Livro das Sombras - Gerald Gardner

8/6/2019 Livro das Sombras - Gerald Gardner

1/49


2/49

porque sem vs o homem no pode viver, portanto eu te abeno e invoco a ti, assim vs podereis ajudar-me."

[ 5 ] Ponha ento o sal na gua.

[ 6 ] Borrife com a gua exorcisada.

[ 7 ] Acenda as velas; diga, "Eu te exorciso, criatura do fogo, que todo tipo de fantasma possa ser retiradode ti, e seja incapaz de prejudicar ou iludir-me de qualquer maneira, nos nomes de Aradia e de Cernunnos."

[ 8 ] Iniciados tomem cuidado (qualquer um); advirta teus companheiros; entre no crculo e feche as portascom 3 pentagramas.

[ 9 ] Proclame o objetivo do trabalho

[ 10 ] Ande em crculos por 3 vezes ou mais antes de comear o trabalho.

[ 11 ] Chame: "eu convoco, excito, e clamo a vs superiores, A vs poderosos do leste, sul, oeste, e norte. "Sade e desenhe o pentculo com a espada mgica ou o Athame, o primeiro trao do alto para baixo e esquerda.

Atraindo a lua para baixo (1949)

A Sacerdotiza na frente do altar, assume a posio da Deusa (braos cruzados). O Magus ajoelha na frentedela, desenha o pentculo no corpo dela dirigindo o seu basto em formato de falo, invocao, "Eu invoco esuplico a ti, poderosa me toda vida e fertilidade. Pela semente e raiz, pela haste e broto, pela folha e flor efruta, pela vida e amor, eu invoco a ti para descer neste corpo tua serva e alta sacerdotisa [ nome ]." A lua estsendo Atrada para baixo, isto , o elo foi estabelecido, o Magus e os outros homens lhe do o beijo quntuplo:

(beijar os ps) " Abenoados so teus ps, pois eles te trazem a estes caminhos ";

(beijando os joelhos) "Abenoados so teus joelhos, pois eles se ajoelharo no altar sagrado";

(beijando o tero) " Abenoado seja o teu tero, sem ele ns no existiramos";

(beijando os peitos) " Abenoado seja o teus seios, formados na beleza e na fora ";

(beijando os lbios) " Abenoado seja o teus lbios, eles falaro os nomes sagrados."

Todas as mulheres curvam-se.


3/49

Se houver uma iniciao, Logo a seguir o Magus e a Alta Sacerdotisa na posio da Deusa (braos cruzados)dizem a carga enquanto o iniciado espera fora do crculo.

"Levantando o vu "[ a carga ] (1949) Magus: " Escutem as palavras da grande me, que antigamente chamava-se entre oshomens de Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Afrodite, Cerridwen, diana, Arianrhod, brida, e muito outrosnomes. "

Alta Sacerdotisa: " Em meu Altar a juventude de Lacedaemon em Sparta fz o sacrifcio devido. Sempre quetu necessite de qualquer coisa, uma vez por ms, e melhor quando lua estiver cheia, tu deves montar emalgum lugar secreto a adorao ao meu esprito pois sou a rainha de todas as bruxarias e mgicas. L tu omontar, porm se tu fores um fraco ao aprender toda a feitiaria, no ganhar meus segredos mais profundos.Aqueles que tiverem vontade forte eu ensinarei as coisas que ainda so desconhecidas. E tu estars livre daescravido, e como um sinal de que tu est realmente livre, tu estar despido em teus ritos, homens emulheres, e tu danar, cantar e se deleitar, far msicas e amor, tudo em meu louvor. H uma porta secreta,que eu fiz para estabelecer um meio de provar tudo que existe na terra, o elixir da imortalidade. Diga, Leve

ao xtase o meu ser, d a alegria da terra para mim, para mim, eu sou uma Deusa graciosa. Eu dei alegriasinimaginveis na terra, certeza, e no f, Tempo de vida! Estou acima da morte, da paz irretratvel, dodescanso, e do xtase, eu no exijo nenhum sacrifcio."

Magus: "ouam vs as palavras da Estrela Deusa."

Alta Sacerdotiza: "Eu amo voc: Eu anseio por ti: plido ou roxo, vendado ou voluptuoso. Eu que sou todo oprazer, e o prpura e a embriaguez dos sentidos interiores, desejo voc. Posto sobre as asas, desperte oesplendor que est dentro de voc. Venha at mim, porque eu sou a chama que se queima no corao de cadahomem e no ncleo de cada estrela. Deixais que isto seja seu prprio Deus interior, que a arte perdida e oxtase constante fonte da alegria infinita. Deixei os rituals serem executado corretamente com a alegria e a

beleza. Recorde que todos os atos de amor e de prazer so meus rituais. Deixe isto ser a beleza e a fora, arisada saltitante, a fora e o fogo dentro de voc. E tu que pensas em me encontrar saiba que tua imensa

jornada de nada vale a menos que conheas o mistrio, se aquilo que tu buscas no puderes encontrar dentrode ti nunca encontrars fora, para aqueles que sempre me desejaram alcanar-me-o sempre, pois contempla:estou contigo desde o comeo, eu sou aquilo o que se encontra no fim de todo o desejo.

Este um dos ritos que deve sempre ser executado para preparar-se para toda a iniciao, seja de um grau oude todos os trs.

A iniciao (1949)

[ primeiro grau ]

Magus deixa o crculo pelo portal, vai para o postulante, e diz, "desde que no h nenhum outro irmo aqui,

eu devo ser seu padrinho, bem como o sacerdote. Eu estou a ponto de dar-lhe um aviso. Se voc ainda tiver aidia de continuar responda-lhe com estas palavras: Perfeito amor e confiana perfeita. Colocando a pontada espada no peito do postulante, ele diz, " tu que aguarda no ponto inicial entre o mundo agradvel doshomens e os domnios dos senhores pavorosos dos espaos exteriores, Ters Tu a coragem de fazer o teste?Pois te digo, era melhor atirar-se em minha arma e perecer miseravelmente do que fazer esta tentativa commedo no teu corao. Postulante: "eu tenho duas senhas: Amor perfeito e Perfeita Confiana." O Magus deixacair a espada, dizendo, "tudo que se aproxima com amor perfeito e a confiana perfeita em dobro bem-vinda." Circundando atrs dele, ele o venda, ento colocando seu brao esquerdo ao redor dele.


4/49

O brao esquerdo ao redor da cintura e seu brao direito ao redor do seu pescoo, ele puxa sua cabea paratrs e diz, "Eu dou voc a terceira senha, um Beijo para passar atravs desta temerosa Porta," e o empurra comseu corpo, atravs do portal e para dentro do crculo. Uma Vez no interior, ele a libera dizendo, "Esta amaneira que todos entram pela primeira vez no crculo." Magus fecha o portal desenhando com a ponta daespada atravs de o trs crculos, unindo todos os trs crculos, dizendo, "Agla, Azoth, Adonai," entodesenhando trs pentculos para sel-los.Magus guia o postulante para sul do altar, e sussurra, "Agora h o Ordlio." Tomando um curto pedao decorda do altar, ele laa o seu tornozelo direito, dizendo, "Ps ningum te uniu nem te liberam." Tomando umacorda mais longa, ele laa suas mos atrs suas costas, ento puxa eles para cima, de modo que os braosformem um tringulo, e laa com a corda o seu pescoo, deixando pender a ponta para baixo na frente comoum cabo de reboque.

Com o cabo de reboque na mo esquerda e a espada na mo direita, o Magus conduz o postulante no sentidodo sol [deosil] (sentido horrio) ao redor do crculo para o leste, onde ele sada com a espada e proclama,"Prestem ateno, Senhores das torres de viglia do Leste, (nome), propriamente preparado, Deseja ser feitaum (a) Sacerdote (isa) e um(a) Bruxo(a)."Magus leva o postulante igualmente ao sul, oeste, e norte, fazendo a

proclamao em cada um dos quatro pontos cardeais. Depois, segurando o postulante ao redor da cintura comseu brao esquerdo, e segurando a espada ereta na sua mo direita, ele faz o postulante andar em volta docrculo por trs vezes com um passo meio-que-corre meio-danado. Ele para o postulante no sul do altar, etoca onze dobres no sino.

Ele ento se ajoelha aos ps do postulante, dizendo, "Em outras religies o postulante quem se ajoelha,como os Padres que clamando uma fora suprema, mas na Arte Mgica, ns somos ensinados a ser humildes,assim ns ajoelhamos para receb-los e dizer:

"Abenoados so teus ps que te trouxeram a estes caminhos." (Ele beija os ps dela.)[deve-se lembrar que se o postulante fosse um homem seria uma mulher a beijar seus ps]"Abenoado so teus joelhos que estaro ajoelhados no altar sagrado." (Ele beija os joelhos dela.)"Abenoado teu tero, sem ele ns no poderamos existir." (Ele beija seu rgo de Gerao.)

"Abenoados so teus seios, formados na beleza e na fora." (Ele beija seu seios.)

"Abenoado so teus lbios, que recitaro os nomes sagrados." (Ele beija seus lbios.)

Tome a medida da seguinte maneira: da altura, em volta da testa, no peito na altura do corao (peito), e naaltura dos genitais (cintura). O Magus diz, "Esteja satisfeito(a) ao ajoelhar," e ajude o postulante a se ajoelharante o altar. Ele laa a ponta do cabo de reboque na argola no altar, de modo que o postulante esteja dobradoagudamente para frente, com sua cabea quase tocando o cho. Ele tambm laa os ps do postulante bem

juntos com a corda curta. O Magus toca trs dobres no sino e diz, "Ests pronta para jurar que vs sereissempre verdadeira para a Arte?"

Bruxo(a): Eu estou

O Magus toca sete dobres no sino e diz, "Antes que tu possas jurar, tu desejas passar pelo ordlio e serpurificada?"

Bruxo (a): "Eu desejo."

Magus toca onze dobres no sino, toma o aoite do altar, e d uma srie de trs, sete, nove, e 21 golpes com oaoite nas ndegas do postulante. Magus diz, "Tu passaste corajosamente no teste. Ests sempre pronta paraajudar, proteger, e defender teus irmos e Irms da Arte?"

Bruxo(a): "Eu estou."


5/49

Magus: " ests armado (a)? "Bruxo(a): "com uma faca em meu cabelo." (em caso de ser um bruxo: com minha faca ou espada na minhacintura)**

Magus: " ento por esta faca vs jurais segredo absoluto? "Bruxo(a): " minha vontade. "

Magus: "diga ento depois de mim. Eu, (nome), na presena dos poderosos, pela minha prpria vontade econcordncia, juro solenemente que manterei sempre o mistrio e nunca revelarei os segredos da arte, a noser que seja a uma pessoa apropriada, preparada corretamente, dentro de um crculo, tal como eu estou agoradentro de um. Tudo isto eu juro, por minhas esperanas de uma vida futura, cnscio de que minhas medidas jforam tomadas e que minhas armas voltem-se contra mim se eu quebrar este meu juramento solene.

O Magus desata agora seus ps, desata o cabo de reboque do altar, removem a venda, e ajudam o postulante aficar de p.

O Magus diz, "Eu desta forma sinalizo-te com o signo triplo."eu te consagro com o leo." (ele unge ela com leo no tero, no seio direito, no esquerdo e novamente notero.)"Eu te consagro com vinho." (ele unge ela com vinho do mesmo modo.)

"Eu te consagro com meus lbios" (ele beija ela nos mesmos lugares ungidos.)"Sacerdote(isa) e bruxo(a)."

O Magus agora desata as mos do postulante e remove a ltima corda, dizendo, "agora Eu apresento a ti asferramentas de trabalho de um(a) bruxo(a). " primeiramente a espada mgica. Com este, assim como com oAthame, tu poders formar todos os crculos mgicos, dominar, subjulgar, e punir todos os espritos rebeldes edemnios, e at mesmo persuadir os anjos e os gnios. Com isto em sua mo voc quem manda no crculo.[aqui o(a) iniciado(a) beija a ferramenta, e o Magus beija ento a bruxa que est sendo iniciada.] [se o iniciadofor homem a madrinha o beijar]

"em seguida Eu apresento o Athame. Esta a verdadeira arma da bruxa e tem todos os poderes da espadamgica [ beijos ].

" em seguida eu apresento a faca de cabo-branco. Seu uso deve dar forma a todos os instrumentos usados naarte. Pode somente corretamente ser usado dentro de um crculo mgico [ beijos ].

" em seguida Eu apresento o basto. Seu uso est convocar e controlar certos Anjos e gnios, os quais no sesubmetem a espada mgica [ beijos ].

" em seguida eu apresento os pentculos. Estes tem o propsito de convocar os espritos apropriados [ beijos ].

" em seguida eu apresento o turbulo para o incenso. Isto usado para incentivar e dar boas-vindas aosespritos bons e banir os espritos maus.[beijos]

"em seguida eu apresento a chibata. Este um sinal da potncia e da dominao. Isto tambm serve para

causar sofrimento e purificao, porque est escrito, para aprender deves sofrer e se purificar. Ests querendosofrer para aprender? "

Bruxo (a): "Eu quero"[beijos]

Magus: "em seguida, e finalmente eu te apresento aos cabos. Estes so para ligar os sigilos da arte, a basematerial e reforar a tua vontade. Tambm so necessrios no juramento. Eu saudo a ti em nome de Aradia ede Cernunnos, feito(a) recentemente sacerdote(isa) e bruxo(a)." O Magus golpeia sete dobres no sino e beija a

bruxa outra vez, ento anda em crculos com ela, proclamando aos quatro quartos, "oua, vs os poderosos,(nome) acabou de ser consagrado (a) sacerdote (isa) e bruxo (a) dos deuses. " (nota, se a cerimonia acabar


6/49

aqui, feche o crculo com: "Eu agradeo a vs pelo auxlio, e eu despeo a vs para seus agradveisdomiclios. Os Sado e Passem bem. " Se no, v ao grau seguinte.)

[ segundo grau ]

Magus amarra a bruxa como antes, mas no venda ela, e anda em crculos com ela, proclama aos quatroquartos, " ouam vocs poderosos, (nome), uma sacerdotisa e bruxa devidamente consagrada, agorapreparada corretamente para ser feita uma alta sacerdotisa e rainha bruxa." O Magus agora conduz-lhe trsvezes em torno do crculo com o passo meio-corrido meio-danado, parando ao sul do altar, fazendo-aajoelhar-se (genuflexo da bruxa), e amarrando-a no p do altar como antes.

Magus: "para alcanar este sublime grau, necessrio sofrer e ser purificada. Ests pronta para sofrer paraaprender?"

Sacerdotisa Bruxa: "eu estou"

Magus: "eu te preparo para fazer exame do grande juramento."

Ele toca trs dobres no sino, e d outra vez a srie de trs, sete, nove, e 21 golpes com a chibata como antes.

Magus: "Eu agora dou-te um novo nome: ______. [beijos]***

Magus: "repita teu novo novo nome depois de mim, < diga > eu, (novo nome), juro sobre o tero de minhame e por minha honra entre os homens e entre meus irmos e irms da arte, que eu nunca revelarei de modoalgum os segredos da arte, exceto se for para uma pessoa digna, preparada apropriadamente, dentro de umcrculo mgico, tal como eu estou agora, isto eu juro pela minha esperana de salvao, minhas vidas

passadas, e minha esperana nas futuras que viro, e eu devoto a mim mesma para a total destruio sequebrar este meu juramento solene."

Magus ajoelha-se, colocando a mo esquerda sob seus joelhos e a mo direita em sua cabea, assim formando ligao mgica.

Magus: "eu quero, por este meio, colocar todo meu poder em voc." [Desejar profundamente].

Magus agora desata seus ps, desata o cabo do reboque do altar, e ajuda bruxa ficar de p.

Magus: "Eu, desta forma, assino e consagro em voc o grande sinal mgico. Recorde como sua forma, vocdeve reconhec-lo sempre.

"Eu te consagro com leo." (unte-a com o leo em seu tero, peito direito, no quadril esquerdo, quadrildireito, peito esquerdo, e tero outra vez, obtendo assim um pentculo do ponta cabea.)

"Eu te consagro com o vinho. " (unte-a com vinho no mesmo modo.)

"Eu te consagro com meus lbios" (a beija no mesmo modo), "Alta sacerdotisa e rainha bruxa."

O Magus agora desata as mos da bruxa e remove as cordas, dizendo, "recentemente feita Alta sacerdotisa erainha bruxa"[beijo] "voc usar agora as suas ferramentas de trabalho.

Primeiramente, a espada mgica; com ela voc riscar o crculo mgico [beijo]

"Segundo, o Athame" (formar o crculo) [beijo]


7/49


8/49

Consequentemente, pela semente e raiz, e a haste e o broto e a folha e a flor e a fruta ns invocamos a ti, ,rainha do espao, orvalho de luz, contnuo com os cus [beijo]. "No nos deixe ser sempre assim, essehomem no fala a ti como qualquer um, mas como nenhum outro, no nos deixe falar tudo, porque de vsvem a arte e para vs a arte retorna, formando o crculo [beijo], ns te adoramos [beijo], a fonte da vida sem oqual ns no existiramos [beijo] e desta maneira so verdadeiramente erigidos as colunas gmeas sagradasBoaz e Jaquim [beijos nos seios]. Na beleza e na fora esto erigidos, para maravilha e glria de todos oshomens.

(Beijo ctuplo: 3 pontos, lbios, 2 peitos e volta para os lbios; 5 pontos)

Segredos dos segredos, arte escondida em toda a criatura que vive. No te fazemos adorao, pois tu s aprpria adorao. Tu s o que eu sou [o beijo]

"Eu sou a chama que queima em todo homem, e no ncleo de toda estrela [beijo].

"Eu sou Vida e doadora da Vida, contudo o conhecimento de mim o Conhecimento da Morte [beijo].

"Eu sou s, o Senhor dentro de cada um cujo nome o Mistrio dos Mistrios [beijo].

"Faa abrir os caminhos da inteligncia. Para que estes entendam verdadeiramente quais so os 5 pontos do

companheirismo [na direita aparece um diagrama iluminado de ponta para cima e um tringulo acima dopentculo, o smbolo para o terceiro grau], ps para os ps, joelho para o joelho, virilha para a virilha, peitopara o peito, braos em torno das costas, lbios com lbios, pelos Grandes e Sagrados nomes de Abracadabra,Aradia, e Cernunnos.

Magus e Alta sacerdotisa:

"Encoraja nossos coraes, Deixe a tua luz cristalina penetrar em nosso sangue, nos preenchendo deRessurreio, porque no h nenhuma parte de ns que no dos deuses."

(Troca Nomes.)

Fechando o Crculo a Alta Sacerdotisa circulando, proclama, "A duas vezes consagrada Alta sacerdotisa

sada vocs Poderosos, nos despedimos de vs, voltem para suas moradas agradveis. Os Sado e Passembem."

Ela desenha o pentculo de banimento em cada quarto.

Bolos e vinho (1949)

O Magus ajoelha, enche a Taa, oferece Bruxa [ela est sentada no altar, segurando seu athame; o sacerdoteajoelha ante ela, segurando a taa].

A Bruxa, segurando o Athame entre as palmas, coloca a ponta na taa.

Magus: "Como o Athame o Masculino, assim a Taa a fmea; assim, juntos, eles trazem bnos."

A Bruxa pe de lado o Athame, toma Taa em ambas mos, bebe e d a bebida a todos. O Magus Segura aPtena para a Bruxa, que abenoa com o Athame, ento come e d Comer a todos. Diz-se que em dias antigosusava-se cerveja ou hidromel ao invs do vinho. Diz-se que os espritos ou qualquer coisa podem ser usadosdesta forma por muito tempo porque tem vida prpria.


9/49

O Ritual do Sabbat (1949)

vspera de novembro (Samhain)

Caminhando ou em dana lenta, o Magus leva a Alta Sacerdotisa, ambos carregando um basto flico ou umavassoura, as demais pessoas com tochas ou velas.

A Bruxa entoa este canto:"Eko, eko, Azarak Eko, eko, Zomelak Bazabi lacha bachabe Lamac cahiachababe Karrellyos Lamac lamac Bachalyas cabahagy sabalyos BaryolosLagoz atha cabyolas Samahac atha famolas Hurrahya!"

Forme o crculo.

Alta sacerdotisa assume a posio da deusa.

Magus da nela o beijo quntuplo e a chicoteia.

Todos so purificados [que unir (amarrar) e chicotear com 40 golpes, como nos rituais de iniciao]Magus assume a posio de Deus.

Alta sacerdotisa invoca com o Athame: "Terrvel senhor das sombras, Deus da vida e doador da vida.Entretanto conhecer a ti conhecer a morte.Amplido Vasta, Eu oro a ti, atravs de teus portes todos devemos passar.Deixe nossos entes queridos que se foram, retornem esta noite para nos trazer alegria. E quando nosso tempovier, como deve ser, confortador, consolador, doador da paz e descanso, ns entraremos em teus reinoscontentemente e sem medo, porque ns sabemos que quando descansamos e nos renovamos entre nossosentes queridos, ns nasceremos outra vez por tua graa e a graa da Grande Me. Acontecendo isto e estandono mesmo lugar e o mesmo tempo com nossos entes queridos, ns podemos nos encontrarmos e nosconhecermos, e nos amarmos outra vez. Desa, ns oramos a ti, sobre o teu servo e Sacerdote (nome)."

Alta Sacerdotisa da o beijo quntuplo no Magus.

Iniciaes se houver alguma; todos os outros purificados.

(Nota: Pares podem purificar-se mutuamente a vontade.)

Bolos e Vinho.

O grande Rito se possvel, simbolicamente ou de verdade.

Despea os guardies, e feche o crculo mgico; as pessoas podem ficar para festa e dana.

Vspera de Fevereiro (IMBOLC)

Aps abertura usual, todos so duplamente purificados [ isto , com oitenta golpes].

Dance circulando do lado de fora do crculo, a Alta sacerdotisa com a espada cingida e desenhando com obasto flico na mo esquerda.

Entrem no crculo.

Magus assume a posio de Deus.


10/49

Alta Sacerdotisa d Beijo quntiplo, invoca: "Senhor Terrvel da morte e da Ressurreio, da vida e o doadorde vida, Senhor dentro ns mesmos, cujo nome o Mistrio dos Mistrios, encoraje nossos coraes. Deixa aluz cristalina penetrar em nosso sangue, inundando-nos de ressurreio, no h nenhuma parte de ns que no dos deuses. Desa, ns oramos a ti, sobre este teu servo e Sacerdote (nome)."

Todos devem ser purificados em sacrifcio depois dele. Ele deve purificar a Alta Sacerdotisa com suasprprias mos, e os outros se ele desejar.

Bolos e vinho.


Jogos e dana se as pessoas desejarem.

Despea os guardies e feche o crculo mgico; as pessoas podem ficar para festa e dana.

Vspera de Maio (BELTANE)

Se possvel cavalgando bastes, vassouras, etc.. Alta Sacerdotisa conduzindo em passo rpido de dana ecantando

" no conta aos padres as nossas artes. Porque eles poderiam chamar isto de pecado, Porque ns estamos nasmatas toda noite esconjurando conjurando no vero.

E ns trazemos para voc boas novas de boca em boca. s mulheres, gado, e milho: O sol est vindo paracima do sul, Com carvalho e cinza, e espinho."

Combinando com a dana se possvel.

Formar o crculo como usual, e purificao.

Alta sacerdotisa assume a posio da deusa; todos os auxiliares do a ela o beijo quntuplo.

Ela purifica todos.

Alta sacerdotisa novamente assume a posio da Deusa.

Magus invoca, trazendo a lua para baixo, "Eu invoco a ti e chamo sobre vs, Me poderosa de todo ns,trazedora de toda frutescncia, pela semente e raiz, pelo talo e broto, pela folha e flor e fruta, pela vida eamor, venha, ns invocarmos a ti para descer sobre o corpo de tua serva e Sacerdotisa que aqui est."

Magus d o beijo quntuplo na Alta Sacerdotisa.

Todos devem ser purificados em sacrifcio depois dela. Ela deve purificar o Magus com suas prprias mos, eos outros se ela desejar.

Bolos e vinho.

Jogos.



11/49

Despea os guardies e feche o crculo mgico; as pessoas podem ficar para a Festa e dana.

Vspera de agosto (LAMMAS ou LUGHNASADH)

Se possvel, cavalgando bastes, vassouras, etc.

Dana do encontro se possvel [A dana espiral-dupla descrita no livro Bruxaria hoje, p. 167]

Formar o crculo.

Purificar.

Alta sacerdotisa permanesce na posio do pentculo.

Magus invoca ela: " poderosa me de todos ns, me de toda frutescncia, d-nos frutas e gros e crianas tribo, pois isto nos faz poderosos, por teu amor auspicioso, desa sobre a tua serva e sacerdotisa (nome) queaqui est."

Magus d o beijo quntuplo na alta sacerdotisa.

Jogo da vela: Sentados, os homens formam um crculo, passando uma vela acesa de mo em mo "sentidohorrio". As mulheres formam um crculo do lado de fora, e ficam tentando soprar sobre os ombros deles.Quem quer permita que a vela seja soprada na sua vez posto para fora e por 3 vezes purificado por quemquer que o ps para fora, dando o beijo quntuplo em retorno. Este jogo pode ser jogado por muito tempoconforme as pessoas gostem.

Bolos e vinho, e qualquer outros jogos de que voc goste.

Despea os guardies e feche o crculo mgico; as pessoas podem ficar para a festa e dana.

Cnticos (1953)

Os antigos possuam muitos cnticos e as canes eram usadas especialmente nas danas. Muitos destescnticos foram esquecidos e no chegaram ao nosso conhecimento, mas ns sabemos que os antepassadosusaram gritos de IAU e pareciam gostar muitssimo do grito EVO ou EVOHE. Tudo depende muito da sua

pronncia. Em minha juventude, quando Eu escutei IAU isto pareceu ser o AEIOU, ou melhor,AAAEEIOOOOUU. Talvez seja o caminho natural tendo o intuito de prolong-lo e faz-lo maisadequadamente como um chamado, mas isto sugere que nisto esteja, possivelmente, as iniciais de umainvocao como se diz de "Agla", dizem que o alfabeto hebraico inteiro dito atravs dela, e por esta razo recitado na maioria dos encantamentos poderosos, mas ao menos uma coisa certa, esses cnticos durante asdanas tm um efeito profundo, eu mesmo tenho visto.

Outros chamados so IEHOUA e EHEIE; tambm Ho Ho Ho Ise Ise Ise.

IEO VEO VEO VEO VEOV OROV OV OVOVO pode ser um encantamento mas mais provavelmente umchamado. Eu gosto do EVOE EVOE dos Gregos e o "iar ho!" dos marinheiros. "Emen hetan" e "Ab hur, abhus" parecem chamados; como "Cavalo e hattock, cavalo e vai, cavalo e Pellatis, ho, ho, ho!"

"Tu, elogias um elogiado elogiando, por tudo e sobre" e "Rentum tormentum" esto provavelmente maltraduzidos, tentativas para reaver uma frmula esquecida, embora eles possam ter sidos inventados por alguminfortunado sendo torturado, para escapar de contar a frmula verdadeira.


12/49

Para ajudar ao doente (1953)

[1] Sempre lembre-se da promessa da Deusa, "Para meu xtase e alegria na terra"assim deixe sempre a alegria entrar em seu corao. Sade pessoas com prazer, esteja contente em v-los. Se

os tempos so difceis, pensem, "Isto poderia estar bem pior. Eu ao menos tenho conhecido as alegrias doSabbath, e Eu continuarei conhecendo." Pensa na grandeza, beleza, e Poesia dos ritos, dos entes queridos quevoc encontra atravs deles. Se voc conseguir manter-se com este prazer interior, sua sadeindubitavelmente ir melhorar. Voc deve tentar banir todo medo, para que isto realmente toque voc. Tudo

pode vir a ferir seu corpo, mas sua alma estar muito alm.

[2] Lembre-se que se voc ajuda os outros isto faz voc esquecer seus prprios pesares. E se o outro est emdor, voc pode faze-lo se distrair. No deve dizer "Voc no tem nenhuma dor," mas se voc puder,administre drogas que a acalme, bem como aquelas que curam. Mas independente disto, sempre lute parafaze-los acreditarem que esto obtendo alguma melhora. Ponha dentro deles os pensamentos mais felizes. Sevoc puder obter apenas isto, que dentro de suas mentes interiores eles possam acreditar na melhora.

[3] Para este fim o descrito acima no est to errado, deixe que as pessoas pensem que nosso culto tem maisfora do que ns temos. A verdade que se eles acreditam que ns temos mais fora do que ns realmentepossumos, ns realmente possumos esses poderes, e atravs disto ns podemos fazer o bem para eles.

[4] Voc deve tentar descobrir mais sobre pessoas. Se voc encontrar um homem ligeiramente doente diga,"Voc est parecendo melhor. Voc logo estar bem," ele se sentir melhor, mas se ele est realmente mal,ou com dor, seu desconhecimento de que ele est em dor causar nele dvidas com relao as suas palavrasno futuro. Mas se voc d para ele uma droga e ento diz, "A dor est diminuindo. Logo ela ter ido" e a dorlogo passa, da prxima vez que voc disser, "A dor est indo", ele acreditar em voc e a dor realmente durarmenos. Lembre-se, voc deve dizer com convico e esta convico deve vir de dentro de voc, voc deveacreditar mesmo, porque voc mesmo sabe que se deixar fixar isso em sua mente, sua prpria mente tornaristo uma realidade.

[5] Isto causa uma melhora em quase todas as vezes: Olhe fixamente entre os olhos do doente, olhando comose seus olhos furassem a cabea, abrindo seus olhos como num horizonte, mantenha o mximo que voc

puder e nunca pisque. Continuando assim, olhando fixamente pode causar ao paciente um aumento dasonolncia. Se eles mostrarem sinais disto, diga "Voc est sentindo-se sonolento".

"Voc dormir, voc est cansado. Durma. Seus olhos esto pesados. Durma." Se ele fechar seus olhos,diga "Seus olhos esto fechados, voc est cansado, voc no pode abrir seus olhos." Se ele no puder , diga"Seus braos so cansados, voc no pode levant-los." Se ele no puder, diga "Eu sou seu mestre domino suamente. Voc deve sempre acreditar no que Eu digo voc. Quando Eu olhar desta maneira dentro de seusolhos voc dormir e se submeter a minha vontade" ento ordene que ele durma e acorde refrescado esentindo-se melhor.

Continue com isto, os calmantes e drogas de restabelecimento, e tente infundir dentro dele(s) o sentimentode xtase que voc sente no Sabbath. Ele(s) no podem sentir isto completamente, mas voc pode comand-

los para sentirem o que est em sua mente, tente concentrar-se neste xtase. Se voc estiver seguro diga quevoc pertence ao Culto, desta forma sua tarefa pode ser mais fcil. Isto tambm serve para comand-lostodavia eles devem saber disto unicamente com suas mentes adormecidas (hipnotizadas), e devem sercomandados a esquecer isto, ou se desejar, que sejam incapazes de contar a qualquer um sobre isto quandoacordarem. Uma boa forma de comand-los para que, se forem perguntados sobre Bruxarias ou Bruxas, queadormeam imediatamente.

[6] Recorde-se Sempre que se for tentado a admitir ou contar vantagens sobre pertencer a um culto vocestar pondo em perigo os seus irmos de f, embora atualmente as fogueiras que nos perseguiam estejam


13/49

apagadas, quem sabe quando elas podero ser reacendidas? Muitos padres tm conhecimento de nossossegredos, e eles bem sabem que, embora muito do fanatismo religioso tenha diminudo, muitas pessoas

poderiam desejar unir-se ao nosso culto, e se a verdade for conhecida com suas alegrias, as Igrejas poderiamperder sua fora, e se ns tivssemos muitos iniciados, ns poderamos ter as fogueiras da perseguio contrans novamente. Assim sempre mantenha os segredos.

[7] Pense no prazer, pense no amor, tente ajudar outros e trazer alegria para dentro suas vidas. As Crianasso naturalmente mais fceis para influenciar que pessoas adultas.Sempre lute para trabalhar as crenas existentes nas pessoas. Por Exemplo, mais da metade do mundo cr emamuletos, uma pedra comum no um amuleto mas se tiver um buraco natural, isto algo raro, pode dar ao

paciente, que tenha crena em amuletos, tornando-se especial para ele. Primeiramente carregue isto prximode sua pele por uns dias, forando sua vontade dentro dele, com o intuito de curar ou passar a dor, ou ainda

para sentir-se seguro, ou contra um medo particular, e este amuleto pode continuar, mantendo e impondo asua vontade, quando voc estiver ausente. Os mestres de talisms sabem muito bem disto, eles ainda dizemque devemos fazer esta imposio de vontade dentro de um crculo, para evitar qualquer distrao ouinterferncia, tendo sempre a mente sintonizada no assunto ser trabalhado.

[8] Guarde sempre sua mente na felicidade. Lembre-se das Palavras da Deusa: "Eu dou alegrias inconcebveisna Terra, certamente, e no pela f, enquanto em vida, e depois da morte, paz indescritvel , descanso e xtase,e a promessa que voc voltar em outra vida." Nos tempos antigos muitos foram s chamas rindo e cantando,

e assim tambm ns podemos. Ns podemos ter alegria na vida e na beleza, e paz na Morte com a promessade retorno.

[9] A Bblia fala de tranqilidade, "Um corao alegre uma boa medicina mas um esprito alquebrado secaat os ossos." Mas se voc no puder ter um corao alegre. No caso de voc Ter nascido sob uma estrela m.Eu penso que os efeitos das estrelas so superestimados, todavia se voc no puder fazer um corao alegre deacordo com sua vontade, voc pode pedir esta beno, atravs do Culto, l esto os processos secretos pelosquais a sua vontade e imaginao podem ser influenciadas. Este processo tambm afeta o corpo, e isto te traz

prazer. Seu corpo feliz, assim sua mente feliz . Voc est bem porque voc feliz, e voc feliz porquevoc est bem.

[10] A orao pode ser utilizada com bons resultados se as crenas dos pacientes podem ser trabalhadas.Muitos acreditam que isto possa ocorrer, mas no acreditam que seu Deus ou uma santa possam ajudar. As

oraes para a Deusa ajudam, especialmente a Orao do Chifre de Amalthean, causando estmulo ao corpo etambm mente.

O chicote e o beijo. (1953)

[1] Invocao

(ps, joelhos e pulsos unidos o suficiente para cortar a cirulao)Aoitar 40 vezes ou mais, o suficiente para fazer marcas na pele, ento diga, invocando Deusa,

Salve, Aradia, Do chifre de Amalthean Derrama diante de ns a cornucpia do Amor. Eu humildemente mecurvo ante a ti! Eu invoco a ti, para que no final no me desespere quando outros Deuses estiverem cados e

forem atirados ao escrnio, pois somente vs sois eterna.

Teu P est para meus lbios! Meus suspiros inatos Ascendem, tocam, envolvem o teu corao. EntoObserva, Amor piedoso, Compaixo da mais amvel, descende e traga-nos sorte, pois estamos abandonadose solitrios.

Pea para a Deusa ajudar voc a alcanar os seus desejos, e ento Aoite outra vez para unir-se aoencantamento. Isto muito poderoso contra m sorte e na doena. Tudo isto deve ser dito dentro de um


14/49

Crculo, e voc deve est propriamente preparado e bem purificado, ambos antes e depois, para unir-se aoencantamento.

Antes de comear voc deve fazer um quadro muito claro em sua mente do que voc deseja.

Visualize o desejo realizado e tenha certeza em sua mente do que e como, exatamente, isto se realizar.

Este um encantamento que me foi ensinado h muito tempo e tem funcionado, mas, no penso que hqualquer virtude especial nestas palavras. Quaisquer outras palavras podem surtir o mesmo efeito, podemtambm ser substitudas fornecendo novos pedidos de ajuda as deusas (ou deuses).

Deves dizer claramente o que voc deseja e formando uma imagem mental clara; se isto no funcionar aprincpio, continue tentando at que funcione. O seu ajudante, que maneja o aoite, deve saber tambm o quevoc deseja, e tambm formar uma imagem mental.

melhor que sejas o primeiro a ser aoitado, posteriormente, a moa que maneja o aoite tomar o seu lugare mentalizar os seus desejos, enquanto voc maneja o aoite.

No tente algo difcil a princpio, e faa isto ao menos uma vez uma semana at funcionar.

Para alcanar seu objetivo voc deve obter uma simpatia mtua, antes de tomar o primeiro passo, regularidadeno trabalho tambm ajuda.

Para o encantamento, as palavras exatas pouco importam, se a inteno est clara e voc traz a foraverdadeira, j suficiente.

muito bom que os encantamentos rimem.

H algo de estranho sobre a rima, sempre que eu perco a rima do encantamento o mesmo parece perder suafora.

Na rima, as palavras parecem dizer elas mesmas. Voc no tem de para e pensar: "o Que vem a seguir?" aofazer isto voc perde o foco da ateno.

[2] Ordem e disciplina devem ser guardados.

Um Alto Sacerdote ou Sacerdotisa pode e deve punir todas faltas cometidas pelos demais membros, e todosdevem aceitar estas correes e at mesmo desej-las, todos so irmos e irms, e por este motivo que atmesmo a Alta Sacerdotisa deve submeter-se ao aoite.

Cada falta deve ser corrigida separadamente. O Sacerdote ou Sacerdotisa devem estar apropriadamentepreparados e chamar o culpado para a punio.

Eles devem estar preparados para a iniciao e de joelhos, deve-se dizer a sua falta e pronunciar a sentena.Punio dever ser com o aoite, seguido por uma multa de vrios beijos quntuplos ou algo desta natureza.

O culpado deve reconhecer a justia da punio beijando as mos e o aoite assim que receber a sentena enovamente quando agradecer pela punio recebida.********

[3] Os aoitamentos so 3, 7, 9 ( trs vezes trs), e 21 ( sete vezes trs ) 40 ao todo.

Quando fizer ofertas de aoitamentos para a Deusa no devemos fazer menos que dois escores para a Deusa, oporque disto um mistrio. Os nmeros afortunados so:3 e 5. Para trs contribuies de dois (o Par Perfeito) so cinco. E trs e cinco oito; oito e cinco treze;treze e oito vinte e um. O Beijo quntuplo chamado de 5, mas h 8 beijos, pois so 2 nos ps e 2 nos

joelhos, nos genitais e 2 nos peitos e finalmente nos lbios. E 5 vezes 8 so os dois escores.


15/49

Tambm, nmeros afortunados so 3, 7, 8, e 21, que formam o total de 40, ou dois escores. Como cadahomem e mulher tem dez dedos das mos e dez dos ps, assim cada um tem no total um escore. E um par

perfeito est em dois escores. Assim um nmero menor no poderia estar na orao perfeita. Se mais requerido faa disto um nmero perfeito, como quatro escores ou seis escores. Isto tambm est presente nasOito foras(armas) elementais.

[4] Para fazer ungento para ungir, toma algumas panelas envidraadas cheias at a metade com gordura ouleo de oliva, coloque umas folhas de hortel doce, manjerico em outro vasilhame coloque tomilho da terra eem uma terceira, patchouli, folhas secas e trituradas. Coloque panelas em banho-maria e mexa, deixe cozinhar

por vrias horas, ento coloque dentro bolsas de linho, e esprema a gordura atravs do pano, dentro panelasoutra vez, e preencha com folhas frescas. Depois de fazer isto vrias vezes, a gordura estar altamente

perfumada. Ento misture tudo e armazene em um jarro com tampa. Unte atrs dos ouvidos, na garganta, nasaxilas, peitos, e tero. Faa isso tambm com os ps em todas cerimnias que forem beijados, eles tambmdevem ser ungidos.

A sacerdotisa e a espada (1953)

J foi dito, "Quando uma mulher toma a parte principal na venerao do Deus Masculino, ela deve estarcingida com uma espada." Note, isto tem como significado que um homem deve ser o Magus representando oDeus, mas se ningum de posio e de conhecimento estiver presente, uma mulher armada, como se fosse umhomem, pode toma seu lugar. A bainha dever ser usada em um cinto. Ela dever carregar a espada na mo,mas se ela tem que usar suas mos nos rituais, ela deve embainhar a espada. Qualquer outra mulher nocrculo enquanto ocorrer esta adorao desempenhada estar com uma espada na mo. Aqueles fora docrculo tero unicamente o athame. Uma mulher pode personificar um ou outro Deus ou Deusa, mas umhomem pode somente personificar Deus.

O Aviso (1953)

Mantenha este livro em sua mo para escrev-lo. Deixe irmos e Irms copiar que eles quiserem, mas nunca

deixe este livro fora de suas mos, e nunca guarde os escritos de outros, porque se isto for encontrado em suasmos, eles podem te tomar os escritos e te torturaro. Cada um deve vigiar os escritos que possui e destruindoeles sempre que houver perigo ou ameaa. Aprenda muito, o mximo que puder de cor, e quando o perigo

passar, reescreva o seu livro. Por esta razo, se algum morrer, destrua o seu livro se o proprietrio no tiverpodido faz-lo, pois se isto for encontrado, "nota bene", '"Esta uma prova clara contra eles".

"Voc pode no ser uma Bruxa solitria"; assim todos seus amigos, bruxos ou no, esto sob perigo detortura. Assim destri tudo que no necessrio. Se seu livro for encontrado com voc, isto uma provaclara contra voc, voc poder ser torturada.

Guarde tudo na memria.

Se for capturada diga que voc teve sonhos ruins, que um Diabo usou voc para escrever aquele livro e tudo

sem seu conhecimento. Diga para voc mesmo, "Eu no Sei Nada", "Eu no me Recordo de nada", "Euesqueci tudo."

Se a tortura for muito forte para voc, diga, "Eu confesso. Eu no posso agentar este tormento. O que vocquer que eu diga? Conte-me e Eu direi isto."

Se eles tentarem fazer voc falar do culto, no diga nada, mas se eles tentam fazer voc falar deimpossibilidades, tal como voar atravs dos ares, consrcio com o Diabo, sacrifcio de crianas, ou comercarne humana, diga, "Eu tive um sonho mau. Eu estava fora de mim. Eu estava louca."


16/49

Tenha em mente que nem todos os Magistrados so ruins. Se voc mostrar-se arrependida eles podemmostrar misericrdia por voc. Se voc confessou de qualquer forma, negue depois. Diga que voc disse tudoaquilo sob a tortura; que voc no sabe o que fez ou disse. Se voc for condenado, no tema. A irmandade

poderosa, eles podem ajudar voc a escapar se voc for fiel. Se voc trair de qualquer forma a arte e seuscompanheiros, no h esperana para voc, nesta vida, ou na que est porvir. Mas, isto seguro, se voc forfiel e for para a para a pira, drogas iro alcanar voc. Voc no sentir nada, e voc vai para Morte e seencontrar no alm, no xtase da Deusa.

Sempre oculte as Ferramentas de trabalho.

Deixe que elas se paream com coisas comuns que qualquer um possa tr em suas casas.

O Pentculo deve ser feito de cera para poder ser derretido ou quebrado rapidamente. No tenha nenhumaespada, a menos que sua posio permita que voc tenha uma. No escreva ou tenha nomes msticos ousignos de quaisquer espcies.

Se tiver que escrev-los faa em tinta previamente consagrada e lave-os rapidamente quando terminar os ritos.Nunca conte vantagem sobre a arte, nunca ameae, nunca diga que voc deseja mal para qualquer um, nuncapragueje.Se algum falar a respeito da arte, diga, "No fale disto para mim, isto me assusta, o diabo pode te ouvir"

Do ordlio e da Arte Mgica (1953)

Aprenda que o esprito sem cargas no tm honras, por isto o esprito que inclina os ombros e no o peso. Sea armadura pesada, apesar disto ela deve ser carregada com orgulho, todos devemos pensar nisto seriamente.

Limitando ou reprimindo qualquer dos sentidos serve para aumentar a concentrao em outro. Fechando osolhos auxilia o ato de escutar. Assim a ligadura das mos do iniciado aumenta a percepo mental, enquantoo uso do aoite aumenta a viso interior.

Assim o iniciado far atravs disto, e com orgulho, como uma princesa ou prncipe, sabendo que isto estservindo para aumentar sua glria.

Tudo isto pode somente ser realizado pela ajuda de outra pessoa e em um crculo, para prevenir que a foragerada no seja perdida.

Os Padres tentam fazer o mesmo com seu chicoteamentos e mortificaes, mas faltando-lhes a ajuda dos laosa sua ateno desviada no ato de chicotear-se e a pequena fora que eles produziram dissipada, como elesno trabalham usualmente dentro de um crculo, desta forma que eles freqentemente falham.

Monges e eremitas fazem melhor, como eles esto reclusos em celas pequenas e covas, que de alguma formasubstitui crculos, eles podem conservar a energia gerada pelas mortificaes.

Os Cavaleiros do Templo, que utilizavam mutuamente o aoite em um octgono, faziam melhor ainda;todavia eles, aparentemente, no souberam aproveitar a virtude dos laos.

O caminho ctuplo. (1953)

oito passos ou caminhos para o centro.


17/49


18/49

[1] Isto vem para pessoas de diferentes formas e por caminhos diversos. Isto raramente vir de maneiranatural, mas pode ser induzido de muitas maneiras e caminhos. Profunda e prolongada meditao pode faz-loatingir a viso, mas somente se voc tem um dom natural, geralmente jejuns tambm so necessrios. Osmonges velhos e as freiras obtm vises atravs de longas viglias, combinadas com o jejum, flagelao at

brotar o sangue e outras mortificaes da carne.

No Oriente isto obtido com vrias torturas, combinando com posturas que cortam a circulao, tais posturasretardam o fluxo de sangue, e esses tormentos, longos e continuados, do bons resultados. Mas na Arte emque ns somos ensinados existe um caminho mais fcil para intensificar a imaginao, e ao mesmo tempocontrolar o fluxo de sangue, tudo isto pode ser feito atravs do ritual.

[2] O incenso bom para atrair os Espritos, mas tambm induz ao relaxamento e ajuda construir umaatmosfera que necessria para a sugesto. (Os olhos humanos esto to cegos para a realidade, o incensoserve para sugerir o que est l. A Goma de mascar (extrada do lentisco), razes aromticas, casca decinamomo, almscar, junpero, sndalo, e mbar-gris em combinao so bons incensos, mas o patchuli omelhor de todos. E se voc tiver maconha melhor ainda, mas tenha muito cuidado com isto.

[3] O crculo formado, tudo propriamente preparado, e os Ritos feitos, e tudo purificado, o aspirante deverprender o seu tutor ao redor do crculo, saudando os Poderosos, e invocando-os para auxiliar na operao.Ento ambos danam em crculos at tontear, invocando ou usando cnticos.

Ento utilize o Aoite. O Tutor dever prender, muito apertado, mas no de forma a causar desconforto, oaspirante, a corda deve apertar o bastante para retardar a circulao do sangue. Outra Vez eles danam emcrculos, cantando, ento aoite com leveza, afagos lentos, montonos mas firmes.

desejvel que o pupilo possa ver tudo (isto pode ser arranjado atravs do posicionamento de um grandeespelho, se houver um disponvel) como isto tem o efeito de rito de passagem ajuda grandemente paraestimular a imaginao.

importante que o tutor no seja muito duro, o objetivo no fazer sangue. O objetivo diminuir acirculao do sangue e os passes logo induzem um torpor e uma certa lentido e languidez.

O tutor deve observar isto. To Logo o aspirante entrar em estado de torpor, o chicote deve cessar. O tutor

dever tambm observar se o pupilo torna-se violento e se ele luta ou torna-se angustiado, ele dever serretirado da posio.

[4] no sinta-se desencorajado se nenhum resultado ocorrer depois de duas ou trs tentativas. Tudofatalmente ocorrer bem, quando ambos (pupilo e tutor) estiverem em sintonia. Quando voc obtm algumresultado, ento os demais resultados viro rapidamente. Algum ritual pode ser encurtado, mas nuncanegligencie a invocao da Deusa, e dos Poderosos, ou na formao do Crculo, estes passos devem sersempre feitos corretamente.

[5] Pode ocorrer, neste ponto da prtica, uma ternura entre o aspirante e o tutor, geralmente isto favorece aobteno dos resultados melhores. Se por qualquer razo for indesejvel, que exista qualquer forma derelacionamento mais ntimo entre aspirante e tutor, isto pode ser evitado, por ambas as partes, no comeo darelao mestre discpulo ambos devem firmar em suas mentes, que qualquer amor que surgir entre eles ser de

irmo para irm ou de pai para filho.

Esta a razo porque um homem deve ensinar uma mulher e uma mulher deve ensinar um homem, e nuncahomem para homem, e mulher para mulher, pois tais prticas conjuntas trazem grandes Maldies dosPoderosos para qualquer um que faa a tentativa.*

[6] Recorde, o Crculo, propriamente construdo, sempre necessrio para prevenir que a fora liberada sejadissipada. O crculo tambm um obstculo contra quaisquer distrbios de foras perturbadoras, para obter

bons resultados voc deve se libertar de todos os distrbios. Recorde que a escurido, os pontos de luz, o


19/49

incenso, e os passos no so efeitos do estgio. Eles so os implementos mecnicos que iniciam as sugestes,que mais tarde destrancam as portas do conhecimento que torna possvel a obteno do xtase divino, e assim,atingir o conhecimento e comunho com a Deusa Divina.

Uma vez voc tenha atingindo o conhecimento e a comunho com a Deusa o Ritual no necessrio, comovoc pode atingir o estado de xtase de acordo com sua vontade, mas at ento, ou se voc deseja trazer umcompanheiro para este estado de prazer, o ritual necessrio.

Poder (1953)

A Fora latente no corpo e pode ser trazida para fora e utilizada em vrios caminhos pelos mais hbeis. Masa menos que seja confinada em um crculo ela ser rapidamente dissipada. Da a importncia de um crculo

propriamente construdo. A Fora parece exalar do corpo atravs a pele e dos orifcios do corpo; Da vocdeveria estar devidamente preparado. A mnima sujeira compromente tudo, o que mostra a importncia deuma limpeza minuciosa. A atitude mental tambm tem grande efeito, assim somente se trabalha com umesprito de reverncia.

Um pouco de vinho tomado repetidamente durante a cerimnia, ajuda produzir poder. Outras bebidas fortes

ou drogas podem ser utilizadas, mas somente se o uso seja moderado, pois se voc estiver confuso, at mesmoligeiramente, voc no poder controlar a fora evocada. O caminho mais simples est em danar e cantarcnticos montonos, lentamente a princpio e gradualmente aumentando a velocidade at resultar em tontura.Ento os chamados podem ser utilizados, mesmo sendo selvagens e gritando sem sentido produzimos a fora.Mas este mtodo inflama a mente e rende grande difculdade para controlar a fora, embora o controle possaser obtido atravs da prtica.

O aoite o melhor caminho, serve para estimular e excitar ambos, o corpo e a alma, e ainda fcil ter ocontrole. O Grande Rito de longe o melhor.O grande rito libera uma fora enorme, mas as condies e circunstncias tornam difcil para a mente mantero controle, pelo menos a princpio. Isto uma matria de prtica e de vigor natural que vai alm da vontadedo operador, e em menor grau, daqueles que so seus assistentes. Se, como nos tempos antigos, h muitosassistentes treinados presentes e todas as vontades estiverem harmonizadas, podem ocorrer maravilhas. Osfeiticeiros usavam principalmente o sacrifcio de sangue; todavia ns evitamos isso por considerarmosmalvolo, embora ns no possamos negar que este mtodo muito eficiente.

O poder/A fora brilha em flashes diante do sangue recentemente vertido, ao invs de ser exalado lentamenteatravs do nosso mtodo, o Terror da vtima e sua angstia aumenta a intensidade da fora liberada, e atmesmo um pequeno animal pode produzir uma fora enorme. A grande dificuldade est na mente humana emcontrolar essa primordial fora mental animalesca. Os feiticeiros dizem possuir mtodos para realizar essecontrole e que a dificuldade desaparece quanto mais elevado o animal utilizado, e quando a vtima um serhumano o descontrole desaparece inteiramente. (Essa prtica uma abominao mas assim.) Padres sabemdisto muito bem; e atravs de seus autos-da-f, com a dor das vtimas e o terror (as fogueiras agem da mesmaforma que os crculos), obtendo muita fora/poder.

Os antigos flagelantes certamente evocavam a fora/poder, mas no sendo confinada em um crculo logo sedissipava.

A quantidade de fora obtida era to grande e contnua que qualquer um com devido conhecimento podiadirecion-la e us-la; e provvel que os clssicos sacrifcios do paganismo estivessem utilizando o mesmocaminho. H boatos de que quando a vtima humana desejar se sacrificar com sua mente direcionada noGrande Trabalho e com assistentes altamente hbeis, resultam maravinhas, verdadeiros milagres, todavia distoeu no posso falar.


20/49

Propriamente Preparado. (1953)

Nu, mas com sandlias (no sapatos). Para iniciao, amarra mos atrs costas, puxe para cima para reduzir ascostas, e amarre o final da corda na frente da garganta, deixando um cabo de reboque para conduzi-lo,

pendurado na frente. (os Braos assim formam um tringulo nas costas). Quando o iniciado ajoelha-sedefronte ao altar o cado do reboque amarrado na argola do mesmo (altar). Uma corda curta amarrada

como uma cinta-liga envolta da perna esquerda do iniciado acima do joelho, com a ponta enfiado para dentro.Outra amarrada no tornozelo direito, com a ponta enfiada para dentro de maneira que fique fora do caminhoquando ele se mover. Essas cordas so utilizadas para amarrar os ps juntos enquanto o iniciado ajoelha-se

perante o altar e deve ser longo o suficiente para faze-lo firmemente.

Joelhos devem tambm estar firmemente amarrados. Isto deve ser cuidadosamente feito. Se o aspirantequeixar-se de dor, os laos devero ser afrouxados ligeiramente; lembre-se que o objetivo o retardamento dofluxo sangneo, para induzir a um estado de transe. Isto envolve ligeiro desconforto, mas um grandedesconforto evita o estado de transe; assim melhor gastar algum tempo afrouxando e apertando os laos atum ajuste correto. O aspirante s pode falar com voc sobre isto. Isto, certamente, no se aplica iniciao,quando ento nenhum transe desejado; tais procedimentos so somente para o propsito do ritual. bomque os iniciados sintam-se absolutamente desamparados mas sem desconforto.

A dana do encontro. (1953)

A Virgem dever conduzir, Um homem dever colocar ambas mos na cintura dela, ereto e atrs das suas, ehomens alternados com mulheres devero fazer o mesmo, a Virgem conduzir todos, que devem danar esegu-la. Ela por fim guia todos dentro de uma espiral para a direita. Quando o centro alcanado ( melhormarc-lo com uma pedra), ela repentinamente vira-se e dana para trs e de costas, beijando o homem queest atrs dela e Todos homens e mulheres viram-se igualmente e danam para trs e de costas, os homens

beijando as moas e as moas beijando os homens. Tudo no tempo da msica, um jogo alegre, mas deve-sepraticar muito para faze-lo bem.

Nota, os msicos devero observar os danarinos e fazer a msica mais lenta ou rpida como for melhor. Aosprincipiantes dever ser bem lento, ou ento virar em confuso. Isto uma maneira excelente para fazer com

que as pessoas se conheam umas as outras em reunies grandes.

Para Deixar o Corpo. (1953)

No sbio libertar-se de seu corpo at voc tenha ganhado completamente a Viso. O mesmo ritual paraganhar a Viso pode ser utilizado, mas em um div confortvel. ajoelhe de modo que voc tenha seu fmur,estmago, e trax bem suportado, os braos esticados para frente e unidos, crie um sentimento como se fosse

puxado para frente. O transe induzido, voc dever sentir-se lutando para empurrar voc mesmo para forado corpo atravs do topo de sua cabea. O aoite dever ser usado numa ao arrastada, como se dirigido ouarrastado para fora de voc. Ambas as vontades devero estar complemente afinadas, num esforo igual econstante.

Quando o transe vier, o seu tutor pode ajudar voc chamando suavemente o seu nome, provavelmente vocsentir sair de seu corpo como se atravs de uma abertura estreita, e encontrar voc mesmo de p perto deseu tutor, olhando o corpo no div. Faa um esforo para comunicar-se com seu tutor;


21/49

Se o seu tutor tem a Viso ele provavelmente ver voc. No v longe, a princpio, melhor ter algum quedeixe o corpo junto com voc. Uma nota: Quando, tiver sido bem-sucedido em deixar o corpo, e voc desejarvoltar, PENSA EM SEUS PS. Este desejo causa o retorno do esprito ao seu lugar.

Trabalhando com as ferramentas (1953)

No h lojas de suprimentos mgicos, assim a menos que voc tenha bastante sorte para que lhe sejam dadasou vendidas as ferramentas, uma bruxa pobre deve improvisar (fazer sem eles). Mas se voc tiver aoportunidade pode pedir emprestado um Athame. Assim sendo feito seu crculo, erige um altar. Qualquer

pequena mesa ou cmoda serve. L tu devers acender uma chama (uma vela bastar) e colocar o seu livro(livro das sombras). Para bons resultados incenso o melhor, mas tambm serve se voc tiver pote comcarves em brasa queimando algumas ervas. Uma taa, bolos e vinho, e um disco com um pentculodesenhado tinta. Podes fazer um aoite com tiras de couro (nota, o aoite tem oito tiras e cinco ns em cadatira).

Uma faca de cabo branco e um basto (uma varinha), no necessrio uma espada. Faa as marcas noAthame. Purifique tudo, ento consagre suas ferramentas com as formas prprias e sempre esteja

propriamente preparado. Mas sempre recorde, as operaes mgicas so inteis a menos que a mente pode

ser levada uma atitude prpria, a chave para o grau mximo. Afirmaes devem ser feitas claramente, e amente dever ser inflamada pelo desejo. Com este frenesi de vontade, voc pode fazer muito com ferramentassimples como com o mais completo conjunto de ferramentas. Mas bom ter ferramentas antigas que tm sua

prpria aura. Elas ajudam naquele esprito reverencial, no desejo de aprender e desenvolve suas foras.

Por esta razo as bruxas sempre tentam obter ferramentas de feiticeiros, que, sendo homens hbeis, fazemboas ferramentas e consagram elas bem, dando a elas uma fora poderosa. Mas as ferramentas de uma grandebruxa tambm ganham muito poder; e voc deve sempre lutar para fazer as suas ferramentas com os materiaisos mais finos puder obter, para que possam absorvem seu poder com mais facilidade. E certamente se voc

puder herdar ou obter ferramentas de outra bruxa, a fora fluir muito melhor nestes. uma crena antiga queas melhores substncias para fabricao de ferramentas so as que tm ou tiveram vida neles, em oposio assubstncias artificiais.

Assim a madeira ou o marfim melhor para um basto (varinha) que o metal, que mais apropriado parafacas ou espadas. Pergaminho virgem melhor que o papel manufaturado para talisms, etc. E coisas que sofeitas mo so boas, porque h vida nelas.

Vestido de cu (1953)

Isto importante, trabalhe nu desde o comeo, assim isto tornar-se- um hbito, como uma segunda natureza,e nenhum pensamento como: "Eu estou sem roupas" deve tomar sua ateno durante o trabalho. Sua peleestar to acostumada ao no-confinamento, que quando a fora desprendida o fluxo mais regular e

facilitado. Tambm, quando voc danar estar completamente livre e sem limitaes, e o maior benefciode todos, o toque do corpo de sua pessoa amada entusiasma o mais ntimo de sua alma, e assim seu corpoexalar sua mxima fora; e ento isto o mais importante de tudo, no h a menor coisa para desviar aateno, a mente deve apreender a moldar a fora gerada, e redirecion-la ao fim desejado com toda a fora efrenesi da imaginao.

Tem sido dito que o nosso caminho no leva para o conhecimento real, que nossas prticas podem conduzir-nos unicamente para luxria; mas isto no realmente assim. nosso alvo est em obter a viso interior, e nsfazemos isto do caminho mais fcil e natural. Nossos adversrios almejam sempre afastar o homem e a


22/49

mulher do amor, pensando que tudo que ajuda ou at mesmo permite que nos amemos mau e vilo. Para nsisto natural, e se isto auxilia no Grande Trabalho bom.

Isto verdadeiro, um par, queimando com um frenesi e de posse do conhecimento pode ir direto para suameta, mas um par mdio que no tenha este fogo teremos que mostra-lhes o caminho, com o nosso sistema desuportes e ajudas (i. e. , magia ritual). Um par trabalhando com nada mais que a luxria nunca chegar a

ponto algum; mas um par que se ama mutuamente e que estiver dormindo juntos, no primeiro frenesi devontade devido ao amor que tem entre si, imediatamente suas almas estaro em sintonia. Se na primeira vezou na segunda eles "ficarem" durante, por exemplo, os trabalhos de afrodite, Isto somente um dia ou dois de

perdio, e o prazer intenso que eles obtero somente se liderando outra vez nos mistrios de Hermes, porexemplo, suas almas estaro mais harmonizadas ao grande rito.

Uma vez eles tenham rompido o vu jamais olharo para trs. O grande rito pode ser utilizado como a maiordas mgicas, sendo feito por ambos os companheiros e fixando firmemente em suas mentes o objetivo e no

pensando no sexo de qualquer modo. Voc deve fixar firmemente em sua mente o seu objetivo, e o sexo etudo mais nada so. Voc desta forma inflama sua vontade de tal maneira que cria uma distenso astral

permitindo que determinados eventos aconteam.

Uma reviso calculada do procedimento (1957)

TUDO PURIFICADO

[1] O Magus consagra o sal e a gua.

[2] A Alta Sacerdotisa ajoelha em fronte ao Altar, ergue a Espada, e diz, "Eu te conjuro, Espada de ao, paraservir-me como uma defesa em todas as Operaes mgicas. Guarde-me de qualquer modo e em qualquertempo contra os meus inimigos, visveis e invisveis. Garanta que Eu possa obter o que eu desejo e em todascoisas em que Eu posso te usar, eu te abeno e invoco a ti nos nomes de Aradia e Cernunnos." D a Espadaao Magus.

[3] Magus ajoelha-se, tendo nas mos o seu vaso de gua consagrada e o aspersrio. Ele segue o Crculo, ostrs crculos, nas linhas delineadas, comeando no Oriente e voltando ao Oriente. Alta Sacerdotisa segue,Aspergindo o Crculo (as gotas purificaro tudo) e aspergindo em todos os presentes e finalmente nelamesma. Ento ela vai ao redor outra vez incensando. (Todos no crculo devem ser aspergidos e incensados.)Ela leva de volta o vaso, etc., ao Magus, que coloca todos os objetos no altar, ou num lugar conveniente, esegura sua Espada.

[4] A Sacerdotisa anda lentamente ao redor do Crculo, dizendo, "Eu te conjuro, Crculo, vs que sois umLimite, uma Proteo e um lugar de encontro entre o mundo dos Homens e dos Senhores Terrveis dosESPAOS EXTERIORES, vs estais limpo, Purificado, fortalecido s um Guardio e uma Proteo, contnsAQUELA FORA que ns assim determinamos, estamos dentro ti, unidos nesta noite, Portanto Eu vosabeno e rogo a ti para me auxiliar neste trabalho, em nome de Aradia e Cernunnos." empunha a espada doMagus.

[5] O Magus ento convoca os Poderosos como usual.

[6] A Alta Sacerdotisa fica de p, em frente ao Altar. A Alta Sacerdotisa assume a posio da Deusa (braoscruzados).O Magus ajoelha em frente dela, desenha o pentculo no corpo dela com o basto (varinha) com cabea-de-falo e Invoca (trazendo a lua para baixo), "Eu Invoco e imploro a ti, ME poderosa de toda vida efertilidade. Pela semente e raiz, pelo talo e broto, pela folha e flor e fruta, pela Vida e Amor, venha, Eu invoco


23/49

a ti, para descer dentro do corpo de tua serva e Alta Sacerdotisa (nome)." (A lua tendo sido trazida para baixo,i.e., elo estabelecido, o Magus e todos ajudantes masculinos do beijo quntuplo; todos os outros curvam-se.)

[7] A Alta Sacerdotisa na posio da Deusa diz, com os braos cruzados: "Me, Escurido e Advinha, Meuo Aoite e Meu o Beijo, A Estrela de Cinco pontas do Amor e da Felicidade; Aqui Eu carrego o vossosigno. (Abre os Braos na posio do pentculo)

Curvem-se ante meu Esprito brilhante (Todos curvam-se) Afrodite, Arianrhod, Amante do Deus cornudo,Rainha da bruxaria e da Noite.

Diana, Brigid, Melusine, chamada de "a velha" pelos homens, Artemis e Cerridwen, a senhora escura doInferno, a Rainha do Paraso.

Voc que me perguntas sobre uma ddiva, encontra-se nalguma floresta oculta, Lidera a minha dana numaclareira verdejante na luz da lua cheia.

Dance sobre minha pedra do altar, Trabalha segundo meu sagrado magistrio e voc se fortalecer nafeitiaria, Eu trarei para voc os segredos que ainda desconheces.

Ningum mais saber o que escravido, quem entrar em meu crculo na noite do Sabbat, dever vir nu em

sinal de que so verdadeiramente livres.

Vs Guardais meus mistrios no contentamento, Corao unido corao e lbio ao lbio.

Cinco so os pontos da irmandade, traremos o vosso xtase para a Terra.

No conhecers nenhuma outra lei alm da lei do amor;

Nada mais que o amor podes aprender de mim, Tudo o que vive meu, veio de mim e para mim voltar."

A Carga (1957)

A CARGA para ser lida enquanto o iniciado fica, aps propriamente preparado, fora do Crculo mgico.

[Magus]: Escute as palavras da Grande me, que foi tambm chamada de "a velha" entre os homens, Artemis,Astarte, Dione, Melusine, Afrodite, Cerridwen, Diana, Arianrhod, "a Noiva", e por muitos outros nomes.

[Alto Sacerdotisa]: "Em meus Altares a juventude de Lacedaemon em Esparta fez seus sacrifcios. Sempreque vs necessiteis de algo, uma vez no ms, melhor na lua cheia, Vs devereis reunir-se em algum lugarsecreto e adorar ao meu esprito, pois eu sou Rainha de todas as bruxarias.

L vs, que sois fracos na feitiaria, aprendero a vencer e conhecero os segredos mais profundos. Para

vocs eu ensinarei coisas que so desconhecidas. E vs sereis livres da escravido e, como um sinal que vssois realmente livres, vs estareis nus em vossos ritos, e vs, cantais, banqueteais, fazei msica, e amor, tudoem meu elogio.

Pois meu o xtase do esprito e minha a alegria do mundo; pois a minha lei o amor para todos os seres

Guarda puros os seus mais altos ideais e Lute sempre por eles.

No deixe que nada pare voc ou mude voc de lado.


24/49

meu o segredo que abre sobre a porta de juventude; e minha a taa do Vinho da Vida

meu o caldero de Cerridwen, que o santo Graal da Imortalidade.

Eu sou a Deusa Benevolente que d o presente do Prazer para o corao do Homem.

Sou o esprito eterno da Terra, sou maior que a morte, dou a paz e a liberdade, e proporciono o reencontrocom aqueles que j se foram. No fao exigncias e qualquer forma de sacrifcio, Eu sou a Me de todas ascoisas, e meu amor derramado sobre a terra."

[Magus]: Escutem vocs as palavras da Estrela Deusa, Ela est na poeira e seus ps so os anfitries doParaso, seu corpo circunda o universo.

[Alto Sacerdotisa]: "Eu sou a beleza da terra verdejante; e a Lua Branca dentre as Estrelas; e o mistrio dasguas; e o desejo no corao do homem. Eu chamo a tua alma para subir e vir para junto de mim.

Eu sou a Alma da natureza que d vida ao Universo; De mim todas as coisas vem; e para mim, todas as coisas

devem voltar. Pessoa Amada do Deus e dos homens, Estou no seu recndito ntimo, contenho o xtaseinfinito.

Deixai meu trabalho entrar em seu corao, e este ir regozijar-se; Observe isto: todos os atos de amor e deprazer so meus rituais e portanto tambm a Beleza e o Vigor, a Fora e a compaixo, Honra e Humildade,alegria e reverncia, tudo me pertence, portanto alegre-se e reverencie-me dentro de voc.

Se vs me procurarem no exterior, sei da tua procura e que anseias por me servir, mas vs sabeis o mistrio,se no me procurares primeiramente dentro de ti, vs murchareis e nunca me encontrareis, observa, Eu tenhoestado contigo desde o incio, e Eu sou o que atingido no fim dos desejos."

BOLOS E VINHO. (1957)

A Alta Sacerdotisa sentada no Altar na posio da Deusa.

O Magus, ajoelhado, beija os seus ps, ento joelhos, curva-se com cabea abaixo seus joelhos, extende osbraos ao longo suas coxas, e a adora.

O Magus enche a taa e oferece para a Alta Sacerdotisa, que, segurando o Athame entre as palmas, coloca aponta na taa.

Magus diz: "Como o Athame o macho, assim a taa a fmea, e juntos eles trazem bnos."

Alta Sacerdotisa pe o Athame de lado, e toma a Taa e bebe, depois d a Taa para o ajudante, que seencarrega de colocar um pouco do lquido em cada copo.

O Magus apresenta o pentculo e os bolos para a alta sacerdotisa, dizendo, " OH Rainha mais secreta,abenoa esta comida para nossos corpos, conferindo sade, riqueza, vigor, prazer e paz, e a realizao doamor que a felicidade perptua".

A Alta Sacerdotisa abenoa-os com o Athame, toma os Bolos e come, enquanto o Magus d para ela a Taanovamente e a beija nos joelhos e a adora.


25/49


26/49

"A lana para o Caldeiro, a lana para o Graal, o esprito para a carne, o homem para a mulher, o sol para aterra. "

Ele sada a Alta Sacerdotisa em cima do Caldeiro, ento rene as pessoas e ainda segurando a varinha.

A alta Sacerdotisa leva o aspersrio, colocando-se sobre o Caldeiro, e diz:

"Dance sobre o Caldeiro de Cerridwen, a Deusa, e sers abenoado com o toque da gua consagrada, poisat mesmo o sol, o senhor de luz, com toda a sua fora, deve se sujeitar ao signo das guas da vida".

As pessoas danam em sentido horrio envolta do altar e do Caldeiro, conduzidos pelo Magus, portando avarinha. A Alta Sacerdotisa borrifa-os, ligeiramente, enquanto eles passam.

Ritual de bolos e vinho.

Qualquer dana, rito ou jogos conforme a Sacerdotisa e as pessoas desejarem.

Equincio de outono

O altar dever ser decorado com smbolos do outono, pinhas, carvalho, galhos, bolotas, ou espigas de milho, e

dever ter fogo ou incenso de maneira usual. Depois da purificao habitual, as pessoas em volta selevantam, homens e mulheres alternadamente, o Magus oeste do altar na posio de Deus.

A alta Sacerdotisa se levanta leste do altar e deve estar em frente ao Magus, e deve ler o seguinteencantamento:

"Adeus, Oh! sol, sempre dando-nos luz. O Deus escondido contudo permanesce. Ele parte para a terra dajuventude, atravs dos portes da morte, permanecendo entronado, como o juiz dos Deuses e do homem. Ohlder cornudo das hostes do ar. Ainda mesmo que no visto, ests sobre o crculo, na forma dos SenhoresPoderosos dos Espaos Exteriores. Assim ele permanece, o senhor, o lorde que est dentro de ns. Assim ele

permanece dentro da semente escondida, a semente do novo, o gro recolhido, a semente da carne, escondida

na terra, o maravilhoso, a semente das estrelas.

Nele est a vida, e a vida a luz dos homens [Joo 1:4]: "aquele que nunca nasceu e nunca morreu". Ento osWiccan no se lamentam, mas se regozijam ".

A Alta Sacerdotisa d um beijo no Magus. Ele coloca o Athame de lado e aoita-a e beija-a. A AltaSacerdotisa entrega a sua varinha , de ponta Flica, ou com uma pinha na ponta. Eles conduzem a dana, ela,com um sistro ou chocalho, ele com a varinha, as pessoas ficam atrs deles, danando trs vezes em volta oaltar. Ento o jogo da vela jogado.

Bolos e vinho.

O Grande Rito, se possvel.

Danas e jogos.

Soltcio do inverno

Forme o crculo na maneira usual, invocando os Poderosos.


27/49

O Caldeiro de Cerridwen colocado no crculo ao sul, decorado com grinaldas de azevinho, hera, e visco(planta diica "Viscum album", com bagas vermelhas, nativa da Europa e do Oeste da sia), e com o fogoaceso dentro dele.

No deve haver nenhuma outra luz, com exceo das velas no altar e sobre o crculo.

Todos so purificados, a lua dever ser "trazida para baixo".

Ento, a Alta Sacerdotisa se levanta atrs do Caldeiro na posio do pentculo,simbolizando o renascimento do sol.

As pessoas, homens e mulheres alternadamente, ficam em volta do crculo.

O Magus deve estar defronte a Alta Sacerdotisa com algumas tochas ou velas e o livro de palavras deencantamento (livro das sombras).

Um dos assistentes, ao lado dele, com um vela acesa, para auxiliar a leitura do livro.

As pessoas comeam a mover-se no crculo, lentamente, em sentido horrio.

Quando cada uma passa, o Magus ascende uma vela ou tocha no fogo do Caldeiro, que pode sersimplesmente uma vela, at que todos tenham as suas velas acesas ou tochas.

Ento as pessoas danam, lentamente, enquanto ele l o encantamento. (Um fogo real deve agora, serinflamado no Caldeiro.)

"Rainha da Lua, Rainha do Sol, Rainha dos Cus, Rainha das Estrelas, Rainha das guas, Rainha da Terra,aquela que mandou para ns a criana prometida.

s a Grande Me que d luz a ele, e Ele o Senhor da Vida, que nasce novamente, a Escurido e aslgrimas so deixadas para trs, a estrela-guia surgir.

Sol dourado na colina ilumina a montanha, a terra, ilumina o mundo, os mares, os rios, todo o Pesar foi posto

de lado, poca de alegria.

Abenoada seja a Grande Me, Sem comeo, sem fim, perptua, para a eternidade, eu a Evoco, Santificadaseja".

A dana comea lentamente, em ritmo com o canto, todos so contagiados pelo chamado e repetem "OhSantificada seja".

A Sacerdotisa une-se a dana e os conduz num ritmo mais rpido.

O caldeiro, com fogo ardente, colocado de forma que os danarinos saltem sobre ele, aos pares.

O Par que, pulando sobre o caldeiro, derrub-lo, dever ser bem purificado, por trs vezes e pode pagar

qualquer multa divertida que a Alta Sacerdotisa ordenar.

s vezes o caldeiro reacendido vrias vezes por este propsito.

O caminho ctuplo ou o "modus operandi". (1957)

1. Meditao ou concentrao: na verdade pelo firme conhecimento de que "voc pode" a melhor forma deTer sucesso - deves formar um quadro claro em sua mente, de acordo com as suas vontades.


28/49

2. Estado de Transe, Clarividncia, Projeo Astral, etc. ...

3. Drogas, vinho, Incenso.

4. Dana e execuo de um ritual com um propsito.

5. Cnticos, Feitios, etc. ...

6. Controle do sangue (atravs de cordas, cortar a circulao, etc. ...), controle da Respirao.

7. Aoite

8. O Grande Rito

N.B.(nota bene)

Grande coisa combinar muitos destes passos em uma nica operao.

O passo n 1 no deve estar em tudo, pois se voc no tem um quadro claro do que voc deseja no ter

certeza de Ter sucesso, portanto isto intil.

Os demais passos no podem ser combinados facilmente com o 2.

Nos passos 3, 4, e 5 so todo bons para preliminares - tambm o 6 e o 7; mas no o 3 que perigoso para osiniciantes, e deve ser evitado, com exceo de incenso que inofensivo.

A melhor combinao os nmeros 1, 4, 5 e 7, para pequenos trabalhos, o nmero 8 deve ser usado se grandefora e poder so necessrios. Tambm uma combinao de 1, 6 e 7 so bons mas podem no ter grandeefeito;

Se tudo for corretamente executado serve de guia para passo N 2.

Iniciao - primeiro-grau (1957)

Desenhe o crculo com a espada mgica ou o Athame.

Aspergi-lo com gua exorcisada.

Faa a volta no Crculo com a Espada Mgica ou o Athame e Diga:

"Eu suplico a ti, Oh, Crculo do Poder que tu sejas como um Limite e uma Proteo para conter o podermgico que eu elevarei dentro de teus limites. Eu te abeno, pelos nomes de Aradia e Cernunnos".

V em volta e diga ao Leste, Sul, Oeste, e Norte:

"Eu convoco, excito, e chamo a vs, vs que sois os Seres Poderosos do Leste (Sul, Oeste, Norte), para quetestemunhem os ritos e guardem este crculo".

Magus "traz para baixo a Lua" sobre a Alta Sacerdotisa.

L a Carga e ento diz:


29/49

"Oh tu que permanece no umbral entre o mundo agradvel dos homens e os domnios terrveis senhores dosespaos exteriores, tu tens a coragem para fazer a prova?"

(coloque a ponta da Espada mgica ou Athame sobre o corao do Postulante.)

"Porque eu digo verdadeiramente seria melhor jogar-se na minha lmina e perecer do que fazer a tentativacom medo em teu corao".

Postulante: "Eu tenho duas palavras perfeitas: amor perfeito e confiana perfeita" .

Diga: "Tudo que tens duplamente bem-vindo".

Entrando na Posio: "Eu lhe dou a terceira chave para passar por esta terrvel porta".

D o beijo.

Conduza o postulante no sentido horrio(deosil ou sentido do sol) para sul de altar, e diga:

"Oh tu que tens o intento declarado de se tornar um de ns, oua ento o que tu tens que saber fazer. nica a raa dos homens e dos Deuses e de uma nica fonte ns viemos, todavia uma diferena de poder nos

mantm afastados uns dos outros, porque ns somos como uma brisa, mas os Deuses sempre permanecem,ns ainda podemos, na grandeza das nossas mentes, ser como os Deuses, entretanto ns no podemos prever odestino que nos aguarda.

Alm de todos os mares e dos limites da Terra, alm da Primavera, na vastido da noite e no infinito dos cus,l as fbulas dizem que se encontra o domnio dos Deuses. Tu que atravessas os portes da Noite e do Dia

para este doce lugar que uma fronteira entre o mundo dos homens e os domnios dos Senhores dos espaosexteriores, saiba que a menos que haja verdade em teu corao, teu grande esforo sentenciado ao fracasso.

OUA A LEI ENTO:

Que tu ame todas as coisas na natureza;

que tu no faas mal a nenhuma pessoa, que ningum seja prejudicado por tuas mos ou tua mente;

que tu percorras humildemente os caminhos dos homens e os caminhos dos Deuses;

Tambm pertence a lei:

Aprendas tudo com satisfao, e aprenders atravs do sofrimento;

Aprenders ao longo dos anos e deves manter nobreza da mente e de propsitos, tendo em mente que OSBIO NUNCA ENVELHECE.

A mente dos sbios nutrida pela luz dos Deuses, e se porventura, entre as pessoas vulgares surgir algumasdescobertas e estes produzirem algumas mximas em que tu acredites, ainda assim, mesmo que tenha certeza

da influncia dos Deuses sobre estas pessoas, faa como a maioria dos grandes mestres, mantenha-sesilencioso e calado, no te pronuncies.

H sempre um grande risco de que possas vomitar o que tu ainda no digeriste.

Quando algum dizer para ti: "Tu no conheces nada", no te importes, pois somente quando te dizem coisasemelhante que tu comeaste a trilhar o caminho.


30/49

E como ovelhas no demostram ao pastor o quanto comeram, mas nutrindo-se mostram exteriormente a l e oleite, assim tambm faas tu, no te exibas com mximas para impressionar os vulgares, mas trabalhe com

bastante afinco e os poderes mgicos fluiro externamente quando estiverem plenamente "digeridos".

Agora h o ordlio".

[Este discurso foi somado aps 1960.]

Amarre a corda ao redor do tornozelo direito do Postulante e deixa uma ponta livre, dizendo:

"Ps sem nenhuma amarra, todavia no so livres".

Lidere o postulante, proclame aos quatro quartos (norte, leste, sul e oeste):

"D-nos ateno, Senhores das Torres de viglia do Leste (Sul, Oeste, Norte), que (nome) est corretamentepreparada para ser feita sacerdotisa e uma bruxa (ou sacerdote e bruxo)".

Leve o postulante por trs vezes envolta do crculo com o "passo de dana" e cnticos.

Coloque o postulante no leste e diga ajoelhe-se

O postulante se ajoelha.

Toque onze dobres de sino e diga:

"Levante-se, em outras religies o postulante ajoelha-se enquanto o padre se sobressai a ele, mas na ArteMgica ns somos ensinados a ser humildes, desta forma ns nos ajoelhamos para dar-te as boas-vindas.

Diga:

"Abenoado seja os ps que o trouxeram a estes caminhos [beijo nos ps];

"Abenoado seja os joelhos que ajoelharo no altar sagrado [beijo nos joelhos];

"Abenoado seja o teu tero (ou rgo de gerao) sem o qual ns no existiramos [beijo no tero];

"Abenoado seja teus seios, erguidos na beleza e na fora [beijo nos seios];

"Abenoado seja teus lbios que articularo os nomes sagrados [beijo nos labios].

"Antes que voc seja juramentado, estais disposto a passar por provaes e ser devidamente purificado"?

Postulante "Eu Estou"

Pegue as medidas do postulante: a altura (faa um n); ao redor de cabea (faa um n); ao redor do corao

(faa um n), ao redor de quadris (faa um n). Pique o dedo polegar do postulante e passe o sangue nasmedidas tomadas, coloque as Medidas no no altar. (as medidas podem ser tomadas com um fio de l vermelhaou um barbante).

Faa o postulante se ajoelhar, amarre os ps do postulante juntos, e amarre o cabo do reboque firmemente noaltar.

Trs golpes no sino e Diga:

"Ests pronto para dedicar-se verdadeiramente para a Arte "?


31/49


32/49

"Ests disposto a sofrer para aprender "?

Postulante: " Eu estou ".

" A Seguir e por ltimo eu te apresento as cordas: Eles so usados para unir o sigilos da arte e tambm a basematerial, Tambm so necessrios no juramento ". [beijo]

"Eu o sado agora nos nomes de Aradia e Cernunnos, ests feita sacerdotisa e Bruxa".

Conduza em volta e proclame aos quatro quartos: "Ouam, oh vocs Poderosos, (nome) foi consagradasacerdotisa da Deusa".

Agora apresente a nova Bruxa para membros do coven.

Todos devero beijar e abraar a nova Bruxa como boas-vindas dentro da sociedade.

Para fechar o crculo proclame aos quatro quartos: " vocs Poderosos do Leste (Sul, Oeste, Norte), eu lhesagradeo que tenha nos assistido e antes que vocs partam para seus reinos adorveis, eu digo salve e passar

bem". (ou salve e adeus, como preferir)

A iniciao de segundo-grau (1957)

Forme o crculo de maneira habitual, invocando os Poderosos aos Quatro Quartos (ou pontos cardeais).

O Iniciado dever estar corretamente preparado e dever estar com as Cordas (amarrado).

Todos so purificados, inclusive o iniciado.

Circule uma vez e proclame aos Quatro Quartos:

"Ouam Poderosos, (Nome), Sacerdotisa propriamente consagrada e Bruxa agora corretamentepreparada para ser formada Alta Sacerdotisa e Bruxa rainha (ou Alto Sacerdote e Magus)."

Circule trs vezes, com passo de dana e Cnticos.

O iniciado ento ajoelha ante o Altar e amarrado com as Cordas.

Sacerdotisa ou Magus:

Para atingir este Grau sublime necessrio sofrer e ser purificado. Ests preparado para sofrer paraaprender?"

Iniciado: "Eu estou".

Sacerdotisa ou Magus: "Eu purifico a ti para que leves este grande juramento da maneira correta".

Toque o sino por trs vezes.

Aoite 3, 7, 9, 21.


33/49

"Eu dou agora a ti um novo nome: ________. ". [beijo] (nome mgico)

" Repita teu novo nome depois de mim, dizendo:

"Eu ________, juro, sobre meu tero de me e por minha honra entre os homens e meus irmos e irmsda Arte que eu nunca revelarei a qualquer um todos os segredos da Arte, exceto se a pessoa for merecedora, e

corretamente preparada, num Crculo Mgico, como eu estou agora. Isto eu juro por minhas esperanas desalvao, por minhas vidas, passadas e futuras, eu me dedico inteiramente e caso descumpra esta promessasolene que minhas medidas sejam completamente destruidas ""

O postulante se ajoelha.

O magus ou a alta sacerdotisa coloca a mo esquerda debaixo do Joelho do Iniciado e mo direita na Cabea,formando um Vnculo Mgico, dizendo: "Eu deixo todo o meu poder em ti".

V.

Solte-o e ajude-o a se levantar.

Consagre: "Eu consagro a ti com leo [nos rgo genitais, peito direito, quadril esquerdo, quadril direito,peito esquerdo, rgo genitais], eu consagro a ti com o vinho, eu consagro a ti com meus lbios, AltoSacerdote e Magus (ou Alta sacerdotisa e Rainha Bruxa)". Solte as cordas. [beijo]

"Voc colocar agora em uso as ferramentas de trabalho, Primeiro a Espada Mgica,(o postulante Forma o Crculo novamente) [beijo]

"Segundo o Athame. (igualmente forma o Crculo) [beijo]

"Terceiro a Faca de cabo branco (use a faca para algum trabalho ou entalhe) [beijo]

"Quarto a Varinha. (O postulante ondula a varinha para os 4 Quartos) [beijo]

" Quinto o Pentculo. (O postulante mostra o pentculo para os 4 Quartos) [beijo]

"Sexto o incensrio. (Andando em crculos, incense) [beijo]

"Stimo as Cordas. (O postulante usa as cordas no magus ou na alta sacerdotisa) [beijo]

" Oitavo o aoite: para aprender, em bruxaria voc tem que dar sempre como voc recebe, mas sempre emtriplo. Assim onde eu dei a ti 3, devolva 9; onde eu dei 7, devolva 21; onde eu dei 9, devolva 27; onde eu dei21, retorne, 63 ". (O postulante usa o aoite no magus ou na alta sacerdotisa, 9, 21, 27, 63, i.e., 120 vezes aotodo [beijo])

" Tu ters que obedecer a lei. Mas marque bem, quando tu receberes o bem, assimigualmente ters que retornar o bem triplamente ."

A Sacerdotisa ou o Magus solto ento das cordas e diz: " Tendo aprendido tudo isto, voc tem que saber porque os Wiccans so chamados as Crianas Escondidas da Deusa ".

Ento a Lenda da Deusa lida ou representada.

Seria melhor que fosse representada, mas s vezes isso no possvel.


34/49

O novo Iniciado pode tomar parte na representao.Um membro do Coven dever agir como Narrador da histria e outro como Guardio doPortal.

A Sacerdotisa, ou outra mulher, pode representar o papel da Deusa, e o Magus, ou outro homem, poderepresentar o papel do Deus.

A Sacerdotisa, ou quem estiver representando o papel da Deusa, tirando o colar da Deusa colocando-o noAltar.

Ento, a atriz vai do lado de fora do crculo e vestida com um vu e jias. O Magus, ou quemest fazendo o papel do Deus, investido com uma coroa cornuda e cingido com uma espada, que ele

desembainha e permanece na posio de Deus com espada e o aoite, junto ao altar.

Narrador: " Antigamente nosso Senhor, o Cornudo, era, como ele ainda , o Consolador, o confortador; masos homens o conheceram como o Senhor Terrvel das Sombras: solitrio, severo, e duro. A nossa Senhora, aDeusa, nunca tivera um amado, mas em sua infinita sabedoria ela conseguiu resolveu todos os mistrios, atmesmo o mistrio da Morte, e de posse de todos estes segredos ela viajou s Terras Inferiores.

Os Guardies dos Portais a desafiaram:

(Quem est fazendo o papel da Deusa avana para o lado do Crculo e Quem est fazendo o papel doGuardio do Portal a desafia com a Espada ou o Athame.)

Guardio: "Tira fora as tuas peas de vesturio, pe aparte teus enfeites e jias, pois nada voc pode trazercontigo na nossa terra."

Narrador: "Assim ela colocou as peas de vesturio e as jias no cho e foi levada amarrada, pois assim queentram nos reinos do poderoso senhor da Morte".

(A Sacerdotisa se livra do vu e das jias e as coloca fora do Crculo. O Guardio do Portal a amarra com as

Cordas e a traz para dentro do Crculo.)

Narrador: "Tal era a beleza dela que a Morte em pessoa se ajoelhou e ps a sua espada e coroa aos seus ps ea beijou nos ps".

(O Magus, ou quem est interpretando a parte do Deus, avana e pe a Coroa Cornuda e a Espada aos ps daSacerdotisa e d beijos nos ps dela)

O Magus: " Santificado seja os teus ps que trouxeram neste caminho. Habite comigo, deixe-me colocarminha mo fria em teu corao.

E ela respondeu: "Eu no vos amo. Porque tu s a causa da morte de todas as coisas que eu amo e levo aodeleite"

O Magus responde: "Senhora, isto faz a Idade e o Destino que contra os quais at eu sou impotente. A idade a Causa para que todas as coisas murchem; mas quando os homens morrem ao trmino do seu tempo, eu lhesdou descano e paz e tambm fora, de forma que eles podem retornar. Mas voc, voc adorvel...noRetornes, habite comigo."

A Deusa respondeu: "Eu no vos amo."

Ento disse a Morte: "voc no recebeu minha mo em seu corao, voc tem que receber o aoite da morte."(O Magus levanta-se e pega o Aoite do Altar.)


35/49

Deusa: " o destino, melhor assim"

A sacerdotisa se ajoelha ante o altar, e o Magus usa o aoite (3, 7, 9, 21 vezes)

Narrador: "E Morte a aoitou ternamente, e ela chorou.

Deusa: "eu sinto a agonia do amor"

Morte: " Santificado seja"

O magus d na sacerdotisa o beijo quntuplo e diz: "S assim voc pode atingir a alegria e o conhecimento".

(O Magus levanta a Sacerdotisa, lhe d o beijo quntuplo e desata as cordas)

Narrador: "E ele lhe ensinou todos os Mistrios e deu a ela o colar que o Crculo do Renascimento".

(O Magus pega o colar da Sacerdotisa do Altar e devolve ao pescoo dela. A Sacerdotisa pega a Espada e aCoroa Cornuda do cho onde o Magus os colocou, e os devolve para ele. Ento ele est como antes junto aoAltar, na posio do Deus, e ela est ao lado dele na posio do pentculo, como a Deusa)

Narrador: "E ela lhe ensinou o mistrio da taa sagrada que o caldeiro do renascimento. Eles se amaram etornaram-se um; ele lhe ensinou todas as Magias. Desde esta poca remota existem trs grandes mistrios navida de homem: amor, morte, e ressurreio e a magia controla tudo isto.

Para que tudo se cumpra no amor primeiro voc tem que devolver no mesmo tempo e lugar a medida em que amado, e voc tem que se encontrar e tem que saber e tem que se lembrar e tem que amar novamente. Mas

para renascer voc tem que morrer e deve estar pronto para habitar um novo corpo; Sem amor voc no podenascer e renascer e estas coisas so todas mgicas. E nossa Deusa est sempre inclinada para amar e regozijare fazer-nos felizes, ela guardar e acariciar as suas crianas escondidas na vida; e na morte ela ensinar omodo para ter comunho, e at mesmo neste mundo Ela ensinar os Mistrios do Crculo Mgico, o qual colocado entre os mundos (natural e sobrenatural)".

A Sacerdotisa ou o Magus ento recoloca a Espada, a coroa, o Aoite, etc., no Altar, e levando o novo

iniciado pela mo e segurando o Athame na outra, passa ao redor do crculo mais uma vez e proclama aosQuatro Quartos, Ouam Poderosos ________ (nome mgico) foi propriamente consagrado o alto Sacerdote eMagus (ou Alta Sacerdotisa e Rainha Bruxa)."

A iniciao de terceiro grau (1957)

O Magus d o beijo quntuplo.

O Magus diz: "Antes que ns procedermos com este grau sublime, eu tenho que implorar purificao pelastuas mos".

A Sacerdotisa amarra o Magus e o amarra no altar.

Ela circula em volta por trs vezes e aoita o Magus com trs, sete, nove,

Livro das Sombras - Gerald Gardner

Documents

Transcript of Livro das Sombras - Gerald Gardner