Livro eBook Apostasia e o Ministerio Ordenado

7/28/2019 Livro eBook Apostasia e o Ministerio Ordenado

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Apostasia e o Ministrio Ordenado

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Apostasia e o Ministrio OrdenadoJohn Owen

pureza ou apostasia de uma igreja depende muitssimo

de seus pastores, lderes, professores e pregadores, as-

sim como a igreja do Antigo Testamento dependia,

para sua pureza, da fidelidade de seus sacerdotes (Ml 2.1-9).

O pastorado santo, humilde, trabalhador que Cristo instituiu

na igreja foi usado grandemente para converter pessoas obedi-

ncia bblica e para conserv-las nela. Deus abenoou e fez pros-

perar a doutrina, o esprito, o exemplo, a vidas, as oraes, a pre-

gao e o trabalho duro delas. A vida desses cristos reforou e

provou o poder e a verdade do evangelho que pregaram.

Mas por meio da degenerao das pocas que se sucederam,

as correntes da religio crist foram poludas por mestres corrup-

tos que foram exemplos de dissenso, divises, ambies e pen-

samentos mundanos.

Sob o Antigo Testamento, os sacerdotes levaram o povo a dois

tipos diferentes de apostasia:


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Primeiro, levaram o povo superstio e idolatria (Jr 23.9-15).

Esta apostasia terminou no cativeiro babilnico, onde todos seus

dolos foram enterrados na terra de Sinear (Zc 5.11).

Segundo, depois da volta deles do cativeiro, os sacerdotes, por

negligncia, ignorncia e mau exemplo, lideraram o povo no

desprezo de Deus e das coisas sagradas. Isso comeou nos dias

do profeta Malaquias, o ltimo dos profetas bblicos, e terminou

na rejeio de Cristo e na destruio daquele templo e nao.

Quando Cristo foi rejeitado pelo povo, foram os lderes religiosos

quem os foraram a clamar: Crucifiquem-no!.

Semelhantemente, a primeira apostasia na igreja crist foi

atravs da superstio e idolatria, que chegou ao auge na Igreja

de Roma. Esta superstio e idolatria se fez acompanhar, inevita-

velmente, de cada vez maior vileza na vida de todo tipo de pes-

soas.

Salvas de superstio e idolatria, muitas igrejas, caram em

comportamento mundano, sensual e profano, porque o clero

nestas igrejas era mundano, sensual e profano.

Como importante, pois, o ministrio ordenado, para guardar

pura a igreja e evitar que caia na apostasia!

A pureza e bem-estar de uma igreja depende da pureza e fideli-

dade de seus ministros (Ef 4.11-15).

A igreja prospera ou decai conforme seus ministros designa-

dos prosperam ou decaem. Se estes so negligentes e corruptos,


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as pessoas abandonaro o evangelho. Os rebanhos no sero pre-

servados onde os pastores so negligentes. Se os campos no

forem continuamente cuidados, sero tomados pelo mato, espi-

nhos, por espinhos e ervas daninhas.

OBRIGAES IMPORTANTES DO MINISTRIO

dever dos pastores ordenados conservar pura a doutrina do

evangelho, especialmente no que diz respeito santidade. Os

lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento (Ml 2.7; Ef

4.11-15). Foi esta a principal incumbncia que Paulo deu aos pres-

bteros em feso (At 20.28-30). Paulo tambm encarregou Tim-

teo de conservar puro o evangelho (1 Tm 6.13, 14, 20; 2 Tm 2.14,

15). E essa doutrina do evangelho deve ser entregue a homens

fiis que possam instruir outros tambm (2 Tm 2.1, 2).

A Bblia, as mentes e coraes dos crentes, e o ministrio es-

colhido e ordenado so os trs repositrios de verdade sagrada.

A Bblia mantida a salvo pela providncia de Deus contra

todas as oposies do inferno e do mundo.

A verdade sagrada nas mentes e coraes dos crentes guar-

dada pelo Esprito de Cristo e sua graa (Jo 14.16, 17, 26; 16.13; 1 Jo

2.20, 21; Jo 6.45; Hb 8.10, 11). Compete ao Esprito Santo preservar

a verdade nos coraes e mentes dos crentes, mesmo em tempos

de apostasia romana, como fez nos dias da apostasia israelita,

quando Elias parecia representar sozinho a verdadeira religio.


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Naquela poca Deus tinha preservado sete mil que no dobraram

o joelho a Baal (1 Re 19.18).

Toda a pregao e ensino da verdade sagrada foi confiada ao

ministrio ordenado. A imaginao da Igreja de Roma, de que a

verdade sagrada fica guardada nas celas ocultas da tradio ou

em fantsticas e invisveis casas do tesouro que no exigem nem

cuidado, nem sabedoria, nem honestidade para guard-la pura,

mas chaves falsas para abri-la, foi uma maneira pela qual a ver-

dade e santidade foram banidas do mundo.

A verdade do evangelho bblico a nica raiz da qual cresce a

santidade bblica. Se a raiz se corrompe, o fruto tambm ser

corrupto. impossvel manter o poder da piedade onde a doutri-

na da qual procede desconhecida, corrompida ou desprezada.

Por outro lado, onde os homens esto cansados de santidade,

no continuaro fiis verdade divina por muito tempo. A gran-

de oposio feita a todas as doutrinas da Bblia hoje existe justa-

mente porque os homens detestam a santidade.

dever dos pastores ensinar o desgnio todo de Deus. Quais-

quer deles que no so dotados de sabedoria para ver o que

til, proveitoso, e o que os ouvintes esto prontos para ouvir,

conforme a necessidade atual de seu estado espiritual, no sabem

o que ser ministros fiis de Cristo.

dever dos pastores ensinar todo desgnio de Deus. Quais-

quer deles que no sejam dotados de sabedoria para ver o que


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til, proveitoso e o que os ouvintes esto prontos para ouvir, con-

forme a necessidade atual de seu estado espiritual, no sabem o

que ser um ministro fiel de Cristo.

dever dos pastores pregar todo o desgnio de Deus, como fez

Paulo (At 20.27).

Eles precisam pregar todo o desgnio de Deus com cuidado,

diligncia e fidelidade (2 Tm 4.1, 2). Como deveriam estas pala-

vras dirigidas a Timteo soar alto aos ouvidos de todos os pasto-

res que desejam desempenhar seu dever com fidelidade! Ser que

as almas dos homens sero preservadas, edificadas e salvas com

menos esforo do que nos dias dos apstolos?

Eles precisam pregar todo o desgnio de Deus com todas suas

foras (At 6.4; 1 Tm 5.17; 1 Co 16.16; 1 Ts 5.12).

Precisam pregar todo o desgnio de Deus com orao constan-

te (At 6.4). O ministrio da Palavra que no for sustentado por

orao para ser bem sucedido dificilmente exercer santidade na

vida de outras pessoas. Paulo o supremo exemplo de um ho-

mem de orao (Rm 1.9, 10). intil tomar sobre si toda a arma-

dura de Deus e no apoi-la com orao (Ef 6.18, 19). Um pastor

que prega a Palavra de Deus sem orao constante para que a

pregao tenha xito bem capaz de estar ocultando um atesmo

secreto em seu corao, e dificilmente vai operar santidade na

vida dos outros.


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dever dos ministros designados representar, atravs de sua

vida e de seu ministrio, o poder e a verdade das grandes e santas

doutrinas que pregam.

dever dos ministros designados evidenciar em suas vidas a

mansido, a humildade e o zelo por Deus. Devem mostrar mode-

rao, negao de si e prontido para a cruz. Acima de tudo so

chamados para mortificar, pelo Esprito, os desejos corruptos que

tenham. Desprezo pelo mundo, bondade e pacincia para com

todas as pessoas, a mente posta no celestial, tudo isso deve ser

caracterstico de um ministro de Cristo e do evangelho.

Quaisquer vcios e corrupes que os homens virem nas vidas

de seus pastores no sero atribudos depravao de sua velha

natureza que ainda neles habita, mas sim ao evangelho. Por isso,

em todas as coisas os ministros precisam mostrar-se padro de

boas obras (Tt 2.7). Precisam ser exemplos para todos os que os

seguem (2 Ts 3.9; 1 Tm 4.12). Esta a honra qual Cristo chama

seus ministros.

dever dos ministros ordenados atender diligentemente

quela regra e disciplina santa que o Senhor Jesus Cristo ordenou

para a edificao da igreja e a preservao de sua pureza, santi-

dade e obedincia.

Muitos pastores so lamentavelmente ignorantes dos desg-

nios de Deus. Eles no tm sido fiis em conservar puros e incor-

ruptos a verdade, a doutrina e os mistrios do evangelho. Faltam-


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lhes desejo e destreza para pesquisar os mistrios da doutrina de

Cristo quanto capacidade para fazer isso. Desprezam o trabalho

difcil de expor fielmente as Escrituras. E assim multides pere-

cem por falta de conhecimento. Estes devero - e iro - morrer

em seus pecados, mas o sangue delas ser exigido da mo de tais

ministros infiis (Ez 3.16-21).

A maioria dos sacerdotes no papado brutalmente ignoran-

tes. Mas para eles isso no importa, porque seu trabalho man-

ter o povo ignorante das doutrinas da Escritura. E no melhor a

situao na Igreja Grega Ortodoxa. Como resultado, naes intei-

ras que se chamam de crists, por tola ignorncia tm degenera-

do at ao desrespeito e desdm pelas coisas santas; e tm tolera-

do imoralidades abominveis que so piores do que quaisquer as

que so toleradas pelos pagos.

Se a pregao do evangelho o nico meio soberano e eficaz

designado por Deus para a regenerao e renovao da natureza

dos homens e a reforma de suas vidas (e negar isso seria negar o

prprio cristianismo), vo esperar que essa regenerao e re-

forma se efetuem de forma tal que restaurem a beleza e glria da

religio no mundo, sem que primeiro sejam providenciados mi-

nistros hbeis para instruir o povo.

Mas por intermdio de um clero infiel e corrupto, tal como o

que se pode achar na Igreja de Roma, a verdade foi aviltada, cor-

rompida e pervertida. Nem em nossos dias existe nela uma nica


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doutrina que promova a obedincia bblica que esteja livre de ser

desprezada ou corrompida.

Para que a verdade seja conservada pura, preciso que ora-

es subam a Deus. S por sua graa o ministrio estar capaci-

tado a guardar a Palavra de Deus livre de corrupo.

Muitos pastores so indolentes, frios e indiferentes para com

seu trabalho. Poucos se dedicam de corao, de modo diligente e

laborioso, ao mximo de suas foras e capacidade, no trabalho do

ministrio, com zelo pela glria de Deus e com compaixo since-

ra pelas almas dos homens.

Ser que algum imagina que os deveres dirios do sacerdcio

da Igreja de Roma tais como pronunciar os ofcios nas horas

cannicas, ouvir confisses e dar absolvies, sem o menor de

labor na Palavra e doutrina seriam os meios que Deus nos tem

dado em sua Palavra para se manter o poder e a beleza do cristi-

anismo? O que essas prticas romanas fazem efetivamente

manter a humanidade em pecado e segurana, e os homens gos-

tam que seja exatamente assim.

Muitos clrigos so abertamente ambiciosos, insaciavelmente

cobiosos, presunosos, sensuais, detestando os bons e prezando

como companheiros os mais aviltados, mostrando hbitos depra-

vados de mente.

Que terrvel o contraste entre tais homens e os apstolos e

primeiros pregadores do evangelho!


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Que Deus possa enviar novamente pastores segundo seu co-

rao para apascentar o povo com conhecimento e com intelign-

cia (Jr 3.15).

S o avivamento de um poderoso e bblico ministrio far com

que a igreja retorne de sua apostasia atual para aquele glorioso

estado que vai realmente trazer glria a Deus no mundo.


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