Os tempos litrgicos so as divises existentes no Ano Litrgico da Igreja Catlica. Estes tempo existem em toda a Igreja Catlica, apenas h algumas diferenas entre os vrios ritos. O Ano Litrgico o tempo que marca as datas dos acontecimentos da Histria da Salvao. No como o ano civil, que comea em 1 de Janeiro e termina em 31 de dezembro, mas comea no 1 domingo do Advento (preparao para o Natal) e termina no ltimo sbado do tempo comum, que na vspera do 1 domingo do Advento. Em outras palavras, ele comea e termina quatro semanas antes do Natal, cumprindo sempre trs ciclos: A, B,e C. No Ano (ou ciclo) A, predomina a leitura do Evangelho de So Mateus; no Ano (ou ciclo) B, predomina a leitura do Evangelho de So Marcos e no Ano(ou ciclo) C, predomina a leitura do Evangelho de So Lucas. OEvangelho de So Joo reservado para as ocasies especiais, principalmente as grandes Festas e Solenidades. Antes, porm, vale a pena lembrar que o Ano Litrgico composto de dias, e que esses dias so santificados pelas celebraes litrgicas do povo de Deus, principalmente pelo Sacrifcio Eucarsticoe pelaLiturgia das Horas. Por esses dias serem santificados, eles passam a serem denominadosdias litrgicos. A celebrao doDomingoe dasSolenidades, porm, comea com asVsperas(na parte da tarde) do dia anterior. Dentre os Dias Litrgicos da semana, no primeiro dia, ou seja, noDomingo(Dia do Senhor), a Igreja celebra oMistrio Pascalde Jesus, obedecendo tradio dosApstolos. Por esse motivo, oDomingodeve ser tido como o principal dia de festa. Cada rito litrgico da Igreja Catlica tem o seu Calendrio Litrgico prprio, com mais ou menos diferenas em relao ao Calendrio Litrgico do Rito romano, o mais conhecido. No entanto, para todos os ritos litrgicos idntico o significado do Ano litrgico, assim como a existncia dos diversos tempos litrgicos e das principais festas litrgicas.Nos dias da semana do Tempo Comum, h leituras diferentes para os anos pares e para os anos mpares, tirando o Evangelho, que se repete o ano a ano. Deste modo, os catlicos, de trs em trs anos, se acompanharem a liturgia diria, tero lido quase toda aBblia. Este Ano litrgico da Igreja tem leiturasbblicasapropriadas para as comemoraes de cadasantoem particular, perfazendo um total de 161 comemoraes. Destas, apenas 10 tm leituras prprias. A tambm esto as 15solenidadese 25 festas, com leituras obrigatrias, as 64memrias obrigatriase 94memrias facultativas, com leituras opcionais. O Calendrio apresenta tambm 44 leituras referentes ressurreio de Jesus Cristo, alm de diversas leituras para osSantos,Doutores da Igreja,Mrtires, Virgens, Pastores eNossa Senhora. Estes so os complexos das celebraes atravs das quais so refletidos, orados e celebrados todos os mistrios cristos. Nele se considera um Deus prometido que esperado, esse mesmo Deus feito homem e que depois morre numa cruz e ressuscita, assim como ensinamentos e exemplos que nos deixou: caridade, perdo, orao. O Ano Litrgico segue uma ordem lgica: encarnao, nascimento de Jesus, seu ministrio, paixo, morte, ressurreio etc. Por meio dele se reflete a ao da Santssima Trindade na vida dos homens. Mas h ainda espao para que se celebre a colaborao dada ao plano de Deus por parte de tantas criaturas: Maria, Jos, Joo Batista, os apstolos. Trata-se de uma caminhada catequtica, teolgica, espiritual, tendo em vista a parusia ou a liturgia na vida eterna: (Apoc 21-22).O Ano Litrgico composto de diversos "tempos litrgicos" e sua estrutura a seguinte:Tempo do Advento Tempo do NatalTempo Comum ( Primeira parte )Tempo da QuaresmaTrduo PascalTempo PascalTempo ComumFormao do Ano Litrgico A formao foi lenta, mas contnua. O ponto de partida foi a Pscoa que era celebrada todos os domingos, isto , o "primeiro dia da semana": (At 20,7ss.). Uma vez fixada sua data pascal para celebr-la com mais solenidade, automaticamente foram surgindo os dias das festas a ela relacionadas: Ascenso (40 dias aps a ressurreio. At 1,5); Pentecostes (50 dias depois da comemorao pascal - Lev 23, 15-16; At 2, 1ss.). Do mesmo modo foram escolhidos os dias, para Ramos e a ltima Ceia, Paixo e Morte de Jesus. A Quaresma surgiu para dar oportunidade aos catecmenos de melhor se prepararem para o batismo, na Pscoa. Mas existem outros mistrios difceis de serem precisados no calendrio, ligados vida do Senhor. Por exemplo: a comunidade crist estava interessada em celebrar o nascimento de Jesus, e os evangelistas no disseram uma palavra a respeito do dia e do ano. Tinham conscincia de que no escreviam a biografia do Mestre; ento, mais que dados cronolgicos, se interessaram pelo mistrio do Deus-conosco. Circunstncias histricas levaram a escolher o dia 25 de dezembro como a data natalcia de Jesus. Na ocasio, os romanos celebravam o solstcio do inverno. Para eles, aquela noite comeava a ser menos longa. Era a vitria da luz sobre as trevas. Havia, ento, uma festa pag de Natalis invicti, isto , do deus-menino-sol que nascia e crescia para impor o domnio da luz. O significado se prestava para a mensagem do Natal: Jesus, o sol da justia (Mal 4,2 ou 3,20), Jesus, a luz do mundo: Jo 8, 12. Deste modo, a festa pag foi cristianizada e se passou a celebrar o nascimento do Senhor no dia 25 de dezembro. As primeiras notcias que temos dessa celebrao esto no Crongrafo de 354. Como consequncia lgica, escolhido o dia 25 de maro para a Anunciao de Nossa Senhora (Lc 1,26ss.) e outros dias, perto do Natal, para celebraes como: a Maternidade de Maria no primeiro dia do ano, Magos (Mt 2,1ss.) no dia 6 de janeiro, Sagrada Famlia. Mais ou menos da mesma maneira foram sendo escolhidos dias especiais para se comemorar So Jos, So Joo Batista e outros Santos. Assim foi se formando o atual Ano Litrgico.A natureza repete anualmente as quatro estaes e, repetindo, parece renovar-se. uma caminhada cclica onde se sente a retomada de foras e de energias. Por meio destas estaes se penetra mais no mistrio da vida e de suas manifestaes. A vida se repete anualmente, mas no de maneira idntica: ela traz sempre algo novo. como repassar num mesmo lugar, porm num plano mais elevado e sempre a caminho do infinito.Assim acontece com o Ano Litrgico. Ele volta sempre ao ponto de partida. Anualmente apresentado o mesmo mistrio; por exemplo, o Natal. S que cada vez ele iluminado diferentemente pelos diversos evangelistas: Ano A = Mateus; Ano B = Marcos; Ano C = Lucas. Joo preenche determinados espaos vazios deixados pelos Sinticos. Exemplo: (s o IV Evangelho fala do Lava-ps, passagem proclamada na Quinta-feira Santa: Jo 13, 1ss.).Alm disso, o cristo que hoje medita dever estar mais enriquecido do que quando o fez no ano anterior, pois a Palavra de Deus no deixa de produzir o seu fruto: (Is 55, 10-11). Com isto, de celebrao em celebrao, de ano em ano, se encaminha para a concretizao, no encontro com Cristo, para a liturgia sem fim: (Apoc 21-22).O desenho, a seguir, pode ilustrar o que se est dizendo.

Como no poderia deixar de ser, o Ano Litrgico comea com o Advento, que a preparao para o Natal, e termina com a solenidade de Cristo Rei. A partir da, comea outro Ano Litrgico, ento iluminado por outro evangelista.Numa leitura apressada e superficial uma Missa cpia da outra. No o que acontece; cada uma est localizada num determinado ponto do Ano Litrgico. Portanto cada uma portadora de mensagens prprias. Alm do mistrio pascal celebrado por todas elas, so enriquecidas pela memria prpria da festa, prpria do tempo.O exemplo, embora singelo, pode ilustrar o que afirmamos: possvel comer arroz todos os dias; a variao do tempero deixar a impresso de se estar comendo alimento diferente. O tempero ou o modo diferente de se preparar o arroz do o toque especial, deixando a impresso de se comer algo completamente novo. Ignorar o momento litrgico que se vive empobrecer sobremaneira a riqueza dos mistrios celebrados. O ideal saber integrar o mistrio pascal de cada Missa com a memria prpria do tempo, da festa.As memrias prprias das festas ou do tempo litrgico so melhor detectadas e evidenciadas pelas chamadas partes mveis da Missa: oraes, leituras, cnticos. So como o tempero que d o sabor especial comida.Conhecer o Ano Litrgico condio fundamental para melhor se penetrar na alma das celebraes. Ento o ano litrgico o perodo de doze meses, divididos em tempos litrgicos, onde se celebram comomemoriais, os mistrios deCristo, assim como amemriadosSantos.Tempo do AdventoIncio: Primeiro Domingo do Avento

Trmino: 24 de dezembro, tarde.Durao do tempo: quatro semanasEspiritualidade: esperanaEnsinamento: anncio da vinda do MessiasCor: RoxaO Advento (do latim Adventus: "chegada", do verbo Advenire: "chegar a") o primeiro tempo do Ano litrgico, o qual antecede o Natal. Para os cristos, um tempo de preparao e alegria, de expectativa, onde os fiis, esperando o Nascimento de Jesus Cristo, vivem o arrependimento e promovem a fraternidade e a Paz. No calendrio religioso este tempo corresponde s quatro semanas que antecedem o Natal. O Advento comea s vsperas do Domingo mais prximo do dia 30 de Novembro e vai at as primeiras vsperas do Natal de Jesus contando quatro domingos. O tempo do Advento para toda a Igreja, momento de forte mergulho na liturgia e na mstica crist.Esse tempo possui duas caractersticas: Nas duas primeiras semanas, a nossa expectativa se volta para a segunda vinda definitiva e gloriosa de Jesus Cristo, Salvador e Senhor da histria, no final dos tempos. tempo de espera e esperana, de estarmos atentos e vigilantes, preparando-nos alegremente para a vinda do Senhor, como uma noiva que se enfeita, se prepara para a chegada de seu noivo, seu amado.O terceiro Domingo chamado Domingo "Gaudete", ou seja, Domingo da alegria. Essa alegria por causa do Natal que se aproxima. Nesse dia, pode-se usar cor-de-rosa. uma cor mais suave. Personagens bblicos mais lembrados nesse tempo: Isaas, Joo Batista e Maria. O Smbolo mais comum desse Tempo a Coroa do Advento, com quatro velas a serem acesas a cada Domingo. Usam-se instrumentos musicais e ornamenta-se o altar com flores; porm, com moderao. A recitao do Hino de Louvor ("Glria a Deus nas alturas") omitida.A liturgia do Advento nos impulsiona a reviver alguns dos valores essenciais cristos, como a alegria expectante e vigilante, a esperana, a pobreza, a converso.Tempo do NatalIncio: 24 de dezembro ( tarde)Trmino: Na festa do Batismo de JesusEspiritualidade: F, alegria e acolhimento.Ensinamento: O filho de Deus se fez HomemCor: BrancaCor: Branca simbolizando a paz e a harmonia.Smbolos: prespio; luzesAps a celebrao anual daPscoa, a comemorao mais venervel para a Igreja oNataldo Senhor e suas primeiras manifestaes, pois o Natal um tempo de f, alegria e acolhimento do Filho de Deus que se fez Homem. O tempo do Natal vai da vspera do Natal de Nosso Senhor at o domingo depois da festa da apario divina, em que se comemora oBatismo de Jesus. No ciclo do Natal so celebradas as festas daSagrada Famlia, deMaria, me de Jesuse doBatismo de Jesus.No primeiro Domingo aps o dia 25 de dezembro, celebra-se a Festa da Sagrada Famlia; porm, quando o Natal do Senhor ocorrer no Domingo, a Festa da Sagrada Famlia se celebra no dia 30 de dezembro. No dia 01 de Janeiro, celebra-se a Solenidade da Santa Maria, Me de Deus.Epifania do Senhor uma festa religiosa do Catolicismo, que comemorada dois domingos aps o Natal. A Epifania a manifestao de Cristo, ocorre quando, na Bblia, Jesus conhece diferentes pessoas e em diferentes momentos.A Igreja Catlica considera epifanias trs eventos: a Epifania dos magos do oriente e que celebrada no dia 6 de Janeiro; a Epifania a Joo Batista no rio Jordo e a Epifania quando tornou-se conhecido pelo milagre de Can.No domingo seguinte Epifania ocorrer no Domingo 7 ou 8 janeiro, a Festa do Batismo do Senhor celebrada na segunda-feira seguinte.O Tempo do Natal termina com a Festa do Batismo do Senhor.Tempo ComumAlm dos tempos que tm caractersticas prprias, restam no ciclo anual trinta e trs ou trinta e quatro semanas nas quais so celebrados, na sua globalidade os Mistrios de Cristo. Comemora-se o prprio Mistrio de Cristo em sua plenitude, principalmente aos domingos. um perodo sem grandes acontecimentos, mas que nos mostra que Deus se faz presente nas coisas mais simples. um tempo de esperana acolhimento da Palavra de Deus. Este tempo chamado deTempo Comum, mas no tem nada de vazio. o tempo de a Igreja continuar a obra de Cristo nas lutas e no trabalho pelo Reino. O Tempo Comum dividido em duas partes: a primeira fica compreendida entre os tempos do Natal e da Quaresma, e um momento de esperana e de escuta da Palavra onde devemos anunciar o Reino de Deus; a segunda parte fica entre os tempos da Pscoa e do Advento, e o momento do cristo colocar em prtica a vivncia do reino e ser sinal de Cristo no mundo, ou como o mesmo Jesus disse ser sal da terra e luz do mundo. O Tempo Comum ainda tempo privilegiado para celebrar asmemriasdaVirgem Mariae dosSantos. O Tempo Comum cor liturgica o verde que simboliza esperana.

Tempo Comum (Primeira Parte)Incio: 2 feira aps o Batismo de JesusTrmino: Vspera da Quarta-feira das CinzasEspiritualidade: Esperana e escuta da PalavraEnsinamento: Anncio do Reino de DeusCor: Verde

Incio o primeiro dia logo aps a Festa do Batismo do Senhor O Tempo Comum interrompido pela Quaresma. Com isso, essa primeira parte vai at a Tera-feira de Carnaval, pois na Quarta-feira de Cinzas j comea o Tempo da Quaresma. Anncio do Reino de Deus e um momento de esperana e de escuta da Palavra onde devemos anunciar o Reino de Deus

Tempo Comum (Segunda Parte)Incio: Segunda-feira aps o PentecostesTrmino: Vspera do 1 Domingo do AdventoEspiritualidade: Vivncia do Reino de DeusEnsinamento: Os Cristos so o sinal do ReinoCor: Verde

O Tempo Comum que havia sido interrompido pela Quaresma, reinicia na Segunda-feira aps a solenidade de Pentecostes. No Domingo seguinte, celebra-se a Solenidade da Santssima Trindade. Nesse dia, a cor Branca. Na Quinta-feira aps o Domingo da Santssima Trindade, celebra-se a Solenidade do Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo ( "Corpus Christi"). E o momento do cristo colocar em prtica a vivncia do reino e ser sinal de Cristo no mundo, ou como o mesmo Jesus disse ser sal da terra e luz do mundo.A durao do Tempo Comum, contanto desde a primeira parte, de 34 semanas. Na 34a semana, mais especificamente na vspera do Primeiro Domingo do Tempo do Advento, termina o Tempo Comum e, consequentemente termina aquele Ano Litrgico, devendo, portanto, iniciar o outro como primeiro Domingo do Tempo do Advento. O Tempo Comum tambm chamado "Tempo Durante o Ano".Tempo da QuaresmaIncio : Quarta-feira de CinzasTrmino: Quinta-feira Santa de manhEspiritualidade: Penitncia e conversoEnsinamento: A Misericrdia de DeusCor: RoxaQuaresma, palavra que vem do latim quadragsima, o perodo de quarenta dias que antecedem a festa pice do cristianismo: a ressurreio de Jesus Cristo, comemorada no Domingo de Pscoa. O Tempo daQuaresma um tempo forte de converso e penitncia, jejum, caridade e orao. um tempo de preparao para a Pscoa do Senhor, e dura quarenta dias. Neste perodo no se diz oAleluia, nem se colocam flores na Igreja, as imagens ficam veladas com tecidos roxos, com exceo da cruz, que s velada na Semana Santa, no devem ser usados muitos instrumentos e no se canta oGlria a Deus nas alturas, para que as manifestaes de alegria sejam expressadas de forma mais intensa no tempo que se segue, a Pscoa. A Quaresma inicia-se naQuarta-feira de Cinzas, e termina noDomingo de Ramos. A Quaresma o tempo litrgico de converso, que a Igreja Catlica marcam para preparar os fiis para a grande festa da Pscoa. Durante este perodo, os seus fiis so convidados a um perodo de penitncia e meditao, por meio da prtica do jejum, da esmola e da orao. Ao longo deste perodo, sobretudo na liturgia do domingo, feito um esforo para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiis que pretendem viver como filhos de Deus. No Quaresma a cor litrgica e o Roxo sendo que no QUARTOdomingo, o Domingo Laetare pode usar-se o rosa. Tempo de preparao para o A pscoa que e composta por quatro domingos, sendo o terceiro domingo do advento, o Domingo Laetare. O quarto Domingo chamado "Laetare", ou seja, Domingo da Alegria. Semelhante ao terceiro Domingo do Advento, o quarto da Quaresma tambm caracterizado pela alegria da Pscoa que se aproxima. Nesse dia, tambm pode-se usar paramento cor-de-rosa, que uma cor mais suave. O sexto Domingo da Quaresma Domingo de Ramos na Paixo do Senhor. Nesse dia, a cor Vermelha. Tambm nesse dia, inicia-se a Semana Santa. Observaes para o Tempo da Quaresma: excetuando o Domingo "Laetare" ( Alegria), no se ornamenta o altar com flores e o toque de instrumentos musicais s para sustentar o canto. Durante todo o Tempo, omite-se o Aleluia, bem como tambm o Hino de Louvor.

Trduo PascalO Trduo Pascal um conjunto de trs dias celebrado no Cristianismo (catlico romano), composto pela Quinta-Feira Santa, Sexta-Feira Santa e Viglia Pascal, vspera do Domingo da Ressurreio ou Domingo de Pscoa. Este ltimo dia j no faz parte do Trduo Pascal.O Trduo Pascal comea com a Missa da Santa Ceia do Senhor, naQuinta-Feira Santa. Neste dia, celebrada a Instituio daEucaristiae doSacerdcio, e comemora-se o gesto de humildade de Jesus ao lavar os ps dos discpulos. NaSexta-Feira Santacelebra-se a Paixo e Morte de Jesus Cristo. o nico dia do ano que no temMissa, acontece apenas uma Celebrao da Palavra chamada de Ao ou Ato Litrgico. Durante oSbado Santo, a Igreja no exerce qualquer ato litrgico, permanecendo emcontemplaode Jesus morto e sepultado. Na noite de Sbado Santo, j pertencente ao Domingo dePscoa, acontece a soleneViglia pascal. Conclui-se, ento, o Trduo Pascal, que compreende a Quinta-Feira, Sexta-Feira e o Sbado Santo, que prepara o ponto mximo da Pscoa: o Domingo da Ressurreio.Tempo PascalIncio: Primeiro Domingo da PscoaToda a semana seguinte a esse dia chamada Oitava de Pscoa, so dias to solenes quanto quele primeiro Domingo.No stimo Domingo da Pscoa, celebra-se a Solenidade da Ascenso do Senhor.O Tempo Pascal termina com a Solenidade de PentecostesEspiritualidade do Tempo Pascal: Alegria em Cristo Ressuscitado.Ensinamento: Ressurreio e vida.Cor: BrancaA Festa daPscoaou daRessurreiodo Senhor, se estende por cinqenta dias entre o domingo de Pscoa e o domingo dePentecostes, comemorando a volta de Cristo ao Pai naAscenso, e o envio doEsprito Santo. O tempo pascal o mais forte de todo o ano, inaugurado na Viglia Pascal e celebrado durante sete semanas at Pentecostes. a Pscoa (passagem) de Cristo, do Senhor, que passou da morte vida, a sua existncia definitiva e gloriosa. Estas sete semanas devem ser celebradas com alegria e exultao, como se fosse um s dia de festa, ou, melhor ainda, como se fossem um grande domingo, vivendo uma espiritualidade de alegria no Cristo Ressuscitado e crendo firmemente na vida eterna. Pentecostes: celebrado 50 dias aps a Pscoa. Jesus ressuscitado volta ao Pai e nos envia o Parclito.Divises na missaVimos de maneira macro as divises litrgicas, divises dos anos e as partes do ano, desta forma percebemos como a igreja se organiza para realizar suas festas e leituras, que cada tempo tem sua prpria importncia que todas elas tem uma grande importncia para um cristo, que muitas das vezes da nfase em um perodo litrgico por achar mais importante, o que pode ser considerado um erro pois, este pode est precisando viver outro momento litrgico acaba perdendo por esta atitude. Em contrapartida um musico ele necessita de conhecer essas divises anuais para poder se organizar e fazer sua prpria pasta de musica lembrando que cada dia um dia diferente e as musicas tem dar este tom diferente para que o cristo consiga sair de uma missa com algum entendimento das leituras e momentos litrgicos.