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Manual de Conduta dos

Príncipes Maia

Vale do Amanhecer

28/04/2014

Adj Adelano Mestre Gilmar

1º Príncipe Maia

Manual de Conduta dos Príncipes Maia Página 1 de 33

Sumário

Apresentação ............................................................................................................. 2

Histórico do surgimento da Falange: ......................................................................... 3

Considerações sobre o uso da Indumentária: ........................................................... 6

Explicações sobre o Canto da Falange: ..................................................................... 8

Canto dos Príncipes Maia: ........................................................................................ 10

Histórico Transcendental: ....................................................................................... 11

Indumentária: ........................................................................................................... 12

Regente Príncipe Maia nos Templos: ....................................................................... 14

Regente Príncipe Maia nas Regiões ......................................................................... 14

Rituais sob a Responsabilidade dos Príncipes: ........................................................ 15

a) Casamento: .......................................................................................................... 15

b) Entrega das Energias da Estrela Candente .......................................................... 18

c) Estrela Aspirante: ................................................................................................ 19

d) Ritual do Quadrante: ............................................................................................ 20

e) Benção de Pai Seta Branca .................................................................................. 22

f) Trabalho de Pajé: ................................................................................................. 23

Observações finais: ................................................................................................. 24

Anexo 1 – Carta “A terra dos Homens pássaros” ................................................... 26

Anexo II – Carta Maias de Yucatan ........................................................................ 30


Apresentação

Introdução ao Manual da Falange de Príncipes Maia:

Em todas as doutrinas e pensamentos religiosos o princípio

hierárquico e organizacional está sempre presente e, em nossa doutrina, não

poderia ser diferente.

Através da mediunidade da Clarividente Neiva Chaves Zelaya, todo

um sistema doutrinário ritualístico foi concebido e, paulatina e gradativamente

na Doutrina do Amanhecer, aparatos físicos e abstratos foram sendo

agregados para formar um todo, um sistema único, cujo objetivo é a cura

desobsessiva, ou cura espiritual.

Esta jornada da Clarividente começou na década de cinquenta,

quando do despertar de sua mediunidade na Cidade Livre do Núcleo

Bandeirante.

Foram muitos os acontecimentos de lá até sua chegada ao Vale do

Amanhecer, um local nos arredores da cidade satélite de Planaltina-DF.

Já na década de setenta, mais precisamente por volta de 1976, com

a criação do Mestrado, a espiritualidade começou a implantar na Terra e na

Corrente Indiana do Espaço as Falanges Missionárias, grupos de Mestres e

Ninfas cujo objetivo é servir ao Mestrado e, consequentemente, aos Adjuntos

que, em 1978, começariam a formação do povo e, logo depois, do continente.

Assim, a necessidade do surgimento das Falanges Missionárias

deu-se em virtude dos novos rituais e das consagrações que estariam

surgindo.

A primeira falange a nascer foi a falange de Nityamas e, em 1982,

Tia Neiva Criou a Falange de Príncipes Maia.

Este manual visa contar a história do surgimento da falange de

Príncipes Maia, bem como detalhar sua indumentária, os rituais com sua

participação e outros pontos que possam auxiliar a todos os seus missionários

no cumprimento de sua missão.

CGTA, abril de 2014.

Salve Deus!

Gilmar Moreira Santos – Adj Adelano 7º Raio Adj Arcanos Rama 2000

1º Príncipe Maia dos templos do Amanhecer


Histórico do surgimento da Falange:

Estava acontecendo um casamento no templo e o Mestre Lua José

Carlos e o Mestre Lua Itamar Maia estavam participando desse ritual.

Tia Neiva pediu ao Mestre José Carlos para que fosse vê-la. Três

meses depois, ele a procura...

Nessa ocasião ela diz que ele iria começar uma falange, conta uma

história relacionada com ciganos e então, nasceu ali a Falange de Príncipes

Maia.

No início a Falange de Príncipes era formada somente por Mestres

Ajanãs, não havia a presença do Doutrinador. Os rituais que participavam era

somente o casamento.

Também nesta época, em um trabalho de unificação, Tia Neiva

solicita ao Adjunto Yuricy Mestre Edelves que ajude o Mestre José Carlos a

conduzir a falange de Príncipes Maia.

Em 1984 o então jovem Gilberto Zelaya leva o canto dos Príncipes

Maia ao mestre Wilson e este o entrega aos Missionários da Falange.

Em 1985 o Mestre Wilson Paulino assume a direção oficiosa da

Falange e, numa ação ousada, conduz o Mestre José Eudes até a presença de

Tia Neiva.

A partir daquele momento o Príncipe Maia doutrinador passou a ser

integrado na Falange.

Após o advento da presença do Doutrinador na falange, o Mestre

Wilson Paulino solicita a um Príncipe que emita na chama da vida ao lado de

uma Grega missionária.

Naquela época o Mestre João José, coordenador da recepção da

escalada, vai até Tia Neiva e narra o fato. A resposta de Tia Neiva foi:

“– Bom meu filho se o Príncipe já fez a emissão... Graças a Deus!”

Com o desencarne de Tia Neiva em 1985, o Mestre José Carlos,

então Primeiro Príncipe Maia, vai para o Rio de Janeiro.


Em decorrência disso, o Mestre Ajanã Wilson Paulino assume

oficialmente a falange como Regente.

A falange cresce rapidamente, começando a chegar aos Templos do

Amanhecer.

Em 1985 os Príncipes Maia começam sua participação no trabalho

de manutenção nos quadrantes.

Em 1986 precisamente no dia 15 de novembro data do primeiro ano

de desencarne de Tia Neiva, por orientação dos Mestres Wilson Paulino,

Joãozinho, Apolino, José Eudes, acompanhados por outros Príncipes, vão para

a Estrela Candente pela primeira vez.

Eram então 54 (cinquenta e quatro) Príncipes junto com Ninfas de

várias falanges missionárias.

Nessa mesma época surge, da mesma forma, aos domingos, o

trabalho de Abatá com a participação dos Príncipes Maia.

Com a ausência do Primeiro Príncipe Maia, o Adjunto Yuricy passou

a nomear Regentes para a Falange.

Os Mestres Devas solicitam ao Adjunto Yuricy que indique um

Primeiro Príncipe para a falange e ela escolhe dois Mestres para que,

posteriormente, fossem designados como Primeiro Príncipe Maia, sendo eles o

Mestre José Eudes (Doutrinador) e o Mestre José Soares (Ajanã) e, logo em

seguida, o Mestre Gilmar Moreira Santos (Ajanã).

Por ocasião da designação, o Adjunto Adelano Mestre Gilmar

Moreira Santos foi consagrado pelos quatro Trinos Presidentes Triada como

Primeiro Príncipe Maia desse Amanhecer.

Nos meados de 1987 um grupo de Príncipes Maia foram a uma

benção de Pai Seta Branca no templo Muyatã do Amanhecer em Planaltina-

GO, ocasião em que, a pedido do Mestre Gilmar, então Primeiro príncipe Maia,

o Mestre Paulino, coordenador da Benção de Pai Seta Branca nos Templos do

Amanhecer convida o Mentor espiritual da falange.


Incorporam sete Príncipes entre eles o Príncipe Ariane, o Príncipe

Zanais, etc. Em uma outra incorporação o Príncipe Ariane incorpora

simultaneamente em sete Ajanãs de uma só vez.

A partir daquela data o Príncipe Ariane passa ser, para os Príncipes

Maia, seu Mentor espiritual mais próximo.

A medida em que a falange foi crescendo o Adjunto Yuricy Mestre

Edelves foi implementando sua força doutrinária e sua disciplina a esses

missionários e, dessa forma, os Príncipes Maia adquiriram o respeito de todo o

corpo mediúnico.

Também nessa época poucos missionários Príncipes Maia faziam o

canto do Cavaleiro especial, pois somente era entregue ao missionário Príncipe

o canto do da falange, o qual ele fazia mesmo estando de Jaguar nos rituais

em que não havia a necessidade de colocar a indumentária da falange.

Também participavam do trabalho de Abatá e da Estrela Candente

com outras ninfas e de prisioneiros, entretanto, logo depois a Mestre Edelves

passou a exigir que no ritual de Abatá e na Estrela Candente mensal, os

Príncipes Maia deveriam estar acompanhados de Ninfas Yuricys.

Na década de noventa o Mestre Gilmar Moreira Santos assume a

mediunidade de Doutrinador, logo depois o Trino Arakén Mestre Nestor

Sabatovicks o solicita para ser Instrutor de Centúria.

Durante esse período, o mestre João Gonçalves (Ajanã) assumiu a

responsabilidade pela falange de Príncipes Maia.

Em 2011 o Trino Presidente Triada Ajarã determina que o Mestre

Gilmar Moreira Santos – Adjunto Adelano, volte a assumir a condição de

Primeiro Príncipe Maia dos templos do Amanhecer.


Considerações sobre o uso da Indumentária:

Quando Tia Neiva criou as Falanges Missionarias foi com o intuito

de que elas servissem ao mestrado na execução dos Rituais Cabalísticos.

Cada Falange possui sua indumentária própria, seus rituais, seus

cantos e trabalhos específicos, onde esses missionários são de capital

importância, pois representam um Povo Espiritual.

Esse Povo Espiritual traz a herança transcendental sua e a de seus

tutelados, portanto, envergando sua Indumentária de Falange Missionária,

além de se reajustar no processo cármico, o Mestre e a Ninfa contribuem para

o perfeito funcionamento da cura desobsessiva naqueles rituais.

Como toda falange missionária, os Príncipes Maia possuem seus

rituais específicos e neles tem por obrigatoriedade envergar sua indumentária,

mas existem outros rituais em que, mesmo não existindo a obrigatoriedade da

utilização de sua indumentária, os Príncipes Maia podem participar com ela,

obedecendo algumas considerações, dentre elas:

O Príncipe Maia não deverá usar sua indumentária de

Falange quando estiver no Comando do Ritual, representando os Cavaleiros

das Lanças ou um Ministro, bem como na incorporação de Pai Seta Branca no

Oráculo de Simiromba. Por exemplo, na estrela sublimação os Ajanãs

representam vários ministros, nessas ocasiões ele é o Cavaleiro Verde, por

conseguinte fará o canto especifico na representatividade do Ministro;

Se o Príncipe Maia for Trino solitário Juremá ou Iramar,

quando estiver em um Abatá de Missionárias não deverá usar a indumentária

de Príncipe Maia, pois o mesmo ali naquele ritual representa o Trino solitário;

A indumentária dos Príncipes Maia não deve ser usada em

hipótese alguma sem a capa.

Quando se está de indumentária os integrantes das

Falanges Missionárias representam aquela Falange Missionária e estão sob as

condições que regem a falange, portanto, estão servindo sua Falange

Missionária.


Quando estão com a indumentária de Jaguar, estão

trabalhando na individualidade.

A palavra Maia da Falange de Príncipes deve ser escrita

com “I” (MAIA) e não com “Y” (MAYA). O Y é de origem espanhola e uma

denominação das tribos Mayas existentes em toda a América central, o que, na

tradição Hindu, significa Ilusão.


Explicações sobre o Canto da Falange:

O canto da Falange Missionária é o registro de sua procedência, é o

relato cármico, transcendental de um grupo de espíritos que esteve junto em

várias encarnações.

O canto registra sua história, a descrição por onde passou e suas

jornadas, seu compromisso de hoje com a humanidade e a sua necessidade de

reparação de suas metas cármicas.

No Canto, o Príncipe Maia fala de seu ponto de partida em Esparta,

de sua luta e da batalha na Planície do Peloponeso, da promessa até Belém de

Judá no auxílio ao lado de Jesus.

Fala ainda da península de Iucatã quando tinha o poder de se

transportar, unindo as tribos Maias num só pensamento numa só evolução.

Talvez haja ai a referência que Tia Neiva fala em sua Carta da Terra

dos homens pássaros (em anexo), a desintegração dos Maias em uma noite de

lua cheia.

E, como em um salto no tempo, no compromisso da Corrente

Indiana do Espaço quando esse missionário traz toda a força dos povos da

cultura do sol:

“...Pelo Pai Seta Branca estou aqui!”,

E diante do grande poder que tinham, na manipulação das forças

espirituais, o grande perigo da manipulação desse poder, onde o orgulho e a

força dessas heranças tem um papel muito forte, Tia Neiva coloca uma frase

que tenta conscientizar esses missionários de sua missão e de sua

responsabilidade doutrinária que diz:

“...Obedeço e obedecerei as leis que me regem deste amanhecer!”.

E logo em seguida a afirmação:

“Afilhado de Koatay 108, Minha Mãe Clarividente em Cristo

Jesus!”


Porque quando da chegada da representatividade dos Maias na

doutrina, esses espíritos não desejavam estar ligados a nenhuma condição

hierárquica, no que foi prontamente negado pelos mentores executivos da

doutrina.

Por essa razão Tia Neiva os colocou como afilhados, ou seja,

tornou-se Madrinha, como uma responsável direta na implantação e na

condução dos Missionários Príncipes Maia.


Canto dos Príncipes Maia:

Oh jesus!

Esta é a hora precisa de minha vida, teu filho te quer falar.

Sou aquele cavaleiro das cordilheiras, que desceu para enfrentar o

mundo, que se destinava à estrela testemunha, que unia as tribos num só

pensamento, numa só evolução.

Eu sou o espírito espartano, eu vi a luz da verdade, porém, fui

aquele que fracassou, em vez da luz, triste percorri os caminhos, fracassei

por não saber amar.

E nesta bendita hora Jesus, só tu poderás me dar a paz.

Quero gritar ao mundo inteiro, no calor desta doutrina:

Salve Deus Jesus querido!

Tenho a força bendita deste amanhecer, e pelo pai seta branca

estou aqui.

Obedeço e obedecerei as leis que me regem, deste Amanhecer.

Sou Maia, parto com – 0 – / / em Ti Jesus querido.

Salve Deus!


Histórico Transcendental:

Tia Neiva não deixou qualquer informação oficial da falange por

escrito, os relatos surgidos foram coletados por Mestres que estiveram ao seu

lado.

As cartas “A terra dos Homens pássaros” e os “Maias de Yucatan”

(ambas em anexo) falam da civilização Maia e não da história individual dos

Príncipes Maia.

Todo Jaguar esteve encarnado na Península de Yucatan, portanto

pressupõe-se que tenham sido Maias, mas isto não quer dizer que são

Príncipes Maia. Há um consenso que os Príncipes Maia ocuparam postos de

relevada importância na civilização Maia.

Até hoje se fala sobre uma explicação dada pela Clarividente, onde

Ela afirmou que, pelo fato dos Príncipes Maia terem uma transcendência

bastante pesada, foi necessário que ela fosse a Madrinha da Falange.

Outro fato comentado por Ela era que os Príncipes Maia não

queriam estar ligados aqui na terra a nenhum adjunto, o que foi negado pelo

Pai Seta Branca, a solução encontrada foi colocar no canto a frase:

“Obedeço e obedecerei as leis que me regem deste Amanhecer”.

Sabemos que o transcendente do Jaguar é basicamente o mesmo,

independente de Falange Missionária ou qualquer posicionamento na doutrina,

mas julgamos importantes essas citações da Clarividente, transmitidas por

Jaguares que ouviram diretamente Dela.

Também nos afirmam os mestres veteranos da Doutrina, que Tia

Neiva relatou que os Príncipes tiveram uma triste passagem na França, época

da revolução francesa, junto ao cacique Montezuma, nas américas, assim

como o episódio da desintegração das Amacês no século VI da era Cristã, cuja

participação de Numara foi de importância capital.


Indumentária:

A indumentária da Falange de Príncipes Maia, não importando a

classificação de seus componentes, é composta de Capa forrada.

Camisa:

A simbologia quanto a forma e cor da camisa dos Príncipes Maia

lembram as tribos Ciganas russas, principalmente os Katshimoshy.

Ela é feita de tecido Cetim, na cor Amarela ouro queimado.

Os bordados nos punhos são de fundo na cor preta, com desenhos

na cor dourada em forma de losango, tanto para Doutrinadores quanto para

Aparás.

Cinto:

O cinto fica na altura dos rins, simbolizando o iniciado, o ungido.

É confeccionado em tecido de Cetim, na cor vermelha.

Possui as duas pontas soltas, sendo que uma termina na altura dos

Joelhos e a outra 15 cm acima.

Capas:

DOUTRINADORES

A partir do momento em que for definida a mediunidade, a capa do

Príncipe Maia Doutrinador será forrada.

Depois que o mesmo atingir a classificação de Adjunto Koatay 108

Herdeiro Triada Harpásios, Raio Adjuração Rama 2000 (Doutrinador), ou 5º

Yurê Adjunto Koatay 108 Cautanenses Raio Ajanã Rama 2000 (Apará) a sua

Capa será forrada na cor verde.

Observação importante:

O Príncipe Maia somente poderá usar a capa forrada antes da

centúria estando com a indumentária de Príncipe Maia.

Se o Príncipe Maia for somente emplacado, iniciado ou elevado, se

for usar sua indumentária de Jaguar deverá usar a capa correspondente à sua

classificação, ou seja, sem o forro.


AJANÃS:

Da mesma forma como se procede com o Doutrinador, o Ajanã

deverá usar capa forrada.

Após consagrar a centúria poderá usar o bordado do 5º Yurê.

Também quando não estiver com a Indumentária da Falange,

deverá usar capa corresponde a sua classificação mediúnica.


Regente Príncipe Maia nos Templos:

O Regente Príncipe Maia em cada um dos Templos do Amanhecer é

o representante do Primeiro Príncipe Maia naquele templo, e sua função é

coordenar os componentes da falange naquela casa do Pai Seta Branca,

auxiliando os Mestres Príncipes na aplicação de rituais e condutas da falange.

Sua indicação é de competência única e exclusiva do Mestre

Adjunto Presidente.

Os Regentes Príncipes Maia dos templos do Amanhecer que

seguem a orientação do Trino Presidente Triada Ajarã Mestre Gilberto Zelaya

não seguirão as orientações do Templo Mãe quando essas orientações forem

divergentes daquelas aqui. Nesses casos, seguirão as orientações constantes

neste Manual, emanadas através Primeiro Príncipe Maia dos Templos do

Amanhecer e as orientações do Adjunto Presidente do Templo a que

pertençam.

Regente Príncipe Maia nas Regiões

Em função do grande número de Templos do Amanhecer, com a

autorização do Trino Ajarã foi criada essa condição, para que um Mestre

assuma a responsabilidade em levar as informações que partem tanto dos

dirigentes da doutrina quanto do Primeiro Príncipe Maia nos templos do

Amanhecer a todos os Príncipes daquela região.

Este Mestre, cuja função é auxiliar na coordenação de uma região,

visa levar as informações e auxiliar os Regentes Príncipes de cada um dos

Templos daquela região em suas atividades doutrinárias.

Este missionário deverá ser indicado pelo Primeiro Príncipe Maia

dos Templos do Amanhecer e acordado pelo Trino Ajarã Mestre Gilberto

Zelaya.


Rituais sob a Responsabilidade dos Príncipes:

a) Casamento:

Para o ritual do casamento é necessário que haja pelos menos

quatros Príncipes Maias, se possível dois deles Príncipes Ajanãs e dois

Príncipes Doutrinadores.

Um Príncipe Doutrinador se posicionará no Aledá para realizar o

ritual da espada, portando uma bandeja.

Um Missionário Príncipe Maia Ajanã se posicionará no Aledá para

realizar ritual com o sal, o perfume e o vinho, portando uma bandeja.

Os demais missionários Príncipes Maia porventura presentes no

ritual (envergando suas indumentárias), independente de sua mediunidade,

farão parte da corte do noivo.

É recomendável que os missionários observem o Estatuto da

Criança e do Adolescente (Lei Federal 8.069, de 13 de julho de 1990) quanto a

participação nesse ritual, principalmente em função do horário.

O Casamento ou matrimonio na Doutrina do Amanhecer é uma

benção para os Noivos, que acontece sob a ação de várias forças espirituais e

com a presença de uma entidade chamada Acapu.

A primeira parte desse ritual é realizada na parte evangélica onde o

simbolismo está bastante presente.

A jornada significa a caminhada do homem em busca de sua alma

gêmea, e nesse processo ele passa por vários estágios.

A entrada no templo é a busca pelo sagrado, onde, ao passar pelo

Pai Seta Branca e pelo Cristo simboliza a necessidade de divinização.

A Pira é o símbolo da fogueira das antigas tribos ciganas.

A espada representa o dote que é oferecido à noiva, e o vinho a

consagração desse momento.


As Pitonisas comunicam a intenção da união e a formação de uma

nova família e por fim o Mestre Acapu abençoa aquela união.

Ritual:

1 – Após a presença do Mestre Sacramento e das Profetizas, os

Missionários Príncipes Maia se posicionarão no Aledá, o Ajanã a direita da

Profetiza, e o Doutrinador a sua esquerda, junto às demais missionárias que

também se posicionarão no Aledá.

2 – Os Príncipes Maia que farão a corte do Noivo se posicionarão à

frente do mesmo.

3 – Após a jornada, os Príncipes Maia que estiverem na corte se

posicionarão no mesmo local de recepção de escalada, ou seja, atrás da mesa

evangélica, ficando até o termino do ritual da invocação das Profetisas do

Casamento.

4 – A Profetisa solicita a presença do Príncipe Ajanã com a bandeja

do vinho. Antes de entregar a bandeja, o Príncipe fará um cumprimento à

profetiza, com a bandeja, num movimento suave de elevação e baixando

também suavemente a cabeça.

5 – Logo após a Profetiza concluir seu ritual, ela devolverá a bandeja

ao Príncipe Ajanã e este, no centro do Aledá, elevará a bandeja em direção à

elipse no centro da mesa evangélica.

6 – O Príncipe Doutrinador fará o mesmo procedimento com a

bandeja da espada.

7 – Enquanto o Príncipe Doutrinador se dirige até o centro do Aledá

para fazer seu cumprimento à Profetiza e sua reverência, o Príncipe Ajanã

deverá estar fazendo sua reverencia diante do Aledá, em sincronia com o

Príncipe Doutrinador.

8 – Após a reverencia, os missionários Príncipes Maia se

posicionarão à esquerda do Aledá e aguardarão a corte que conduz a noiva.

9 – Após a chegada da corte com a Noiva, Os Missionários

Príncipes Maia se posicionarão na sua frente e se deslocarão para o local onde

está o noivo.


10 – Após ser servido o sal, o perfume e o vinho aos Noivos, o

Príncipe Maia Doutrinador oferecerá a espada ao Noivo.

11 – Os dois Missionários Príncipes Maia voltarão a se posicionar na

frente dos Noivos, deslocando-se até o Aledá, ocupando o mesmo lugar onde

estavam no início do ritual.

12 – O Príncipe Maia Doutrinador aguardará a devolução da espada

pela Profetisa.

13 – Os Príncipes Maia que estão na corte do Noivo se integrarão na

corte única que irá conduzir os noivos até o Oráculo da cruz do caminho (ou

até um local pré-determinado para o ritual da benção do Mestre Acapu), que

ficarão de honra e guarda até o termino desse ritual.

14 – Após a profetiza descer do Aledá, os Príncipes Maia Ajanã e

Doutrinador seguirão com as bandejas à frente das mesmas e do Mestre

Sacramento, até o Oráculo da cruz do caminho.

15 – Todos os Príncipes Maia presentes ao ritual ficarão de honra e

guarda durante a incorporação de Mestre Acapu.

Obs.: Caso seja servido o vinho após a incorporação de Mestre

Acapu, os mesmos poderão se servir.


b) Entrega das Energias da Estrela Candente

Para a participação do Príncipe Maia na corte da estrela candente é

necessário que o mesmo tenha indumentária da falange.

Para a representação da falange na Chama da Vida é necessário

que o missionário tenha emissão e canto.

Ritual:

1 – Os missionários se reúnem no castelo de silêncio;

2 – Se colocam à frente da Yuricy e se dirigem para o Turigano,

onde se servirão do sal e do perfume;

3 – Após a emissão do Mago, o Príncipe sobe até a chama da vida

ao lado da Missionária Grega, e faz sua emissão e o canto;

4 – Após a abertura da corrente o Príncipe se posicionará à frente da

Yuricy. Se houver mais de um Príncipe Maia na corte poderão ficar nos dois

lados da via sagrada;

5 – Os Príncipes farão o cruzamento na Pira, posicionando-se atrás

da Mesa Evangélica até que todos os mestres e ninfas concluam o cruzamento

na Parte Evangélica;

6 – Ao término do ritual farão o mesmo caminho do início do ritual,

chegando ao Turigano, onde se posicionam aguardando que o Mago apague a

Chama da Vida.

Obs: Deverá ser observada a recomendação da legislação referente

a presença de jovens e adolescentes quanto a permanência no templo, em

virtude do horário.

Se houver somente um Príncipe Maia na corte, este fará o percurso

do ritual sozinho, sempre à frente da Yuricy.

Se ele estiver sozinho não fará o cruzamento na Pira com a Yuricy.

Não é função do Príncipe Maia ensinar os mestres a fazerem o

ritual, essa competência será de responsabilidade de outros mestres

(Recepcionistas, Devas, etc.).


c) Estrela Aspirante:

O ritual da Estrela Aspirante é destinado aos Mestres que estão a

caminho da iniciação Dharman-Oxinto. Sendo um ritual cabalístico, necessita

de uma corte, a qual é formada pelas Falanges Missionárias.

Os Príncipes Maia compõem esse ritual, não havendo exigência de

classificação para a participação.

Ele é composto dos Príncipes Maia que irão acompanhar a corte e

também do missionário que fará sua emissão e canto na chama da vida.

Ritual:

1 – Os Príncipes Maia partirão do mesmo local onde é formada a

corte para servir o ritual da Estrela.

2 – O posicionamento dos Príncipes Maia neste ritual é atrás dos

missionários Magos.

3 – No Momento em que houver a elevação do sofredor no ritual da

Estrela, os Príncipes Doutrinadores que estiverem no ritual não deverão fazer a

elevação.

4 – Dirigindo-se ao Turigano, o Mestre escalado para subir na

chama o fará com a missionária Grega (se houver), ou com a missionária Maia.

5 – Depois que fizer sua emissão e canto, o Príncipe Maia se

posicionará na via sagrada à frente da Ninfa Yuricy. Se estiverem dois

Príncipes, ficarão um de cada lado da via sagrada. Se forem de mediunidades

diferentes o Príncipe Doutrinador ficará do lado direito da via sagrada, no

mesmo sentido da entrega de energias dos doutrinadores que estão no ritual.

Observação importante:

Em qualquer ritual, seja na Estrela Candente, Estrela Aspirante e

quadrante, mesmo estando uma Yuricy presente, o Príncipe Maia representará

a Falange de Príncipes Maias, não havendo necessidade de estar ao lado de

uma Yuricy.


No ritual da corte na via Sagrada, se estiverem presentes príncipes

de mediunidades diferentes, por um questão de posicionamento, poderão ficar

um de cada lado. Se houver apenas um Príncipe, não há um posicionamento

definido que ele deva ficar, pois sua condição como representante da Falange

não implica na condição mediúnica.

O Mestre ou Ninfa deverá ficar de pé somente quando seu Adjunto

ou o representante de sua falange faça sua emissão e canto.

d) Ritual do Quadrante:

O trabalho de manutenção dos quadrantes é um ritual que se realiza

todos os dias, entre a 2º e a 3º consagração da Estrela Candente. É um

trabalho que manipula forças para o universo.

Cada dia da semana é dedicado a uma das sete Princesas. Esse

ritual lembra a avenida dos mortos (sítio arqueológico localizado a 40 km da

Cidade do México – Declarado Patrimônio da Humanidade pela UNESCO em

1987) no México. Margeando o Lago de Iemanjá, este ritual é direcionado para

a cura de encarnados e desencarnados.

O Príncipe Maia deverá estar escalado para emissão e canto

naquele dia de trabalho. O quadrante é um trabalho que ativa a força

mediúnica para o universo e, neste trabalho, o Príncipe Maia que irá participar

deverá ter a condição de elevado, no mínimo.

Ritual:

1 – Após fazer sua emissão e canto na cabine do comando, o

Príncipe aguardará que todas as missionárias escaladas para aquele dia

também façam suas emissões e cantos;

2 – O Príncipe Maia descerá a rampa da cabine do comando à frente

da Ninfa Yuricy e se dirige até a Cabala de Delfos;

3 – O Príncipe Maia ficará ao lado da Ninfa Yuricy. Se estiverem

presentes dois missionários, ficarão um de cada lado da Cabala.

4 – O Príncipe Maia aguardará que todos os missionários recebam a

missão dada pelo Comandante do Quadrante;


5 – Após o Comandante dar a missão aos Mestres, o Príncipe Maia

se colocará à frente da Ninfa Yuricy, tomará o Sal e fará uso do perfume na

entrada do portão da Unificação;

6 – Na lança de Iemanjá o Príncipe Maia tomará o vinho sozinho. Se

estiverem presentes mais de um Príncipe Maia na corte do quadrante, estes

poderão tomar o vinho juntos;

7 – Após realizar o ritual na lança, o Príncipe Maia irá se dirigir ao

quadrante da Princesa do dia. Ficará ao lado da Ninfa do comandante do

quadrante. Se for um Príncipe Sol, poderá tomar o passe com a ninfa do

Comandante do quadrante. Se for um Príncipe Lua poderá incorporar o povo

de Cachoeira;

8 – Terminado o ritual ele sempre à frente da Ninfa Yuricy, se dirigirá

para a pirâmide, para o encerramento do trabalho de quadrante;

9 – A entrega de energia do Príncipe Maia escalado para o

quadrante se fará na corte do quadrante. Seu posicionamento é sempre à

frente da Ninfa Yuricy sol;

10 – No Aledá, o Príncipe também fará a reverência com a espada;

11 – Quando terminar a entrega de energias, o Príncipe se integrará

à corte da Recepção da escalada, junto com o Príncipe Maia escalado para

aquele ritual.


e) Benção de Pai Seta Branca

Pai Seta Branca é o Mentor espiritual da Doutrina do Amanhecer.

Na década de cinquenta se apresentou como o Cacique da Lança

Branca ou Cacique Tupinambás, e incorporava em pé na ainda “Irmã Neiva”, e

mancando. Dizia ter sido picado por uma serpente quando estava encarnado

nos arredores de Cuzco no Peru.

Sua língua natural era o Quéchua, sua tribo Inca era formada por

vários guerreiros e seu nome é uma menção ao fato de que, em nenhuma de

suas contendas, houve uma só gota de sangue derramada. Embora não tenha

sido confirmado pela Clarividente, muitos Mestres e Ninfas veteranos dizem ter

recebido a informação de que Ele era chamado de Cinti Rocca, ou Seta

Branca.

Tia Neiva instituiu a Benção de Pai Seta Branca, onde em todo

primeiro domingo do mês, nosso Mentor, juntamente com a sua corte, nos dá a

honra de sua presença.

Pai Seta Branca incorpora em uma Ninfa devidamente preparada

para esse ritual, e junto com ele se desloca outra corte composta várias

entidades.

Nesse ritual que atualmente acontece somente no Templo Mãe, dois

Ministros do Reino Central incorporam junto com o Pai Seta Branca e dois

Príncipes Maia ficam de honra e guarda, se revezam também no mesmo tempo

da incorporação de Pai Seta Branca.

Para esse ritual um Ajanã e um Doutrinador sobem no Aledá e

permanecem ao lado dos Ministros.

Neste ritual o Príncipe Maia ficará de honra e guarda durante a

incorporação de Pai Seta Branca.

Ritual:

1 – Os Príncipes Maia se reunirão no Turigano, de lá partindo na

jornada, à frente dos Mestres Ajanãs. Fazem a jornada e os dois Príncipes que

farão a honra e guarda do início do ritual já ficam no Aledá;


2 – Um coordenador previamente designado organizará o

revezamento dos Príncipes que Farão a honra e guarda do ritual;

3 – A medida que for trocada a Ninfa que incorpora o Pai Seta

Branca, se fará também a substituição dos dois Mestre Príncipes;

4 – O Príncipe Lua subirá primeiro no Aledá durante o revezamento,

pois ele estará no lado esquerdo de Pai Seta Branca que já se encontra

manifestado;

5 – Do outro lado, após descerem a Ninfa e Sol e o Ajanã que estará

incorporando o Ministro (lado direito de Pai Seta Branca), subirá o Príncipe

Doutrinador;

6 – Para melhor organização, os Príncipes que não ficarem para o

encerramento do ritual tomarão a Benção do Pai quando forem embora;

f) Trabalho de Pajé:

Para esse ritual os Príncipes Maia obedecerão aos mesmos

procedimentos para as outras Falanges Missionárias, em todos os aspectos:

Idade, obediências ao Estatuto da criança e do Adolescente, etc.


Observações finais:

A Falange Missionária de Príncipes Maia é similar às outras falanges

missionárias da Doutrina do Amanhecer.

As diferenças que existem entre a Falange de Príncipes e as demais

são em relação ao procedimento nos rituais específicos em que exista a

participação da falange de Príncipes Maia, ou seja, aqueles em que a própria

Lei define posições a serem ocupadas por Missionários Príncipes dentro

daquele ritual.

Não há Abatá ou Estrela candente de Príncipes Maia.

No caso do Abatá, existem Abatás de Falanges Missionárias em que

a participação é somente de Missionárias da Falange Missionária que foi

escalada para aquele dia, ou Trabalho de Estrela Candente onde determinada

Falange assume uma responsabilidade de manutenção.

Portando, não existe Abatá de Príncipes Maia ou estrela Candente

de Príncipe Maia.

Existe o Abatá e a Estrela Candente com a participação da Falange

Missionária de Príncipes Maia.

Pode, ainda, existir trabalho na Estrela Candente onde a Falange de

Príncipes de determinada região assuma a responsabilidade pela manutenção

da Escalada em determinado dia, mas, ainda será permitida, naquele dia, a

participação na Escalada de Mestres que não sejam integrantes da Falange de

Príncipes Maia.

Não há nenhuma informação oficial por parte da Clarividente sobre

transcendente dos componentes da Falange Missionária no que diz respeito a

opção sexual.

Os Príncipes Maia tem seus Adjuntos de Origem, mas, são

missionários do Adjunto Yuricy (Tia Neiva 1985).

Os Príncipes não são obrigados a trabalharem somente com as

Ninfas Yuricys, seu compromisso é com sua Ninfa, seja ela de que Falange for.


Apesar disso, devemos lembrar que trabalhar com as ninfas

Missionárias Yuricys é um grande privilégio por sua comprovada formação e

por sua seriedade doutrinaria.

Em hipótese nenhuma o Missionário Príncipe Maia deverá usar

indumentária sem sua capa.

Segundo orientação do Trino Ajarã Mestre Gilberto Zelaya, não

haverá Príncipe Maia Arcano.

As restrições para ser um Príncipe Maia são:

Ser Arcanos!

Ser Presidente de templo!

Ser vice Presidente de templo!

Ser Adjunto de apoio de Falange Missionária.

O contato com o Primeiro Príncipe Maia dos Templos do

Amanhecer, Mestre Gilmar - Adjunto Adelano poderá ser feito através do e-

mail: [email protected] ou pelo telefone (61) 8518-1571 (OI).

Agradecemos, em especial, a Tia Neiva e ao Trino Triada Presidente

Ajarã, Mestre Gilberto Chaves Zelaya, pela confiança em mim depositada para

reger esses grandes Missionários de Deus em sua missão na terra,

reafirmando aqui que hoje e sempre Obedeço e obedecerei as leis que me

regem, deste Amanhecer.

Este manual contém 25 páginas numeradas sequencialmente (33

páginas contando-se os anexos), as quais somente poderão receber alteração

pelo Primeiro príncipe Maia dos templos do Amanhecer ou pelo Trino Ajarã

Mestre Gilberto Zelaya.

Gilmar Moreira Santos – Adj Adelano 7º Raio Adj Arcanos Rama 2000

1º Príncipe Maia dos templos do Amanhecer

mailto:[email protected]


Anexo 1 – Carta “A terra dos Homens pássaros”

Vale do Amanhecer, 12 de novembro de 1981

Salve Deus!

Meu Filho Jaguar:

É com amor que eu faço esta carta e sempre pedindo a Jesus que me

esclareça ao Seu lado, com a força para ser entendida.

Filho: aqui temos a demonstração do verdadeiro significado da mente sobre

o extra-sensorial. Governamos a mente e as emoções, alteramos, revolucionamos e

modificamos as chamas vitais.

Sim filho, já nos desenvolvemos através das sete raízes. Tudo isso parece

filho, muito distante de teu alcance. A realidade é o Jaguar, que está trazendo para

mais perto a visão de um quadro total. O Jaguar, o Homem que foi individualizado em

dezenove encarnações.

Provamos sempre que a Doutrina, somente a Doutrina é a bagagem real

deste mundo para outro. Porque filho, mesmo que eu viva com os espíritos, converse

com eles e entrasse em um disco voador sem conhecer a sua linguagem, sem o amor de

uma Doutrina em Cristo Jesus, nada me iluminaria senão a missão de um

comportamento religioso.

Sim filhos, não pensem que muitos cientistas já não viram alguns

fenômenos. Viram sim, viram mesmo, porém sem sabe-los analisar. Sem amor ou sem

querer baixar-se de seus velhos princípios, deixaram-nos de lado e foram cumprindo o

seu dever.

Porém filho, nós não podemos criticá-los. Em uma de nossas vidas passadas

já pagamos o nosso tributo.

Foi no ano 80 mais ou menos, quando uma linda tribo vivia na mais

perfeita harmonia. Eram filhos do Sol e da Lua. Os grandes ensinamentos vinham por

intermédio do grande Equitumã, vindo de Cristo Jesus.


Eram espíritos individualizados que traziam a sua linguagem espiritual.

Esta tribo se deslocara de diversas partes deste universo etérico e extra-

etérico, e aqui no seu mundo feito de pedras, eram vidas, vidas que andavam em busca

das conquistas e levaram à frente a ciência dos Tumuchys.

Formavam uma poderosa tribo com a experiência dos Ramsés e as

comunicações dos grandes ancestrais. Formaram um poderoso sacerdócio.

Numara, o grande sacerdote, enfrentava os mais árduos caminhos. Sua

força Mediúnica e doutrinária já dominava o poder magnético das cabalas e sobre suas

ardentes vibrações, recebia as constantes visitas dos Grandes Iniciados que

periodicamente abençoavam aquele povo. Eram feitos grandes preparativos e as

grandes Amacês baixavam por ali, e à distância falavam com voz direta e ensinavam

os poderosos magnéticos.

Materializavam objetos – mantas lindas, e afastavam as feras perigosas

que tanto assombravam aquela tribo. Porém o homem quanto mais tem mais exige.

Lindo! Lindo é o que podemos dizer...

Aqueles homens se amavam. Lindos casais se uniam pelas bênçãos das

Amacês. Os homens daquela tribo, apesar de serem Equitumans, Ramsés e audaciosos

Cavaleiros Verdes, viviam cento e vinte e até duzentos anos. Tinham o prazer de ver

seus filhos em harmonia. As Amacês ensinavam a união da família e o verdadeiro

amor.

Porém, Numara insistia em suas experiências. Queria que fossem normais

os seus encontros com as Amacês e era o mais teimoso dos sacerdotes, sete Iniciados

com toda a harmonia guardavam aquele povo.

As Amacês mandavam que todos saíssem de suas casas e com riscos

profundos e luminosos deixavam tudo iluminado: as ruas, as montanhas, onde tivesse

pedra. Dali se comunicavam por outros cantos e com outras tribos. Ali se avizinhavam

muitas tribos.


Porém, Numara queria uma grande civilização de conhecimentos

eletrônicos, ou melhor, nucleares. Com a graça das Amacês, foi tecido um macacão, ao

qual se dava o nome de Anodai. Todo canalizado, voava pela energia do Sol e deixado

na cabine de controle, ali recebia também, sua rota. Menos sofisticado do que hoje

porém muito eficiente.

Eram Jaguares destemidos, eram homens-pássaros, que voavam e se

estendiam por toda a parte da América. Em todo o continente, estátuas enormes e

iluminadas destacavam a terra dos homens-pássaros.

Tudo era de acordo com as Amacês. Nada mais posso dizer filho, sobre o

que aquela gente fazia.

Porém, Numara já estava velho e não ensinava sua ciência. Também, esta

tribo sempre foi displicente, principalmente naquela era. Vinham recentemente de um

mundo de agressão.

Sim filho, água e areia: faziam formas e as enchiam com este material.

Secavam com a energia atômica a ponto de fazerem estátuas de seus sacerdotes, e por

baixo das mesmas guardavam seus objetos de voar. Eram tubos, tubos fininhos que

guardavam todo o magnético atômico que lhes cobria o corpo. Foi uma grande

metrópole, mística, e de um povo refinado.

Porém, Numara tinha como única preocupação tirar o que mais pudesse das

Amacês, apesar de muito as amar e respeitar.

Era um dia de festa e todos anunciavam os festejos. Era uma noite de luar,

na triste noite nefanda...

Os raios se desencontraram desintegrando tudo o que fosse vida. Foi uma

triste experiência...

Depois filho, nas aulas vou explicando os "porquês" desta ausência dos

aparelhos de Capela.


Não é Possível atravessar o neutrôm sem que haja o perigo de explosão. Aos

poucos, tudo se cumpre como Deus quer!

E pelos olhos que entreguei a Jesus e pela Verdade, fiz esta carta, com

amor em Cristo Jesus.

Com carinho, a Mãe.


Anexo II – Carta Maias de Yucatan

Salve Deus!

Uma certa tribo que habitava todo o continente americano, que se

espalhava em uma enorme civilização – povo que hoje denominamos Mayas de Yucatã

– cresceu a sua ciência a ponto de desafiar a sua própria natureza, esquecendo dos

poderes de Deus e da sua Natureza.

Deus em seu reino, em seu plexo, porque o Homem reconhece que foi

anunciado o dilúvio! Porque o Homem tem certeza de que, naquela era distante, o Sol

se escondeu, arrebentou a trovoada e as águas, caindo do Céu, arrastaram para o

oceano toda a imundície daquela incomparável substância em valores para o etérico.

Eram deuses querendo transformar sua própria natureza.

Deus, sim, em sua figura perfeita hieroglífica.

Deus no Homem, porém, não existe, e não existirá Homem-Deus!

A sua sabedoria não tem limites, porém há um limite para os seus poderes.

Este limite está na precária condição de sua própria natureza.

Desta vez, em Yucatã: por toda sua terra, aquela inteligência, que mesmo

nos labirintos eternos deixou seus rastros, foi sucumbindo o Homem e subindo os

deuses. Desta vez foi água, água que transbordou, levando a fortuna inigualável.

Quando vale a Vida na mente de cada um dos seres humanos que vivem e viveram em

todas as épocas?

Todo conhecimento é aproveitado. Nada se perde, tudo se transforma.

Porém, quis a vontade de Deus ficarem seus rastros no labirinto real deste caminho.

Toda inteligência deixa um alicerce de sua unidade, como deixaram os deuses Yucatãs

quando foram recolhidos pela água.


É preciso amar Deus. Os deuses da imortalidade, sem este amor, muito

pouco podem fazer. Por conseguinte, deixaram os deuses Yucatãs as suas fortalezas,

ficando bem clara a separação dos três plexos de nossa natureza.

Porém, voltaram! Voltaram mais uma vez, insistindo em sua pequena e

rude civilização: pedra – mais uma vez, pedra – era só o que aprendia o seu coração,

também de pedra.

Sim, agora eram os Mayas!

Mayas da infeliz experiência de Yucatã. Força e Poder! O Sol e a Lua!

Desta vez, o vento era seu condutor, feliz e infeliz.

Sim, filho, depois do aprendizado é preciso retornar ao campo de batalha da

vida terrena, é preciso renascer e reconquistar, melhorando o teu caminho cármico,

obtendo novas conquistas, novos conhecimentos, para teres a oportunidade de te

conheceres a ti mesmo, porque somente a dádiva imortal satisfaz os nossos desejos.

Muitas vezes, quando não conhecemos a nós mesmos, pensamos que os

nossos juízes são cruéis.

Saibas que a libertação não está nas ruínas. Voltamos tantas vezes quantas

seja preciso. Voltamos pelas nossas ruínas, voltamos em teu benefício.

Seja qual for a provação das cicatrizes que assinala o teu caminho, sofras

amando e agradeças a Deus pela oportunidade que te fez voltar.

Naquele continente de Yucatã tudo era simples. Os planos se uniam – o Céu

e a Terra. Sim, planos de outra dimensão se materializavam. Haviam, nesta

civilização, campos de aterrissagem onde naves, vindas de Capela, se comunicavam, em

harmonia.


Esta civilização cresceu... crescendo a ponto de conhecer toda a Terra, todo

este Universo físico. Romances... Conquistas... Chegando mesmo ao começo da vida

que esperamos na passagem do Terceiro Milênio.

Evoluíram tanto, principalmente na Eletrônica, a ponto de projetarem a

sua própria imagem em outros planos, totalmente conscientes.

Vale do Amanhecer, 12 de dezembro de 1978

Manual de Conduta dos Príncipes Maia - salvedeus.com.br · Foram muitos os acontecimentos de lá...

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