduido )omo 8usto. 7ma $e 5ue poderia

se reerir a 8ustia eral, o 5ue a pare)er ora de luar nesta lista de detal<es, pode ser mel<or para $-lo)omo 5ue sinii)a 8ustia, um )ompromisso e )ompreensão do 5ue = 8usto e e5uitati$o. (ssa 5ualidade

= )ru)ial para a )redi3ilidade de um l4der. ] utiliado de +(7S. (m Sua oraão sa)erdotal, (S7S se

diriiu ao seu Pai )elestial, )omo & 8usto Bdikaios Pai "oão 1K:2A%. Paulo alou de +(7S )omo apenas

Bdikaios e o 8ustii)ador da5uele 5ue tem = em (S7S "/om. L:2!%. oão nos dá a promessa di$ina de

5ue se )onessarmos os nossos pe)ados, (le = iel e 8usto Bdikaios para nos perdoar os pe)ados e nos

purii)ar de toda in8ustia "1 oão 1:, ) 2:2D L.: K%. & pastor 5ue = 8usto, ou 8usto, = um <omem 5ue

relete o )aráter 8usto e )orreto do próprio +(7S. & pastor tam3=m de$e ser de$ota. Hosios "de$oto% não =

a pala$ra mais )omum reo "<aios% no #o$o Testamento sinii)a santo, mas está intimamenterela)ionada a ele e tem o mesmo sinii)ado eral. Moi usado para se reerir ao 5ue era $erdade para a

direão e o propósito di$ino, a o3edin)ia enu4na ; $ontade de +(7S. (m todas as áreas de sua $ida, o



pastor = ser irrepreens4$el. Como dikaios e Haios, o <osios termo = re5jentemente usado por +(7S no

#o$o Testamento. Pou)o antes de os 8ulamentos 3a)ia )omear , a5ueles 5ue saem $itoriosos da 3esta

e da sua imaem e do nJmero do seu nome )antará uem não temerá, ó Sen<or, e lorii5uem a $osso

nome_ Por5ue Tu soin<o =s santo , e o an8o das áuas B$ai dier, Vusto =s, 5ue =s e 5ue eras, ó

S'#T&V "'po)alipse 1A:2, @D 1!:A, nase adi)ionada %. Citando o Salmo 1!:10, Pedro alou no dia de

Pente)ostes de C/ST& )omo +(7S S'#T& "'tos 2:2KD ). 1L:LA%. & es)ritor de He3reus ala de +(7S

)omo o nosso sumo sa)erdote, santo, ino)ente, ima)ulado, separado dos pe)adores e ele$ado a)ima dos

)=us "H3 K:2!%. (m 1 Tessaloni)enses, Paulo se )one)ta no$amente 8usto e piedoso. 7sando as ormas

ad$er3iais, ele testemun<ou 5ue sua própria $ida e9i3iram as $irtudes: ?ós sois as testemun<as, e assim

= +(7S, )omo de$otamente B<osios, VsantamenteV e retidão B+ikaios, V8usta, )orretaV e irrepreensi$elmente

nos )omportamos em relaão $ós 5ue a)reditais "1 Ts. 2:10%. 7m )ristão não pode atinir a pereião sem

pe)ado nesta $ida, mas todo pe)ado de$e ser )onessado. Se dissermos 5ue não temos pe)ado,

estamos enanando a nós mesmos, e a $erdade não está em nós, de)lara o<n. *as, se )onessarmos

os nossos pe)ados, B+(7S = iel e 8usto para nos perdoar os pe)ados e nos purii)ar de toda in8ustia "1

oão 1:Q-%. Pela raa de +(7S, miseri)órdia e poder, não somente pastores, mas todos os )rentes

podem ser limpos de toda in8ustia. Como Paulo, podem $i$er de$oão e retidão, assim, aradar ao

Sen<or, sendo um e9emplo para os outros, e remoão de )ausa para es)Gndalo na ire8a. ' se9ta e Jltima

5ualii)aão positi$a de um pastor = a de ser auto)ontrolado. (le $i$e uma $ida e9emplar do lado de ora,

por5ue ele se su3mete ao )ontrole do (SP/T& S'#T& no interior. Prestaão de )ontas para outros

)rentes = de rande importGn)ia na ire8a, in)luindo a responsa3iliaão dos pastores em suas

)onrea6es. (m3ora Paulo ad$erte 5ue a re8a de$e #ão a)eites a)usaão )ontra um an)ião, senão

)om 3ase em duas ou trs testemun<as, 5ual5uer 5ue se8am )onsiderados )ulpados e 5uePermane)eremos no pe)ado, de$em ser repreendidos na presena de todos , para 5ue o restante

tam3=m pode ter medo de pe)ar "1 Tm. A:1-20%. *as a responsa3ilidade para a ire8a não = o ponto de

Paulo a5ui. &utros )rentes não, = )laro, sa3er so3re pe)ados o)ultos. *as esses pe)ados podem ser mais

destruti$o de )aráter e de ser$io ei)a do 5ue muitos pe)ados e9teriores. 7m pastor 5ue não = auto-

)ontrolado, 5ue não monitoram )ontinuamente a sua própria $ida, su3metendo o seu pe)ado para a

limpea do Sen<or e manter a )ons)in)ia limpa, não está apto para )onduir o po$o de +(7S, não

importa o 5uão ora 8usto a sua $ida pode pare)er . Se ele ae )erto só 5uando os outros estão ol<ando,

ele está aendo e9atamente isso de aão. & pastor auto-)ontrolado )amin<a )om +(7S na interidadedo seu )oraão. (le tem a raa de +(7S )ontinuar tra3al<ando em sua $ida na medida em 5ue ele =

maduro espiritualmente e moralmente pura. (le de$e ser )apa de dier )omo Paulo: ' nossa )oniana

orul<o = esta: o testemun<o da nossa )ons)in)ia, de 5ue em santidade e sin)eridade de +(7S, não em

sa3edoria )arnal, mas na raa de +(7S, realiamos a nós mesmos no mundo e, espe)ialmente, para

$o) "2 Cor4ntios. 1:12%. #ão = 5ue os padr6es 3ási)os de +(7S são mais altos para os pastores e

pres34teros do 5ue para outros )rentes. Todo )rente = ser pereito, )omo Bseu Pai )eleste = pereito "*t

A:@Q%. 7m )ristão 5ue $i$e uma $ida des)uidada, impura não perde a sal$aão. *as o ponto de Paulo a5ui

= 5ue um <omem )ristão 5ue $i$e assim não perderá o direito de )onduir o po$o de +(7S. #essesentido, os padr6es de +(7S para os pastores são mais ele$ados. (m suas palestras aos meus alunos,

C<arles Spureon es)re$e: BSe um pastor oram )<amados para uma posião )omum, e para o tra3al<o



)omum, a raa )omum tal$e satisa-lo, em3ora mesmo, então seria uma satisaão indolente, mas

sendo eleito para tra3al<os e9traordinários, e )<amou para um luar de perio in)omum, ele de$e estar

ansioso para possuir essa ora superior, 5ue por si só = sui)iente para a sua estaão. & pulso de

piedade $ital de$e 3ater orte e reularmente, o seu ol<ar de = de$e ser 3ril<ante, o seu p= de resoluão

de$e ser irmeD mão da ati$idade de$e ser rápido, o seu <omem inteiro interior de$e estar no mais alto rau

de sanidade. +i-se dos e4p)ios 5ue eles es)ol<eram os seus sa)erdotes a partir do maior )on<e)imento

de seus ilósoos, e então eles estima$am seus sa)erdotes tão altamente, 5ue eles es)ol<eram os seus

reis )om eles. (9iimos a ter para os ministros de +(7S a pi)k de todo o e9=r)ito )ristão, <omens de ato,

tais 5ue, se a naão 5ueria reis não podiam aer mel<or do 5ue ele$á-los ao trono. Por alum tra3al<o

5ue es)ol<emos ninu=m, mas o orte, e 5uando +(7S nos )<ama para o tra3al<o ministerial de$emos

nos esorar para o3ter a raa 5ue pode ser reorada em ade5uaão a nossa posião, e não ser meros

no$atos le$ados pelas tenta6es de Satanás, para o lesão da ire8a e da nossa própria ru4na. +e$emos

permane)er e5uipado )om toda a armadura de +(7S, pronto para eitos de $alor 5ue não se espera dos

outros: a nós a3neaão, autoes5ue)imento, pa)in)ia, perse$erana, lonanimidade, $irtudes de$em ser

diárias, e 5ue = sui)iente para estas )oisas_ T4n<amos pre)isa $i$er muito perto de +(7S, se 5uisermos

apro$ar a nós mesmos na nossa $o)aão. "BIrand /apids: >onder$an, 1AA, pp Q - % H'X+'+( +(

(#S#& retendo irme a pala$ra iel, 5ue = )onorme a doutrina, para 5ue se8a poderoso, tanto para

e9ortar na sã doutrina )omo para )on$en)er os )ontradientes.. "1:% Todas as 5ualii)a6es Paulo

men)ionou at= aora "$$. !-Q% tm a $er )om )aráter espiritual e atitudes, )om o tipo de pessoa mais $el<a

iel = )<amado a ser. #o $ers4)ulo ele lida )om o minist=rio primário de um an)ião iel, ou se8a, a de

proessor, o mais $el<o um iel = )<amado a aer. 'o lono das ep4stolas pastorais "1 e 2 Timóteo e Tito%,

o apóstolo repetidamente enatia a importGn)ia )r4ti)a de an)iãos, ou superintendentes, )uidadosa e)onsistentemente a preaão, ensino e uardando a $erdade de +(7S. Preaão e ensino são muito

pare)idos no )onteJdo e são dieren)iados prin)ipalmente pela naturea da apresentaão. Preaão = a

pro)lamaão pJ3li)a da $erdade, destina-se prin)ipalmente para mo$er a $ontade dos ou$intes para

responder. & ensino = dire)ionado mais para )ausar a mente para entender. ' preaão en$ol$e

admoestaão e e9ortaão, ao passo 5ue o ensino en$ol$e iluminaão e e9pli)aão. *uitas $ees, as duas

un6es se so3rep6em e são indistinu4$eis, )omo eles são, em muitas passaens das )artas de Paulo,

3em )omo em outras partes do #o$o Testamento. Todos 3oa preaão tem elementos de e9pli)aão, e

todos um 3om ensino in)lui aluns e9ortaão. 'luns an)iãos )laramente tm apenas um dos presentes,en5uanto 5ue outros tão )laramente ter am3os. (m3ora dierente em aluns aspe)tos, no entanto, am3os

os presentes são )ru)iais para a ire8a e tm o o38eti$o )omum de di$ular a Pala$ra de +(7S. Por5ue a

preaão e o ensino da (s)ritura são dons espirituais, )on)edidos so3eranamente so3re ser$os de +(7S

atra$=s do (SP/T& S'#T& "/m 12:KD. 1 Cor4ntios 12:2Q%, e por5ue os pastores de$em ser )apa de

ensinar "1 Tm L. :. 2D 2 Tm 2:2@%, de)orre )laramente 5ue )ada idoso = tão talentoso, de aluma orma e

assim en)omendado pelo (SP/T& S'#T&. ' )ondião sine 5ua non do minist=rio = prear e ensinar.

Superdotaão nesta área $aria, = )laro, assim )omo os outros dons espirituais $ariam em rau de )rente a

)rente. *as a (s)ritura = ine5u4$o)o 5ue )ada pres34tero $erdade = di$inamente e5uipados para prear eensinar a Pala$ra de +(7S. Como 8á men)ionado, an)iãos 5ue o$ernam 3em Bde$e ser )onsiderados

dinos de dupla <onra, espe)ialmente a5ueles 5ue la3utam na preaão e ensino "1 Tm. A:1K%. Mrase de



5ualii)aão de Paulo , espe)ialmente a5ueles indi)a 5ue, em3ora )ada an)ião de$e tra3al<ar duro para

prear e ensinar, aluns deles não o aem. ' partir do )onte9to, pare)e ó3$io 5ue aluns an)iãos da

ire8a primiti$a i)ou a5u=m neste aspe)to. Tra3al<e duro tradu kopiaf, 5ue )arrea a id=ia de esoro

diliente, de la3utar )om má9ima auto-sa)ri4)io para a plena realiaão de uma tarea, ao ponto de

e9austão, se ne)essário. Tem tanto a $er )om a 5ualidade do tra3al<o )omo )om a 5uantidade. ]

importante entender, no entanto, 5ue esta 5ualidade não tem nada a $er )om o taman<o ou a inlun)ia da

)onreaão de um pastor. Tam3=m não = determinado pela )apa)idade natural ou dons espirituais. 7m

pastor )om )apa)idades limitadas, 5ue tra3al<a )om dedi)aão sem reser$as = tão dinos de dupla <onra

)omo um pastor iualmente tra3al<ador )om dotes muito maiores.

' X'S( #(C(SS/' retendo irme a pala$ra iel, 5ue = )onorme a doutrina "1:a% ' undaão para um

ensino ei)a da Pala$ra = a própria )ompreensão do pastor e a o3edin)ia a essa re$elaão. (le de$e ser

ina3ala$elmente iel ;s (s)rituras. 'nte)<f "<oldin rápido% sinii)a . Mortemente aarrar ou aderir a alo

ou alu=m Malando de idelidade espiritual, (S7S disse: #en<um ser$o pode ser$ir a dois sen<ores,

por5ue ou <á de odiar um e amar o outro, ou então ele irá realiar em Bante)<f um e despreará o outro.

#ão podeis ser$ir a +(7S e a *amom "u)as 1!:1LD.. C *t !:2@%. Preadores de +(7S e os proessores

de$em se apear ; pala$ra iel )om er$orosa de$oão e dilin)ia in)ansá$el. oos pala$ra tradu, 5ue

se reere ; e9pressão de um )on)eito, o pensamento, ou $erdade. ] re5jentemente usada da $erdade

re$elada e da $ontade de +(7S. Malando dos inimios de +(7S, (S7S disse: (les ieram isso para

5ue a pala$ra pode ser )umprido o 5ue está es)rito na sua lei: (les me odiaram sem )ausa "oão 1A:2A%.

Paulo alou de pala$ra da promessa de +(7S a '3raão: #este momento eu $irei, e Sara terá um il<o

"/m :% e de seu 8ulamento: & Sen<or e9e)utará a Sua pala$ra so3re a terra, 3em e depressa "$. 2Q%.oos = muitas $ees usado )omo sinNnimo para a (s)ritura, a Pala$ra es)rita de +(7S. (S7S a)usou

os ariseus de in$alidando a pala$ra de +(7S pela tradião Bsua 5ue Btin<am proeridas "*ar)os K:1L%.

Para in)r=dulos 8udeus em erusal=m, nosso Sen<or )laramente identii)ada a Pala$ra de +(7S )om a

(s)ritura, diendo: #ão tem sido es)rito na $ossa ei: V(u disse: ?ós sois deusesV_ Se ele )<amou

deuses, a 5uem a pala$ra de +(7S $eio "e a (s)ritura não pode ser 5ue3rado%, $o) di a (le, a 5uem o

Pai santii)ou e en$iou ao mundo, ?o) está 3lasemando, por5ue eu disse, V(u sou o Mil<o de +(7S V_

"oão 10:L@-L!, nase adi)ionada%. #o próloo ao li$ro de 'po)alipse, oão alou de si mesmo )omo

alu=m 5ue deu testemun<o da pala$ra de +(7S e ao testemun<o de (S7S C/ST& "'p 1:2D. C $. D.C 1 Ts. 1:QD 2 Tessaloni)enses L:1%.. #o próloo de seu e$anel<o, o mesmo apóstolo ala de (S7S

)omo a Pala$ra $i$a de +(7S: #o prin)4pio era o ?er3o, e o ?er3o esta$a )om +(7S, e o ?er3o era

+(7S. (le esta$a no prin)4pio )om +(7S. Todas as )oisas oram eitas por ele, e sem ele nada $eio a ser

o 5ue $eio a ser. #ele esta$a a $ida, e a $ida era a lu dos <omens .... ( o ?er3o se e )arne e <a3itou

entre nós, e $imos a sua lória, lória )omo do 7ninito do Pai, )<eio de raa e $erdade "oão 1:1-@,

1@D. C. 1 oão 1:1 D /e$. 1:1L%. Paulo alou da (s)ritura )omo o tesouro 5ue Btin<a sido )oniada a

Timóteo "2 Tm. 1:1@% e )omo os es)ritos sarados 5ue são )apaes de l<e dar a sa3edoria 5ue )ondu ;

sal$aão pela = 5ue <á em C/ST& (S7S . Toda a (s)ritura = inspirada por +(7S , )ontinua ele, epro$eitosa para ensinar, para repreender, para )orriir, para instruir em 8ustiaD 5ue o <omem de +(7S

se8a pereito, )apa)itado para toda 3oa o3ra "2 Tm L:1A. -1K%. Paulo eloiou os an)iãos de ]eso para a



pala$ra de B+(7S raa, 5ue = )apa de edii)á-los e dar-l<e a <erana entre todos os 5ue são

santii)ados "'tos 20:L2%. Pedro )<amou (s)ritura o leite puro da pala$ra, pelo 5ual os )rentes )res)er

no 5ue di respeito ; sal$aão "1 Ped. 2:2%. Pastores, portanto, amar a pala$ra iel de +(7S, respeitá-la,

estudá-lo, a)redite, e o3ede)-la. ] o seu alimento espiritual. (les estão a ser )onstantemente alimentado

)om as pala$ras da = e da sã doutrina "1 Tm. @:!%. sso en$ol$e mais do 5ue simples )ompromisso )om a

inspiraão e inerrGn)ia das (s)rituras, essen)ial )omo =. ] )ompromisso )om a autoridade e sui)in)ia

da Pala$ra de +(7S )omo a Jni)a onte da $erdade moral e espiritual. iderana espiritual de um an)ião

na ire8a não = )onstru4da so3re suas <a3ilidades naturais, sua edu)aão, seu senso )omum, ou a sua

sa3edoria <umana. (le = )onstru4do so3re o seu )on<e)imento e )ompreensão das (s)rituras, sua

e9ploraão irme a pala$ra iel, e na sua su3missão ao (SP/T& S'#T& está a apli)ar as $erdades da

pala$ra em seu )oraão e $ida. 7m <omem 5ue não está se apeando a pala$ra iel de +(7S e

)omprometido a $i$er não está preparado para prear ou ensinar. ' $erdade da Pala$ra de$e ser te)ida no

próprio te)ido do seu pensar e de $i$er. Como os apóstolos na ire8a primiti$a, espiritualmente pastores

ei)aes de$em dedi)ar-se ; oraão e ao minist=rio da pala$ra "'tos !:@%. ] atra$=s da Pala$ra 5ue um

an)ião )res)e em )on<e)imento e )ompreensão do )aráter de +(7S, a $ontade e o propósito de +(7S, o

poder e a lória de +(7S, o amor e a miseri)órdia de +(7S, os prin)4pios e as promessas de +(7S. ]

atra$=s da Pala$ra 5ue ele )<ea a )ompreender a 8ustii)aão, santii)aão e lorii)aão. ] atra$=s da

Pala$ra 5ue ele )<ea a )ompreender o inimio e seus poderes das tre$as, e sua própria impotn)ia, at=

mesmo )omo um pastor, para resistir e $en)er o pe)ado sem +(7S. ] atra$=s da Pala$ra 5ue ele )<ea a

)ompreender a naturea e o propósito da ire8a e seu próprio papel do minist=rio na ire8a. Tudo isso ele

ensina o seu po$o. ] al<a na área de e9ploraão irme a iel pala$ra 5ue = a rande responsá$el pelo

superi)ial, preaão auto-ele$atórias e de ensino em muitas ire8as e$an=li)as. '5ui está o $erdadeiro)ulpado nos ra)os, rasos, ins4pidas serm6es para C<ristianettes 5ue são taria ire8a tão )omum <o8e em

dia. '5ui = o $erdadeiro $ilão 5ue le$ou tantos para ser )on$ertido para o 5ue eles )onsideram de

rele$Gn)ia e, portanto, para prear uma psi)oloia mimos ou tornar-se stand-up )omi)s, )ontadores de

<istórias, reda)tores de dis)ursos intelientes ou artistas 5ue transormam as ire8as em 5ue o<n Piper

em seu li$ro mais e9)elente ' Suprema)ia de +(7S na Preaão )<amou de pal<aada de )ulto

e$an=li)o "BIrand /apids: Xaker, 10., p 21%. Timóteo <a$ia sido )onstantemente alimentado )om as

pala$ras da = e seuiu a doutrina de som 5ue ele aprendeu nas (s)rituras "1 Tm. @:!%. Com 3ase

nessa preparaão, ele oi para pres)re$er e ensinar essas )oisas "$. 11%, s<o Bse um e9emplo da5ueles5ue )rem "$. 12%, dar atenão para a leitura pJ3li)a da (s)ritura, ; e9ortaão e ensino "$. 1L%, não

nelien)ie o dom espiritual dentro Bele, 5ue oi entreue a Bele atra$=s de)laraão pro=ti)a )om

imposião de mãos pelo pres3it=rio "$. 1@%, tomar )uidado )om estas )oisasD ser a3sor$ido neles, de

modo 5ue o seu proresso pode ser e$idente para todos "$. 1A%, prestar muita atenão ao Bpróprio e

Bseu ensino e perse$erar nessas )oisas "$. 1!%. &s no$e $er3os enatiada nos $ers4)ulos 11-1! todos

os imperati$os traduir reos. "Conorme indi)ado por itáli)o no #'SX, o ad8eti$o predi)ado a3sor$ido,

$ers4)ulo 1A, não = no te9to reo, mas está impl4)ita.% Paulo não esta$a dando suest6es ou )onsel<os

Timóteo simplesmente pessoal, mas di$inamente re$elado ordens apostóli)as. *ais tarde, em 5ue a )artade Paulo disse: &s pres34teros 5ue o$ernam 3em se8am )onsiderados dinos de dupla <onra,

espe)ialmente a5ueles 5ue la3utam na preaão e ensino "1 Tm. A:1K%. Preaão e ensino são as



prin)ipais responsa3ilidades dos an)iãos. Timóteo era ensinar e prear esses prin)4pios 5ue Paulo

esta3ele)eu "1 Tm. !:2%, para instruir a5ueles 5ue são ri)os no presente mundo não se8am arroantes ou

a i9ar a sua esperana na in)ertea das ri5ueas, mas em +(7S, e para instru4-los a aer o 3em, se8am

ri)os em 3oas o3ras, para ser eneroso e pronto a partil<ar "$$. 1K-1Q%. & apóstolo alou de si mesmo

)omo preador, apóstolo e um proessor, "2 Tm 1:11D ) $. Q..%, ( ordenou a Timóteo: *anter o padrão

das sãs pala$ras 5ue $o) 8á ou$iu alar de mim , na = e no amor 5ue <á em C/ST& (S7S. Iuarda,

atra$=s do (SP/T& S'#T& 5ue <a3ita em nós, o tesouro 5ue l<e oi )oniada a $o) .... ( as )oisas 5ue

$o) 8á ou$iu alar de mim na presena de muitas testemun<as, Bisto =, o seu ensinamento apostóli)o de

$erdades re$eladas por +(7S, isso mesmo transmite a <omens i=is, 5ue se8am )apaes de ensinar

outros "$$. 1L-1@D 2:2%. Timóteo oi )uidadosamente sal$auardar e deender as )oisas 5ue ele tin<a sido

ensinado e, em seuida, oi ensiná-los a outras pessoas idosas, 5ue, por sua $e, ensiná-los a ainda

outros an)iãos, e assim por diante. (sse = o plano do Sen<or para ensinar e prear em sua ire8a. Paulo

passou a lem3rar a Timóteo: Toda a (s)ritura = inspirada por +(7S e pro$eitosa para ensinar, 3em )omo

para repreender, para )orriir, para instruir na 8ustia "2 Tm. L:1!%. ] a Pala$ra de +(7S, so3 a

orientaão e iluminaão do (SP/T& S'#T&, 5ue a )om 5ue o <omem de +(7S, o l4der espiritual,

em parti)ular, o pastor-mestre ade5uada, )apa)itado para toda 3oa o3ra "$. K. (le = di$inamente

)omissionado para prear a pala$raD estar pronto a tempo e ora de tempo, admoesta, repreende, e9orta,

)om muita pa)in)ia e instruão. "@:2% (le = alar das )oisas 5ue )on$m para a sã doutrina "Tito 2:1%.

(ste de$er de (s)ritura está de a)ordo )om o ensino "didaskalia%, 5ue se reere ao )onteJdo do 5ue =

ensinado, a doutrina, a $erdade re$elada por +(7S. &s )rentes da ire8a primiti$a ( perse$era$am na

doutrina dos apóstolos "'tos 2:@2%. 'pós a re$elaão de +(7S oi )ompletada atra$=s de seu

ensinamento, ele oi ra$ado em o 5ue <o8e )on<e)emos )omo o #o$o Testamento. ue a $erdade =a3solutamente )oniá$el e sui)iente. #ão = para ser rediido, editado, atualiada ou modii)ada.

+/(T& #(C(SS/&

Para 5ue se8a poderoso, tanto para e9ortar na sã doutrina )omo para )on$en)er os )ontradientes. "1:3%

Por5ue ele )on<e)e pessoalmente proundamente e = e9)lusi$amente iel ; Pala$ra de +(7S, o pastor se

torna 5ualii)ado, so3 a direão e poder do (SP/T& S'#T&, para e9er)er o seu dom de prear e

ensinar a Pala$ra na ire8a. Positi$amente, o pastor = para e9ortar os )rentes na sã doutrina. (le =

ortale)er o po$o de +(7S em seu )on<e)imento e o3edin)ia ; Pala$ra. Parakalef "para e9ortar%

sinii)a a instar, supli)ar, e in)enti$ar. iteralmente, sinii)a )<amar ao lado de )om o propósito de dar ora e a8udar. & termo oi usado de ad$oado de deesa em um tri3unal, o ad$oado 5ue deendeu a

)ausa do a)usado. #o dis)urso Cená)ulo, (S7S se reere ao (SP/T& S'#T& )omo outro Consolador

Bparakletos, ou ad$oado, 5ue i)a$a ao lado do +oe, depois 5ue (S7S su3iu ao Pai. (ste

Consolador, o (SP/T& S'#T&, a 5uem o Pai en$iará em meu nome, esse $os ensinará todas as

)oisas, o Sen<or prometeu, e Ba $ontade $os re)ordará tudo o 5ue eu disse a $o) "oão 1@:1! , 2!D )

1A:2!D. 1!:KD. ) 1 o 2:1%. (ssa promessa oi )umprida de uma orma Jni)a em relaão aos apóstolos, 5ue

autoritariamente ensinadas e esta3ele)eu Pala$ra neotestamentária de +(7S. *as )ada pastor 5ue =

$erdadeiramente )<amado por +(7S = tornar-se )apa ... tanto para admoestar )om a sã doutrina. Somtradu <uiainf, da 5ual deri$a a <iiene nls. Tem o sinii)ado 3ási)o de ser saudá$el e salutar,

reerindo-se a5uela 5ue protee e preser$a a $ida. (m sua preaão e ensino, de$e ser o Jni)o o38e)ti$o



do pastor para iluminar sua )onreaão na doutrina 5ue protee e preser$a a sua saJde espiritual. ] uma

tarea impressionante e e9iente, e por essa raão, Tiao ad$erte: ue não muitos de $o)s se tornarem

proessores, meus irmãos, sa3endo 5ue, )omo tal, impli)ará em um maior 8u4o "Tiao L:1%. Malando aos

so3 os )uidados do pastor, o es)ritor aos He3reus di: &3edeam aos seus l4deres, e apresentar a eles,

pois eles $elam por $ossa alma, )omo a5ueles 5ue <ão de dar )onta "H3 1L:1K%. #o raoá$el, <omem

sensato )ristão ousaria assumir o papel de pastor-mestre de si mesmo sem o )<amado do Sen<or. #em

5ue ele iria tentar, 5uando )<amado por +(7S, para )umprir esse )<amado, preando e ensinando o 5ue

5uer 5ue id=ias podem $ir de sua própria mente. (le $ai prear e ensinar nada, mas a sã doutrina. ] por

essa raão 5ue a preaão e ensino de$e ser e9positi$a, esta3ele)endo )omo )laramente,

sistemati)amente, e )ompletamente 5uanto poss4$el, as $erdades da Pala$ra de +(7S e apenas essas

$erdades. Como (sdras, o pastor iel irá deinir o seu )oraão para estudar a lei do Sen<or, e prati)á-lo, e

para ensinar os seus estatutos e ordenanas "(sdras K:10%. Como 'polo, ele será poderoso nas

(s)rituras "'tos 1Q:2@%. & pastor 5ue re)on<e)e 5ue somente a (s)ritura = inerrante e = a nossa Jni)a

autoridade, )ompleta e sui)iente sa3e e9atamente o 5ue ele = )<amado para prear e ensinar. (le $ai

prear a pala$raD estar pronto a tempo e ora de tempo, admoesta, repreende, e9orta, )om muita

pa)in)ia e instruão "2 Tm @:2.%. (le $ai e9er)er plenamente a preaão da pala$ra de +(7S

"Colossenses 1:2A%. (ssa = a )omissão de )ada preador e proessor. 'o )ontrário do 5ue = oere)ido na

preaão popular muito <o8e, a X43lia não = um re)urso para a $erdade, mas = a onte di$inamente

re$elada de $erdade. #ão = um te9to )omplementar, mas o te9to só. Suas $erdades não são op)ionais,

mas o3riatórias. & o38eti$o do pastor = não aer a (s)ritura rele$ante para seu po$o, mas 5ue l<es

permita )ompreender a doutrina, 5ue se torna o undamento da sua $ida espiritual. ' X43lia = user

riendl[ para a5ueles 5ue <umildemente apresentar a sua $erdade prounda. &s pe)adores $ão ser intolerante )om as $erdades des)onortá$eis. ue = para ser esperado. Por outro lado, eles $ão 5uerer

ou$ir mentiras )onortá$eis. (les podem 3us)ar o 5ue = sensa)ional, di$ertido, eo edi4)io, não

ameaador, e popular. *as o 5ue preamos = ditada por +(7S, não pelas multid6es 5ue enrentamos.

Psi5uiatra e es)ritor )ristão o<n W<ite 8á es)re$eu alumas pala$ras ortes 5ue pre)isam ser ou$idos: 't=

)er)a de 1A anos atrás psi)oloia oi $isto pela maioria dos )ristãos )omo <ostil ao e$anel<o. B*as <o8e

dei9ar alu=m 5ue proessa o nome de (S7S 3atiar psi)oloia se)ular e apresentá-la )omo alo

)ompat4$el )om a $erdade das (s)rituras, e a maioria dos )ristãos são elies para enolir )i)uta teolói)a

na orma de insi<ts psi)olói)os. #os Jltimos 5uine anos tem <a$ido uma tendn)ia para as ire8as para)olo)ar )res)ente dependn)ia treinados )onsel<eiros pastorais .... Para mim, isso pare)e suerir

ra5uea ou indierena para )om a preaão e9positi$a dentro das ire8as e$an=li)as .... Por 5ue temos

5ue $irar para a )in)ias <umanas em tudo_ Por 5u_ Por5ue <á anos 5ue não )onseuimos e9por toda a

(s)ritura. Por5ue a partir de nossa e9posião enra5ue)ida e nossos superi)iais neo)ia6es tópi)os

temos produido uma eraão de o$el<as sem pastor )ristão. ( aora estamos )ondenando-nos mais

proundamente do 5ue nun)a, o nosso re)urso para a sa3edoria do mundo. & 5ue eu ao )omo um

psi5uiatra e psi)óloo 5ue os meus )oleas aem em suas pes5uisas ou a sua orientaão = de $alor

ininitamente menor aos )ristãos em dii)uldades do 5ue o 5ue +(7S di em sua Pala$ra. *as pastorespastorais, )omo a o$el<a 5ue uia, estão a seuir "se = 5ue posso mudar a min<a metáora por um

momento% uma no$a Pied Piper de Hamelin 5ue está le$ando-os para as )a$ernas es)uras do <edonismo



<umanista. ' pou)os de nós 5ue estão proundamente en$ol$idos nas )in)ias <umanas sinto $oes

)lamando no deserto do <umanismo ateu, en5uanto as ire8as se $oltam para a psi)oloia <umanista

)omo um su3stituto para o e$anel<o da raa de +(7S. "Mlertando )om a Pala$ra BW<eaton, llinois:

Harold S<a, 1Q2%, pp 11@-1K% So3re o mesmo pro3lema, o<n Stott es)re$e: ' preaão e9positi$a =

uma dis)iplina mais e9iente. Tal$e = por isso 5ue = tão raro. 'penas a5ueles 5ue irão realiar 5ue estão

preparados para seuir o e9emplo dos apóstolos e dier: #ão = )erto 5ue de$emos desistir de prear a

Pala$ra de +(7S para ser$ir ;s mesas .... ?amos nos dedi)ar ; oraão e ao minist=rio da Pala$ra "'tos

!:2, @%. ' preaão sistemáti)a da Pala$ra = imposs4$el sem o estudo sistemáti)o do mesmo. #ão será o

sui)iente para per)orrer aluns $ersos em leitura diária da X43lia, nem para estudar uma passaem

somente 5uando temos 5ue prear a partir dele. #ão. +e$emos diariamente em3e3er-nos as (s)rituras.

#ão de$emos apenas estudar, )omo atra$=s de um mi)ros)ópio, as minJ)ias linj4sti)as de aluns

$ersos, mas o nosso teles)ópio e diitaliar os randes e9tens6es da Pala$ra de +(7S, assimilando seu

randioso tema da so3erania di$ina na redenão da <umanidade. (la = a3enoada, es)re$eu CH

Spureon, para )omer na própria alma da X43lia, at= 5ue, enim, $o) )<eou a alar em linuaem

343li)a, e seu esp4rito = aromatiado )om as pala$ras do Sen<or, para 5ue seu sanue = Xi3line e a

própria essn)ia da X43lia lui de $o) "/etrato do preador BIrand /apids: (erdmans, 1!1, pp L0-L1%.

& seundo de$er do pastor 5ue ensina ielmente = neati$o. #ão só ele = e9ortar os )rentes em sã

doutrina, mas ele = tam3=m para reutar a5ueles, espe)ialmente a5ueles na ire8a 5ue )ontradiem

saudá$el, $ida, proteer, preser$ar a doutrina de $ida. Pastores tm a o3riaão de +(7S para dar a seus

po$os uma )ompreensão da $erdade 5ue irá )riar o dis)ernimento ne)essário para prote-los do erro

onipresente 5ue in)essantemente assaltos los. 'ntilef "reutar% sinii)a literalmente para alar )ontra.

Preadores do Sen<or e os proessores estão a ser polemistas )ontra doutrina doentia 5ue $ai so3 odisar)e da $erdade 343li)a. #ão muito tempo depois o próprio Paulo ministrou em Creta, muitos <omens

re3eldes, aladores $aios e enanadores, espe)ialmente os da )ir)un)isão, oram )ausando pro3lemas e

)onusão nas ire8as lá "Tito 1:10%. (les não esta$am a ser inorados, muito menos tolerada, mas eram

para ser silen)iadas, por5ue eles Besta$am pertur3ando am4lias inteiras, ensinando )oisas 5ue não

de$eriam ensinar, por uma 5uestão de torpe anGn)ia "$. 11%. (les eram espe)ialmente periosas por5ue

suriu a partir de dentro das )onrea6es. 'irmam 5ue )on<e)em a +(7S, Paulo disse: mas por suas

o3ras o neam, sendo a3ominá$eis e deso3edientes, e inJtil para 5ual5uer 3oa o3ra "$. 1!%. 't= mesmo a

ire8a espiritualmente madura em ]eso não era imune a alsos ensinamentos. (u sei 5ue depois damin<a partida, Paulo ad$ertiu os an)iãos da ire8a, lo3os eroes penetrarão no meio de $ós, 5ue não

pouparão o re3an<oD e entre seus próprios <omens eus irão surir, alando )oisas per$ersas, para atra4rem

os dis)4pulos após eles "'tos 20:2-L0%. (m3ora os alsos mestres na ire8a e9istem so3 muitas ormas,

todas elas, de uma orma ou de outra, )ontradier a $erdade 343li)a. (les são os inimios da sã doutrina e,

portanto, de +(7S e Seu po$o. Xasta a)eitar as (s)rituras )omo a inerrante Pala$ra de +(7S não

protee )ontra o seu ser mal interpretado ou mesmo per$ertido. Para dar aluns insi<ts pessoais e as

de)is6es de )on)4lios da re8a autoridade iual ao lado (s)ritura = )ontradier a Pala$ra de +(7S, da

mesma orma )omo está neando a di$indade de C/ST& ou a <istori)idade de Sua ressurreião. 'ad$ertn)ia inal das (s)rituras =: (u testii)o a todo a5uele 5ue ou$e as pala$ras da proe)ia deste li$ro:

Se alu=m l<es a)res)entar aluma )oisa, +(7S ará $ir so3re ele as praas 5ue estão es)ritas neste



li$ro, e se alu=m tirar o pala$ras do li$ro desta proe)ia, +(7S tirará a sua parte da ár$ore da $ida e da

)idade santa, 5ue estão es)ritas neste li$ro "'po)alipse 22:1Q-1, nase adi)ionada%. & duplo papel do

preador piedoso e proessor = o de pro)lamar e deender a Pala$ra de +(7S. 'os ol<os do mundo e,

trai)amente, aos ol<os de muitos )rentes enu4nos, mas inorantes, para denun)iar a alsa doutrina,

espe)ialmente se essa doutrina = dado so3 o prete9to de e$anelismo, = ser sem amor, 8ulador e di$isão.

*as )omprometer a (s)ritura, a im de torná-lo mais palatá$el e aradá$el aos )rentes ou aos in)r=dulos,

não está alando a $erdade em amor "( @:1A%. (le está alando mentira e = a )oisa mais distante do

amor di$ino. ] uma maneira sutil, enanosa e periosa para )ontradier a própria Pala$ra de +(7S. &

pastor iel de$e ter nen<uma parte nela. (le se tolera, e ele ensina seu po$o a tolerar, apenas a sã

doutrina.

Homens 5ue +e$em ser silen)iados @ Por5ue <á muitos insu3ordinados, aladores $ãos, e enanadores,

espe)ialmente os da )ir)un)isão, aos 5uais = pre)iso tapar a 3o)aD por5ue transtornam )asas inteiras

ensinando o 5ue não )on$=m, por torpe anGn)ia. 7m dentre eles, seu próprio proeta, disse: &s

)retenses são sempre mentirosos, 3estas ruins, lut6es preuiosos. (ste testemun<o = $erdadeiro.

Portanto repreende-os se$eramente, para 5ue se8am são na =, não dando ou$idos a á3ulas 8udai)as,

nem a mandamentos de <omens 5ue se des$iam da $erdade. Tudo = puro para os 5ue são puros, mas

para os )orrompidos e in)r=dulos nada = puroD antes tanto a sua mente )omo a sua )ons)in)ia estão

)ontaminadas. 1! 'irmam 5ue )on<e)em a +(7S, mas pelas suas o3ras o neam, sendo a3ominá$eis, e

deso3edientes, e r=pro3os para toda 3oa o3ra. "1:10`1!% 7ma das prin)ipais responsa3ilidades de Tito em

super$isionar as ire8as em Creta oi para prepará-los para )om3ater o also ensino e de $ida imoral de

)ertos l4deres. Paulo )o3rado Tito, e atra$=s dele as ire8as, não apenas para )orriir a sua alsa doutrina e

denun)iar o seu )omportamento imoral, mas para silen)iá-los e remo$er esses )Gn)eres espirituais das3olsas. (stes alsos mestres eram muito pare)idas )om a5uelas em ]eso so3re 5uem Paulo <a$ia

ad$ertido Timóteo. & 8o$em an)ião oi ad$ertido para instruir os <omens )ertos para não ensinar doutrinas

estran<as, nem de prestar atenão a mitos e enealoias interminá$eis, 5ue dão oriem a mera

espe)ulaão ao in$=s de promo$er a administraão de +(7S 5ue = pela =, os <omens 5ue <a$ia $irado

de lado a dis)ussão inrut4era, 5uerendo ser doutores da ei, mesmo 5ue eles não entendem nem o 5ue

estão diendo ou os assuntos so3re os 5uais aem airma6es )oniantes "1 Tm. 1:L-@, !-K%.

&3$iamente, o apóstolo a)redita$a 5ue os <omens em parti)ular pode ter sido sal$aea3le, tal$e at=

mesmo )omo proessores. 'luns dos alsos mestres em Creta, no entanto, oram al=m da re)uperaão,por5ue, )omo Paulo airma no inal da presente passaem, 'irmam 5ue )on<e)em a +(7S, mas pelas

suas o3ras o neam, sendo a3ominá$eis e deso3edientes, e inJtil para 5ual5uer 3oa o3ra "Tito 1:1!%. (m

eral, a l4nua = uma ora de$astadora para o mal, e na 3o)a dos alsos mestres 5ue pre)isam ser

silen)iadas, ele sempre oi um perio ra$e, não só para o po$o de +(7S, mas tam3=m ; so)iedade em

eral. ' l4nua = uma pe5uena parte do )orpo, Tiao nos lem3ra, e ainda se a3a de randes )oisas.

(is 5ue, )omo um rande 3os5ue = in)endiado por um in)ndio pe5uenoR ( a l4nua = um oo, o próprio

mundo de ini5jidade, a l4nua está posta entre os nossos mem3ros, )omo o 5ue )ontamina todo o )orpo,

e inlama o )urso da nossa $ida, e = inlamada pelo inerno "Tiao L: A-!%. Se nada or eito, a l4nua 8orraa su8eira e o mal de um )oraão depra$ado e mente e pode )ausar danos imensurá$eis. #ada demonstra

mel<or )a4da do <omem e depra$aão 5ue as )oisas más 5ue saem de sua 3o)a. Com as suas l4nuas



manter enanar, o $eneno de $43ora está nos seus lá3ios, di Paulo )om a5ueles 5ue alam malD suas

3o)as são )<eia de maldião e amarura "/m L:1L-1@D. C Pss A. : D 1@0:L%. sa4as se reeria a sua

pe)aminosidade, )omo lá3ios impuros "s !:A%. +(7S promete 5ue um dia as 3o)as dos 5ue alam

mentiras será interrompido "Sl !L:11D. C 10K:@2D. /m L:1%. s $ees, siln)ios +(7S so3eranamente

l4nua de uma pessoa por moti$o de doena ou morte. s $ees, (le es)ol<e para e)<ar uma 3o)a

3lasema por outros meios. nJmeras $ees ele silen)iou a l4nua per$ersa por ra)iosamente traendo

seu proprietário a Si mesmo na sal$aão. s $ees, (le di ao Seu po$o 5ue (le disse a (e5uiel, um dos

ser$os de sua es)ol<a: ?ou aer o seu pau l4nua no )=u da sua 3o)a para 5ue $o) $ai ser 3urro ... *as

5uando eu alar )om $o), eu $ou a3rir sua 3o)a "(e5uiel L:2!-2K%. & dia $irá 5uando +(7S irá inter$ir e

sempre silen)iar todos alsos preadores e proessores. (n5uanto isso, no entanto, = a tarea da re8a, e

espe)ialmente de seus l4deres piedosos, para silen)iar a5ueles 5ue se asso)iam )om o Corpo de C/ST&

em um esoro para per$erter a $erdade de +(7S e )onundir e )orromper seu po$o. &s <omens maus e

impostores irão )ontinuar de mal a pior, enanando e sendo enanados, asseurou Paulo Timóteo "2 Tm.

L:1L%. *as, )omo Timóteo, i=is pastores e an)iãos tm ordens para uardar o 5ue oi )oniado para

Beles, e$itando )on$ersa mundana e $aia e os arumentos )ontrários do 5ue = alsamente )<amado

V)on<e)imentoV "1 Tm. !:20% . Primeiro, os l4deres espirituais de$em opor-se aos alsos mestres pelo modo

a$assalador )om 5ue a $erdade = ensinada de orma tão )lara, pre)isa e poderosa 5ue a5ueles 5ue

espal<am es)onder erro na <umil<aão 5uando sua alsidade está e9posto. (S7S )om3ateu as mentiras

e enanos de Satanás e dos seus ser$os <umanos 4mpios, de)larando a $erdade di$ina. (le rustrou

Satanás no deserto por )ontrariar )ada tentaão )om uma )itaão da (s)ritura "*t @:1-11%. uando os

sadu)eus in)r=dulos tentou )onundir (S7S, pedindo-<e o 5ue eles pensa$am 5ue era uma perunta

sem resposta so3re o )asamento no )=u, (le respondeu, e disse-l<es: (rrais, não )on<e)endo as(s)rituras nem o poder de +(7S. Por5ue na ressurreião nem )asam nem são dados em )asamento,

mas serão )omo an8os no )=u "*t 22:2-L0%. Simplesmente por dier a $erdade: (le tin<a )olo)ado os

sadu)eus ao siln)io "$. L@%. Pensando 5ue poderiam ter su)esso onde os sadu)eus <a$ia al<ado, os

ariseus tin<am um de seus es)ri3as , um ad$oado, Bpedir e uma perunta, tentando-o, *estre, 5ual =

o rande mandamento na ei_ "*t 22 :LA-L!%. (le respondeu 5ue o maior mandamento era 'marás o

Sen<or teu +(7S )om todo o teu )oraão, e )om toda a tua alma e )om toda tua mente, e 5ue um

seundo = semel<ante a ele: V'marás o teu pró9imo )omo a ti mesmo "$$. LK, L%. (le, então, $irou a

mesa e peruntou-l<es so3re a relaão do *essias ao rei +a$i. uando (le ressaltou a partir da (s)ritura5ue sua resposta era deeituoso, ninu=m oi )apa de responder-l<e uma pala$ra, nem ninu=m se

atre$e a partir da5uele dia a pedir-l<e outra perunta: "$. @!%. &s alsos mestres não são, = )laro, sempre

silen)iadas pela $erdade de +(7S, )ertamente não de orma permanente. 'pós a o)asião a)a3ei de

men)ionar, os es)ri3as, ariseus, sadu)eus e outros inimios de (S7S parou de )onrontá-lo diretamente,

mas eles mal parado 5ue se l<e opun<am. #em sempre os alsos mestres <o8e ou permanentemente ser

silen)iado 5uando )onrontado )om a $erdade de +(7S. 'inda 5ue a $erdade será sempre a prin)ipal

arma para )om3ater a erro. ' $erdade = a arma espiritual 5ue = )apa de destruir ortaleas e

espe)ula6es "alsas ideoloias% e )ada )oisa su3lime 5ue se le$anta )ontra a $erdade de +(7S "). 2Cor. 10:@-A%. (m seundo luar, estamos a opor-se alsos mestres, re$oando seu direito de prear,

ensinar, ou não ter uma liderana na ire8a. #os tempos modernos, 5ue a re$oaão in)lui re)usando-se a



apoiar ou in)enti$ar o ensino espJrio 5ue promular atra$=s de re$istas, li$ros, rádio, tele$isão, itas,

)onern)ias minist=rios, )aros de ensino, ou 5uais5uer outros meios. Ter)eiro, os alsos mestres estão a

ser )ontestado por )rentes 5ue $i$em uma $ida santa. (rro promo$e o pe)ado, e as pessoas 5ue ensinam

id=ias 4mpias ine$ita$elmente $i$er 4mpios. ' $erdade de +(7S tam3=m está em )ausa 5uando a5ueles

5ue ensinam 5ue a $erdade não $i$er em )onormidade. Por outro lado, ortale)e uma $ida dina a

$erdade, e ela = a $ontade de +(7S 5ue, ao aer direito Bnós podemos silen)iar a inorGn)ia dos

<omens insensatos "1 Ped. 2:1A%. (m Tito 1:10-1!, Paulo primeiro dá uma des)rião eral dos alsos

mestres na ire8a 5ue estão a ser silen)iados "$$. 10-1La%. (le, então, espe)ii)a 5ue a reaão a esses

<omens de$eriam ser "$$. 1L3-1@% e a$alia suas $idas "$$. 1A-1!%.

+(SC/gh& +&S H&*(#S 7( +(?' S(/ S(#C'+&

Por5ue <á muitos insu3ordinados, aladores $ãos, e enanadores, espe)ialmente os da )ir)un)isão, aos

5uais = pre)iso tapar a 3o)aD por5ue transtornam )asas inteiras ensinando o 5ue não )on$=m, por torpe

anGn)ia. 7m dentre eles, seu próprio proeta, disse: &s )retenses são sempre mentirosos, 3estas ruins,

lut6es preuiosos. (ste testemun<o = $erdadeiro. "1:10`1La% 'o des)re$er os alsos mestres 5ue

esta$am a ser )ontidos e remo$idos das ire8as, os pontos de apóstolo para ora a sua prolieraão "$. 10%,

seu )omportamento, 5ue in)luiu re3eldia, )on$ersa iada, e enano "$. 103%, seu eeito so3re os )rentes

nas ire8as "$. 11%, o moti$o "$. 113%, e seu )aráter, 5ue esta$a deitado, sel$aem e lutão "$$. 12-1La%.

S7' P/&M(/'gh&

Por5ue <á muitos "1:10a% & ato de 5ue não Beram muitos alsos mestres nas ire8as de Creta eita

responsa3ilidade de Tito para se opor a eles tudo o mais urente. Moi tam3=m por essa raão, entre

outros, 5ue ele pre)isa$a de )uidado )onstitu4sse pres34teros em )ada )idade, )omo Paulo 8á <a$ia

diriido "$. A%. #ão importa o 5uão diliente e persuasi$o Tito poderia ter sido, não um <omem teria tidotempo para lidar )om o )res)ente nJmero de <erees e apóstatas. ' maioria dos )rentes nessas ire8as

eram no$os na = e tin<a pou)a deesa )ontra a doutrina errNnea. Paulo tin<a dado alerta semel<ante a

Timóteo, diendo 5ue o (SP/T& e9pressamente di 5ue nos Jltimos tempos, aluns apostatarão da =,

dando ou$idos a esp4ritos enanadores, e a doutrinas de demNnios, por meio da <ipo)risia de mentirosos

mar)ados a erro sua própria )ons)in)ia )om um erro em 3rasa "1 Tm. @:1-2%. &s Jltimos tempos,

so3re o 5ual o (SP/T& alou 8á tin<a )omeado. Tal$e um ano depois 5ue Paulo es)re$eu a Tito, Pedro

ad$ertiu ire8as por todo o imp=rio 5ue tam3=m <a$erá entre $ós alsos mestres, 5ue irão introduir

se)retamente <eresias destruidoras, neando at= o Sen<or 5ue os resatou, traendo so3re si mesmosrepentina destruião. ( muitos seuirão sua sensualidade, e por )ausa deles o )amin<o da $erdade será

3lasemadoD e na sua a$area arão de $ós neó)io )om pala$ras alsas "2 Pedro 2:1-L.%. & maior perio

espiritual $em sempre de dentro da ire8a. /oo-$os, irmãos, Paulo a)onsel<ou a ire8a de /oma,

manter seus ol<os so3re a5ueles 5ue )ausam dissens6es e o3stá)ulos )ontrários ao ensinamento 5ue

$o) aprendeu, e aastai-$os deles. Para esses <omens são es)ra$os, não de nosso Sen<or C/ST&,

mas de seus próprios apetites, e por seu dis)urso sua$e e lison8eira enanam os )ora6es dos in)autos

"/m 1!:1K-1Q%. Paulo ad$ertiu os an)iãos de ]eso: (u sei 5ue depois da min<a partida, lo3os eroes

penetrarão no meio de $ós, 5ue não pouparão o re3an<oD e entre seus próprios <omens eus irão surir,alando )oisas per$ersas, para atra4rem os dis)4pulos após si "'tos 20:2-L0%. Por deinião, dissensão

$em de dentro de um rupo. #a ire8a, enanadores disarar-se )omo )rentes e )omo $erdadeiros



mestres do e$anel<o. (m todos os )ustos e por todos os meios piedoso, eles estão a ser silen)iados. &

perio de alsos e$anel<os = tão rande 5ue Paulo disse 5ue mesmo 5ue ele ou um an8o do )=u, $os

anun)iasse um e$anel<o ao )ontrário do 5ue temos preado a $o), se8a anátema "Iálatas 1:Q% .

S(7 C&*P&/T'*(#T&

nsu3ordinados, aladores $ãos, e enanadores, espe)ialmente os da )ir)un)isão "1:103% Primeiro de tudo,

os alsos mestres em Creta eram re3eldes, )omo essas pessoas sempre são. (les são re3eldes

espiritualmente e moralmente, são inimios de +(7S, sua $erdade e de seu po$o. Sendo uma lei para si

mesmos e representando o re3elde Satanás, eles não re)on<e)em a autoridade da Pala$ra de +(7S ou

de Seu (SP/T&, muito menos 5ue de Sua preadores di$inamente )<amado e proessores. *esmo

5uando sua doutrina errNnea e $ida imoral são e9postos, eles estão dispostos a desaiar a )orreão e

dis)iplina, a $erdadeira ire8a. (m seundo luar, os alsos mestres eram aladores $aios. #as pala$ras

de S<akespeare, eles são )<eio de som e Jria, sinii)ando nada. ' )on$ersa = muitas $ees )ati$ante e

persuasi$o. Suas pala$ras são sua$es e 5ue <a3ilmente disarar suas mentiras em termos 5ue aem

)om 5ue paream $erdadeiras, muitas $ees usando pala$ras 343li)as e rases 5ue são distor)idos e ora

de )onte9to. *as o 5ue eles ensinam = despro$ido de $erdade. Sua preaão e ensino 3aseia-se nas

rele96es de suas próprias imaina6es distor)idas, espe)ula6es, e )on<e)imentos )riados )ontra a

Pala$ra de +(7S. Ter)eiro, esses alsos mestres eram enanadores. Como 8á men)ionado, eles

tipi)amente disarar sua de)epão na terminoloia 343li)a. (, inelimente, raramente altam para uma

audin)ia. uase desde o seu in4)io, a ire8a in)luiu alumas pessoas 5ue, )omprando em 5ue o enano,

não suportarão a sã doutrina, mas 5uerendo aerem )ó)eas nos ou$idos, ... irá a)umular para si

mestres seundo os seus próprios dese8os, e i)ará aastado os ou$idos da $erdade, e $oltando ;s á3ulas

"2 Tm @:L-@D... ) 1 Tm @:1-2%. +(7S odeia toda mentira e enano. Vue nen<um de $ós pense mal noseu )oraão )ontra o outro, e não ama per8Jrio, pois todos estes são o 5ue eu odeio, di o Sen<or ">)

Q:1KD.. C *al L:A%. *as (le tem ódio espe)ial por mentir e enano 5ue = eito em seu nome, mais

espe)ialmente 5uando ela = diriida a Seu po$o. Como Paulo oi o apóstolo iniualá$el )ontra alsos

ensinamentos, assim eremias era o proeta do 'ntio Testamento iniualá$el )ontra ele. (le de)larou:

(ntão o Sen<or me disse: &s proetas proetiam alsamente no meu nome. (u não en$iei nem l<es

ordenei, nem alei )om eles,. (les $os proetiam uma alsa $isão, adi$in<aão utilidade, e a de)epão de

suas próprias mentes ... Portanto assim di o Sen<or +(7S de srael, a)er)a dos pastores 5ue )uidar do

meu pessoas: ?o) espal<ados min<as o$el<as e as auentastes, e não atendeu a eles: (is 5ue euestou prestes a atend-lo para o mal de seus atos .... #ão mandei esses proetas, mas eles )orreram. (u

não alei )om eles, mas eles proetiaram .... (is 5ue eu sou )ontra a5ueles 5ue proetiaram alsos

son<os , de)lara o Sen<or, e rela)ioná-los e le$ou meu po$o errar por suas alsidades e imprudentes

ostentando "eremias 1@:1@D 2L:2, 21, L2%. Proetiam alsamente em nome de um also deus = mau o

sui)iente, mas alsas proe)ias em nome do $erdadeiro +(7S = ininitamente pior. 'l=m disso, entre os

proetas de Samaria $i uma )oisa oensi$a: (les proetiaram por Xaal e le$aram o meu po$o srael

des$iou. Tam3=m entre os proetas de erusal=m $e8o uma )oisa <orrenda: )ometem adult=rios, andam

)om alsidade, e ortale)em as mãos dos maleitores, para 5ue ninu=m se des$iou de sua maldade.Todos eles tornaram-se a mim )omo Sodoma, e seus <a3itantes )omo Iomorra "eremias 2L:1L-1@,

nase adi)ionada%. 's alsidades dos proetas paãos em Samaria eram oensi$a, mas os dos proetas



pretensos do Sen<or em erusal=m eram <orr4$eis. Como muitos dos primeiros )ristãos eram 8udeus, as

ire8as do #o$o Testamento oram espe)ialmente assolado por a5ueles da )ir)un)isão, isto =, pelos 8udeus

dentro da ire8a. 'luns deles, )<amados 8udaiantes por )ausa de sua tentati$a de o3riar todos os

)rentes para o lealismo 8udeu, 5uis impor padr6es )erimoniais do 'ntio Testamento e ;s $ees at=

mesmo tradi6es ra34ni)as. +e reistros antios = sa3ido 5ue muitos 8udeus $i$iam na il<a de Creta "). 't

2:11%, e dos )omentários do apóstolo a5ui, aluns deles aparentemente eram 8udaiantes. Cer)a de 5uine

anos antes, o Con)4lio de erusal=m oi )on$o)ada para responder a )ertas pessoas da seita dos

ariseus, 5ue Bdisse: ] ne)essário )ir)un)idar-los e en)amin<á-los para o3ser$ar a ei de *ois=s "'tos

1A:A%. Como primeiro porta-$o do )onsel<o, Pedro peruntou: Por 5ue $o) )olo)ou +(7S ; pro$a,

)olo)ando so3re a )er$i dos dis)4pulos um 8uo 5ue nem nossos pais nem nós pudemos suportar_ "?.

10%. +epois de muita dis)ussão pelo rupo e relatos de Paulo e Xarna3= so3re os sinais e prod4ios

+(7S <a$ia eito por meio deles entre os entios, ames propNs 5ue eles não pertur3ar a5ueles 5ue

estão se $oltando para +(7S, dentre os entios, mas ... es)re$a para l<es 5ue se a3sten<am das

)ontamina6es dos 4dolos, da prostituião, do 5ue = suo)ado e do sanue "$er $$. 12-20%. & resto do

)onsel<o )on)ordou, e )artas para o eeito oram en$iados para os irmãos de 'ntio5uia, S4ria e Cil4)ia

"$$. 22-2L%, onde o pro3lema na5uele momento era o mais ra$e. ue a inlun)ia de 8udaiantes na ire8a

)ontinuou a ser orte por muitos anos depois, no entanto, = $isto em Pedro próprio temporariamente

distan)iando-se de )rentes entios por )ausa de sua temendo o partido da )ir)un)isão "Il 2:12%, um

)ompromisso para o 5ual Paulo resisti-l<e a)e "$. 11%. Como Paulo o3ser$a mais adiante neste )ap4tulo,

os <omens da )ir)un)isão nas ire8as de Creta oram se espal<ando á3ulas 8udai)as e mandamentos de

<omens 5ue se des$iam da $erdade "$. 1@%. (, em3ora Bproessos para )on<e)er a +(7S, por seus atos

... eles Bneado (le, sendo detestá$eis e deso3edientes, e inJtil para 5ual5uer 3oa o3ra "$. 1!%. &apóstolo não des)re$e a orma e9ata dessa <eresia, e os dados não são importantes. Todo also

ensinamento de$e ser )om3atido, de 5ual5uer maneira e em 5ual5uer rau 5ue se aasta da (s)ritura. &

S(7 (M(T& aos 5uais = pre)iso tapar a 3o)aD por5ue transtornam )asas inteiras ensinando o 5ue não

)on$=m "1:11a% (stes <erees parti)ulares, aparentemente, não esta$am aendo mais do seu ensino

durante os )ultos ou reuni6es de outras ire8as, mas nas )asas das pessoas. ?árias ra6es para tal táti)a

são ó3$ias. Por um lado, um rande rupo = mais pro$á$el 5ue in)luem os )rentes 5ue são

espiritualmente perspi)a e 3em undamentada nas (s)rituras, tornando also ensino mais pro$á$el de ser

re)on<e)ido e )ontestada. 7m rupo isolado pe5ueno tal )omo uma Jni)a am4lia, por outro lado, não só =menos pro$á$el 5ue in)luem um )rente 3i3li)amente undamentada, mas tam3=m, por )ausa do seu

taman<o, = muitas $ees mais a)ilmente intimidado. ] em rande parte por estas ra6es 5ue muitas

seitas se )on)entram em pessoa para pessoa e porta-a-porta minist=rios para )apturar )on$ertidos.

Malando apenas de tal ati$idade, Pedro es)re$eu 5ue, alando pala$ras arroantes de $aidade, alsos

proessores seduir por dese8os )arnais, pela sensualidade, a5ueles 5ue es)apam das 5ue $i$em no erro

"2 Ped. 2:1Q% . (nanadores da ire8a de$em ser silen)iados, Paulo disse, por5ue eles estão pertur3ando

am4lias inteiras. Paulo ad$ertiu a Timóteo so3re os <omens 4mpios e imorais 5ue entram em )asas e

)ati$ar as mul<eres ra)as pesados )om pe)ados, le$ado por $ários impulsos "2 Tm. L:!%. 'nteriormente,em 5ue a )arta tin<a ad$ertido o 8o$em pastor em ]eso, para )o3rar os )rentes não para não disputar

so3re pala$ras, o 5ue = inJtil, e le$a ; ru4na dos ou$intes, e para e$itar )on$ersa mundana e $aia, pois



ele $ai le$ar a impiedade ainda mais "2 Tm. 2:1@, 1!%. Pedro nos di 5ue inorantes e instá$eis &s

l4deres da ire8a primiti$a distor)eu os ensinamentos de Paulo, )omo aem tam3=m o restante das

(s)rituras, para sua própria destruião "2 Ped. L:1!%. S7' *&T?'gh& por torpe anGn)ia. "1:113% Com

tal$e alumas e9)e6es anáti)os, alsos mestres )ontinuar seu tra3al<o destruti$o para a )ausa do

an<o sórdido. Sórdida anGn)ia reere-se prin)ipalmente para il4)itos lu)ro inan)eiro. &s moti$os e os

o38e)ti$os dos l4deres 4mpios estão em )ontraste direto )om a5ueles 5ue são di$inos. Considerando

an)iãos piedosos são moralmente puros e i=is a suas esposas "$. !%, os l4deres 4mpios são imorais e iniel.

&s atri3utos pe)aminosas de $ontade própria, um temperamento e9plosi$o, +ependn)ia de $in<o,

3elierGn)ia e amoroso din<eiro 5ue não de$e ser en)ontrada em idosos "$. K% são as mesmas )oisas 5ue

os <omens 4mpios preamos. Por outro lado, as atitudes 8ustas de auto-)ontrole, <ospitalidade, e 5ue amar

= 3om, sensato, 8usto e piedoso 5ue são en)ontrados em piedosa an)iãos "$. Q% são )oisas 5ue os l4deres

4mpios repudiam e despream. ' pala$ra iel da sã doutrina 5ue piedoso an)iãos ensinar e deender = o

5ue os 4mpios pro)uram destruir. ( = uma mar)a distinta dos alsos mestres 5ue amam o din<eiro. 'o

lono da <istória da ire8a, also preadores e proessores usaram as suas posi6es e in)linado suas

mensaens para promo$er o seu próprio an<o inan)eiro. (les não só tm um interesse mór3ido em

5uest6es polmi)as e disputas so3re pala$ras, das 5uais surem in$e8a, )ontenda, linuaem a3usi$a,

suspeitas malinas, mas tam3=m supor 5ue a piedade = um meio de an<o "1 Tm !.: @-A%. Piedade, na

$erdade = um meio de rande an<o, 5uando a)ompan<ado pelo )ontentamento, Paulo )ontinua a dier

"$. !%, mas isso não = o tipo de an<o 5ue alsos proessores anseiam. Pedro a$isa todos os pastores de

pastor, o re3an<o de +(7S entre $ós, e9er)endo a super$isão não por ora, mas $oluntariamente, de

a)ordo )om a $ontade de +(7S, e não por torpe anGn)ia "1 Pedro A:2.%. S(7 C'/T(/ 7m dentre

eles, seu próprio proeta, disse: &s )retenses são sempre mentirosos, 3estas ruins, lut6espreuiosos.(ste testemun<o = $erdadeiro. "1:12`1La% ' imoralidade, a anGn)ia e a deslealdade dos

alsos mestres so3re os 5uais Paulo ad$erte oram uma )ara)ter4sti)a dos <a3itantes da il<a em eral,

)omo testemun<ado por um deles, um proeta de sua própria. (m3ora o proeta, os (pimnides poeta,

pode ter sido e9aerado, a sua a$aliaão 3ási)a oi no al$o. (le era um intele)tual altamente respeitado

reo do s=)ulo ? aC e nos tempos antios era )onsiderada um dos sete randes sá3ios da Ir=)ia.

Como um nati$o da il<a de Creta, ele sa3ia 5ue as pessoas 3em e não esta$a alando por maldade )omo

um inimio. & )retenses alsidade mais amosa, sem dJ$ida, tam3=m um autoenano, oi a aleaão de

5ue o deus >eus oi enterrado em sua il<a. *esmo ; lu de sua própria )rena paã, 5ue a aleaão eratolo, por5ue >eus oi )onsiderado imortal. ' $erdade da airmaão de 5ue os )retenses são sempre

mentirosos tam3=m = reletida na rase antia para Cretanie, 5ue oi usado )omo uma iura de

linuaem para a mentira. Cretenses tam3=m te$e a reputaão de ser eras lut6es Be preuiosos. '

id=ia por trás eras = 5ue de se )omportar )omo um animal sel$aem, $i$endo e9)lusi$amente do n4$el de

apetites sensuais e pai96es. (ssas pessoas são mal-inten)ionados e, muitas $ees sel$aem e $ora. &

sinii)ado de lut6es preuiosos = auto-e$idente. Cretenses odia$a tra3al<ar, mas osta$a de )omer.

(las se auto-indulente, anan)ioso, sensual, superalimentados e, tal$e, em má )ondião 4si)a. Paulo

airmou 5ue o testemun<o !-100 anos de (pimnides so3re os )retenses ainda era $erdadeiro./('gh& '&S H&*(#S 7( +(?(* S(/ S(#C'+&S



Portanto, repreenda-os se$eramente, para 5ue se8am sadios na = e não deem atenão a lendas 8udai)as

nem a mandamentos de <omens 5ue re8eitam a $erdade. "1:1L3`1@% Por esta )ausa, isto =, por )ausa das

ra6es dadas apenas, Tito oi ; ora e imediatamente enrentar o ensino <er=ti)o e $i$er 4mpio dos alsos

mestres.

/(P/&?-&S

Portanto, repreenda-os se$eramente, para 5ue se8am sadios na =, "1:1L3% Por )ausa do perio e9tremo

espiritual 5ue a5ueles <omens )olo)ados de se ine)tado a ire8a, Tito oi para repro$á-los se$eramente.

Se$eramente tradu apotomfs, um ad$=r3io )omposto ormado a partir da apo preposião e o $er3o

tenno, 5ue sinii)a para )ortar, )omo )om uma a)a ou ma)<ado. ' repreensão oi )ortar )om ora de

penetraão. ' ra$idade de tal uma repreensão de$e ser )orreti$a. Tito não oi para )ondenar os <omens,

mas pro)uramos )orriir seu erro doutrinário e pe)ado pessoal, a im de 5ue se8am sãos na =. Como

alu=m 8á o3ser$ou, & )irurião da alma só )orta para )onseuir uma )ura. Como Timóteo, portanto, Tito

era o de repro$ar, repreender, Be e9ortes, )om muita pa)in)ia e instruão "2 Tm. @:2% . & Sen<or do

ser$o não de$e ser 3riuento, mas ser entil )om todos, apto para ensinar, pa)iente 5uando in8ustiado,

)om entilea )orriir a5ueles 5ue estão em oposião, se por$entura +(7S l<es )on)eda o

arrependimento para o )on<e)imento da $erdade " 2 Tm. 2:2@-2A%. & próprio Paulo oi nota$elmente

pa)iente, )omo = parti)ularmente e$idente em sua relaão )om os )rentes imaturos, imorais, e

doutrinariamente )onuso em Corinto, entre os 5uais ele tin<a pessoalmente ministrados por )er)a de um

ano e meio. (u es)re$o estas )oisas estando ausente, ele dissel<es em sua seunda )arta, a im de

5ue, 5uando presente, não pode usar de se$eridade Bapotomfs, de a)ordo )om a autoridade 5ue o

Sen<or me deu, para a edii)aão e não para derru3ar "2 Cor4ntios. 1L:10%. & esp4rito de 3ondade e

<umildade 5ue )ara)teria$a Paulo de$e )ara)teriar todos os l4deres na ire8a de C/ST&, )omo ele oitão pereitamente pelo próprio Sen<or, em Sua en)arnaão. Todos os )rentes, na $erdade, são ter esta

atitude na Bse 5ue <ou$e tam3=m em C/ST& (S7S, B5ue se es$aiou, assumindo a orma de ser$o,

tornando-se em semel<ana de <omens. (, sendo en)ontrado em orma de <omem, <umil<ou, tornando-

se o3ediente at= ; morte, e morte de )ru "P<il.2: A, K-Q%.

I#&/-&S

( não dem atenão a lendas 8udai)as nem a mandamentos de <omens 5ue re8eitam a $erdade "1:1@%

Prestar atenão ao )arrea o sentido de dar atenão ou dedi)ar-se a, neste )aso, atendendo e dedi)ar-se

ao erro. sso = proi3ido de todos os l4deres da ire8a. Paulo e este ponto mais irmemente em 2 Cor4ntios!:1@-1Q: #ão estar $in)ulado )om os ini=isD para 5ue so)iedade tem a 8ustia e a ilealidade, ou 5ue

)omun<ão tem a lu )om as tre$as_ &u 5ue a <armonia tem C/ST& )om Xelial, ou o 5ue tem em )omum

um )rente )om o in)r=dulo_ &u 5ue )onsenso tem o templo de +(7S )om os 4dolos_ Por5ue nós somos o

templo do +(7S $i$oD assim )omo +(7S disse: (u $ou <a3itar neles e entre eles andarei, e eu serei o

seu +(7S e eles serão o meu po$o. Por isso sa4 do meio deles e separem , di o Sen<or. ( não to5ueis

nada imundo, e eu $ou re)e3-lo. ( eu $ou ser um pai para $o), e $o) de$e ser il<os e il<as para mim

, di o Sen<or Todo-Poderoso. (ste )omando não estar asso)iadas )om in)r=dulos = no )onte9to de

mat=rias reliiosas e espiritual. Só o mal = para ser ad5uirida, liando-se )om a5ueles 5ue ensinar ouprati)ar 5ual5uer orma de alsa reliião, pre)isamente o 5ue os )rentes de Corinto esta$am aendo "$e8a

1 Cor4ntios. 10:20-21%. (m parti)ular para as ire8as em Creta, tal perio $eio de lendas 8udai)as e



mandamentos de <omens 5ue se des$iam da $erdade. & apóstolo deu um a$iso 5uase idnti)a a Timóteo,

diendo não l<e prestar atenão a mitos e enealoias interminá$eis, 5ue dão oriem a mera

espe)ulaão ao in$=s de promo$er a administraão de +(7S 5ue = pela = "1 Tm 1:@D. @ : K%. Paulo não

identii)ar os mitos parti)ulares 8udai)as e mandamentos artii)iais 5ue oram promuladas. 'luns insi<t

pode ser ad5uirida por lem3rar 5ue o <e3rai)o antio não tin<a nJmeros, )omo tal, mas sim utiliou um

sistema )omple9o 5ue re)e3e um $alor num=ri)o a )ada letra do ala3eto e $árias )om3ina6es de letras,

5ue, at= o s=)ulo oita$o ou nono, não in)lu4a as $oais es)ritas. ' pala$ra <e3rai)a primeiro "3rs<t<, no

prin)4pio% em Inesis 1:1, por e9emplo, te$e o $alor num=ri)o de 1L. Xrm "'3rão% tin<a o $alor de L1Q.

7m s=)ulo depois do )ati$eiro 3a3ilNni)o, muitos ra3inos )omearam a adaptar-nósti)o reo

numeroloia a práti)a de atri3uir sinii)ados m4sti)os aos nJmeros para a l4nua <e3rai)a. So3 um reime

deste tipo "e eram muitos%, a)redita$a-se 5ue o seredo da )arta de nJmeros em nome de '3rão

sinii)a$a 5ue ele tin<a L1Q un)ionários. #umeroloia <e3rai)a oi apli)ado não só para as (s)rituras

He3rai)as, mas tam3=m )om o Talmud, uma )oleão de interpreta6es ra34ni)as autoriados das

(s)rituras, espe)ialmente a lei mosai)a, 5ue )omearam durante o tempo de (ra ")er)a de @A0 aC% e

)ontinuou at= )er)a de A00 dC. 'o tempo do #o$o Testamento, ra3inos e muitos outros aprenderam os

8udeus, espe)ialmente a5ueles 5ue $i$iam em áreas onde a ilosoia rea ainda era dominante ")omo era

na il<a de Creta%-mistas id=ias de <e3rai)o e reo numeroloia e a)res)entou sua aleóri)o próprias

antasias, aendo as interpreta6es resultantes mais 3iarro do 5ue nun)a. Por $ários s=)ulos, ra3inos

8udeus tin<am $indo a desen$ol$er muitas leis tradi)ionais, identii)ados a5ui )omo os mandamentos de

<omens. '5ueles mandamentos pro$a$elmente reeridos, e )ertamente in)lu4dos, portarias e normas

lealistas maioria deles, sem dJ$ida, do Talmud, 5ue adi)ionados e re5uentemente )ontrariada ou

anulada (s)rituras. uando um rupo de ariseus e os es)ri3as "int=rpretes e mestres da ei% peruntou a(S7S: Por 5ue não andam os teus dis)4pulos )onorme a tradião dos an)iãos, mas )omem o pão )om

as mãos impuras_ (le respondeu: Com raão o e sa4as proetiam de $ós, <ipó)ritas, )omo está

es)rito: (ste po$o me <onra )om os lá3ios, mas seu )oraão está lone lone de mim. *as em $ão me

adoram, ensinando doutrinas 5ue são pre)eitos dos <omens. #elien)iar o mandamento de +(7S,

retendes a tradião dos <omens. (le tam3=m esta$a diendo a eles: V?o) 3em anular o mandamento de

+(7S, a im para manter a sua tradião "*ar)os K:A-D.. ) s 2:1LD. *t. 1A:%. Paulo pro$a$elmente não

espe)ii)ou <eresias parti)ular por5ue <a$ia tantas $ariedades. Ti$esse ele não men)ionou uma <eresia

)erto, aluns )rentes imaturos e sem dis)ernimento poderia ter )on)lu4do 5ue ele oi, portanto, e9)lu4dosdeste a$iso. & apóstolo ad$ertiu $e 5ue tudo o 5ue oi ensinado em nome de C/ST& ser medido )ontra

as (s)rituras do 'ntio Testamento e o ensino dos apóstolos. & ato de 5ue os alsos mestres nas ire8as

de Creta oram identii)ados )omo <omens 5ue B$irou lone da $erdade indi)a 5ue eles tin<am sido

e9postos ; $erdade e 8á <a$ia re)on<e)ido, mas mais tarde re8eitou em a$or de mitos Satanás inspiradas

e pro$o)adas pelo <omem, pre)eitos e tradi6es.

'?''gh& +&S H&*(#S 7( +(?' S(/ S(#C'+&

Tudo = puro para os 5ue são puros, mas para os )orrompidos e in)r=dulos nada = puroD antes tanto a sua

mente )omo a sua )ons)in)ia estão )ontaminadas. 1! 'irmam 5ue )on<e)em a +(7S, mas pelas suaso3ras o neam, sendo a3ominá$eis, e deso3edientes, e r=pro3os para toda 3oa o3ra. "1:1A`1!% Paulo dá

duas a$alia6es di$inamente inspiradas dos alsos mestres nas ire8as de Creta, as a$alia6es 5ue se



apli)am aos alsos mestres em 5ual5uer idade. Primeiro, ele a$alia suas $idas interiores e en)ontra-los a

ser )orrupto. (m seuida, ele a$alia as suas $idas e9ternas e en)ontra-los a ser <ipó)rita e de3o)<ada.

S7'S ?+'S #T(/&/(S

Tudo = puro para os 5ue são puros, mas para os )orrompidos e in)r=dulos nada = puroD antes tanto a sua

mente )omo a sua )ons)in)ia estão )ontaminadas. "1:1A% uando um ariseu )erta peruntou B(S7S

para almoar )om ele, ... (le entrou, e re)linou-se ; mesa. ( 5uando o ariseu $iu, ele i)ou surpreso 5ue

(le não ti$esse primeiro )erimonialmente la$ado antes da reeião. *as o Sen<or disse-l<e: V'ora $o)

ariseus limpais o e9terior do )opo e do prato, mas dentro de $o), $o) está )<eio de rou3o e maldade.

?o) tolas, não a5uele 5ue e o e9terior tam3=m o interior_ *as d o 5ue está dentro de )aridade, e

então todas as )oisas são limpas para $ós "u)as 11:LK-@1%. (m outras pala$ras, 5uando uma pessoa =

puro de )oraão e mente, suas perspe)ti$as so3re todas as )oisas são puras, e 5ue a purea interior

sempre produ purea e9terior. ealismo 8udai)o, )omo 5ual5uer outra orma de lealismo, presumese

5ue uma pessoa pode tornar-se a)eitá$el a +(7S por meti)ulosamente o3ser$ar )ertas )erimNnias e

tradi6es 5ue oram )onsiderados )omo 3ons e o3riatória e tão meti)ulosamente e$itando a5ueles 5ue

oram )onsiderados mal. ' id=ia de 5ue, por aer ou não aer )ertas )oisas, uma pessoa = )apa, pela

sua própria ora e m=rito, para aradar e se re)on)iliar )om +(7S sempre oi a <eresia 3ási)a de

sa)ramental, sa)erdotal ou reliião ritual4sti)a, 5ual5uer 5ue se8a sua orma- 8udai)a, )atóli)a, protestante,

ortodo9a, islGmi)a, ou outro. ' <eresia de 3ase de )ada sistema reliioso = a 8ustia un)iona. Paulo

des)re$e os 5ue promo$em a <eresia undamental em sua )arta ; ire8a de /oma, diendo 5ue eles, Por

não sa3er so3re a 8ustia de +(7S, e pro)urando esta3ele)er a sua própria, não se su8eitaram ; 8ustia de

+(7S "/m 10:L%. (m )ada =po)a da <istória <umana desde a 5ueda, os <omens oram eitos )om +(7S

somente pela = sal$ando nele. (, por outro lado, a5ueles 5ue não são a)eitos por +(7S permane)emin)r=dulos, por5ue eles são in)r=dulos. Tais )oisas )omo a)ender $elas, in)enso 5ueimando, enuletir,

)ontas )ontar, repetir ora6es pres)ritas, de rente para uma )erta direão 5uando orando, tendo $is6es e

e9perin)ias m4sti)as, e mesmo sendo 3atiados ou parti)ipar da Ceia do Sen<or não tm nen<um poder

de sal$ar. 'o )ontrário, a não ser uma práti)a, mesmo a5uela 5ue = 3i3li)amente ordenado, = eito )omo o

ruto de um )oraão )rente, pode tornar-se uma enorme 3arreira para a sal$aão e de 3não. #as

pala$ras do s=)ulo YY teóloo es)o)s Patri)k Mair3airn, a5ueles 5ue )oniam em sa)ramentalismo ou

outra orma de retidão de o3ras tm uma onte de poluião 5ue se espal<a por e ine)ta tudo so3re eles.

Sua )omida e 3e3ida, os seus 3ens, seu empreo, seus )onortos, suas a6es, todos estão na )ontaemde +(7S )ontaminado )om a impurea, por5ue eles estão )olo)ando lone deles 5ue o Jni)o 5ue tem

para a reeneraão da alma e da ei)á)ia de limpea "Citado em +. (dmond Hie3ert, Tito e Milemom,

Comentário X43li)o de )ada <omem BC<i)ao: *ood[, 1AK, pp @@-@A%. Para a5ueles 5ue estão

)ontaminados e ini=is, Paulo di, nada = puro, ou pode ser puro, por5ue o seu entendimento e

)ons)in)ia estão )ontaminados. Todas as suas perspe)ti$as e a6es estão ine)tados )om a sua

)orrupão interna. #ão = o 5ue entra na 3o)a B5ue )ontamina o <omem, disse (S7S, mas o 5ue sai

da 3o)a, isso )ontamina o <omem "*ateus 1A:11%. uando Pedro l<e pediu para e9pli)ar o 5ue (le 5uis

dier, o Sen<or respondeu: ?o) ainda está )om alta de )ompreensão tam3=m_ ?o) não entende 5uetudo o 5ue entra pela 3o)a passa para o estNmao, e = eliminado_ *as as )oisas 5ue sai da 3o)a $em do

)oraão, e = isso 5ue )ontamina o <omem. Por5ue do )oraão pro)edem maus des4nios, <omi)4dios,



adult=rios, prostituião, urtos, alsos testemun<os e diama6es. (stas são as )oisas 5ue )ontaminam o

<omemD mas )omer sem la$ar as mãos não )ontamina o <omem "$$. 1A-20%. 7ma pessoa = moralmente e

espiritualmente )ontaminada pelo pe)ado em seu )oraão e mente, não pelas )oisas materiais 5ue ele

manipula ou )ome. #ão oi at= $ários anos depois de Pente)ostes 5ue Pedro $eio a )ompreender 5ue a

$erdade. +epois de sua $isão do trs-tempo da ol<a )<eia de animais imundos e o )omando )eleste para

e$anta-te, ... matar e )omerR & apóstolo era muito perple9o em mente 5uanto ao 5ue a $isão 5ue ele

tin<a $isto pode ser "'tos 10 :10-1K%. Somente depois 5ue ele o3ede)eu ao )omando do (SP/T& para

testemun<ar a Corn=lio, um entio e um )enturião romano, e o3ser$ou a sal$aão de 5ue o <omem e sua

am4lia e serem )<eios do (SP/T& S'#T& "$$. 20-@Q% ele inalmente )ompreender 5ue os entios não

eram )erimonialmente impuros e 5ue o e$anel<o oi oere)ido )omo li$remente para eles )omo para os

8udeus. Se +(7S, portanto, l<es deu o mesmo dom 5ue (le nos deu tam3=m depois de )rer no Sen<or

(S7S C/ST&, ele testemun<ou mais tarde , 5uem era eu 5ue eu poderia estar no )amin<o de

+(7S_ "11:1K%. Se $o) morreu )om C/ST& para os rudimentos do mundo , Paulo pediu aos )rentes

de Colossos, por5ue, )omo se $o) esti$esse $i$endo no mundo, não = su3meter-se a de)retos, tais

)omo, V#ão manuseie, não osto, não to5ueR "5ue se reerem a )oisas destinadas a pere)er )om o uso%,

em )onormidade )om os mandamentos e ensinamentos dos <omens_ (stas são 5uest6es 5ue tm, )om

)ertea, a aparn)ia de sa3edoria em sel-made reliião e auto-<umil<aão e tratamento se$ero do )orpo,

mas não são de nen<um $alor )ontra a induln)ia )arnal "Colossenses 2:20-2L%. Tudo 5ue +(7S )riou

= 3om, e nada de$e ser re8eitado, se or re)e3ido )om ratidão, pois = santii)ado por meio da pala$ra de

+(7S e pela oraão "1 Tm @:@-A.%.

S7'S ?+'S (YT(/&/

'irmam 5ue )on<e)em a +(7S, mas pelas suas o3ras o neam, sendo a3ominá$eis, e deso3edientes, er=pro3os para toda 3oa o3ra "1:1!% Só +(7S, = )laro, pode a$aliar o )oraão de uma pessoa. *as pela

maneira )omo eles $i$em, os in)r=dulos eralmente trair a sua in)redulidade. Por suas pala$ras, elas 5ue

)on<e)em a +(7S, mas pelas suas o3ras o neam. 's pessoas 5ue )oniam em sua retidão de o3ras

tam3=m tendem a ter um ar de superioridade so3re eles, a)reditando, )omo os nósti)os reo antio,

5ue eles são sa3er so3re 5uest6es reliiosas e $i$er em um n4$el a)ima de outras pessoas. (les não só

proessam )on<e)er a +(7S, mas para )on<e)-lo mel<or do 5ue outros. ' $erdade, por=m, = 5ue eles

não )on<e)-o em tudo, muito menos ter uma poupana de rela)ionamento )om ele. Por suas o3ras,

eles neam, e por )ausa da in)redulidade deles "$. 1!%, (le l<es nea "). *att. 10:LL%. (les sustentam auma orma de piedade, Bmas eles nearam o seu poder "2 Tm L:A.%. sso = pre)isamente o 5ue (S7S

ensinou 5uando disse dos alsos mestres: ?o) $ai )on<e)-los pelos seus rutos "*t K:1!%. Hipó)ritas

alsos mestres não só são orul<osos e sentem-se superiores aos outros, mas são a3solutamente

detestá$el e deso3edientes, e inJtil para 5ual5uer 3oa aão. ' orma su3stanti$a dos 3deluktos ad8eti$o

"dete está$el% oi usada por (S7S para des)re$er o 'nti)risto, a a3ominaão B3deluma da desolaão

5ue oi alado por interm=dio de +aniel, o proeta, em p= no luar santo "*t 2@:1A%. oão de)lara 5ue

nada impuro e nem o 5ue prati)a a3ominaão B3deluma e mentira, 8amais entrarei nela, mas somente

a5ueles )u8os nomes estão es)ritos no li$ro do Cordeiro da $ida "'po)alipse 21:2K%. +etestá$eis alsosmestres não tm luar no )=u. ?idas deso3edientes trair a = proessada em +(7S. &s 4mpios )ontinuar a

andar , seundo o )urso deste mundo, seundo o pr4n)ipe das potestades do ar, do esp4rito 5ue aora



atua nos il<os da deso3edin)ia "( 2:2%. Por5ue eles tentam enanar Bo po$o de +(7S )om pala$ras

$aias, ... a ira de +(7S $em so3re os il<os da deso3edin)ia "( A:!D. C Cl L:!%. (, )omo eremias tin<a

pro)lamado muitos s=)ulos antes, eles Bnão ornea as pessoas Bde +(7S a menor 3ene4)io "eremias

2L:L2%. (les são inJteis para 5ual5uer 3oa aão. & prao para inJtil = adokimos, 5ue sinii)a

des5ualii)ado ou re8eitado "). 2 Tm. L:Q%.

Tito - o<n *a)art<ur - #o$o Testamento Comentário (9positi$o de Titus - *&&+\ P/(SScCHC'I& -

1! - 3[ TH( *&&+\ XX( #STT7T( &M CHC'I&

Lição 11 - Luiz Henrique

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