livro Fundamentos históricos da educaçao

Fundamentos Histricos da educao

editora da universidade estadual de maring

Reitor Prof. Dr. Dcio Sperandio Vice-Reitor Prof. Dr. Mrio Luiz Neves de Azevedo Diretor da Eduem Prof. Dr. Ivanor Nunes do Prado Editor-Chefe da Eduem Prof. Dr. Alessandro de Lucca e Braccini

conselHo editorial

Presidente Prof. Dr. Ivanor Nunes do Prado Editor Associado Prof. Dr. Ulysses Cecato Vice-Editor Associado Prof. Dr. Luiz Antonio de Souza EditoresCientficos Prof. Adson Cristiano Bozzi Ramatis Lima Profa. Dra. Analete Regina Schelbauer Prof. Dr. Antonio Ozai da Silva Prof. Dr. Clves Cabreira Jobim Prof. Dr. Edson Carlos Romualdo Prof. Dr. Eliezer Rodrigues de Souto Prof. Dr. Evaristo Atncio Paredes Prof. Dr. Joo Fbio Bertonha Profa. Dra. Maria Suely Pagliarini Prof. Dr. Oswaldo Curty da Motta Lima Prof. Dr. Reginaldo Benedito Dias Prof. Dr. Ronald Jos Barth Pinto Profa. Dra. Dorotia Ftima Pelissari de Paula Soares Profa. Dra. Terezinha Oliveira Prof. Dr. Valdeni Soliani Franco

equipe tcnica

ProjetoGrficoeDesign Marcos Kazuyoshi Sassaka Fluxo Editorial Edneire Franciscon Jacob Mnica Tanamati Hundzinski Vania Cristina Scomparin Edilson Damasio ArtesGrficas Luciano Wilian da Silva Marcos Roberto Andreussi Marketing Marcos Cipriano da Silva Comercializao Norberto Pereira da Silva Paulo Bento da Silva Solange Marly Oshima

Endereo para correspondncia:

eduem - editora da universidade estadual de maring

Av. Colombo, 5790 - Bloco 40Campus Universitrio87020-900Maring - Paran

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Fundamentos Histricos da Educao

3Maring

2009

Formao dE ProFEssorEs - Ead

Ruth Izumi Setoguti(ORGANIZADORA)

2. ed. - revisada e ampliada

coleo Formao de professores - ead

Apoio tcnico: Rosane Gomes Carpanese

Normalizao e catalogao: Ivani Baptista CRB - 9/331

Reviso Gramatical: Annie Rose dos Santos

Edio e Produo Editorial: Carlos Alexandre Venancio

Capas: Jnior Bianchi

Reviso Grfica: Eliane Arruda

Colaborao: Jean Pelloi

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Copyright 2009 para o autor

Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo

mecnico, eletrnico, reprogrfico etc., sem a autorizao, por escrito, do autor. Todos os direitos

reservados desta edio 2009 para Eduem.

Introduo educao a distncia/ Maria Luisa Furlan Costa, organizadora. - Maring: Eduem, 2009. 132 p. ; 21 cm. (Formao de Professores - EAD; v. 36). ISBN ????????? 1. Educao Cincia e pesquisa. 2. Trabalhos acadmicos - Normalizao. 3. Pesquisa- tica. I. Silva, Ana Cristina Teodoro da. II. Bellini, Marta, orgs.

CDD 21. ed. 001.42

I56

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3Sobre os autores

Apresentao da coleo

Apresentao do livro

captulo 1

OBJETO E MTODO DA HISTRIA DA EDUCAORuth Izumi Setoguti

captulo 2

EDUCAO INFORMAL E HISTRIAJos Flvio Pereira e Ruth Izumi Setoguti

captulo 3

A EDUCAO NA ANTIGUIDADE CLSSICA: GRCIA Acio Flvio de Carvalho

captulo 4

A EDUCAO NA ANTIGUIDADE CLSSICA: ROMA Renata Lopes Biazotto Venturini

captulo 5

A EDUCAO NA MEDIEVALIDADEJos Antnio Martins

captulo 6

A EDUCAO NA MODERNIDADEIvan Aparecido Manoel

captulo 7

A ERA DA ESCOLA MODERNA E DA EDUCAO CONTEMPORNEA

Carlota Boto

> 05

> 07

> 09

> 13

> 33

> 51

> 77

> 97

> 125

> 147

umrioS

5ACIO FLVIO DE CARVALHO

Professor do Departamento de Letras da Universidade Estadual de

Maring (UEM). Graduado em Letras Franco-Portuguesas (Funfafi-PR).

Doutor em Letras Clssicas (USP).

CARLOTA BOTO

Professora da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (USP).

Graduada em Pedagogia (USP). Graduada em Histria (USP). Mestre em

Histria e Filosofia da Educao (USP). Doutora em Histria Social (USP).

IVAN APARECIDO MANOEL

Professor da Universidade Estadual Paulista (Unesp/Franca). Graduado em

Histria (Unesp/Assis). Mestre em Histria da Educao (UFSCar). Doutor

em Histria Social (USP).

JOS ANTNIO MARTINS

Professor da Universidade Estadual de Maring (UEM). Graduado em

Filosofia (USP). Mestre em Filosofia (USP). Doutor em Filosofia (USP).

JOS FLVIO PEREIRA

Professor da Universidade Estadual de Maring (UEM). Graduado em

Histria (Unesp/Assis). Mestre em Histria Econmica (Unicamp). Doutor

em Histria Social (USP).

RENATA LOPES BIAZOTTO VENTURINI

Professora da Universidade Estadual de Maring (UEM). Graduada em

Histria (Unesp/Assis). Mestre em Histria e Sociedade (Unesp/Assis).

Doutora em Histria Social (USP).

RUTH IZUMI SETOGUTI

Professora da Universidade Estadual de Maring (UEM). Graduada em

Psicologia (Unesp/Assis). Mestre em Psicologia Educacional (Unicamp).

Doutora em Educao (Unesp/Marlia).

obre os autoresS

7A coleo Formao de Professores - EAD teve sua primeira edio publicada em

2005,com33 ttulosfinanciadospelaSecretariadeEducaoaDistncia(SEED)do

MinistriodaEducao(MEC)paraqueoslivrospudessemserutilizadoscomomaterial

didticonoscursosdelicenciaturaofertadosnombitodoProgramadeFormaode

Professores(Pr-Licenciatura1).Atiragemdaprimeiraediofoide2500exemplares.

Apartirde2008,demosincioaoprocessodeorganizaoepublicaodasegunda

ediodacoleo,comoacrscimode12novosttulos.Aconclusodostrabalhos

deverocorrersomentenoanode2012, tendoemvistaqueofinanciamentopara

estaedioserliberadogradativamente,deacordocomocronogramaestabelecido

pelaDiretoriadeEducaoaDistncia(DED)daCoordenaodeAperfeioamentode

PessoaldoEnsinoSuperior(CAPES),queresponsvelpeloprogramadenominado

UniversidadeAbertadoBrasil(UAB).

Aprincpio,seroimpressos695exemplaresdecadattulo,umavezqueoslivros

da nova coleo sero utilizados como material didtico para os alunos matriculados

noCursodePedagogia,ModalidadedeEducaoaDistncia,ofertadopelaUniversi-

dadeEstadualdeMaring,nombitodoSistemaUAB.

Cadalivrodacoleotraz,emseubojo,umobjetodereflexoquefoipensado

paraumadisciplinaespecficadocurso,masemnenhumdeles seusorganizadores

e autores tiveramapretensodedar contada totalidadedasdiscusses tericas e

prticasconstrudashistoricamentenoquesereferemaoscontedosapresentados.O

quebuscamos,comcadaumdoslivrospublicados,abrirapossibilidadedaleitura,

dareflexoedoaprofundamentodasquestespensadascomofundamentaisparaa

formaodoPedagogonaatualidade.

Por isso mesmo, esta coleo somente poderia ser construda a partir do esforo

coletivo de professores das mais diversas reas e departamentos da Universidade Esta-

dualdeMaring(UEM)edasinstituiesquetmsecolocadocomoparceirasnesse

processo.

Nestesentido,agradecemossinceramenteaoscolegasdaUEMedasdemaisinsti-

tuiesqueorganizaramlivroseouescreveramcaptulosparaosdiversoslivrosdesta

coleo.

Agradecemos, ainda, administrao centraldaUEM,quepormeioda atuao

diretadaReitoriaedediversasPr-Reitoriasnomediuesforosparaqueostrabalhos

pudessemserdesenvolvidosdamelhormaneirapossvel.Demodobastanteespecfi-

apresentaoda coleo

presentao da ColeoA

iniciao cincia e a pesquisa

8

co,destacamosoesforodaReitoriaparaqueosrecursosparaofinanciamentodesta

coleopudessemserliberadosemconformidadecomostrmitesburocrticosecom

osprazosexguosestabelecidospeloFundoNacionaldeDesenvolvimentodaEduca-

o(FNDE).

Internamente enfatizamos, ainda, o envolvimento direto dos professores do De-

partamentode Fundamentos da Educao (DFE), vinculado aoCentrodeCincias

Humanas, Letras eArtes (CCH),quenodecorrerdosltimos anos empreenderam

esforosparaqueocursodePedagogia,namodalidadedeeducaoadistncia,pu-

dessesercriadooficialmente,oqueexigiuumrepensardotrabalhoacadmicoeuma

modificaosignificativadasistemticadasatividadesdocentes.

No tocante ao Ministrio da Educao, ressaltamos o esforo empreendido pela

Diretoria da Educao a Distncia (DED) da Coordenao de Aperfeioamento de

Pessoal do Ensino Superior (CAPES) e pela Secretaria de Educao de Educao a

Distncia(SEED/MEC),queemparceriacomasInstituiesdeEnsinoSuperior(IES)

conseguiramromperbarreirastemporaiseespaciaisparaqueosconvniosparaali-

beraodosrecursosfossemassinadoseencaminhadosaosrgoscompetentespara

aprovao,tendoemvistaaaodiretaeeficientedeumnmeromuitopequenode

pessoasqueintegramaCoordenaoGeraldeSupervisoeFomentoeaCoordenao

GeraldeArticulao.

EsperamosqueasegundaediodaColeoFormaodeProfessores-EADpossa

contribuirparaaformaodosalunosmatriculadosnocursodePedagogia,bemcomo

deoutros cursos superiores adistnciade todas as instituiespblicasde ensino

superiorqueintegrameoupossamintegraremumfuturoprximooSistemaUAB.

MariaLuisaFurlanCosta

Organizadora da Coleo

9Estelivrofoiescritoespecialmenteparaosalunosquepretendemexercerouque

jexercemaprofissodocentenassriesiniciaisdoEnsinoFundamental.Seuobjetivo

principal propiciar um conhecimento amplo acerca da educao, objeto de todo

aquelequeensina,mostrandoasalteraesqueelasofreaolongodahistriacomo

produtoquedasrelaeshumanas.Aotraarasmudanasqueocorreramnopro-

cessoeducacionaldesdeaAntiguidadeatapocacontempornea,oobjetivolevar

oalunoarefletirsobreoscomplexoscaminhosdahistriadaeducao.

Cabemaquiduasobservaesimportantes.

Aprimeira refere-seao fatodequenopretendemosesgotar todaahistriada

educaodahumanidade, sejapelaamplitudedoespaocronolgicoegeogrfico,

sejapelavariedadedequestesqueessatarefaimplicaria.Porisso,orecortequeaqui

fazemos abrange apenas o estudoda histria da educaonoOcidente, tendo em

vistaqueneleradicanossaorigem.Portanto,talescolhanocorrespondeanenhum

preconceitocontraaricacivilizaoorientalenemignornciadolegadodaeducao

chinesa,indiana,egpcia,hebraicaetc.

Umadascrticasmaisfrequenteseimportantesdaatualidadeincidesobreessaviso

eurocntrica,justificadamenteinadequadaemnossapocaglobalizadaemulticultu-

ral.Noobstante,precisoreconhecerainflunciaquens,brasileiros,recebemos

detodoouniversoculturaleuropeu,acomearpelalngua,pelaescritaepelaforma

depensaromundo,introduzidaspormeiodoscolonizadoresportugueses.Assim,

importante compreender as nossas razes europias e o modo como a europeizao se

impsemquasetodoomundo.

Asegundaobservaodizrespeitoconcepo,interpretaoemetodologiade

cadaautorquecolaborounestelivro,bemcomoaosfatoseducacionaisqueelescon-

sideraramrelevantes.Emmeiovariedadetericaemetodolgicahojeexistentena

rea,cadaumtevealiberdadedeabordarotemasegundoseupontodevista.Longe

deserumproblema,consideramossalutarqueoalunotenhacontatocomasdiferen-

tesconcepesmetodolgicaspelasquaisofenmenoeducacionalanalisado.

Almdisso,temosaconscinciadequeoatodecontareinterpretarosfatosedu-

cacionais taiscomorealmenteaconteceram, luzdeumapretensaobjetividadee

racionalidade, em verdade um ideal inalcanvel, pois vrios fatores subjetivos, his-

presentao do livroAapresentao do livro


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tricos,sociaisinterferemnesseprocesso,comoavisodemundodopesquisador,a

escolhafilosfica,orecortetemporaletc.

Deste modo, interferem na leitura do historiador da educao outros fatores como

asquesteseosproblemasqueestelivroexpe.Emboraohistoriadordaeducao

tenha a preocupao de no cair no anacronismo, de no fazer uma anlise atemporal,

aformacomoeleinterpretaopassadoestinevitavelmenteligadasquestesdesua

pocaeformacomoeleasv.Aesserespeito,TheoKobusch(2002,p.2)assinala:

emtodainterpretaodeumapocapassadatambmhalgodensmesmos.As-

sim,acadanovofatoacomunidadecientficapodeserlevadaaumareinterpretao

dopassado.

Paramostramosqueaeducaonosedesenvolveemlinharetaenemseapresen-

tadeumanicaforma,masmultifacetadaecomplexa,estelivrofoiorganizadoda

seguintemaneira.

Oprimeirocaptulo,escritoporRuth IzumiSetoguti, refere-se,comooprprio

ttuloindica,aoObjetoemtododahistriadaeducao.Aoescrev-lo,nossain-

tenofoitrazer,paraoalunoqueestiniciandoocurso,adiscussosobreoquea

HistriadaEducaoecomoelasedesenvolveaolongodoprocessohistrico.

Osegundocaptulo,deautoriadeJosFlvioPereiraeRuthIzumiSetoguti,acres-

centadoaolivronesta2.edio,tratadaeducaoinformal.Nele,seusautorespro-

curamdistingui-ladaeducaoescolarformalemostramcomoelasedesenvolveno

bojodastransformaeshistricas.

Oterceirocaptulo,produzidoporAcioFlviodeCarvalho,apresenta-noscomo

sedeuaeducaonaGrciaantiga.Abarcandoomesmoperodohistrico,Renata

LopesBiazzotoescreveoquartocaptulo,cujotemaaeducaoemRoma.Cadaqual

procuramostrar,atravsdoscaminhostortuososdahistria,asdiversasconcepes

deeducaoqueforamformuladasnessasduassociedades.

Oquintocaptulo,deJosAntnioMartins,avanaumpoucomaisnotempo,uma

vezqueoautordiscorreacercadecomosedesenvolveuaeducaonamedievalidade

ocidental.Mantendoaunidadeentreoscaptulos, JosAntonioMartinsdemonstra

queaeducaotemummovimento,queacompanhaastransformaesqueocorrem

nasociedade.

Osextocaptulo,escritoporIvanAparecidoManoel,tratadaeducaonamoder-

nidade. Ao analisar asprincipais questes educacionais daquelemomento, o autor

mostraqueelasrefletiamoembateexistenteentreosdoismundos,omedievaleo

moderno.

Finalmente, no stimo captulo, Calota Boto aborda os problemas da educao

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contempornea,maisespecificamenteosdaescolaatual.Paraentend-los,aautora

buscanopassadoasuacompreenso.

Apesardadiversidadedeabordagenstericaspresentesnolivro,ressaltamosque

todoselesapresentamalgoemcomum:omovimentocontraditrioecomplexoda

educao.

Esta segundaedioumaboaoportunidadepara aorganizadora repararuma

falha,nointencional,daprimeiraedio,quefoiaausnciadeagradecimentoaosau-

toresquederamsuainestimvelcolaboraoparaaproduodolivro.Aorganizadora

reconhecequesemavaliosacontribuiodecadaumdosautoresestelivronoteria

sidoproduzidoenemteriatidoagrandeaceitaoqueconseguiujuntoaosacadmi-

cosdediversoscursosdegraduaodaUEM.Registramos,aqui,osnossossinceros

agradecimentosatodososautoresquecontriburamparaaproduodestelivro.

RUTHIZUMISETOGUTI

Organizadora do Livro

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13

oBJeto e mtodo da Histria da educao

Ruth Izumi Setoguti

introduo

Vamoscomearnossasreflexessobreaimportnciadahistriadaeducaocom

umpequenoexercciodeimaginao.Pense,imagine,sonhequevocestemuma

grandemquinadotempo...,emumaigualzinhainventadapeloprofessorPardal,

darevistaemquadrinhosDisney,quetransportaaspessoasparaopassado,presente

ou futuro,paraasmaisdiferentes regiesdoplaneta,dependendodaposiodos

botesdamquina.

Derepente,vocgiraobotoparaumlado,posicionaaalavancaparaooutroe...

pump!...estnoEgitoantigoepodevercomoerameducadososhomensnaquele

momentoenaqueleespaotodistantesdens.

Poderia ver, por exemplo, como eram educados os sacerdotes; refletir sobre as

semelhanasediferenasentreaeducaoqueelesrecebiameaqueosnossosreli-

giososrecebem.

Los sacerdotesconstituamacamada socialmaiselevada, ao ladodanobreza.

Considerandoqueasociedadeegpciaeramarcadaporumaprofundareligiosidade,

asfunessacerdotaiseramdegrandeprestgiosocial.Osegpciosacreditavamqueos

sacerdotes faziam a comunicao entre os deuses e os homens; portanto, sem eles no

haveriacomooshomenssaberemdasrespostasdosdeusesassuasperguntas(ARRU-

DA,1981).Imagineoquesignificavaparaumasociedade,emcujacrenaseatribua

aosdeusestodotipodeinterferncia,interromperacomunicaocomeles!Naviso

dosegpcios,tudonouniversopertenceaosdeuses,queosmesmossoafontede

toda aprosperidadeque conhecemosnossosdesejos,quepodema todo instante

interferirnosnegcioshumanos(GIORDANI,1983,p.106).

OBJETO E MTODO DA HISTRIA DA

EDUCAO

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Almdessafuno,ossacerdotesadministravamosbensqueosfiiseoEstadoofe-

reciamaosdeuses,purificavamtodasasmanhsostemplose,emseguida,ofereciam

diversosalimentossdivindades.SegundoArruda(1981,p.59),emalgumasocasies

os sacerdotes levavam um dos deuses a passear pelo santurio dentro de uma barca;

emoportunidadesmuitoespeciais,levavam-noavisitaroutrosdeuses,numagrande

embarcaoquepercorriaoNilo.

Tornar-se sacerdote exigiaum longoprocessode aprendizagem,oque envolvia

o conhecimentoda escrita, da gramtica edeum programade estudos religiosos

queiamdesdeasimagensenomenclaturadosdeusesaorituallitrgico(GIORDA-

NI,1983,p.1).Aofimdosestudos,oalunoerasubmetidoaumexamefinal.Aoser

aprovado:

tirava suas vestes, era lavado, barbeado, perfumado com unguentos, depois

revestido com os ornamentos sacerdotais antes de ser introduzido no horizon-

tedocu.Penetradodetemordiantedaideiadopoderdivino,podiaenfim

aproximar-sedodeusemseusanturio(GIORDANI,1983,p.81).

Namquina do tempo, voc teria a oportunidade tambmde conhecer e fazer

comparaescomaeducaodosescribas,eliteintelectualdoEgitoantigo,aolado

dossacerdotes.Oescribaegpciodesempenhoupapelindispensvelnaadministrao

doEstado.Dependendodeseugraudeaperfeioamento,ocupavaoscargosefunes

maisimportantes,comoodemagistratura,deinspetoria,defiscalizaoedecontabi-

lidadedaproduodasterrasdofara.

Porisso,noAntigoImpriosuaeducaosefaziacuidadosamentenasescolasdo

palcio,chamadasdeacasadavida.JduranteoNovoImprio,aeducaodoescri-

baficavasobaresponsabilidadedecadadepartamentodaadministrao,quepossua

suaprpriaescolaedesignavaparaprofessoresosfuncionriossuperioresmaisexpe-

rientes(GIORDANI,1983).

Ao escriba era ensinada a arte de ler, de escrever, de realizar as operaes matem-

ticas,declculobemcomoconhecimentosreferentesadministrao.Pormeioda

descobertadassepulturasdosalunosmortos,verificou-sequeoprocessopedaggi-

coincluaumagrandequantidadedeexercciosescolares.Nassepulturas,comoera

costume,colocavam-seosobjetosqueosmortosmaishouvessemutilizadoemvida

(GIORDANI,1983).

Quantoaomaterialpedaggicodestinadoaprendizagemdaescrita,nelese in-

cluamumtalovegetal,umatintanegrae indestrutvel,pedaosdeargila, lminas

depedramole,pedaosdemadeirae(paraosmaisadiantados)papiro(GIORDANI,

1983,p.82).

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Emsuaviagemfantstica,vocpoderiaficarsabendotambmquetipodeeducao

osescravosnaGrciaantigarecebiam,deacordocomasfunesquedesempenhavam.

Poderia, por exemplo, visitar a casa de um comerciante muito rico e passar pela cozi-

nha.Deparar-se-iacomummestrecozinheiro,secundadoporpadeiros,confeiteirose

ajudantesdecozinha.Muitosdeleseramescravos,obtidospormeiodeguerras,depi-

rataria,porcompra,porconquista,pornascimento,porrapto.Parasuasurpresa,veria

algunsdelesseremmandadosaescolasdeserviosdomsticoseculinriapara

umtreinamentoespecial.Ondehaviamuitosescravos,otrabalhoeraplanejado

egerenciadoporsupervisoresemordomos(elesprpriosescravos)(MELTZER,

2004p.72).

Continuandocomseupasseio,voccirculariapelagora,pelostemplos,pelogi-

nsio.Voltariaparaasuamquinadotempoeprosseguiriacomaviagem.Aportaria

emRoma,emumapocapoucoanterioraonascimentodeCristo,everiaquealios

prpriosescravoserameducadoresedesempenhavamimportantesfunesnasocie-

dade.

[...]osescravosfaziammaisdoqueastarefasdomsticasservis.Ocozinheiro

ou a cozinheira, por exemplo, outrora visto como o tipo mais inferior, foi sendo

valorizadomedidaqueavidadosromanossetornavamaisluxuosa.Aculi-

nriapassouaserconsideradaumaarterequintada.Haviaescravosmdicos,

enfermeirosecirurgiesveterinrios.AeducaoemRoma,quesedesenvol-

verasobainflunciagreganossculosIIeIIIa.C.,estavaprincipalmentenas

mosdosescravosgregosehomenslibertos.Oensinodoalfabetoedaleitura

comeavaemcasa,comumpedagogus,escravoqueserviadetutoreguardio

dacrianadeixadaaseuscuidados.Quandoacrianaaprendiaaler,iaparaa

escola(MELTZER,2004,p.113-114).

Depoisdeexploraraeducaonomundoantigo, jsaudosodeseusfamiliares,

voltaria rapidamente para o tempo atual, e poderia se inteirar, com base no romance

deDeborahEllis(2002)intituladoAoutraface,deumasociedadebemdiferenteda

brasileira:adoAfeganisto.Apesardeesselivroserumaficoe,portanto,frutoda

imaginao,paraescrev-loaautorabaseou-senashistriasverdicasqueouviunos

camposderefugiadosafegosnoPaquistoenaRssia.

1 O Talib um movimento religioso que surgiu no Afeganisto ao longo da dcada de 1980, no interior das escolas religiosas islmicas. Em 1996, a milcia talib conquista Kabul, a capital afeg, e em 1998 passa a controlar 90% do pas, instalando um regime de governo com base nas leis islmicas. As mulheres foram obrigadas a deixar o trabalho, a escola, e mandadas para a casa. Em fins de 2001, as foras militares americanas e inglesas, juntamente com algumas tropas de lideranas religiosas locais afegs, destituem os talibs do poder.


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Federal e a Petrobras, por exemplo.Oromancecontmumahistriacomoventedecoragemedeesperanaparaasgeraesmaisnovas, sobretudoparaasmulheres.Como jassinalamos,asmeninas,impedidasdefreqentaremaescola,puderamterumfiodeesperananabravuradealgumasmulheresqueorganizaramumaescolasecreta.Oriscodemortequecorriameraenormeemcasodeostalibsdescobriremaescolademulheres.NoAfeganisto,porqualquerinfrao,comopossuirumafotografia,assis-tirTV,andarcomcaladosdesaltoalto,aspessoaseramchicoteadasoupresas.

Aescolaqueaparecenoromancetinhaapenascincoalunasemseuincio,todas

elascomidadesprximas.Paraasorganizadorasdaescolaburlaremossoldadosdo

talib,asaulaseramdadasemdoisgrupos,sempreemhorrioselocaisdiferentes,

geralmentenascasasdasalunasounasdasprofessoras.Oensinoerabastantepre-

crio,poisnemlivroshavia!(ELLIS,2002).Detodomodo,apesardaprecariedadedo

ensino,issoeramelhordoquenada.

Essamquinamaravilhosapoderia lev-lomaisumavezaomundofantsticoda

literatura,noqualhistriasinventadasnosdizemtantodarealidadecomooutrosli-

vros.Vocpoderialer,porexemplo,ofamosoromancedoescritorportugusdos-

culoXIX,EadeQueiroz:OsMaias.Lvocpoderiaobservarquenoapenasem

nossapocaqueospaispodemdiscordarentresinoquedizrespeitoeducaodos

filhos.

Logonoinciodoromancevocpoderialerqueumpai,osenhorAfonsodaMaia,

ummembroda aristocraciaportuguesa, simpatizantedos revolucionrios franceses

dosculoXVIIIecomeodosculoXIX,noseconformavacomaeducaoquesua

mulher,DMariaEduarda,tambmdaaristocraciaportuguesa,masnosimpatizante

dosliberaisrevolucionrios,insistiaemdaraofilho.Mesmoqueomaridolhetivesse

provadoqueocolgioinglsondequeriaqueofilhoestudasseeracatlico,elaprefe-

riuchamarumpadreportugusparaatuarcomopreceptordofilho.

Provocava-lhecertotemoraquelecatolicismomoderno,semtradio,semroma-

rias, sem fogueiras pelo So Joo, sem imagens do Senhor dos Passos, sem frades

nasruas(QUEIROZ,1980,p.19).Decididamenteissonolhepareciareligio.Por

isso,mesmoenfrentandoairadomarido,mandoubuscaremLisboaopadreVasques,

porquetinhacertezadequeeledariaumaeducaocatlicatradicionalbaseadano

latimenacartilha.ParatristezadeD.Afonso,todasasvezesquevoltavadealguma

caadaoudasruasdeLondres,[...]ouvianoquartodosestudosavozdormentedo

reverendodoutrinadoseufilhonumarepetioincansvel:Quantossoosinimigos

daalma?(QUEIROZ,1980,p.19).

Vocveriaqueopaiaspiravaparaofilhoumaeducaoaoarlivre,umaeducao

liberal,ticaenoreligiosa,combasenoensinodascincias,umaeducaodocorpo

edoesprito.Elenoseresignavae,comoemtodafamliacujoscnjugesdiscordam

17

entresi,fingiaconcordar,massempreprocuravaarrancarofilhodasmosdoprecep-

tor.Era,contudo,impotente.

Emum mpetode indignao,D. Afonso entrava subitamentenoquartodePe-

drinhoeinterrompiaaauladopadreVasques,agarravaofilhopelamo,conduzia-o

paraforadacasa.Levava-oatsmargensdofamosorioTmisa,ondeeleeofilho

poderiamcorrersobasrvores.Queria,aindaqueporumbrevetempo,queomenino

seesquecessedosensinamentosdaIgrejaCatlicatradicional:

Masamamacudiadedentro,emterror,aabaf-lonumagrandemanta:depois

l fora o menino, acostumado ao colo das criadas e aos recantos estofados,

tinha medo do vento e das rvores; e pouco a pouco, num passo desconsolado,

osdoisiampisandoemsilncioasfolhassecasofilhotodoacovardadodas

sombrasdobosquevivo,opaivergandoosombros,pensativo,tristedaquela

fraquezadofilho[...](QUEIROZ,1980,p.19).

Lendotudoisso,vocpoderiaseperguntar:essasdiferenasquantoeducao

dofilhoeramresultantesdemerasescolhasindividuais?Possivelmentearespostado

autordoromancenoseriaafirmativae,sevoccontinuassealeitura,poderiaverque

esseembatefamiliarteriaorigemnaprprialutapolticaesocialdomomentoemque

ahistriadoromancesepassa.EadeQueirozsituaessapartedoromancenastrs

primeirasdcadasdosculoXIX,quando,nasociedadeportuguesa,travava-seuma

acirrada lutaentreos setores tradicionaiseosmodernos, lutaquedesembocouna

RevoluoLiberalemPortugal.

Deum lado, estavamaquelesque, comoopaideD.Afonso,benziam-se ao

nome de Robespierre , atribuindo aos jacobinos todos os males da ptria, prin-

cipalmenteaperdadascolnias.Paraexpulsarosjacobinos,elesapoiavamo

InfanteD.Miguel,MessiasforteeRestauradorprovidencial.

Deoutrolado,estavamaquelesque,comoD.Afonso,liamGuizot,Rousseau,

Volney,HelvcioeaEnciclopdiaequeapoiavamumarevoluoliberalem

Portugalparaafastardamonarquiaportuguesaoramodaaristocraciaconserva-

dora(QUEIROZ,1980,p.15).

Assim,vocpoderiaobservarqueasdiferenasentreconcepeseducacionaisno

interior da famlia no apareciam apenas no casal, Dom Afonso e Dona Maria Eduarda,

mastambmentreopaieofilho.Maisdoqueisso,vocpoderiaobservarqueelas

ocorriamnasociedadetodaeque,naverdade,eramaexpressodeumembatemaior

entreoliberalismo,doqualosinglesesnaquelesmomentoeramosmaioresrepresen-

tantes,eamonarquiaconservadora.Esseembate,porsuavez,tinhaorigemnosacon-


18

tecimentoshistrico-mundiaisdefinsdosculoXVIIIeinciodoXIX,naRevoluo

FrancesaenaRevoluoIndustrialinglesa.

D.AfonsodeMaiaerapartidriodoliberalismoedesejavaumanobrezaculta,ilus-

trada,digna,dandoemtudoadireomoral,formandooscostumeseinspirandoa

literatura,vivendocomfaustoefalandocomgosto,exemplodeideiasaltaseespelho

demaneiraspatrcias (QUEIROZ,1980,p.17).Porcausadesuas ideias liberaisem

plenapocaconservadora,monarquista,D.AfonsodeMaiaviuestarrecido,aoladoda

esposaedofilho,asuacasasendoinvadidabrutalmentepelapolciaportuguesa.Aps

esseepisdio,D.AfonsofoiexpatriadoparaaInglaterra.

Voc veria, entoque,mesmo como exlio,mesmoestandona Inglaterra, pas

de bero e tradio liberal, esse entusiasta das ideias liberais no teve respaldo para

educarseufilhodeacordocomsuasaspiraes:avencedorafoiame,apoiadana

tradicionalIgrejaportuguesa.

Continuandoaleroromance,vocencontrariaD.AfonsodaMaia, jvelho,po-

dendorealizarseussonhosdeumaeducaoliberal.Essapartedoromancejno

tratadofilho.Este,quetinhasidoeducadonasbarrasdassaiasdospadresportugue-

ses,suicida-se,deixandoumfilhinhoparaovelhopaieducar.Ento,EadeQueiroz

contariaparavocque,emPortugal,nasegundametadedosculoXIX, jexistiam

condiesparaqueD.Afonsopudessedaraonetoaeducaoliberalqueoutroraele

queriaparaofilho.

Seunetosim,comoapenascincoanosincompletosjdormianumquartos,sem

lamparina;etodasasmanhs,zs,paradentrodeumatinadeguafria,svezesa

gearlfora...Eoutrasbarbaridades.Senosesoubesseagrandepaixodoavpela

criana,haviadesedizerqueaqueriamorta...Masno,parecequeerasistemaingls!

(QUEIROZ,1980,p.52).crianaerapermitidocorrerlivremente,subirnasrvores,

molhar-se,sujar-se,talcomoumfilhodecaseiro.Todavia,nahoradecomer,querigor!

Acrianaspoderiacomeremdeterminadoshorriosedeterminadosalimentos.

Sevoccontinuassemaisumpoucoaleitura,veriaaindaqueessaorientaoedu-

cacionaldada aCarlos, oneto,noera resultantede ideiasproduzidasnaprpria

cabeadeD.AfonsodaMaia.NelareverberavamasinflunciasdeSpencer,Herbarte

outrostericosdaeducaodosculoXIX,cujasideiasdisseminavam-sequasepelo

mundo todo. Seria importante se vocpudesse terum tempinhopara se informar

sobre essas teorias e essas doutrinas educacionais, contextualizando-as no interior dos

embatessociaisdosculoXIX:oescritorlhedariaindicativosparaisso.

2 Vide as atividades aos alunos que esto ao final deste captulo. 3 Idem.

19

Voltemos,portanto,aoobjetivodoexercciodeimaginaopropostonoprimeiro

pargrafodestecaptulo,queoderefletirsobreaimportnciadahistriadaeduca-

o.Utilizandodiversasfontes,inclusivealgumasliterriasouartsticas,essadisciplina

temafunodeforneceraoalunocondiestericasetemticasparaqueelecom-

preendaofenmenoeducacionalcomoumprocessocomplexo,nolinear,noqualse

manifestaojogodeforasquedsustentaosdiferentessociedadesqueohomem

construiunodecorrerdesuahistria.Essacompreensoimplicaocontatocomdife-

rentesexplicaesparaomesmofenmeno,implicareconhecerosembatesquedo

formasdiferentesperspectivaseducacionaisnotempoenoespao.Reconhec-los

umaformadeelucidarosconflitoseducacionaisexistentesnaatualidade,tantoemter-

mosindividuais,familiares,quantoemumcontextomaisamplo,emtermosdeaes

sociais e depolticaspblicas, em seusmais diferentesnveis:municipal, estadual,

federalemundial.

Passemos,portanto,aoprximoitem:objeto,mtodoefontesdahistriadaedu-

cao,pormeiodoqualvocseriniciadonosaspectoscientficosdessareadaedu-

cao.

Histria da educao: objetos, mtodos e fontes

Parteintegrantedacinciahistrica,aHistriadaEducaotemporobjetodeestudo

acompreensodaeducaoedesuastransformaesaolongodotempo.Essaconcep-

oindicaabuscadeumacompreensoglobaldodesenvolvimentodaeducaocomo

algomediadopelasociedade(SAVIANI,1998,p.14).Nopodemospensaraeducao

comoumfenmenoemsi,isoladodascircunstnciashistricasqueaengendram.

Em cada poca, em cada sociedade, desenvolvem-se formas educacionais corres-

pondentesaomodocomoelaseorganiza,sepensaouseidealiza,ouseja,correspon-

dentes as suas crenas religiosas, seus valores culturais, econmicos epolticos, as

suasregrasdeconvivncia,concepodeinfnciaquesetem,aoadultoquesequer

formar.Almdisso,asformaseducacionaisestorelacionadastambmaosproblemas

existentesemcadasociedadeemaneiracomoasociedadeospercebeetentalhes

darsoluo.Nestesentido,aeducaotemporfinalidadeconservaretransmitiras-

pectos essenciais e indispensveis para a preservao da cultura, mas tambm buscar

renov-losecorrigi-loscontinuamenteparafazerfrenteanovassituaes(ABBAGNA-

NO;VISALBERGHI,2001).Assim,quantomaiscomplexaaorganizaosocial,mais

complexaediversificadasertambmaeducao.

Oconceitodeeducaoapresentadoissentidosquesecomplementam.Nosenti-

do mais pontual, restrito, ela compreendida como o esforo ordenado, sistemtico

deuma sociedade sobrea infnciae a juventudeafimde form-laeencaminh-la


20

emumadadadireo.Trata-se,portanto,daeducaoformal,realizadapormeiode

instituiesreligiosaseescolares,cujosfinsexpressamasrelaesexistentesentreos

diferentessetoresouclassesdasociedade.

NaAntiguidadeorientaleocidental,porexemplo,haviaapreocupaodepreparar

osjovensparadesempenharfunessociaisespecficasdaquelacomunidade,comoa

deguerreiro,sacerdote,escriba,cozinheiroetc.Naatualidade,paraatendersnecessi-

dadesdasociedadecontempornea,cujaexignciaumaformaoplural,aeducao

formalbastante amplae complexa. realizada concomitantementepor inmeras

instituiesoficiaiseno-oficiais,comoaescoladasredespblicaseparticulares,as

escolasdeingls,decomputao,denatao,deKumon,deredao,deculinria,

decondutores,asescolasprofissionalizantesetc.

Emoutrosentido,maisgeral,aeducaocompreendidacomoa:

aogenrica,ampla,deumasociedadesobreasgeraesjovens,comofimde

conservaretransmitiraexistnciacoletiva.Aeducao,assim,parteintegran-

te,essencial,davidadohomemedasociedade,eexistedesdequandohseres

humanossobreaterra(LUZURIAGA,1972,p.1-2).

Trata-se,aqui,deumaeducaoinformal,espontneae,muitasvezes,inconsciente.

Na sociedade ps-industrial ou sociedade do conhecimento, notamos, paralela-

menteexpansodaeducaoformal,umcrescimento,talvezaindamaior,daeduca-

oinformal.Denossopontodevista,asescolasdeixaramdeserainstituiosocial

bsicanaqualoindivduoaprendeouseeduca.Aintensificaodointercmbioentre

aspessoas,asfacilidadesdedeslocamentopropiciadasporinmerosmeiosdetrans-

portes,seubarateamento,apropagaomundialdainternet,aexpansodoscinemas,

dordio,datelevisocriamnovasformasdeaprendizagem,naqualaspessoastm,

pelomenosemtese,certaautonomiaparaaprenderoquequerem,quandoquereme

comoquerem.Atendnciadesencadeadacomessesnovosmeiosatenuarasdiferen-

asentreaeducaoformaleainformal.

Assimsendo,umadiscussosobreahistriadaeducaodeveevitaraidenti-

ficaomecnicadeescolacomeducao.Alis,nahistriadahumanidadenem

sempre existiu a instituio chamada Escola, ou seja, um local determinado para

ondeaspessoassedirigemafimdeaprendercontedosespecficos.Aindahoje,

emplenosculoXXI,conhecemosalgunspovos,algumasetniasquenopossuem

escolaenemporissodeixamdeeducar,detransmitirsgeraesmaisnovasa

suacultura,aquiloqueconsideramvitalparaaexistnciadacomunidade.Opro-

cessode aprendizagemda criana vaiocorrendono cotidiano,no contato com

os adultos.Destemodo, gradativamenteela vai assimilandoas regras sociais, o

21

cdigomoral,oscomportamentosdesejados,aconcepodemundo,dehomem,

asformasdetrabalhodaquelacomunidade.Ouseja,independentementedafor-

ma,aeducaocomponentefundamentaldaculturadedeterminadasociedade.

ComopontuaLuzuriaga(1972,p.2)semaeducaonoseriapossvelaquisio

etransmissodacultura,poispelaeducaoqueaculturasobrevivenoesprito

humano.

Porconseguinte,oobjetodahistriadaeducaosoasdiferentesmodalidadesde

educaoqueahumanidadecriounodecorrerdotempo.Valelembrarqueaeducao

formal e a informal mudam historicamente, ou seja, no ocorrem sempre do mesmo

modo,variamdeacordocomapocaecomaformadeorganizaosocial,poltica,

religiosaeeconmicadecadapovo.Associedadesmudamaotransformarasrelaes

entreoshomens e, comelas, a organizao social tambm sofre alteraes.Como

umaspectodasociedade,evidentemente,eemcorrespondnciacomela,aeducao

tambmsemodificae,assim,passaaterasuahistria.

Histria da pedagogia ou Histria da educao

A nosso ver, no podemos discorrer acerca dessa disciplina universitria ou da rea

especficadoconhecimentodaHistriadaEducaosemantesmencionarmosahist-

riadapedagogia,umavezqueestaaantecedenotempo,emboraressaltandoquenem

sempreosestudiososdessasduasreasestabelecemumantidadistinoentreelas.

Ahistoriografiaquetratadahistriadapedagogiaoudahistriadaeducaomuitas

vezesempregaessestermoscomosinnimos,ignorandoasdiferenasdemtodoe

deobjetoexistentesentreessasduasformasdeconceberaeducaoequerevelam

profundastransformaeshistricas.

Asobrasproduzidasnareadacinciadaeducao,atadcadade1970,emsua

maioriatrazemcomottulohistriadapedagogiaousuasvariantes,comocincias

pedaggicas,porexemplo.Porvoltadadcadade1970,todavia,osttulospassama

serdenominadoshistriadaeducao.Essasubstituionocasualenemrepre-

sentaumasimplesopodeseusautores.Naverdade,elaocorreemummomentoem

queahistriadapedagogiasedistancia,deformaclaraeconsciente,dairmsiamesa

daeducao,afilosofia,eaomesmotempoaproxima-seexplicitamentedacinciada

histria.nessadcadaqueomtododeestudohistrico,quesempreestevepresen-

tediscretamentenahistoriografiapedaggica,passaaocuparlugardedestaquenos

estudospedaggicos.

UmaretrospectivadahistriadapedagogiamostraquedesdeosculoXVIIexis-

temtrabalhoshistricosrelativoseducao.EntreofinaldosculoXVIIIeinciodo

sculoXIX,entretanto,nobojodohistoricismo,desenvolve-seahistriadapedagogia


22

naAlemanha.NocomeodosculoXIX,sobainflunciadoIdealismo,ahistriase

tornaumaferramentadeanliseparatodososaspectosdavidahumana(LUZURIAGA,

1972,p.19).Agnesedosfatoseacompreensodopresentepassamaserbuscadas

nahistria.Emumintervalodecemanos,ahistriavaiseespecializandoesurgem

aHistriadoDireito,aHistriadasCincias,aHistriadaArte,aHistriaCultural,a

HistriadaPedagogiaetc.

Inseridanesseprocesso,ahistriadapedagogiaconheceumavigorosaexpanso

emtermosdeproduohistoriogrficaepassaaserintroduzida,comodisciplina,em

diversoscursosdasuniversidadeseuropiaseamericanas.

Osprimeirostratadoshistrico-pedaggicosforamescritospelosdiscpulosdeHe-

gel (Cramer, Sapp,Thaulow).Depoisdeles, surgem inmerasoutrasobras comoa

deK.A.Schmidt,Enciclopdia da Educao e da Formao(Alemanha);adeG.

Schmidt,A Histria da Educao(1883/Alemanha);adeSnchezdelaCampa,His-

tria Filosfica da Instruo Pblica(1871/Espanha);adeLafuente,A Histria das

Universidades e demais estabelecimentos de Ensino (1883)e,ainda,ostrabalhos

clssicosdeCompayr,ParozeAntonininaFrana(LUZURIAGA,1972,p.20-21).

Ahistriadapedagogia,entrefinsdosculoXIXemeadosdosculoXX,desen-

volve-sesobainflunciadafilosofiaedahistriacultural,incluindo-senestaltimaa

sociologia.Aomesmotempoemqueofocodahistriadapedagogiacontinuaaseras

ideiasedoutrinaspedaggicas,elaampliaseulequecomanlisessobreasinstituies

educacionais.

Narealidade,oshistoriadoresdapedagogiadetectamoproblemadeseuobjeto

deestudo,limitadoquaseexclusivamenteinvestigaodasdoutrinaspedaggicas:

asprticaspedaggicas(ahistriadomaterialdidtico,ahistriadosmtodosde

ensino,ahistriadosmanuaisdeensino,ahistriadoensinodainfncia)easinsti-

tuieseducacionaisnoencontravamnelaumespao.Suagrandelacunaestavano

fatodeque,aorestringirahistriadaeducaosdoutrinasousideiaspedaggicas,

ignorava-seaprpriaprticapedaggicaquelhesdeviacorrespondernotempo.

Assim,daperspectivadesseshistoriadoresdapedagogia,haviaumhiatoentreos

ideaispedaggicos traadospelosfilsofoseoupensadoresclssicos,comoPlato,

Erasmo,Rousseaueoutros,eoqueseensinava,defato,emsuasrespectivaspocas.

Ouseja,haviadeum ladoos ideaispedaggicosedeoutrooqueseensinavanas

escolas.Fazia-se,necessrio,portanto,preencheressalacunaeresolverosproblemas

apontados.

Assim, confluempara a histria dapedagogia estudosdahistria das doutrinas

pedaggicas, dosmtodos de ensino e da histria das instituies educacionais. A

histriaculturalintroduzapreocupaocomaschamadasestruturashumanaseas

23

instituieseducacionaispassamaservistascomofatoresfundamentaisquecondicio-

namaeducao.

Doravante,combasenessaperspectivacrticaerevisionistaquesoescolhidos

novosobjetosdeestudos,relacionadossociedade,famlia,religio,aoestabele-

cimentoeducacional,circunscrioadministrativa,aosprocessosecostumeseduca-

tivos.

DaAlemanha,reforandoessatendnciaquedestacaaprepondernciadasinstitui-

esnaformaodosersocial,ecoaavozdeDilthey.Estepropequeahistoriografia

pedaggicacentreosestudosnahistriadaorganizaoescolar,nahistriadoensino,

nosistemaadministrativoenahistriadocontedoemtodosdainstruo,semevi-

dentementeabandonaroestudodasinflunciasdasdoutrinaspedaggicas.

DaFrana,Durkheimnosensinaqualopesodainstituioeducacionalnaforma-

odeumacrianaeporquenecessrioestudarosseusprogramas,quematrias

devemserensinadas,almdefornecerumquadrodosmtodosdeensinodecadape-

rodohistrico.Afinal,postulaele,quandoumacrianaenviadaescolaesubmetida

disciplinadomeioescolar,eladescobreprogressivamentetodoummundosocial

externofamlia,noqualconquistarseulugarsomenteaceitando-o,incorporando-se

aele.Aprpriafamliav-segradativamentemodificada(DURKHEIM,1995,p.4).

Deacordocomessanovatendncia,asideiaspedaggicasnososimplesteo-

rias,masfatoshistricosquerevelamasdiretrizesassumidaspeloensinoepelaedu-

caoemdeterminadosmomentos.Subjacenteaessatendnciaesttambmacrtica

aumaleituradaeducaoquedestacaalivrevontadedohomemesuacapacidade

individualdeintervirnodesenvolvimentodahistria,emlugardesubordin-loauma

conjunturamaior, estrutura social e cultural.Neste sentido, asseveraDURKHEIM

(1995,p.4)[...]emcadapoca,osrgosdeensinoestoemrelaocomasdemais

instituiesdocorposocial,comoscostumesecrenas,comasgrandescorrentesde

ideias.

RenHubertmencionaopapelfundamentalqueDurkheimdesempenhounacon-

solidaodessa tendnciahistoriogrfica,segundoaqualacriaoeamanuteno

dainstituioeducacionalcorrespondemsdemaisinstituiessociaisbemcomoao

idealdehomemedementalidadeexistentenaquelasociedade:

Agrandeliodahistriadapedagogiaquecadasistemadeeducaodurou

porquenadatinhadearbitrrio,porqueera,comodizDurkheim,aresultante

deestadossociaisdeterminadoscomosquaiseraharmnico,porqueconcreti-

zavaejustificavaoidealqueasociedadenaqualseinstitua,possuadohomem,

doqueestedeveser,dotrplicepontodevistafsico,intelectualemoral.Seo

sistemamudou,porqueaprpriasociedademudou[...]Nosetrata[...]de


24

pedirmodeloshistria,masdeconvencer-se,peloestudodahistria,deque

cadasociedadelevadaaconstruirosistemapedaggicoconvenienteasuas

necessidades,aseuespritoe,maisaindaqueasuasnecessidadesmateriais,a

suasconcepesdohomemevontadedepreserv-las(HUBERT,1976,p.4).

Cabelembrarqueahistriadapedagogiaexpandiu-secomascontribuiesrelevan-

tesdepessoasligadasescola,empenhadasnaorganizaodeumainstituiocada

vezmaiscentralnasociedademoderna(CAMBI,1999,p.21).Durkheim,porexemplo,

trouxeapblicosuaobraclssica,AEvoluoPedaggicanaFrana,emummomento

emqueestavasendoanunciadaumagrandereformanoensinosecundriofrancs.

Essatendnciahistoriogrficadapedagogiapermaneceataproximadamentead-

cadade1970,quandosemanifestamnovasorientaesnocampodahistria,asquais

provocam,navisodeCambi,umaverdadeirarevoluohistoriogrfica.Aconseqn-

ciadessacriseasubstituio,cadavezmaisvisvel,dotermohistriadapedagogia

pelahistriadaeducao.

Convmassinalar queomodelo tericodahistria dapedagogia, combasena

filosofiaounahistriacultural,abandonadonosanosde1970e1975,emconse-

qunciadacrisedeflagradaem1968,queatingetodoomododosaberdascincias

sociais.Noepicentrodessarevoluohumaseveracrticaespecializaodosaber,

fragmentaodosconhecimentosedelimitaorestritivadeobjetos.Naleiturade

Rojas(2000,p.317),oanode1968ummarcoapartirdoqualtodasasfronteiras

disciplinares,osmtodosespecficos,osobjetosclaramentedelimitadoseasteorias

exclusivasdecadaumadessascinciasparticularescomearamaseesvanecer[...].

Nesseredimensionamentodetodaformadepensaredefazerahistriadapedago-

giahouveumagrandeinflunciadapsicanlise,doestruturalismo,domarxismoeda

escoladeAnnales,comsuasposterioresramificaes.

Ainovaotrazidapelapsicanliseprincipalmenteaformulaotericadequeo

processohistriconocondicionadoapenasporforaseconmicas,polticasecul-

turaisouporaesconscienteseobjetivas,mastambmporaesinconscientes.Sua

contribuiofoimostrarqueexisteopassadohistricoeopsquico,cujastemporali-

dadesnotmamesmanatureza.Atemporalidadepsquicainconscienteeignora

literalmenteaduraohistrica(BURGUIRE,1993,p.629).

Quanto ao estruturalismoe spesquisas quantitativas, estas puseramo acento

sobreaquiloqueimpessoalnahistria,sobreasestruturasqueregulamoscompor-

tamentosindividuaisemprofundidade(instituiesoumentalidades)easleramcom

variveisquantitativas,sujeitasaanlisessociais,areconstruesestatsticas(CAMBI,

1999,p.26).Utilizando-sedosmtodosestatsticosedasmetodologiassociolgicase

histricas,desenvolveu-seumaanlisecientficaqueestabeleciaarelao,porexem-

25

plo,entreoxitoescolareaorigemsocialdosalunos;entreodesempenhoescolar

eograudeescolaridadedospais;entreograudeescolaridadeeamobilidadesocial.

Essestrabalhosforamimportantesporquemostraramavinculaoexistenteentreo

processoescolareaestruturasocial.

Jomaterialismohistricotrouxeparaocentrododebateaimportnciaeopeso

daestruturaeconmico-socialnasmaisdiferentesinstnciasdavida.Assim,paraessa

correntehistoriogrfica,ahistriaaparececomolutadeclassesedeideologias,que

searticulamemtornodesistemasdeproduoequevisamhegemoniahistrica,in-

fluenciandocadambitodavidasocial,dafamliaaoEstadoecultura(CAMBI,1999,

p.25).Osestudosdahistriadaeducaoprocuram,destemodo,ligaraeducao

comaeconomia,apoltica,aculturaeasociedade.

ComaproeminnciadaEscoladosAnnalesesuasderivaes,ocorreumaprofun-

darenovaonapesquisahistrica,aqualtemrepercussesnointeriordahistriada

educao.Suapropostadeintegrarpesquisahistricanosoestudodeestru-

turas econmicas, mas tambm o de mentalidades, alm do pluralismo de mtodos,

objetosefontes.

Nessembito,osobjetoseostemasdahistriadaeducaoampliam-se,incorpo-

randoaeducaodosfilhos,oadestramentoprofissional,asocializao,aintroduo

vidaadulta,ahistriadainfncia,ahistriadafamlia,ahistriadatransmissode

saberesedasprofisses,ahistriadaalfabetizao,ahistriadasmentalidades,afor-

maomentalecultural,ahistriadoscostumes,ahistriadasinstituies(oexrcito,

aescola,osinstitutosassistenciais,aorganizaoesportiva)emaisdiretamentetodos

osprocessosdesocializao:formasdedevooepenitncia,oshbitoshiginicos,

oscostumessexuais,oscomportamentosdoshomensagrrioseurbanos,osritos,as

festas,enfim,avidacotidianadasmassasannimas,suavidaprodutivaesuascrenas

(RAGAZINNI,1999,p.24-25).

Ahistoriografiatradicionaltinharestringidootrabalhodohistoriadoradocumentos

oficiais,atextosnormativosouregulamentareseaeditais.Emcontrapartida,aNovaHis-

triapropeumarenovaonoconceitodocumento,oqualpassaacompreenderno-

vasfontesdepesquisa,taiscomobiografias,autobiografias,livrosdefamlia,epistolrios,

dirios,documentosparoquiais,registrodebatismo,decasamentoedebito,testamen-

tos,iconografia,literatura,materiaisdidticos,cadernosescolares,registrosdematrculas,

defrequnciaseaproveitamentoescolar,elementosfsicosesociaisdaescola,publicaes

peridicas,levantamentosquantitativos,recenseamentos,listasdepreos,contratos,in-

ventrios,legislao,monumentos,escritosreligiososepsicolgicoseoutros.Aproposta

deinclusotambmdeinformaesoraiscomomeiodeseconhecerahistriadocoti-

dianoparasevalorizarfatosantesconsideradossecundrioseinsignificantes.


26

Assim,incluem-secomoobjetodeestudoahistriadosbrinquedos,dasbonecas,

damodainfantil,dasfaixasutilizadasnosrecm-nascidos,edobaybag,doproces-

so de assimilao no controle infantil do esfncter por efeito de certa educao, da

incidnciadofluxomenstrualnaaprendizagemporpartedapuberdadefeminina,da

alimentaocamponesa[...]etc.(RAGAZZINI,1999,p.39).

ParaSaviani,seporumladoanovahistriatrouxeimportantescontribuiespara

ahistriadaeducaoepossibilitouumestudomaisrico,complexoeamploacerca

doqueentendemosporeducao,poroutro,preocupanteofatodeterfavorecidoa

emergnciadeconcepesquedesintegramahistriaemmltiplashistrias,descon-

siderandoasexplicaesdeamploalcance,sobajustificativadesereminviveisesem

sentido(SAVIANI,2004,p.10).

Entretanto, nem todos os historiadores da educao veem como um problema essa

tendnciadeahistriadaeducaoseabriranovasquestes,flexibilizarosobjetos,

osconceitoseasfontesdeinformao.Rugiu(1999),porexemplo,aindaqueare-

conheacomoumparadoxo,exaltaaspossibilidadesdetrabalhoqueelaofereceaos

historiadoresdaeducao.

Aqueleoutrocolegaqueafirmaquetodaahistriasempre,nofinaldascon-

tas,histriadaeducao,afirmaumparadoxonodesprovido,porm,deuma

partedeverdade:qualquermomentodavidadoshomensedequalquersitu-

aocompreendesemprefacesdecartereducativo,estudveiscomahistria

socialoucomqualqueroutroenfoque.Seexisteumlugardepesquisaondeh

espaoparatodosetodospodemcontardemodotilasuahistoriaestaa

histriadaeducao(RUGIU,1999,p.38).

Nestesentido,importanteconsiderarquetambmahistriadaeducao,pro-

dutoquedasrelaeshumanas, temasuahistria.Aosedistanciardafilosofia

e tornar-se tendencialmentehistriadaeducao,distanciou-se tambmdospro-

cedimentosmetodolgicosqueacaracterizavam.Assimsendo,as reflexesmeto-

dolgicas sobre histria da educao acompanham as controvrsias da teoria da

histria.Independentementedascontrovrsiasedamultiplicidadedeanlisesque

permeiamocampodahistria,existealgoqueasunificanotocantehistriada

educao.Estaseapresentaaomesmotempocomoumacinciaeumadisciplina

curricular, cujoobjetode investigao a educao analisado combasenos

fatosdahistria.

Essaadesodahistriadaeducaohistriavemsendoobjetodeampladiscus-

soentreospesquisadoresdaeducao.

DarioRagazzini(1999,p.30),professordaUniversidadedeFlorena(Itlia),pre-

27

coniza,porexemplo,queahistriadaeducaonoportadoradeumestatutopr-

prio, nem reclama exclusividade de mtodos e objetos e se une a outros campos de

estudohistrico,voltadosparaaeducao.

Igualmente,Magalhesdefineahistriadaeducaocomoumcampodeaoque

serealizapormeiodeumaabordagemhistoriogrficadofenmenoeducacional,utili-

zando-sedeumamultiplicidadedeconceitoseconceitualizaesadvindosdapedago-

gia,daantropologia,dafilosofia,dasociologia,dapsicologiaetc.(RUGIU,1999).

Essaaproximaodahistriadaeducaocomahistria,tantodopontodevista

do objeto, em razo da historicidade do fenmeno educativo, como do ponto de vista

daabordagem,poispesquisaremhistriadaeducaoinvestigaroobjetoeducao

sobaperspectivahistrica,tambmapontadaporSaviani(1998,p.11-12).

Nessaproximidadecomahistria,ahistriadaeducao,comonopoderiadei-

xardeser,trazparasioenriquecimentoterico-prticodaspesquisashistricas,mas

tambmsuascontrovrsiasetendnciasterico-metodolgicas,suasincongruncias

elimites.H,porexemplo,ascontrovrsiasentreosprprioshistoriadoressobreo

queahistria,qualoseupapel,quaissoseusmtodoseobjetos,oquesofontes

etc.Emsntese,observamosnahistriadivergnciasterico-metodolgicasentreos

pesquisadores,asquaisacabamrefletindotambmnahistriadaeducao.

a histria da educao remete noo de tempo

Falaremhistriadaeducaoimplicafalaremtempo,emcronologia,emsituaros

acontecimentoseducacionaisemumdeterminadotempodopassado.AndrBurgui-

repropalaqueocortarotempo,osegmentaracronologia,umaformadetornar

inteligvelopassadodassociedadeshumanas(1993,p.590).Mascomoperiodiz-la,

medirotempohistricoedividi-loempartesouperodos?

Acontagemdetempodohomemfeitadeanoaano(SAVIANI,2004).Logo,na

sociedadeocidental,apercepodequeestamosaficarmaisvelhosdadaquandofa-

zemosaniversrio.Paraoestudodahistria,contudo,essaunidadedetempomuito

pequena,insignificante.Oshistoriadores(tradicionais)preocuparam-seemdemarcar

acategoriasculoquandooperodoestudadodecemanos,emilnioquando

demilanos.Paratornaraindamaisprecisaaperiodizao,criaramaindaascategorias

Idade(IdadeMdia,IdadedoFerro,IdadedoBronzeetc.)paradefinirumperodoou

umespaodetempodahistriadahumanidadequeapresentedeterminadascaracte-

rsticas culturais, econmicas e sociais, e Perodo(perodoarcaico,perodoclssico)

quandoserefereaumintervalodetempoentredoisacontecimentosouduasdatas

marcantes.

Devemoslembrarqueoscritriosdedivisoeouperiodizaodahistriasoarti-


28

ficiais,convencionais,porissoquecadapovoestabeleceumaformadedemarcao

econtagemdotempo.

Nestelivro,adotamososcritriosdahistoriografiafrancesa,tambmchamadade

historiografiatradicional.Nessadivisoadotam-secritriospolticosdeperiodizao,

ouseja,oqueseparaumperododooutrosoosgrandesacontecimentospolticos.

Evidentemente, se fossem adotados outros critrios, como, por exemplo, o econmi-

co,osocialouoreligioso,ademarcaotambmseriaoutra.

Porqueadotamosomodelodahistoriografiafrancesa?Porqueelaaindaapredo-

minantenasescolasenoslivrosdidticosbrasileiros.Nohouveaindaumaproposta

deperiodizaoquetenharecebidoaprovaoconsensualdoshistoriadoresdaeduca-

o.Ademais,dopontodevistadeGiordani(1983,p.15),[...]oshistoriadoresvm

mantendoa tradicionaldiviso,poisqueamesmanodeixade facilitarosestudos

histricosetodasasoutrasformastmtambmsualimitao.

Destemodo,nestelivroadotaremosoquadripartismo,ouseja,adivisodahistria

daeducaonosseguintesgrandesperodos:IdadeAntiga,IdadeMdia,IdadeModer-

naeIdadeContempornea.

AIdadeAntigacompreendeoanode4000a.C.(antesdeCristo),quandosurgem

os primeiros documentos escritos, e vai at o sculo V, com as invases dos povos br-

baroseofimdoImprioRomanodoOcidente.OfimdaAntiguidademarcaoincio

daIdadeMdia,queseestendeatosculoXV,maisprecisamenteoanode1453,

comatomadadeConstantinopla(atualIstambul)pelosturcoseofimdaGuerrados

CemAnos.Tem-seassimincioIdadeModerna,cujotrminodadopelaRevoluo

Francesa,em1789.ComeaentoaIdadeContempornea,queduraatosnossos

dias.Paraoshistoriadoresingleses,todavia,nohouveachamadaIdadeContempo-

rnea;ahistriateriachegadoIdadeModerna,persistindoatosnossosdias.Ja

historiografiasoviticaadotaoutrosparmetros,segundoosquaisomarcoinicialda

HistriaModernaaRevoluoIndustrial(1760-1780)eodaHistriaContempor-

neaaRevoluoRussade1917(ARRUDA,1981,p.20).

4 A periodizao acima vlida somente para a Histria do Ocidente.

29

1. Expliquecomsuaspalavrasqualadiferenaentreahistriadapedagogiae

ahistriadaeducao.

2. Leiacomatenootextoabaixoerespondasseguintesquestes:

Nasociedadeps-industrialousociedadedoconhecimentonota-se,paralelamente

expansodaeducaoformal,umcrescimento,talvezaindamaior,daeducaoin-

formal.Denossopontodevista,asescolasdeixaramdeserainstituiosocialbsica

naqualoindivduoaprendeouseeduca.

Oqueasociedadeps-industrialousociedadedoconhecimento?

Senaatualidadeasescolasdeixaramdesera instituioexclusivanaqualas

pessoasaprendemouseeducam,expliqueemquaisoutroslugaresocorreaeducao.

Proposta de Atividades


30

Referncias

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SAVIANI,Demervaletal.O legado educacional do sculo XX no Brasil.Campinas,SP:AutoresAssociados,2004.(Coleoeducaocontempornea)


32

Anotaes

33

Jos Flvio Pereira / Ruth Izumi Setoguti

EDUCAO INFORMAL E HISTRIA

2

Oobjetivodestecaptulomostrarcomoaeducaodoshomens,nosentidode

aquisioeformaodenovoshbitos,novasideias,novascrenas,novosvalorese

novoscomportamentos,ocorrenosnointeriordaescola,masprincipalmentefora

dela.Aestaeducaonoescolard-seonomedeeducaoinformal,precisamente

porqueelaocorredemaneiranoformal,nosistemticae,muitasvezes,semuma

claraintencionalidadepedaggica.

(Aeducaoinformaldesencadeadaporvrias instituieseaeshuma-

nas).

Essaeducaoinformalsedesenvolvenobojodastransformaeshistricas

dasociedadehumana,comoumprocessocego,constanteequaseimperceptvelde

transformaoeeducaodoshomensaolongodotempo.precisofrisarqueno

fcil captar essa educao informal comoobjeto de estudo justamente porque

umobjetofludo,meionebulosoesomenteobservvelemumrecortemaisamplo

dotempohistrico.Almdisso,esseno,ainda,umobjetodeestudoclaramente

delimitadonocampodascinciasdasociedadeemesmonocampodacinciadaedu-

cao.Noentanto,sabemosquetalprocessoeducativoinformalexisteconcretamente

e desencadeado por vrias instituies e aes humanas, conforme j assinalaram

grandesestudiososdasociedadehumana,dasmaisvariadasorientaestericas,dos

quaiscitamosalgunsexemplos.

1. a educao informal segundo alguns pensadores clssicos.

(Opapeldafamlianaeducaoinformal)

Maquiavel(1469-1527),pensadoritalianoeprofundoobservadordasaeshuma-

nas,sustentavaqueasdiferenasnocomportamentoeramdeterminadas,entreoutras

coisas,pelasdiferentesexperinciasevivnciasfamiliaresdosindivduos:

Sodiferenasquenopodemderivarsimplesmentedosangue(quesemis-turapeloscasamentos):resultamdasdiferenasdeeducao,defamliaparafamlia.Umacrianacomeaaouvir,desdeosprimeirosanos,quecertacoisa


34

boaoum,eestaopinioseimprimenoseuesprito,servindodeguiaparaorient-latodasuavida.(MAQUIAVEL,1994,p.429).

Para ele, o ambiente familiar e os exemplos dados pelos adultos eram fundamentais

paraeducaredeterminaroqueacrianaseriapelorestodesuavida.

(Opapeldasleisnaeducaoinformal)

CesareBeccaria(1738-1794),juristailuministaitaliano,defendiaatesedequeas

leispenaisdeveriamserelaboradaseaplicadasdetalmodoque,aopunir, tambm

servisseparaeducaroscidados:

Oscastigostmporfimnicoimpediroculpadodesernocivofuturamentesociedadeedesviarseusconcidadosdasendadocrime.Entreaspenasenamaneira de aplic-las proporcionalmente aos delitos, mister, pois, escolher osmeiosquedevemcausarnoespritopblicoaimpressomaiseficazemaisdurvel,e,aomesmotempo,menoscruelnocorpodoculpado(BECCARIA,[19--],p.62).

Aoseremaplicados,oscastigospenaisdeveriamatingirdoisobjetivossociais,ao

mesmotempo:1-impedirqueoculpadofosse,futuramente,nocivosociedade;e2-

desviarseusconcidadosdasendadocrime.Comojurista,Beccariavalorizavaaao

dasleispenaiscomoinstrumentoeducativodoshomensemgeral.

(Opapeldoprocessoprodutivo,datradioedocostumenaeducaoinformal)

Marx(1818-1883)tambmobservouesseprocessodeeducaoinformaldoho-

mem,desencadeado,segundoele,devriasmaneiraseporvriasinstituieseaes

humanas. Analisando o processo histrico de formao do trabalhador assalariado

livrenaInglaterraentreossculosXVIeXIX,eleafirmaqueparaseproduzirsocial-

menteessetipodetrabalhadornobastaquehaja,deumlado,ocapitalista,donodos

meiosdeproduoedesubsistncia,edeoutro,homenssemmeiosdeproduoe

desubsistncia,obrigadosavendersuaforadetrabalhoparaviver.Eleacrescenta,

tambm,quetampoucobastafor-losasevenderemlivrementecomoassalariados.

preciso,almdessesrequisitos,queaproduocapitalista,aoprogredir,desenvolva

umaclassetrabalhadoraqueporeducao, tradio e costumeaceiteasexigncias

daquelemododeproduocomoleisnaturaisevidentes.Quandoaorganizaodo

processo de produo capitalista chega ao seu pleno desenvolvimento, ela quebra

todaaresistnciadostrabalhadores,quepassamaaceitaracondiodeassalariados

comonatural(MARX,1980,p.854).

QuandoMarxpostulaquenobastaforarostrabalhadoresaaceitaremacondio

deassalariados,eleestquerendodizerqueocapitalismonopodedepender,como

dependeunossculosXVIeXVII,daforaedaviolnciadaleiparaobrigarapessoa

a se submeter aomercadode trabalho livre.Nesseperodo, como sabemos, abur-

35

guesiamanufatureiratevequesevalerdaforaedaviolncialegaisdoestadoingls,

respaldadasporumalegislaocontraavadiagem,paraenquadrareeducarosantigos

artesos e camponeses independentes no novo modo de vida e na relao de trabalho

assalariada.Nessecaso,asleiscontraavadiagemdesempenharamumpapelcrucialna

educao informal do trabalhador assalariado, melhor dizendo, na transformao do

antigotrabalhadorindependentenessetrabalhadorassalariado.

Masapartirdecertomomento,aestabilidade,alegitimidadeeoregularfunciona-

mentodaproduocapitalistadependemdequeostrabalhadoresvejamarelaode

trabalho assalariada como uma instituio natural e necessria dessa produo capita-

lista.Marxpontuaqueotrabalhadorassimilaessavisodemundopelaeducao,pela

tradioepelocostume.

Entretanto, quandoMarx afirmaque a educao ajudano sentidode induzir o

trabalhador a ver a relao de trabalho assalariada como uma instituio natural e

necessria do capitalismo, ele no est, evidentemente, se referindo a uma educao

formaldestinadaformaodetrabalhadorassalariado.SubentendemosqueMarxse

refere a uma educao informal do trabalhador assalariado, educao informal esta

queaconteceaolongodotempo,devriasmaneiras,difusaeemvrioslocais.

A educao informal acontece, inclusive, na escola de primeiras letras, onde o tra-

balhadoreseusfilhosaprendem,almdematemticaegramtica,princpiosmorais

quevalorizamadisciplinanotrabalhoeorespeitopropriedadeehierarquiana

sociedade,entreoutrascoisas.Elaacontecenoscultosreligiosos,principalmentenos

puritanos,nosquaisotrabalhadortambmaprendearespeitarahierarquiasocial,a

propriedadealheiaeausarseutempodemaneiraracionaleprodutiva.Elaacontece,

ainda,naprpria famlia,comospaise irmosmaisvelhostransmitindoaostraba-

lhadores mais jovens valores e ensinamentos acerca de como se comportar bem na

sociedadeenoprocessoprodutivodafbricacapitalista.Elaacontece,finalmente,no

interiordamanufaturaedafbrica,quandootrabalhadorsubmetidoaumadiviso

dotrabalhomaisaprofundadaeaumahierarquiadecomandomaisrigorosa.

Elaacontecepelatradio,quando,aolongodasgeraes,filhosefilhasacabam

aceitando a condio de assalariados e reproduzindo a disciplina produtiva e moral

dospaiscomotrabalhadoresassalariados.Aqui,atradiofamiliaroudeclasseque

ajudanamoldagemdocomportamentodotrabalhadorassalariado.

Ela acontece ainda pelo costume, com a repetio, ao longo das geraes, dos

comportamentoseposturasdotrabalhadorassalariadodiantedavidaprofissional,fa-

miliaresocial.arepetiodosmesmoscostumes,nafamliaounaclasse,quemolda

ocomportamentodotrabalhadorassalariado.EmconformidadecomMarx,portanto,

o trabalhador assalariado europeu, tal como aparece no sculo XIX, disciplinado e


36

integradonasrelaesdetrabalhoassalariadas,resultado,basicamente,deumlongo

processodetransformao/educaoinformaldohomemeuropeunahistriamoder-

naecontempornea.

(Aeducaodonobreguerreirofeudal)

Peloqueexpusemosacima,percebemosqueaquestodarelaoentreeducao

informalehistriapodeseranalisadadaperspectivadosmaisvariadosperodoshis-

tricos.Noentanto,porumaexignciadidticaeparafugiraumaexposiomuito

abstrata,genricaeatemporal,quedificultailustrarconcretamenteoqueestsendo

dito,focaremosaanliseemumperodohistricoprecisodasociedadeocidental,o

perododatransiodasociedademedievalparaasociedademoderna.Aindaporuma

exignciadidtica,aanlisefocadanonobreguerreirofeudal,queconsiderado,

aqui,nocomoumafigura social imutvelepetrificada,mas simcomoumafigura

socialquevivedeacordocomsuascondiessociaisequetransformaseumodode

sereseucomportamentoconformevoenfraquecendooudesaparecendoasformas

devidamedievais.

2. do nobre guerreiro Feudal (sc. Xi) ao nobre da corte absolutista

(Xviii).

Oqueverificamos,geralmente,nasdescriesdastransformaeshistricasnadi-

reodamodernidadeumenfoquenamudanadasinstituies,dasleisedasideias

comosetudoissofosse,emcertosentido,umprocessoautnomoqueinfluenciassee

transformasse,externamente,ocomportamentoeomododeserdohomem.Paranos-

soobjetivonestaanlisepartimosdopressupostodequetaisinstituies,leiseideias

soelasprpriasprodutosdaaohumana,expressandoeinfluenciando,concomitan-

temente,omododeserdohomememdeterminadosmomentosdahistriahumana.

(Ocomportamentorefinadodonobredacorteabsolutista)

ComparandoomododesereocomportamentodonobredaSociedadedeCorte

francesadosculoXVIIIcomomododesereocomportamentodoNobreguerreiro

feudalfrancs,constatamosgrandesdiferenas.OnobredosculoXVIII,conhecido

comonobrecortspelofatodevivernacorteabsolutistaeassumirumcomportamen-

5 Sociedade de Corte o ambiente social, poltico e cultural que se constitui nas grandes cortes abso-lutistas europias, a partir do final do sculo XV, com a afluncia da nobreza feudal empobrecida e da burguesia ascendente. Sob a liderana dos reis absolutistas, a corte absolutista moderna um grande centro formador e irradiador do comportamento, dos costumes e valores sociais, polticos e culturais considerados mais civilizados, ou seja, mais pacficos e refinados em comparao quilo que existia na pequena corte medieval. Paris, capital da Frana, o exemplo por excelncia dessa Sociedade de Corte, na qual o refina-mento e os novos valores e costumes civilizados atingem o grau mximo de desenvolvimento nos sculos XVII e XVIII. Paris , nesses dois sculos, o principal centro difusor dos valores, princpios e costumes civilizados.

37

tocondizentecomesseambiente,umapessoadeboasmaneiras,polida,pacfica,

cordata,dissimuladaesubmissaaomonarcaabsoluto.Eleumapessoadeboasma-

neirasepolidaporquenocomecomasmos,noescarranocho,nolimpaaboca

eonariznatoalhadamesadejantaretc.Elepodeserconsideradopacficoporque

recalcououperdeusuaantigacaractersticaguerreira,queolevavaaresolvertodosos

conflitosetodasasdesavenascomseusinimigoseadversriospormeiodaespada

emduelose justas,semterquedarsatisfaesaningum.Eleagoraumapessoa

cordataporquesetornoumaistoleranteemrelaosposiesdiscordantes,egeral-

menteestdispostoafazeracordospacficos.Eleumapessoadissimuladaporque

noagesobosimpulsoseinstintos,eleagorasecontrolaedisfaraoquesentecomo

formadesobrevivnciasocial.Eleumapessoasubmissaporque,mesmoacontragos-

to,sempreobrigadoaselembrarqueexistealgumsuperioraele,queomonarca

absoluto,monarcaestequeatuacomoprotetor,mediadoresuperiorpolticodetodos

osmembrosdanobrezacorts.

(Ocomportamentoviolentodonobreguerreirofeudal)

Comoindicaahistria,essenobrenemsemprefoiassim,contido,educado,pacfi-

co,esubmissoaorei.Nasociedadefeudal,essenobre,acimadetudo,umguerreiro

turbulento,violentoeimpetuoso;napoltica,umlderarroganteearbitrrio;navida

privada,umapessoaviolentaearbitrria,queesmurraefazcorrersanguedonarizda

prpriaesposaapsumdesentendimentoqualquer.Navidaprivada,ainda,erarudee

grosseiro,poiscomiacomasmossujasetinha,vistosobaticadohomemdosculo

XVIII,hbitoshiginicosprimitivosegrosseiros.

(Astransformaesestruturaisdasociedadefeudaleamudanadocomportamen-

todonobreguerreiro)

Oquedeterminouessasmudanascomportamentaisenomododeserdonobre

guerreiro francs emdoismomentosdahistria?Comcerteza, no foi sentadono

6 No devemos concluir, por isso, que existe uma relao mecnica e determinista entre as estruturas sociais e os comportamentos e costumes do indivduo, impossibilitando qualquer variao em seu modo de pensar e se comportar diante da vida. Embora o indivduo tenda a se comportar de acordo com os va-lores e interesses de sua respectiva classe, a complexidade da realidade social possibilita e at estimula que o indivduo, a partir de seu livre-arbtrio e de suas sensibilidades pessoais, nem sempre reagir da mesma maneira que reagem seus pares diante do mundo que os cerca. Para ilustrar, s lembrarmos a experincia de vida do jovem So Francisco de Assis, exemplo clssico de indivduo que, diante de uma determinada realidade social, passou a se comportar, religiosa e socialmente, de uma maneira completamente distinta dos demais jovens de sua classe. 7 Eram selvagens, cruis, inclinados a exploses de violncia e, de igual modo, abandonavam-se alegria do momento. [...] Pouco havia na situao em que viviam que os compelisse a adotar moderao em seus atos. Pouco em seu condicionamento os forava a desenvolver o que poderamos chamar de um superego rigoroso e estvel, como funo da dependncia e das compulses originrias de outras pessoas e que neles se transformassem em autodisciplina (ELIAS, 1990, p. 70).


38

banco escolar e assistindo aulas em uma escola formal, seja ela uma universidade,

quejexistiapoca,sejaelaummosteiro,queonobreguerreirosetransformou,

aolongodasgeraes,nonobrecortsdosculoXVIII.Ahistriaapontaque,alm

de camponeses e artesos, a maioria dos reis e nobres feudais tambm no sabia ler,

escrevereeraignoranteemrelaoaolatim,alnguacultaduranteofeudalismo.Le-

trados,nessapoca,eramsomenteosreligiosos.Nofoi,portanto,aeducaoformal

quetransformou,aolongodotempo,onobreguerreirofeudalnaquelesersocialmais

refinado,pacficoesubmissodacorteabsolutista,onobrecorts.Deacordocomo

quepretendemosmostrarnestecaptulo,foramasmudanasestruturaisdasociedade

medievalque,aoenfraqueceropodersocialdonobreguerreirofeudal,obrigou-oase

desenraizar de seu modo de vida tradicional e se adaptar ao modo de vida das cortes

absolutistaseuropiasquesurgemapartirdosculoXVI.

3. as influncias das formas de vida materiais e mentais na

constituio do ser social.

Existe uma estreita relao entre as formas de vida e as formas de comportamento,

deemoesedesentimentoseashabilidadeshumanasvigentesemumadeterminada

sociedade.Nasociedademedieval,porexemplo,desenvolveram-secertasformasde

vidasobasquaisoindivduoeraobrigadoavivercomocavaleiro,arteso,ouservoda

gleba(ELIAS,1990,p.202).

(Ashabilidadeseapersonalidadeagressivadonobrefeudal)

Viver,porexemplo,comocavaleiroounobreguerreiro feudal implicavaemum

padrosingulardecomportamento,depersonalidade,dehabilidadesesentimentos.

Nessasociedadeviolentaeinsegura,apilhagem,aguerra,acaaahomenseaanimais

eraumanecessidadede sobrevivnciaparaosnobresguerreiros,poisera somente

assimqueelesconseguiammaisterrasedependenteseevitavamseremconquistados,

8 Norbert Elias detalha as implicaes polticas desse enfeixamento de poderes e atribuies nas mos do nobre guerreiro feudal, distinguindo esta situao com a situao reinante na sociedade moderna: J salientamos, alis, que o papel social do grande senhor ou prncipe feudal, a funo de homem mais rico e detentor dos principais meios de produo, a princpio no se distinguia em absoluto do poder militar e da jurisdio. Funes hoje exercidas por diferentes pessoas e grupos ligados pela diviso do trabalho, isto , as funes de grande latifundirio e de chefe de governo, constituam, nessa poca em que estavam inseparavelmente ligadas, uma espcie de propriedade privada. A situao se explica em parte pelo fato de que nessa sociedade, que ainda possua uma economia baseada na troca, embora j em declnio, a terra constitua o mais importante meio de produo, at que em sociedades posteriores, fosse suplantada nesse papel pela moeda (ELIAS, 1990, p. 131-132).

39

9 O que esta indica a economia de escambo uma maneira muito especfica pela qual pessoas se ligam e se tornam dependentes umas das outras. Aponta uma sociedade em que a transferncia de bens do homem que os tira do solo ou da natureza para o homem que os usa ocorre diretamente, isto , sem ou quase sem intermedirios, e onde ela feita na casa de um ou de outro, o que pode ser a mesma coisa (ELIAS, 1990, p. 34).10 Na relao de interdependncia pessoal, os indivduos so mutuamente dependentes entre si. Nela, mesmo o indivduo mais poderoso, como o rei, depende e tem, em certo sentido, que dar satisfao de seus atos aos ministros e aos membros da corte que o apiam. uma relao completamente diferente da relao de dependncia pessoal vigente no feudalismo, a partir da qual o nobre guerreiro feudal exerce o seu poder pessoal sobre aqueles que dependem diretamente de sua proteo e que no tm como questio-nar essa dependncia pessoal.

submetidosoudestrudospor seusprpriospares.Ahabilidademilitarera,nessas

condies,amaisimportantedonobreguerreiro.Istogerou,nasuapessoa,umser

arbitrrio,agressivo,violentoebelicoso,quepraticavalivrementeatosdeselvageria

contraseusinimigosesubordinadosecultuavaamortenocampodebatalhacomoa

maiorglriapossvelparasiprprio.ComooEstadoerafracoenoexistianenhum

outro poder ou leis para limitar e moderar o poder pessoal e a ao desses nobres

guerreiros,eleslevavamumavidadesinibidaesemnenhumcontroleexternoaoseu

podermilitarecivilsobreosqueestavamasuavolta.Onicoobstculoquepoderia

barrarumguerreirofeudalseriaoutroguerreiromaispoderoso.

(Asimplicidadedasociedadefeudaleopoderpessoaldonobreguerreiro)

Almdesseambienteconflituosoeviolento,outrosdoistraosdasociedadefeudal,

o baixo desenvolvimento da diviso de funes e a economia de troca no monetria,

foram tambm importantes para moldar o comportamento autoritrio e belicoso do

nobreguerreiro.

Obaixograudadivisodefunes,decorrentesdapoucasofisticaoedasimpli-

cidadedasociedadefeudal,possibilitavaqueonobreguerreirodesempenhasse,ao

mesmo tempo, diversas funes como a de prncipe, rendeiro, coletor de impostos,

juizelegisladordapopulaoquevivianarbitadocastelo(SMITH,1983).Essenobre

exercia todasessas funescomacooperaodepoucosauxiliares, sobreosquais

exercia um poder de mando direto, com base nas relaes de dominao jurdica e

delealdadepessoal.Ocentrodopoderedasdecisesasmaisvariadaseraonobre

guerreiro,oqueoalavaaumaposioindiscutivelmenteproeminenteemrelaoa

todososqueviviamcomeledentroouforadocastelo.

(Aeconomiadeescamboeasrelaesdedominaopessoal)

Nesseestgiodadivisodotrabalho,atrocadeservios,produtoseosrelaciona-

mentos interpessoais no eram, evidentemente, mediados pelo mercado e pelo dinhei-

ro,massimpelatrocadiretaouescambo.Istonofavoreciaosurgimentoderelaes

baseadasnainterdependnciaenamaiorliberdadedaspessoascomoacontecena


40

sociedadeatual,cujosintercmbiossebaseiamemrelaesimpessoaisemonetrias,

massimnasrelaesdedependnciajurdicadapequenaemdianobrezaedosestra-

tossociaismaisbaixos,camponeseseartesos,emrelaoaonobreguerreiro.Oque

variava,norelacionamentodessesdiferentessetoressociaiscomonobreguerreiro,

eraapenasograudedependnciapessoaldosprimeirosemrelaoaoltimo.

3.1. as influncias das foras mentais na constituio do ser social.

(as foras mentais e o comportamento do nobre guerreiro e de seus

dependentes)

Alm das condies de vida materiais, visveis e mais prosaicas, no podemos des-

consideraraaodasforasinvisveisoumentaisnaeducaoenamoldagemcom-

portamentaldonobreguerreiromedievaledeseusdependentes.Desempenhapapel

fundamental,nessecontexto,avisodemundodifundidapelosreligiososcatlicos

juntostrsordensdasociedademedievalreligiosos,guerreiroseservos,legiti-

mandoopoderdemando,asatribuies,asresponsabilidadeseasprerrogativasdo

cleroedosguerreiros,porumlado,eosdeveresdaordemsituadanabasedasocie-

dade,camponeseseartesos,poroutrolado.

oquefazobispoAdalbrondeLaonquandodescreveasordenaesdasrelaes

humanasparaoreiRoberto,oPio,nosculoXI:

Asociedadedosfiisformaumscorpo,masoEstadocompreendetrs.Por-queaoutralei,aleihumana,distingueduasoutrasclasses:comefeito,nobreseservosnosoregidospelomesmoestatuto.[...]AcasadeDeus,queacreditamuma, esta, pois, divida em trs: unsoram,outros combatem,outros, enfim,trabalham.Estastrspartesquecoexistemnosuportamserseparadas;osser-vios prestados por uma so a condio das obras das outras duas; cada um por suavezencarrega-sedealiviaroconjunto.Porconseguinteestetriploconjuntonodeixadeserum;eassimquealeipdetriunfar,eomundogozardapaz(apudDUBY,1980,p.77-78).

oquefaz,tambm,oreligiosoBertholdVonRegensburgemumsermodos-

culoXIII:

Quemcultivarianossos camposparans se fsseis senhores todos vs? [...]Euvosdirei,cristos,comooDeusTodo-PoderosoorganizouaCristandade,dividindo-aemdeztiposdepessoasequetiposdeserviososmaishumildesdevemaosmaisnobres,comoseusgovernantes.Ostrsprimeirossoosmaisaltosemaisexaltados,queDeusTodo-Poderosopessoalmenteescolheueun-giu,demodoqueosoutrosseteaelesficassemsujeitoseosservissem(ApudELIAS,1990,p.205).

oquefaz,ainda,SoTomsdeAquinoaoapregoar,nosculoXIII,queadistin-

o das posses e a servido foram institudas na sociedade pela razo dos homens e

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paraautilidadedavidahumana(TOMS,1995,p.84).

Ossermeseescritosreligiososcristosdesempenhavamumpapelfundamental

naeducaodocomportamentoedaposturadetodasasordenssociaisfeudais.Era

neles e apartir deles queonobre guerreiro e seusdependentes aprendiam como

deveriamsecomportarequelugaresdeveriamocuparnadivisodefunesdasocie-

dademedieval.

(Conflitosentreonobreguerreirofeudaleorei)

A figura do nobre guerreiro ou cavaleiro feudal, com seumodo de ser e com-

portamentotpicos,continuouexistindoporsculosenquanto,evidentemente,per-

duraramastaisformasdevidamateriaisementaisdasociedademedieval.Masesse

nobreguerreiropagouumpreomuitoaltoparapreservarsuaindependnciaesua

autoridadepessoais.Issoaconteceuporqueeleteve,duranteofeudalismo,quelutar

constantementecontraoutrosguerreirosrivaisecontraoprpriorei.Ahistriada

sociedadefeudalmarcadaporesseconflitoirreconcilivelentreonobreguerreiroe

seuspareseentreonobreguerreiroeorei,conflitoquesterminavapeladerrotae

submissodeumadaspartes.

Noconflitoentreonobreguerreiroeorei,interessesdistintossecontrapunham.

Deumlado,encontrava-seonobreguerreiro,interessadonapreservaodesuaau-

tonomia,deseupoderpessoalesemprerebeldeeinsubmisso.Deoutro,estavaorei,

interessadonaampliaodasprerrogativasreaise fazendodetudoparaeliminaro

poderpessoaldonobreguerreiro,parareeduc-loesubmet-loaopodercentralizado

doestadomonrquico.

(ALeiFeudaleointeressedosreisnasubmissodosnobresguerreirosfeudais)

Pormeiodeguerras,batalhaseoutrostiposdeaes,osreismedievaistentaram,

semmuitosucesso,submeterereeducarpoliticamenteanobrezaguerreirafeudalao

longodossculos.AdamSmithrecorda-nos,porexemplo,quealgunsreiseuropeus

tentaram,emdeterminadosmomentos,submeteranobrezafeudaldecretandoaLei

Feudal,quetinhaporobjetivoredefinirahierarquiajurdica,polticaemilitardasocie-

dadefeudaldemaneiraareduziropoderpessoaldosguerreirosfeudaisefortalecero

poderdorei.Suainstituio,porm,nosurtiuoefeitodesejado,epormuitotempo

aindaaautoridadedosreispermaneceumuitofraca,enquantoadeseusvassalos,os

nobresguerreiros,continuoumuitoforte(SMITH,1983).

Noentanto,sabemosqueasformasdevidafeudaisnoerampetrificadasequeelas

setransformaramdemaneiravagarosaequase imperceptvelao longodossculos,

poisamudanaumacaractersticanormaldasociedade(ELIAS,1990,p.222).Apar-

tir do sculo XI essa transformao das formas de vida feudais se acelerou, corroendo

omododevida,ocomportamentotradicionaldonobreguerreirofeudalecriando


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condies para transform-lo, como mencionamos acima, em um ser social completa-

mentediferentedoqueera.

4. transformaes nas formas de vida medievais e formao de um

novo ser social: surge o nobre corts

(Ocomrcioeoenfraquecimentodosnobresguerreirosfeudais)

A transformao nas formas de vidamedievais que culminaramna corroso do

mododevidatradicionaldonobreguerreirofeudalenareeducaodeseucompor-

tamentorelaciona-secomaintensificaodocomrcioecomacirculaomonetria

maisintensaentreasregieseuropiaseentreaEuropaeoOriente,apartirdosculo

XI.

Essa intensificaodas atividades comerciais emonetrias contribuiu sob vrios

aspectosparaacorrosodomododevidadosnobresguerreirosebaresfeudais.

(Novoshbitosdeconsumoeoendividamentodosnobresguerreirosfeudais)

Sobumaspecto,aointroduzirvariadostiposdeprodutosrefinadosorientaisno

mercado europeu, o comrcio estimulou o apetite de consumo dos nobres feudais,

quepassaramagastarogrossodesuasriquezasnacompradescontroladadessespro-

dutosrefinados.Essehbitoconsumistadegastarquasetudocomseuluxopessoale

comoluxodesuafamliatrouxeconsequnciasdesastrosasparaaposiosocialdo

nobreguerreirofeudal.Umadelasfoioendividamento.Aoutrafoiaimpossibilidade

decontinuargastandoseusrecursoscomamanutenoeproteodeseusdependen-

tes,oquelhecustouaperdadoapoiosocial,queprovinhadessesdependentes,para

conservarseupoderpessoal.Porconseguinte,comosnovoshbitosdeconsumoe

comessanovamaneiradegastarseudinheiro,onobreguerreirofeudalseendividou

ecorroeu,semperceber,abasesocialdesustentaodeseupoderpessoal.

Soboutroaspecto,oaumentodacirculaomonetriaeadesvalorizaododi-

nheiroqueaelaseseguiuprovocaramumacorrosonopodereconmicodosnobres

feudaisquehaviamarrendadosuasterrasaprazosexcessivamentelongoseapreos

noreajustveisao longodo tempo. Impossibilitados,assim,decorrigirovalorde

seus arrendamentos, esses nobres se viram envolvidos em um crescente processo de

empobrecimentoeendividamentoemrelaoaoqualnopodiamfazermuitacoisaa

11 Sistema de governo surgido no Sculo XVI, no qual o rei administra o pas concentrando os poderes executivo, legislativo e judicirio. Henrique VIII, na Inglaterra, na primeira metade do Sculo XVI, um exemplo de monarca que reinou seguindo os princpios do absolutismo real. Na Frana do Sculo XVII temos o exemplo de Luis XIV, a quem atribuda a frase: O Estado sou eu! 12 A histria do absolutismo ocidental , em grande parte, a histria da lenta reconverso da classe do-minante fundiria forma necessria de seu prprio poder poltico, a despeito e contrariamente maior parte de sua experincia e instintos anteriores (ANDERSON, 1985, p. 47).

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noservenderpelomenospartedapropriedadeemigrarparaacorte.

Nofundo,ocomrcio,aoabalaropodereconmicodosnobresguerreirosfeudais,

abriucaminhoparaumaverdadeirarevoluocivilizatriacaracterizadapelamudana

comportamentaldonobreguerreiroepelaconstruodeumanovaordempolticae

socialnaEuropaOcidentalsobadireoeopoderdosreiseuropeus(SMITH,1983;

PIRENNE,1977).

(Processocivilizadoremudanadecomportamento)

Esse avano do processo civilizador, entendido aqui principalmente como uma

mudana no comportamento, no modo de ser, na afetividade e nas habilidades do

nobreguerreiro,setornamaiscompreensvelseanalisadonombitodoprocessode

centralizao poltica e constituio do absolutismo real na Europa ocidental e, espe-

cialmente,naFrana.Nessepas,muitocedoanobrezaguerreiradesenraizadade

suas condies de vida tradicionais em razo do avano da economia monetria e dos

progressosdacentralizaopolticaedoabsolutismoreal.ltambmqueseconsti-

tuiachamadaSociedadedeCorte,oambientesocialnoqualanobrezaguerreiratra-

dicionalenfraquecidaserreeducadanosentidodeadotar,aolongodasgeraes,um

comportamentomaisrefinado,pacfico,contido,ouseja,civilizado(ELIAS,1993).

(Nacorteabsolutistaonobreguerreiroabandonasuasantigastradies)

Enquanto estava em seu castelo no campo, o nobre guerreiro feudal tinha seu

squito pessoal, era obrigado a assumir responsabilidades com a proteo da po-

pulaoqueviviaasuavolta,tinhaseusprivilgios,mastinhatambmobrigaese

responsabilidades sociais. Seumodode sere seucomportamentoexpressavaessas

condiessociais.Comseuempobrecimento,seuenfraquecimentopolticoecomo

fortalecimentodoestadomonrquicoabsolutista,seupoderpessoaltransferidopara

osfuncionriosdoestadoabsolutista,oqueoobrigaadesenraizar-sedeseumundo

tradicionaleatransferir-separaooutromundo,odaSociedadedeCorte,emParisou

outraimportantecapitaleuropia,ondeobrigadoaabandonarantigastradiese

aadquirirmuitasaptidesnovas(ANDERSON,1985,p.47).Nessepontojsecum-

preumaetapadaqueleprocessoqueaquidenominamostransformaooueducao

informaldonobreguerreironosentidodeobrig-loaassumirgradativamenteoutra

posturaououtromododeserdiantedoshomensqueconvivemcomelenofeudoou

nacorteabsolutista.

Noobstante,esseempobrecimentoeesseenfraquecimentopolticoemilitardo

nobreguerreiro feudalnobastam,por si s,para transform-lo emumoutro ser

socialajustadosnovascondiessociais.precisoqueelesejaenvolvidooumesmo

coagidoporalgumanovaforasocialepolticaporquedocontrriopodesetransfor-

maremumdesajustadosocial,emumbandoleiroaviverdepilhagenseassaltos,oque


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aconteceucomboapartedosnobresfeudaisdecadentes.Essanovaforacoativao

estadoeacorteaabsolutista,cujafuno,entreoutras,serenquadraredisciplinar,

pormeiosviolentosoupacficos,essanobrezadecadente.

5. a corte e as novas condies para a educao do nobre feudal.

(a corte como principal instituio social da reeducao do nobre

guerreiro feudal)

Acorteabsolutista,nestesentido,olugarprivilegiadoparaobservarmosaconti-

nuidadedesseprocessodeeducaoinformaldonobreguerreirofeudalemumser

mais civilizado. Seu ambiente social, poltico, cultural e administrativo completa-

mentedistintodoambientedapequenacorteprincipescasediadanocasteloouem

qualquerpequenacidadefeudal.Geralmentelocalizadaemumagrandecidadecomo

Paris,porexemplo,elaagregagrandenmerodepessoasdanobrezafeudal,doclero

edaburguesia,quevivemsobasordenseaproteodeumreiabsoluto.Nela,muito

forte o controle social sobre as pessoas de todas as classes, inclusive sobre os nobres

feudaisempobrecidos.AlgunsaspectosdomododevidavigentenaSociedadedeCor-

te so decisivos para a formao da personalidade, do comportamento e do modo de

serdonobrefeudalemdeclnio.

(Nacorteonobreguerreirosesubmeteaoreiesetransformanumapessoapacfica

erefinada)

Emtermospolticoseadministrativos,onobrecortsnemdelongelembraoanti-

gonobreguerreirofeudal,poisnotemmaispoderpessoaljustamenteporqueesse

poderfoitransferidoparaomonarcaabsoluto,oqual,assistidoporministrosefuncio-

nriosprofissionaiseamovveis,passaamonopolizaropodertributrioeopoderda

fora.Paravivernacorteereceberproteoreal,oantigonobretemquesesubmeter

aopoderreal,submissoqueacontecemeioacontragostoenosemgrandesconflitos

existenciais.Muitasvezeselehesitaentresesubmeteraoreiegozardosbenefciosda

condiodenobrecortsoupermanecercomonobreindependente,emboraempo-

brecidoedesprestigiadoemrazodadecadnciaquetomacontadesuaclasse.Masa

maioriadelesacabasesujeitandosnovascondiesdeexistnciadacorteabsolutista

eaofaz-losetransformame

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