Manifesto Para Uma Ciência Pós-materialista

8/10/2019 Manifesto Para Uma Cincia Ps-materialista

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MANIFESTO PARA UMA CINCIA PS-MATERIALISTA

Recentemente circulou entre vrios estudantes de Teosofia a notcia de que

um grupo de cientistas de vanguarda tinha redigido um manifesto para umacincia ps-materialista.

O manifesto foi da autoria de Mario Beauregard (PhD), Gary Schwartz (PhD)e Lisa Miller (PhD), em colaborao com Dr. Larry Dossey, Dr. AlexanderMoreira-Almeida (PhD), Marilyn Schlitz (PhD) e dois investigadores maisconhecidos, Rupert Sheldrake (PhD) e Charles Tart (PhD).

Como j escrevi anteriormente, a Teosofia, embora reconhea as limitaes dacincia moderna, tem nela um aliado poderoso para, medida que aquelaevolui, mais facilmente convencer a humanidade em geral das verdades daSabedoria Eterna.

Foto de: http://www.quantumactivist.com

O novo paradigma que este corajoso grupo de cientistas props por essarazo visto com entusiasmo pelo movimento teosfico, pelo menos, poraqueles que acompanham a evoluo da cincia mais de perto.

Avancemos para a traduo, sendo que o link para o texto original estassociado ao ttulo abaixo.

Manifesto para uma cincia ps-materialista
http://www.explorejournal.com/article/S1550-8307%2814%2900116-5/fulltexthttp://www.explorejournal.com/article/S1550-8307%2814%2900116-5/fulltexthttp://4.bp.blogspot.com/-qKkk7LqaBLY/VGebAESmSvI/AAAAAAAABrk/K7WOhflwv4E/s1600/RevolutionInScience-300x267.jpghttp://www.explorejournal.com/article/S1550-8307%2814%2900116-5/fulltext


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Chegmos s seguintes concluses:

1. A mundiviso cientfica moderna predominantemente baseada emsuposies que esto intimamente associadas com a fsica clssica. Omaterialismo - a ideia de que a matria a nica realidade - uma dessassuposies. Um pressuposto relacionado o reducionismo, a noo de que ascoisas complexas podem ser compreendidas, se as reduzirmos s interaesdas suas partes, ou s coisas mais simples ou mais fundamentais, tais como partculas materiais minsculas.

2. Durante o sculo XIX, esses pressupostos estreitaram-se, transformaram-seem dogmas, e fundiram-se num sistema de crena ideolgica que veio a serconhecido como "materialismo cientfico". Este sistema de crena implica que

a mente no nada mais que a atividade fsica do crebro e que os nossos pensamentos no podem ter qualquer efeito sobre os nossos crebros e corpos,as nossas aes e no mundo fsico.

3. A ideologia do materialismo cientfico tornou-se dominante no meioacadmico durante o sculo XX. De tal modo dominante, que a maioria doscientistas comeou a acreditar que ela estava baseada em evidncias empricasestabelecidas, e que representava a nica viso racional do mundo.

Capa do livro de Charles Tart, um doscientistas que colaborou na redao do manifesto

4. Os mtodos cientficos baseados na filosofia materialista tm sido muito bem sucedidos, no s por aumentarem a nossa compreenso da natureza, mastambm por trazerem maior controlo e liberdade atravs de avanos natecnologia.
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5. No entanto, o domnio quase absoluto do materialismo no mundoacadmico tem restringido seriamente as cincias e dificultado odesenvolvimento do estudo cientfico da mente e da espiritualidade. A f nestaideologia, como um quadro explicativo exclusivo para a realidade, obrigou oscientistas a negligenciar a dimenso subjetiva da experincia humana. Istolevou a uma compreenso extremamente distorcida e empobrecida de nsmesmos e do nosso lugar na natureza.

6. A cincia antes de tudo um mtodo no-dogmtico e de mente aberta, deaquisio de conhecimento sobre a natureza atravs da observao,investigao experimental e explicao terica de fenmenos. A suametodologia no sinnimo de materialismo e no deve estar comprometidacom nenhuma forma particular de crenas, dogmas ou ideologias.

Mario Beauregard(foto:vancouversun.com)

7. No final do sculo XIX, os fsicos descobriram fenmenos empricos queno podiam ser explicados pela fsica clssica. Isto levou ao desenvolvimento,durante os anos 1920 e incio dos anos 1930, de um revolucionrio novo ramoda fsica chamado mecnica quntica (MQ). A MQ questionou as basesmateriais do mundo, ao mostrar que os tomos e partculas subatmicas noso realmente objetos slidos, pois no existem com certeza em localizaesespaciais definidas e os tempos definidos. Mais importante ainda, a MQexplicitamente introduziu a mente na sua estrutura concetual bsica, uma vezque se verificou que as partculas a serem observadas pelo observador - ofsico e o mtodo utilizado para a observao - esto ligados. De acordo com
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uma interpretao de MQ, este fenmeno implica que a conscincia doobservador vital para a existncia dos acontecimentos fsicos que estosendo observados, e que os acontecimentos mentais podem afetar o mundofsico. Os resultados das experincias recentes suportam esta interpretao.Estes resultados sugerem que o mundo fsico no mais o componente principal ou nico da realidade, no podendo ser totalmente entendido, semfazer referncia mente.

8. Estudos psicolgicos tm demonstrado que a atividade mental consciente pode influenciar causalmente o comportamento e que o valor explicativo e preditivo dos fatores agnticos (por exemplo, crenas, objetivos, desejos eexpetativas) muito alto. Alm disso, investigaes em psiconeuroimunologiaindicam que nossos pensamentos e emoes podem afetar significativamentea atividade dos sistemas fisiolgicos (por exemplo, imunolgico, endcrino,

cardiovascular) conectados ao crebro. Em outros aspetos, os estudos deneuroimagem de auto-regulao emocional, psicoterapia, e o efeito placebodemonstram que os episdios mentais influenciam significativamente aatividade do crebro.

9. Os estudos dos chamados "fenmenos psi" indicam que s vezes podemosreceber informaes significativas sem o uso de sentidos comuns, e de formasque transcendem os constrangimentos habituais do espao e do tempo. Almdisso, a investigao psi demonstra que podemos influenciar a mentalmente distncia dispositivos fsicos e organismos vivos (incluindo os sereshumanos). A investigao psi tambm mostra que mentes distantes podem secomportar de modos que esto no-localmente correlacionadas, ou seja,hipoteticamente as correlaes entre as mentes distantes no so mediadas(no esto ligados a qualquer sinal energtico conhecido), no so mitigadas(no se degradam com o aumento da distncia), mas so imediatas (parecemser simultneas). Estes episdios so to comuns que no podem ser vistoscomo anmalos, nem como excees s leis naturais, mas como indicaessobre a necessidade de um quadro explicativo mais amplo, que no pode serditado exclusivamente pelo materialismo.

Neste video temos Rupert Sheldrake, outro dos cientistas que colaborou naredao do manifesto.

10. A atividade mental consciente pode ser experimentada em morte clnicadurante uma paragem cardaca (isto o que tem sido chamado de "experinciade quase-morte" [EQM]). Estes pacientes relataram percees fora-do-corpoverdicas (ou seja, percees que se podem provar coincidir com a realidade)que ocorreram durante a paragem cardaca. Os pacientes tambm relatam

profundas experincias espirituais durante as EQMs desencadeadas por
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paragem cardaca. Note-se que a atividade eltrica do crebro cessa poucossegundos aps uma paragem cardaca.

Um dos cientistas que colaborou na elaborao do manifesto brasileiro o Dr. Alexander Moreira-Almeida, que tem ligaesao movimento esprita (foto:www.religionandpsychiatry.com)

11. Experincias controladas em laboratrio tm documentado que os mdiunsde pesquisa qualificados (pessoas que afirmam que podem se comunicar comas mentes de pessoas que morreram fisicamente) s vezes podem obterinformaes altamente precisas sobre pessoas falecidas. Isto suporta aindamais a concluso de que a mente pode existir separada do crebro.

12. Alguns cientistas e filsofos de pendor materialista recusam-se areconhecer esses fenmenos, porque os mesmos no esto de acordo com asua conceo exclusiva do mundo. A rejeio de investigao ps-materialistada natureza ou a recusa em publicar descobertas cientficas robustas quesuportam uma estrutura ps-materialista so a anttese do verdadeiro espritode investigao cientfica, que o de que os dados empricos devem ser

sempre adequadamente tratados. Dados que no se encaixam em teorias ecrenas preferenciais no podem ser descartadosa priori . Essa dispensa dodomnio da ideologia, e no da cincia.

13. importante perceber que os fenmenos psi, as EQM aquando de paragem cardaca, e as provas reproduzveis de mediums de pesquisacredveis, parecem anmalos somente quando vistos atravs da lente domaterialismo.

[CLIQUE AQUI PARA VER UM VIDEO COM O DR. ALEXANDERMOREIRA ALMEIDA]
http://www.religionandpsychiatry.com/Contact/http://www.religionandpsychiatry.com/Contact/http://www.religionandpsychiatry.com/Contact/https://www.youtube.com/watch?v=fCyfOce007Uhttps://www.youtube.com/watch?v=fCyfOce007Uhttps://www.youtube.com/watch?v=fCyfOce007Uhttp://2.bp.blogspot.com/-3Y3nwg5dwcY/VGeh6xK9r2I/AAAAAAAABsM/TdZjy7fVkUI/s1600/alex9.jpghttps://www.youtube.com/watch?v=fCyfOce007Uhttp://www.religionandpsychiatry.com/Contact/


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14. Alm disso, as teorias materialistas no conseguem explicar como ocrebro pode gerar a mente, e so incapazes de explicar a evidncia emprica,a que se alude neste manifesto. Este falhano diz-nos que agora a hora denos libertarmos dos grilhes e vendas da velha ideologia materialista, paraalargar o nosso conceito do mundo natural, e abraar um paradigma ps-materialista.

15. Segundo o paradigma ps-materialista:

a) A mente representa um aspeto da realidade to primordial como o mundofsico. A mente fundamental no universo, isto , no pode ser derivada a partir da matria e reduzida a algo mais bsico.

b) Existe uma profunda interligao entre a mente e o mundo fsico.

c) A mente (vontade / inteno) pode influenciar o estado do mundo fsico, eoperar de uma forma no-local (ou prolongada), ou seja, no se limita a pontos especficos no espao, tal como crebros e corpos, nem a pontosespecficos no tempo, tais como o presente. Dado que a mente podeinfluenciar no-localmente o mundo fsico, as intenes, emoes e desejos deum experimentador podem no estar completamente isoladas dos resultadosexperimentais, mesmo em modelos experimentais controlados e cegos.

d) As mentes so aparentemente ilimitadas, e podem unir-se de modos quesugerem uma unidade, uma Mente Una que inclui todas as mentes individuais.

e) As EQM durante paragens cardacas sugerem que o crebro funciona comoum emissor-recetor da atividade mental, isto , a mente pode funcionar atravsdo crebro, mas no produzida por ele. As EQM que ocorrem durante paragens cardacas, juntamente com evidncias de mediums de investigao,sugerem ainda a sobrevivncia da conscincia, aps a morte do corpo, bem

como a existncia de outros nveis de realidade que so no-fsicos.f) Os cientistas no devem ter medo de investigar a espiritualidade eexperincias espirituais, uma vez que representam um aspeto central daexistncia humana.


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* O Manifesto para uma cincia ps-materialista foi elaborado por MarioBeauregard, PhD (Universidade do Arizona), Gary E. Schwartz, PhD(Universidade do Arizona), e Lisa Miller, PhD (Universidade de Columbia),em colaborao com Larry Dossey, MD, Alexander Moreira-Almeida, MD,PhD, Marilyn Schlitz, PhD, Rupert Sheldrake, PhD, e Charles Tart, PhD.

**Contacto

Para mais informaes, entre em contacto com o Dr. Mario Beauregard,Laboratrio de Avanos na Conscincia e Sade, Departamento de Psicologiada Universidade do Arizona em Tucson, EUA.

Email: [email protected]

[CLIQUE AQUI PARA VER UM VIDEO COM O DR. MARIOBEAUREGARD]

*** Tommos em considerao duas maneiras de se referir ao paradigmaemergente apresentado neste manifesto: a verso com hfen (ps-materialismo[post-materialism]) e a verso sem hfen (postmaterialism). A forma comhfen foi selecionada por uma questo de clareza, tanto para cientistas como para leigos.

**** O Resumo do Relatrio da Cimeira Internacional sobre Cincia,Espiritualidade e Sociedade ps-materialista pode ser consultadoaqui: Cimeira Internacional sobre o ps-materialista Cincia: Resumo Report(PDF).

Para se tornar um signatrio do presente manifesto, por favor enviar e-mail aoDr. Mario Beauregard com seu nome, grau acadmico, campos de estudo,

ttulo e instituio.Para consultar a lista de autores do manifesto e a lista de cientistas que osubscrevem clique aqui e v at ao final da pgina.

publicado em duas partes em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt a13 e 20 de dezembro de 2014
https://www.youtube.com/watch?v=-dCpPxCbQ2Qhttps://www.youtube.com/watch?v=-dCpPxCbQ2Qhttps://www.youtube.com/watch?v=-dCpPxCbQ2Qhttp://opensciences.org/files/pdfs/ISPMS-Summary-Report.pdfhttp://opensciences.org/files/pdfs/ISPMS-Summary-Report.pdfhttp://opensciences.org/files/pdfs/ISPMS-Summary-Report.pdfhttp://opensciences.org/files/pdfs/ISPMS-Summary-Report.pdfhttp://opensciences.org/about/manifesto-for-a-post-materialist-sciencehttp://opensciences.org/about/manifesto-for-a-post-materialist-sciencehttp://opensciences.org/about/manifesto-for-a-post-materialist-sciencehttp://lua-em-escorpiao.blogspot.pt/http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt/http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt/http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt/http://opensciences.org/about/manifesto-for-a-post-materialist-sciencehttp://opensciences.org/files/pdfs/ISPMS-Summary-Report.pdfhttp://opensciences.org/files/pdfs/ISPMS-Summary-Report.pdfhttps://www.youtube.com/watch?v=-dCpPxCbQ2Q


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