MARCAS DE UMA IGREJA AMÁVEL

A anatomia de uma igreja cristã a partir da observação do retrato de sua membresia, ilustres anônimos que fazem uma grande diferença.

Rm 16:1-24 12/08/2015 –IBF

Crisóstomos [Pai da Igreja] afirmava que não se devia considerar supérflua esta parte da epístola “Mas um bom garimpeiro sempre atenta cuidadosamente para os mínimos fragmentos...Para ver se é possível, mesmo através de meros nomes, encontrar um grande tesouro.” Este texto permite-nos ver qual era fisionomia da membresia de uma igreja cristã nos primeiros séculos. Aqui há verdades a se ponderar e lições preciosas a se aprender, é com o intuito de observar esta fisionomia de uma igreja primitiva, no estado mais bruto e, portanto, mais perto do original que veremos grandiosas lições. Não se trata de elementos teológicos profundos e insondáveis, mas de algo carregado de simplicidade e praticidade, vital para a igreja de Cristo seja saudável

Romanos 16 é muito mais do que uma lista de nomes. Chegou a hora de saudação. E o quanto podemos aprender com estas saudações! Vamos começar com o todo e depois olhar os pormenores. Seis observações gerais do desta saudação:

1. Observe os nomes. 

Há vinte e sete nomes. Há mais, mas 27 são mencionadas pelo nome, 26 de Roma e uma de Cencreia que estava a caminho de Roma. Certamente devemos aprender com isso que nomes importam. Eu gostaria de ter uma memória melhor para lembrar de nomes. Jesus diz em João 10:3: Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora. Esforce-se para saber os nomes uns dos outros. Paulo está trabalhando aqui na construção de um relacionamento com a igreja e ele quer ser enviado por ela para a Espanha. É incrível como muitos nomes ele sabe de cor em Roma, mesmo que ele nunca estivesse lá.

2. Observe a diferente as relações e parcerias. 

É notável as palavras que ele usa para descrever quem são essas pessoas em relação a ele e uns aos outros: irmã, irmão, servo, santos, patrono, colegas de trabalho, igreja, primícias, parentes, companheiros de prisão, amado, aprovado em Cristo, eleitos, mãe para mim. Quanto mais você se conectar com as pessoas mais diferentes e mais enriquecedoras são as maneiras que eles trazem bênção em sua vida e você para o deles.

3. Observe como as relações estão marcadas por Cristo. 

v. 2, 3, 5, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14

Esta não é uma simples lista de saudações. Esta é a forma como uma pessoa que está encharcado em Cristo fala sobre seus amigos. Quando você escreve a sua família ou amigos, ou quando você fala ao telefone, ou envie um e-mail, Cristo está lá? Você poderá achar isto religiosismo, mas a boca fala o que está cheio o coração (Mateus 12:34 ). Se Cristo não está lá em suas palavras e em seus e-mails, não é uma questão religiosa apenas, talvez seja uma questão de fé, de quanto o cristianismo impactou e impacta sua vida, é uma questão de coração.

4. Observe que essas pessoas estão distribuídas em várias pequenas igrejas em Roma.

Versículo 5, 14, 15. E há provavelmente outros agrupamentos. Então, nós aprendemos que a igreja em Roma é composta por várias comunidades. Que o Senhor multiplique igrejas que creem na Bíblia!

5. Observe o a ordem para saudar. 

Treze vezes em dezesseis versos ele diz-lhes: Saúdo... Cumprimente essas 26 pessoas que eu nomeei e todas as igrejas que representam.

6. Observe o amor que permeia este capítulo. 

Veja v. 5, 8, 9, 12, veja também as atitudes amorosas: v.6, 4. Esta é a linguagem do amor. Que nossa igreja manifeste esse amor fraternal.

Quero meditar de perto, mas detalhadamente nesta carta nas próximas semanas...

Que lições de vida podemos retirar destes que estão por detrás dos bastidores, por trás das câmaras? Quais são suas características mais marcantes e atitudes no meio da igreja? Quais são suas obras, serviços...

I. FEBE (Rm 16:1,2)

1. Febe levará possivelmente a carta de Paulo a Roma. Ela é de Cendreia, no oriente de Corinto onde Paulo está. [Talvez não sendo sua única missão]. Paulo recomenda-lhe e esta recomendação é prova clara da dignidade e do valor de Febe.

a. Ela é Irmã

Não apenas sua irmã, mas nossa irmã. Ela faz parte da família cristã. Era uma desconhecida deles, mas irmã. Este termo, apela para a unidade e cuidado que deve-se ter para com ela. Ela terá necessidades pessoais em Roma, então por ser nossa irmã, Paulo apela: Cuide dela!

b. Ela é um Serva

Paulo diz que ela está servindo. A palavra ali é a mesma para “diácono”. E pode ser que ela tenha sido uma diaconisa na igreja, não vejo nada contra isto na Palavra [I Tm 3]. A Bíblia não sanciona pastorado feminino, mas não se opõe a diaconia feminina. A diaconia está ligada ao ministério da misericórdia [Mt 25:44] – alimento, abrigo, vestimenta, cuidado e visitação.

c. Ela é uma Protetora

Este termo sugere duas coisas, primeiro ela é uma mulher de meios [riquezas], pois ela tem ajudado a muitos inclusive a Paulo [mulher de negócio como Lídia em At 16] capaz de bancar uma viagem. Segunda é generosa, servidora e prestativa.

As mulheres têm sido parceiras no ministério, sejam casadas, ou solteiras, sejam jovens ou senhoras. Na lista de Paulo cita 7 mulheres em Roma, e penso mulheres com M maiúsculo! Elas sempre foram destaque na história da igreja, como missionárias. Na IBF temos mulheres que são indispensáveis a vida da comunidade. Mulheres não desperdicem a sua vida com novelas, com frivolidades, sejam servas procurem servir

- Precisamos de mulheres [solteiras] dedicadas e servas! Que Deus levante mais e mais!

2. Os irmãos de Roma - O que se espera da comunidade de Roma é sensibilidade as necessidades dela. Ele o pede, pois sabe que encontrará ali uma igreja que acolherá de uma forma amável Febe frente a sua necessidade de ser acolhida em sua missão.

“recebam no Senhor como convém aos santos” - hospedar com dignidade como se fosse o próprio Cristo que viesse de Cencréia e necessitasse de ser acolhido em Roma” - Paulo pede acolhida, hospitalidade, recepção.

“e a ajudeis em tudo que de vós vier a precisar” – como acredito vinha com uma outra missão, talvez alguma questão judicial, era uma estrangeira. Ajudeis...assistir, ficar atrás a fim de empurrar, de sustentar alguém.

Aqui não se trata de uma ação extravagante e grandiosa e de grande destaque, trata-se de um serviço simples, mas fundamental. Há como necessitamos disto, há como isto é fundamental! Um apoio a uma mulher é algo simples mais fundamental. Disponha-se a servir. Sirva na simplicidade! Muitos infelizmente ficam acreditando que estão na igreja para serem servido, aguardam sempre que outros venha prestar-lhe algum favor e muitas vezes podem ficar frustrados com expectativas tão egoístas...Mas antes de tudo a grande realização de um homem é ser servo! Ter oportunidade de servir alguém é transformador!

II. PRISCILA e ÁQUILA

Vamos meditar brevemente neste casal.

1. Veja a ordem – Priscila e Áquila

O nome dela vem sempre antes do marido [At 18:18, 26:2. II Tm 4: 19]. Por que?

- Razão Espiritual: Priscila sabia mais da palavra que ele, convertera-se antes e era um mulher de estatura na comunidade). Áquila converte-se e aceita humildemente a maior experiência espiritual de Priscila.

- Razão Temperamental: Priscila era uma mulher de personalidade mais forte ou dominante. Tem mulher que é braba, tem um senso de liderança, de determinação, de força, de perseverança, de vigor. Marido meio descansado, ela toma frente sem passa por cima do marido! Algumas vive esperando por um marido outras vivem esperando pelo marido. Há mulheres notadamente mais inteligentes, talentosas, sábias, piedosas. Se for o caso Priscila não se aproveitava

Casamento não é o término da vida é início de um projeto a dois! Veja que eles eram parceiros não trabalhava isolados. Que Priscila fazia tudo só! Paulo reconhece a liderança feminina de Priscila (se mais capaz ponto final). Isto não vai de encontro com os princípios de Paulo e Pedro sobre submissão feminina. Aquele aspecto é funcional, administrativo, mais se a mulher é mais inteligente, mas talentosa, mais sábia que o marido, deixe de ser tolo admita e agradeça e tire proveito! Certamente Priscila não tripudiava, não aproveitava-se desta diferença para humilhá-lo ou destruí-lo.

2. Eles são trabalhadores [v3]

E lembre-se que eles não eram missionários vocacionados e unidos. Eles eram fazedores de tendas, literalmente (Atos 18: 3). Mas eles faziam tudo pelo ministério, porque Paulo diz que eles são "colaboradores em Cristo Jesus." Algumas pessoas trabalham nas forças armadas. Alguns trabalham em medicina. Alguns trabalham na política. Alguns trabalham para alguma empresa. Paulo disse Priscila e Áquila trabalhou para Cristo Jesus. 

3. Eles arriscaram a vida por Paulo

Febe serve com recurso a vida de Paulo, este casal serviu com a vida. Paulo confiou a carta de Roma a ela, e este casal arriscaram a vida!  Nós não sabemos o que aconteceu. Mas eles salvaram a vida de Paulo, ao que parece, arriscando a sua própria. Eles estavam dispostos a darem a vida pelo Evangelho! Juntos servindo a Deus e prontos para morrer pelo Evangelho!

4. Eles tinham uma igreja em sua casa –

O NT afirma que eles saíram do Ponto [norte da Turquia], dirigindo-se pelo Mar Negro e viveram na Itália até que foram expulsos pelo imperador Claudius em 49 AD com outros judeus [At 18:2] e então encontraram Paulo em Corinto (Atos 18:2) e, em seguida, viajaram para Éfeso onde se estabeleceram e tinha uma igreja em sua casa (Atos 18:26; 1 Coríntios 16:19). Agora eles estão de volta em Roma de acordo com Romanos 16: 3 e tem uma igreja em sua casa. Mas, finalmente, em 2 Timóteo 4:19, eles voltam a Éfeso. E essa é a última que ouvimos deles. Resumindo: Ponto, Roma, Corinto, Éfeso, Roma e Éfeso. Isso não é uma vida fácil. São peregrinos. E em todos os lugares que são, ao que parece, eles tinham uma igreja em sua casa. Deus está chamando qualquer um de vocês para viver assim? Precisamos de casais trabalhadores, comprometidos e dedicados!

III. É UMA COMUNIDADE QUE SERVE

Embora não conhecesse a igreja de Roma in loco, ele bem sabia direta ou indiretamente sobre algumas marcas distintas que ele ressalta na sua saudação [26, 24 nominalmente] e uma marca que se ressalta é uma comunidade de servos: De Priscila e Aquila [3-4] “cooperadores” [v.3], Maria, “trabalhou” [v.6], Andrônico e Junias – companheiros de prisão, Urbano (v.9) “cooperador”, Maria, Trifena, Trifosa, Pérside – trabalhadora, a mãe de Rufo – é uma mãe para Paulo [13]

Paulo destaca que dentro da comunidade havia pessoas comprometidas, servidoras, que se dispunha a pôr seus talentos, dons, recursos pela causa de Cristo.

Certamente a citar estas características é porque isto tenha sido algo marcante, que ele pode lembrar da vida de alguns. Como Paulo sabia disto sem ter ido a Roma? Por outros...

IV. É UMA COMUNIDADE UNIDA

(1) Gostavam de estarem juntos, procuravam oportunidade de viverem em íntima e calorosa comunhão. (5,10-11,14-15). Na época não havia prédios (templos) para reunião, o lugar de reunião era nas casas (Fm1:1, At 2:44-47)

O ambiente do lar é mais informal, mais participativo, humano, mais caloroso. É importante resgatarmos esta visão. Estruturalmente é mais fácil de pastorear (Priscila e Áquila eram líder). Enfim as vantagens são muitas e precisamos reconhecer o valor desta visão.

(2) O fato de oportunamente unirem-se não significa isto por si só garanta sucesso (Sl 133:1) Reunião não significa união. Para haver união é preciso ter amor, demonstráveis sinceros atos de cordialidade, serem amáveis, simpáticos, calorosos com todos (visitantes e irmãos). Veja como Paulo trata seus irmãos em Cristo v. 5,8,9,13,16.

Veja a atitude de Paulo, por carta revela todo o seu amor. E certamente ao chamar alguns com expressões carregadas de afetos e emoção, imagine se tivessem na igreja Veja At 20:36-38. Precisamos disto, precisamos disto!

O beijo eram sinal de afeto, evidentemente em nossa cultura há um preconceito, uma resistência machista (oriental), mas o toque, o abraço, o sorriso. Precisamos quebrar as barreiras é uma questão de sobrevivência é uma questão de saúde. Sorria para os irmãos, quando se encontrarem orem,

abracem-se, sejam simpáticos e cordiais. (Igreja de Roma é como a butano “Calor humano em tudo que faz”) (I Ts 2:26).

V. É UMA COMUNIDADE SEM DISCRIMINAÇÃO

A comunidade de Roma tem um traço muito importante é a diversidade da sua membresia. Através do retrato de parte de sua membresia podemos concluir que na igreja de Roma havia os seguintes grupos de irmãos:

1. Raça: Judeus, Romanos e Gregos – Podemos conhecer a nacionalidade através de um nome [Ariel Sharom, Tony Blair, Joaquim] (v. 7,11 parentes sugere “minha gente” “os de minha raça”, v.14 nomes gregos. Urbano, Aristóbulo nomes Romanos).

2. Classe Social: Nomes como Amplíato, Urbano, Hermes, Filólogo e Julia nomes de escravos [Qunta Quinter, Zumbi] libertos ou não. Aristóbulo (v. 10) talvez seja neto de Herodes, o grande amigo particular do imperador Cláudio e Narciso (v.11) um rico e poderoso liberto que exerceu grande influência em Cláudio. [Fp 4:2]. Sem dúvida nenhuma entre estas saudações estão inclusos alguns membros da casa imperial (O evangelho não é só para os pobres, embora dificilmente um rico entra no reino por sua ambição e orgulho, mas entrará se converter)

3. Gênero: Das 26 pessoas noves são mulheres, havia forte ênfase na família (os da casa v.10,11). Grupo de homens (homens de negócios – sociedade masculina da igreja v. 14)

4. Diferenças na Maturidade Cristã: novos na fé e velhos [Rm 14]

Enfim a igreja era um conglomerado de pessoas com suas diferenças de raças, sexo, idade, cultura, posição social mais tinha unidade. O segredo da unidade é o amor. Para se manter uma comunidade unidade não é necessário termo pensamentos iguais (em doutrinas fundamentais) ou mesmo a plena unanimidade. Mas amor (sem amor nenhuma associação perdurará): o amor perdoa, respeita, compreende, ouve, pede perdão, ajuda, diz a verdade, respeita.

Deus é plural e uno. São três pessoais distinta e iguais em essência. Qual é o segredo de haver a perfeita unidade na trindade: Amor. O amor é segredo. Deus ama a diversidade: Frutas, Pedras, Animais...Podemos e devemos viver em unidade e a base da unidade é o amor.

Efésios fala desta unidade realizada pela cruz: 2:11ss. Em cristo não existe mais inimizade. O meu irmão é meu amigo não meu inimigo

Portanto amados para nossa sobrevivência e saúde temos que pela cruz de Cristo, reconhecer que todos nós somos um. Que Cristo morreu pelo meu irmão, portanto ele tem valor aos olhos de Deus, que Deus o ama. Que aqui ninguém é melhor que ninguém, que todos os irmãos (velhos, novo, pobre e rico, formado ou não formado). Todos somos um. Somos diferentes, mas devemos colocar a unidade acima de tudo. Onde houver barreira entre os irmãos que seja quebrada, onde houver separação que seja colocada por terra, que todo espírito de desamor, indiferença, dissensão, divisão. Uma igreja saudável é uma igreja que convive com as diferenças.

A igreja é um lugar para todos: rico, pobre, douto ou não, homem ou mulher, negro ou branco, feio ou bonito o lugar para você é a igreja.

VI. É UMA COMUNIDADE COM VISÃO DA UNIDADE DO CORPO DE CRISTO (v.16b)

1. Se por um lado a igreja tinha uma saudável comunhão interna também a igreja possuía com outras igrejas.

2. Quando o cristianismo nasceu havia uma “só igreja”. Hoje nós observamos uma diversidade de igrejas com uma diversidade de doutrinas e costumes. Essas divergências ou diferenças são obstáculos a uma comunhão entre igrejas.

3. É óbvio que existem igrejas com ensino e práticas tão distantes da bíblia que se constitui um obstáculo a uma unidade.

4. Mas devemos reconhecer que o corpo de Cristo é maior que uma igreja ou uma denominação. Relacionamentos com outras igrejas é saudável. Nossa posição de independência nos dar al liberdade de desfrutarmos comunhão com outras igrejas.

5. O que importa é que devemos ter esta visão de unidade do corpo de Cristo, respeitando e amando igrejas que sinceramente servem a Cristo, isto não significa que não podemos à luz da palavra avaliarmos suas práticas e ensinamentos.

VII. É UMA COMUNIDADE COM MULHERES VALOROSAS (solteiras, casadas, idosas, ricas, mãe)

Dentre as 26 pessoas saudadas 7 são mulheres e que mulheres, se acrescentarmos a Febe a lista que iria para lá, são 8 valorosas mulheres. Ficando evidente que a atenção, o carinho a grande consideração que Paulo dava as mulheres. Eu sei que Paulo as vezes tinha dor que cabeça com algumas [Fp 4:2] Não sei o que seria da IBF sem as mulheres, não sei o que seria da igreja de Jesus sem a presença feminina além de ficar a igreja mais feia e ficar sem a ternura, o amor, a sensibilidade, o cuidado e o serviço. São trabalhadoras: Febe (v.1) (diconisa), Priscila e Áquila (v.3), Maria (v.6) Junias (v.7) Trifena e Trifosa e Pérside (muito esforço, trabalhar arduamente) (v.12)

Com todo o respeito ao serviço doméstico (importante), mas não creio que Paulo esteja referindo-se as atividades do lar. Está referindo-se a servir ao Senhor em sua igreja. As mulheres têm dons e talentos indispensáveis, mas como qualquer ser humano pode enterrá-los e desprezá-los, pode achar que não sabe fazer nada, que não pode fazer nada, pode se achar inferior aos homens, na bíblia Deus não fez acepção, as mulheres não são inferiores, são diferentes. É claro que as responsabilidades do lar dignas e nobres, mas isto não pode ser empecilho para ser útil aos outros.

VIII. É UMA COMUNIDADE INIMIGA DAS DIVISÕES E ESCÂNDALOS

Já afirmamos que a igreja de Roma possuía uma diversidade no que concerne a raça, sexo e condição social, mesmo assim ela mantinha uma profunda unidade apesar das diferenças. “não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus (Gl 3:28) . Paulo fala que eles estão em Cristo (4x) no Senhor (5x), chama-os de irmãos e irmãs e amados e meus amados! Sabemos que eles se reuniam nas casas independente das diferenças sociais, étnicas ou sexuais.

Diante da importância da saúde da igreja P. faz duas sérias advertências: “mantenham-se distante com aqueles que causam divisões e escândalos” Não existe maior ameaça a saúde da igreja de Cristo do que divisão e escândalo. A primeira afeta a unidade a segunda o testemunho.

Vigiar e afastar-se (há aqueles mandou beijar, a estes afastar-se). Não são questões triviais, mas pessoas que se mantém pelas atitudes contrárias a verdade de Cristo negando-se a aceitar admoestações, por mais que se repitam! Porque não estão servindo a Cristo, mas a si mesmos. Estes não têm amor a Cristo.

O evangelho tem sido massacrado e nome de Jesus tem sido desprezado por causa daqueles que o julgam serem seus seguidores. Jesus advertiu sobre o perigo das divisões e escândalos no seio de sua comunidade (Mt 18:7-9) A igreja não pode pagar o preço e o evangelho sofrer porque algumas

pessoas representam indignadamente o nome do Senhor. Pessoas que se declaram cristãos mas vivem com uma vida não condizente com a sua fé e com a palavra.

Paulo adverte que os romanos não devem só ter saúde espiritual, mas debelar todo o foco que venham a ameaçar aquilo que a igreja possui de mais importante e fundamento para ser sal e luz: Sua unidade, todo e qualquer foco de divisão seja ela qual for não pode ser permitida, a igreja é uma comunidade onde pela cruz foi desfeita todas as barreiras e que agora deve aprender a viver em unidade. A unidade atraí e comprova nossa identidade celestial. Paulo também preocupa-se com o nosso testemunho lá fora, no mundo. Somos sal e luz e somos feitos para brilhar e salgar. Nosso testemunho pode atrair a muito, como também afastar a muitos.

Conclusão: As 8 marcas e um apelo!

Mullheres valorosas!

1. Serviços Simples

Quais as características desses?Como podemos englobá-los?

Usam suas funções e influências para o benefícios da obra!Ocupam-se em orar muito pela obraContribuem financeiramenteMulheres (quantas e o que fazem)Sacrificam, abnegam Acolhedores e hóspedes São esforçados e dedicados (muito trabalhou...(Rm 16:7)Amigos, amizades, cartão, visitas, telefone, cartão (A próxima semana cada irmão fará um cartão direcionado a um irmão) [amado, dileto, almoçar] (casais convidam jovens) SaudaçãoCada irmão deverá orar pela vida de outro irmão (Fazer um cartão de oração)Lembrar os nomes das pessoas (quantas Paulo cita pelo nome)Pequenos Grupos (Rm 16:14)Eles são amáveis, afetuosos, [saudação, afetos, beijos, abraços]Telefonar para irmãos afastados e dar um palavra de encorajamento [Um grupo]Consoladores, apoiadores, sustentadores emocionais [Vamos, não desita, Wiston Chruchil]Entre eles há pérolas adormecidas...(Cl 4]Nem tudo são flores [restauráveis marcos]

Você é importante. Seja quem for, mesmo sem ser notado, mesmo sem ser observado. Você seja quem for. Deus o ama...

Saiba que tudo que você pra Deus ele recompensará, ele notará, Deus não é ingrato, Deus não é mal pagador (Cl 3:24)

Hoje eu creio que há ilustres anônimos: pessoas simples que vão aos hospitais e são companheiros da dor e da solidão de muitos, vão aos presídios, vão as casas de quem precisa de amor e apoio,

OS SANTOS DE DIA ANTERIORES através de Raio C. Stedman -------------------------------------------------------------------------------- Este capítulo de conclusão da carta de Paul para os romanos é um muito pessoal no qual ele recomenda as saudações dele simplesmente a muitos dos santos, cristãos que ele conheceu na cidade de Roma, contudo é uma passagem muito instrutiva. Eu anotei as notas para esta mensagem enquanto eu estava em Cidade do México em meu quarto de hotel, e o papel que eu estava usando era o cabeçalho dos Embaixadores Ultramarinos se agrupe. Eu apanhei o papel e vi as palavras os "Embaixadores Ultramarinos", então eu escrevi debaixo disto o rumo a este estudo, Os Santos de Dia Anteriores. Eu fui golpeado pela correspondência entre os dois títulos. Realmente, aqui Paul estava escrevendo a alguns "embaixadores ultramarinos" no dia dele e geração. Muitos dos nomes que se aparecem neste capítulo eram os amigos do dele quem ele tinha se encontrado ao redor do Império romano. O apóstolo estava escrevendo esta carta da cidade de Corinto, há pouco sul de Atenas na Grécia. Longe pelo mar para o oeste era a cidade de Roma, o grande capital do império. Embora ele nunca tinha visitado isto, ele teve grande anfitrião de amigos lá porque, entre os cristãos daquele dia, havia muitos que se consideraram os "embaixadores ultramarinos" e assim levaram a cabo o evangelho de Cristo para os cantos distantes da terra. É

alguns deste aquele Paul escreve esta carta como ele os endereça de um modo pessoal neste capítulo final. Estes são "os santos que estão em Roma" a quem aos que ele se dirige para esta carta. Eles são chamados os santos porque eles são santificados as pessoas. Agora, como Especialização o Ian Thomas nos ensinou tão formosamente quando ele estava aqui, a palavra santifica meios, pôr algo a seu uso planejado" e próprio, simplesmente. Aqui eram as pessoas que, vindo a apertos com Jesus Christ, tendo recebido a abundância da vida de indwelling dele, e acreditando a mensagem do evangelho, tinha entrado agora em uma relação na qual as vidas inteiras deles/delas foram postas ao próprio e planejado uso deles/delas. Isso é por que eles eram os santos. Eles foram santificados--sendo usado, afinal, do modo certo e próprio.

Eu pensei que isso era uma tremenda expressão de exatamente a verdade que o Paul está chegando a aqui em romanos 16. Aqui são os santos em Roma. Eles não eram gesso; eles eram as pessoas de baunilha comuns, ordinárias, claras gostam do e mim, mas eles tinham sido postos ao próprio uso nas vidas deles/delas por um encontro com Jesus Christ. Então eles foram santificados; então eles eram os santos. Neste capítulo há três divisões gerais que nós podemos notar brevemente. Há longo liste aqui de saudações aos santos em Roma, referências para os santos que estavam com Paul em Corinto, e então fecha com uma dedicação maravilhosa do apóstolo. Paul começa as saudações aos santos em Roma, Versos 1-16, com uma referência para um das mulheres que tinham estado com ele mas que tinha ido para Roma: Eu recomendo a você nosso monja Phoebe, diaconisa da igreja a Cenchreae, que você pode a receber no Deus como serve os santos, e a ajuda em tudo que que ela pode requerer de você, porque ela foi ajudante de muitos e de mim como bem. {Rom 16:1-2 RSV} Nós julgamos desta introdução que esta senhora era a portadora desta epístola para Roma. Eles não tiveram agências postal e remetendo sistemas por esses dias; eles enviaram cartas pelos melhores meios possível, por indivíduos privados que estavam viajando aqui e lá, e esta mulher foi confiada com este documento inestimável--entregar esta carta de Paul para os romanos. Ela levou isto da igreja a Cenchreae, uma pequena aldeia sul de Corinto, em cima de para o grande capital do Império romano. Como ela vem para Roma com esta carta, os desejos de apóstolo que eles a recebem porque, ele diz, ela é uma diaconisa. Não seja confundido por que--não significa que ela era oficial da igreja. Diácono ou uma diaconisa no Bíblia nunca são um oficial designado que segura escritório do modo nós usamos o termo hoje. Era, bastante, simplesmente uma pessoa que foi selecionada para fazer uma tarefa específica--alguém que teve um trabalho para fazer--um quem a igreja tinha pedido empreender uma missão específica. Quem que eles eram, eles foram chamados "um criado"--isso era o significado do palavra diácono ou diaconisa. Ela foi o que agüentou a carta para a igreja em Roma. Então ele se muda para cumprimentar Priscilla, ou Prisca, e Aquila: Cumprimente Prisca e Aquila, meus trabalhadores da mesma categoria em Cristo Jesus que arriscou os pescoços deles/delas para minha vida para quem não só eu mas também todas as igrejas do Gentiles dão obrigado; {Rom 16:3-4 RSV} Se você leu o livro de Atos, você conhece este par. Priscilla e Aquila eram tentmakers quem o Paul tinha se encontrado quando ele entrou na cidade de Corinto. Eles tinham sido dirigidos fora de Roma por um édito do imperador que ordena que todos os judeus têm que deixar Roma, e eles tinham vindo para Corinto e tinham resolvido lá.

Quando o Paul entrou na cidade de Atenas, ele chegou sem dinheiro, desanimado, temporariamente derrotou em espírito--como ele nos fala. Como ele fez sobre esta grande cidade pagã, ele percebeu que se ele fosse orar que ele teria que comer. Assim ele procurou a área da cidade onde o tentmakers viveram e organizaram para entrar em uma relação empresarial com alguns e fizeram barracas--que era o comércio dele. Enquanto ele estava comprometido no negócio de fazer barracas, ele usou a profissão dele como o púlpito dele, e orou o Cristo. A fruta daquele ministério era este par, Priscilla e Aquila. Nós não sabemos o ao qual ele recorre exatamente quando ele diz que eles "arriscaram os pescoços deles/delas para minha vida", entretanto mais tarde eles moraram na cidade de Ephesus e estava lá aquele Paul passou pela experiência traumática à que ele recorre depois como tendo "lutado com bestas selvagens na cidade de Ephesus", {cf, 1 Cor 15:32}. estava a Ephesus, você se lembra, que a cidade inteira foi trazida a uma revolta e o Paul e os outros crentes apenas escaparam com as vidas deles/delas. Talvez estava em tal um momento que este par tinha arriscado as vidas deles/delas para ele. Eles eram uma influência poderosa para Cristo onde quer que eles fossem. Você nota o que o Paul diz sobre eles aqui? "Também cumprimente a igreja na casa" deles/delas. Eu penso que isso é notável. Onde quer que este par fosse, eles tiveram uma igreja que se encontra na casa deles/delas logo. (Este, a propósito, é o próprio lugar para a igreja se encontrar.)

E o embaixador disse, "Exatamente. A menos que seja morado Cristianismo no coração e a casa, está inútil nada." Isto é o que esparramou o evangelho ao longo do todo do mundo cedo. Cristãos não estavam interessados em tentar conseguir que as pessoas saiam para igreja, mas, ao invés, os convidou nas casas deles/delas. Nas casas deles/delas eles falaram com eles sobre Cristo, e lá estava que eles ganharam os vizinhos deles/delas ao Deus--e, assim, lá começou a ser igrejas que se encontram nas casas. Na cidade de Roma havia meia dúzia provavelmente igrejas que se encontram assim ao longo da cidade. Nenhuma dúvida que todos eles adquiriram junto em ocasião, talvez em domingo em reuniões como nós tenha hoje, mas o resto do tempo que a igreja foi continuada na casa. Agora Paul vai em, e diz: Cumprimente meu Epaenetus amado que foi o primeiro convertido na Ásia para Cristo. {Rom 16:5b RSV} Você sabe, há algo precioso sobre um primeiro bebê quando entrar na casa. Todas as preparações que são feitas para isto e a expectativa de semanas e meses--todo o mundo está prendendo o fôlego deles/delas esperando pelo bebê vir. Com a vinda do terço, quarto, quinto, e sexto, adquire bastante trivialidade--mas o primeiro é maravilhoso. Aqui foi o primeiro convertido que o Paul ganhou a Cristo na província de Ásia onde a cidade de Ephesus fica situada, e ele nunca o esqueceu porque ele foi a primeira fruta de Ásia para Cristo. Então nós lemos: Cumprimente Mary que trabalhou duro entre você. {Rom 16:6 RSV} Isso é tudo aquilo é dito sobre ela, mas isso que um testemunho, e isso que um epitáfio notável para ela! Cumprimente Andronicus e Junias, meu kinsmen e meus prisioneiros da mesma categoria; eles são os homens de nota entre os apóstolos, e eles estavam em Cristo antes de mim. {Rom 16:7 RSV} Isso é bastante uma nota saudosa, não é? Nós aprendemos destes dois, Andronicus e Junias, provavelmente irmãos que foram relacionados ao Apóstolo o Paul e eles tinham se tornado os cristãos notáveis, mas ele diz, "eu nunca esquecerei quando eu era um Pharisee jovem, enquanto expirando threatenings e slaughterings contra estes cristãos, como bravo, como terrivelmente perturbado eu era quando eu aprendi que meu próprio kinsmen, Andronicus e Junias, tinham se

tornado os sócios desta coisa odiosa." Ainda, provavelmente era as orações deste fiel, enquanto rezando para o kinsman brilhante deles/delas que era usado de Deus o trazer àquela posição na estrada de Damasco por meio de que ele veio conhecer o Jesus Christ, ele. Então a atitude dele para Andronicus e Junias era tremendamente mudada. Então nós temos um grupo que é caracterizado individualmente para nós, em Versos 8-10. Ele diz: Cumprimente Ampliatus, meu amado no Deus. Cumprimente Urbanus, nosso trabalhador da mesma categoria em Cristo, e meu Stachys amado. Cumprimente Apelles que é aprovado em Cristo. {Rom 16:8-10a RSV} Isso está lá uma palavra notável. Eu penso se eu tivesse uma escolha de algo escrita em minha lápide depois de minha morte, seria essas palavras--"aprovado em Cristo." Pense disso! E, para cada um, ele seleciona uma palavra especial relativo a eles isso é característico deles. Cumprimente esses que pertencem à família de Aristobulus. {Rom 16:10b RSV} Este ones dos que ele fala eram indubitavelmente os cristãos, mas isso que sobre Aristobulus? Ele não envia saudações a ele, só para a família dele. Talvez ele não era contudo um Christian. E então ele fala de outro relativo de seu: Cumprimente meu kinsman Herodian. {Rom 16:11a RSV} E isso é tudo que ele diz. É sugestivo aqui que este homem não é contudo um crente, e todo o Paul pode dizer dele é que ele é um parente. Então: Cumprimente esses no Deus que pertence à família de Narciso. {Rom 16:11b RSV} Novamente, aqui é um grupo de cristãos não mencionados quem ele cumprimenta como um corpo, mas a cabeça familiar para quem eles pertencem, Narciso, não é incluído. Então nós temos um duo encantador em Verso 12 isso sempre me fascinou: Cumprimente esses trabalhadores no Deus, Tryphaena e Tryphosa. {Rom 16:12a RSV} Estes são nomes femininos, e eu sempre imagino estes para ser velho-maidish as irmãs gêmeas. Tryphena e Tryphosa (você nunca nomearia qualquer pessoa que mas gêmeos), que amou o Deus e trabalhou para ele, estava entre esses que nunca e ainda tinham se casado tinha se dedicado wholeheartedly para Cristo--e que trabalhadores que eles eram para ele! ( Então ele cumprimenta o Persis amado que é outra senhora que trabalhou duro no Deus. Você sabe, a coisa interessante é que, como ele passa por esta carta, todas as mulheres que ele cumprimenta que ele caracteriza como trabalhadores duros. Eu penso que isto é muito significante. O que faríamos nós sem o ministério de mulheres na igreja? Os homens, você sabe, é do tipo "executivo", principalmente. Eles amam planejar. É as mulheres que fazem o trabalho; e era assim na igreja cedo. No primeiro século, estas mulheres trabalharam levando duro fora o trabalho do Deus. Em Verso 13 está outra nota interessante: Cumprimente Rufus, eminente no Deus, também a mãe dele e meu. {Rom 16:13 RSV} No Evangelho de Mark você achará uma menção deste homem, Rufus. Como nosso Deus estava levando a cruz dele abaixo do corredor de julgamento de Pilate para a cena da crucificação a Golgotha, ele fez o espaço dele pelas ruas da cidade no calor do dia, e, com o grande fardo da cruz na parte de trás dele, tropeçou ele e caiu. Os soldados impressionaram um homem, um espectador, no trabalho de levar a cruz. O nome dele foi dado a nós como Simon de Cyrene, e este Simon se tornou o pai de Rufus. A maioria que os estudantes de Bíblia sentem que isto é que aquele Rufus mencionou aqui, o filho do homem que agüentou a cruz para Jesus. Simon nunca esqueceu aquele

dia. Alterou a vida dele drasticamente. Embora fosse mas um incidente naquela manhã, era o incidente transformando de todos sua vida, e as crianças dele foram criadas no Deus. Evidentemente o Paul conheceu esta casa e tinha visitado freqüentemente isto, e a mãe de Rufus, a esposa de Simon, tinha estado como uma mãe a Paul. Então você tem um grupo de homens que isso parece a associação de uns homens de negócios junto. Eles devem ter vindo das ilhas de Grécia porque todos seus nomes são gregos. Ele diz: Cumprimente Asyncritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas, e os irmãos que estão com eles. {Rom 16:14 RSV} Eu não sei o que isto era. Talvez era outras dessas igrejas pequenas em uma casa, ou pode ter sido uma organização empresarial--o Comitê dos primeiros Homens de negócios Cristãos, aqui em Roma! Então ele nos dá outras séries de saudações: Cumprimente Philologus, Julia, Nereus e a irmã dele, e Olympas, e todos os santos que estão com eles. {Rom 16:15 RSV} Aqui é novamente provavelmente outra igreja pequena em uma casa que contém homens e mulheres, e é encabeçado muito provável por este homem nomeado Philologus. Eu desejo saber se talvez este fosse o verdadeiro nome dele. Pode ter sido um apelido porque o significado do nome dele é "um amante da palavra." Aqui está um homem que amou a Palavra de Deus, e, como tal, ele se tornou o centro de um grupo que constitui uma igreja em uma casa em Roma. Paul envia as saudações dele a eles, e diz, Cumprimente um ao outro com um beijo santo. Todas as igrejas de Cristo o cumprimentam. {Rom 16:16 RSV} Há pouco tendo vindo do México, eu fui golpeado pela diferença nas pessoas de modo cumprimente um ao outro lá. Você não dá um aperto de mão há pouco, você abraça. Isto é um levar-em cima de do costume que o Paul recorre a aqui, de "saudação um ao outro com um beijo santo", e, entre os cristãos de México, isto é muito comum. Quando dois cumprimentarem um ao outro, eles têm um abrazo (abrace), e às vezes eu penso que nós obtivemos muito longe deste tipo de cumprimentar. Era tal uma expressão maravilhosa de verdadeiro amor Cristão. Em Versos 17-20, há uma referência a "falsos santos" que estavam em Roma: Eu atraio a você, irmãos, tomar nota desses que criam dissensões e dificuldades, em oposição à doutrina que você foi ensinado,; os evite. Porque tais pessoas não servem nosso Deus Christ, mas os próprios apetites deles/delas, e por feira e palavras lisonjeiras eles enganam os corações do sincero. Para enquanto sua obediência é conhecida a tudo, de forma que mim alegre em cima de você, eu o teria sábio sobre o que é bom e sincero sobre o que é mau; então o Deus de paz esmagará o Satanás logo debaixo de seus pés. A graça de nosso Deus Jesus Christ está com você. {Rom 16:17-20 RSV} Esta não é uma referência a crentes Cristãos que tiveram diferenças de opinião. Você se lembra, ele controlou que quando ele escreveu em Capítulo 14: "Ele isso é fraco na fé, o receba, mas não para o ajuste das dúvidas dele para ele", {cf, Rom 14:1}. havia ser a manifestação de amor apesar das diferenças de fundo, perspectiva, e convicção em cima de assuntos duvidosos. Eles eram receber um ao outro e amor um ao outro, embora diferisse. Mas, em toda igreja Cristã, há esses que exteriormente, e talvez de muitos outros modos, pareça ser os cristãos, mas não é. Eles são falsos santos. Onde quer que você ache o verdadeiro, você sempre acha a falsificação; mas o Paul diz que a falsificação é evidente através de três distinções notáveis: Em primeiro lugar, eles são dissensão criando ocupada e divisões ao contrário de doutrina (i.e., ao contrário da Palavra de Deus). Eles estão orando e coisas pedagógicas que são diferente do que

você acha em Bíblia, ou além de Bíblia. Esta sempre é a marca de um falso crente, ou falso professor. Eles estavam ocupados em Roma--como eles estiveram ocupados em toda igreja por todos os séculos desde. Segundo, eles poderiam ser reconhecidos falando feira e palavras lisonjeiras: Eles não vieram e falaram asperamente ou tão corajosamente sobre perturbe as pessoas; eles vieram, enquanto falando muito docemente; eles pareciam ser tais pessoas adoráveis; eles pareciam ter tal um desejo para avançar o conhecimento e o bem-estar de crentes; mas sempre havia algo errado sobre o que eles disseram; não tocou verdadeiro totalmente. O Paul diz que esta é uma marca do falso. A terceira marca era que eles serviram os próprios apetites deles/delas. Se você olhar para o que ele diz aqui em contraste com o que ele diz anteriormente sobre estes verdadeiros crentes, você notará uma coisa notável: No caso de tudo esses que eram verdadeiros crentes, ele fala dos trabalhos abundantes deles/delas para Cristo e para um ao outro--eles amam um ao outro e eles servem um ao outro. Mas o que é falsificação é só serviço ocupado os próprios interesses dele. Ele não está interessado em fazer algo para outra pessoa, o ou se dando completamente para o avanço de uma causa para a causa de Cristo. Eles servem os próprios apetites deles/delas e vivem para os próprios interesses deles/delas, tudo que que eles podem ser. Esta é a marca de três-dobra de um falso crente--o falso santo. Paul disse que o que fez sobre eles? Os excomungue? Os queime à estaca? Não, há pouco os evite. Não os escute. Não preste atenção a eles. Não lhes dê uma audiência. Não os deixe levar seu tempo com as falsas idéias deles/delas. Eu penso que isto aplica bem a esses cultista zelosos que tão freqüentemente vêm ao redor de para nossas portas com livros debaixo dos braços deles/delas que reivindicam ser explicações dos Bíblia, mas que é assim ao contrário disto ensinando e doutrina. Eles normalmente requerem que você une alguma organização, ou leva sua deliberação em outro lugar de algum professor inspirado ou centro. Paul diz os evite--isso é tudo. Como ele põe isto, eu quero que você seja "sábio sobre o que é bom e inocente sobre o que é mau"--quer dizer, desinformado, sincero (quase), sobre o que é mau. Não investigue. Claro que, isto não aplica em toda circunstância; Deus leva alguns a investigar algumas destas seitas de forma que lá pode ser respostas dadas a algumas das reivindicações deles/delas. Mas, para o Christian habitual, diz há pouco ele não aborreça para desperdiçar seu tempo com o que eles têm que dizer. Quando você faz assim, o Deus de paz os esmagará muito brevemente debaixo de seus pés. Deus levará ao cuidado deles. Se lembre, quando os discípulos vieram a Jesus muito transtornado que porque eles tinham achado alguém que estava orando no nome dele e não pertenceu ao grupo deles/delas, eles perguntaram, "O que faremos nós com ele? Nós chamaremos abaixo fogo na cabeça dele? " Jesus disse a eles, "Toda planta que meu Pai não plantou será arraigada para cima. Os deixe só", {cf. Matt 15:13-14}. não preocupe, Deus levará ao cuidado deles. Seja interessado com a afirmação positiva do que é verdade. O dê ao que é bom nos Bíblia, e não importa estes outros. Deus levará ao cuidado deles. Em Versos 21-23 nós temos as referências aos santos que estavam com Paul em Corinto: Timothy, meu trabalhador da mesma categoria, o cumprimenta; assim faz Lucius e Jason e Sosipater, meu kinsmen. Eu Tertius, o escritor desta carta, o cumprimentam no Deus. Gaius que é o anfitrião para eu e a igreja inteira o cumprimenta. Erastus, o tesoureiro de cidade, e nosso irmão Quartus, o cumprimentam. {Rom 16:21-23 RSV} Isto dá uma pouca perspicácia em como o Paul escreveu as cartas dele. Ele estava ditando a carta dele evidentemente a um homem cujo nome era Tertius. Outros estavam como bem no quarto, talvez muitos da igreja em Corinto estavam lá com ele. Como o Paul veio ao fim da carta dele, eles disseram, "Paul, você enviará nossas saudações junto com seu? " Assim o Paul os envia aqui. Nós vemos aquele Timothy, o trabalhador da mesma categoria dele os cumprimenta. E há três da família de Paul lá. Isso que um impacto surpreendente que o apóstolo estava usando a própria família dele! Quanto destes ganhou ele pessoalmente ao próprio Cristo? Ele envia saudações de Lucius e Jason e Sosipater, todos eles os parentes dele.

Então nós temos o escritor da carta, o secretário que, afinal de contas foi dito, foi levado a caneta dele e foi escrito, "eu Tertius, o escritor desta carta, o secretário, o cumprimenta também." A palavra "Tertius" simplesmente meios, "o terço". O irmão dele estava lá, Quartus que quer dizer "o quarto." Eles tiveram um modo muito simples de resolver o problema de nomes por esses dias. O primeiro que chegou, eles o chamaram Primus; o segundo, Secundus,; o terço, Tertius,; e o quarto, Quartus,; e assim foi. Eles provavelmente eram os escravos, porque estas é as pessoas de modo se referidas a escravos--eles há pouco os numeraram. Então nós temos Erastus, o tesoureiro de cidade de Corinto, um homem de posição alta e um que tinham sido ganhas a Cristo. Ele envia as saudações dele também. A carta cerca em Versos 25-27 com uma dedicação maravilhosa do apóstolo: Agora para ele que pode o fortalecer de acordo com meu evangelho e o orando de Jesus Christ, de acordo com a revelação do mistério que foi mantido secreto para idades longas mas foi descoberto agora e pelas escritas proféticas é feito conhecido a todas as nações, de acordo com o comando do Deus eterno, provocar obediência à fé--para o único Deus sábio seja se glorie eternamente por Jesus Christ. Amém. {Rom 16:25-27 RSV} Muito provável isto foi escrito na própria mão de Paul. Era o costume dele, quando ele se acabou. Porque ele estava preocupado com vista escura, ele escreveu em cartas grandes, como ele nos fala na carta para o Galatians. Assim ele rabisca pelo fundo da carta esta dedicação bonita para o único Deus sábio que pode os fortalecer. É Deus que faz o fortalecimento em nossas vidas, e, o Paul diz, sempre estará ao longo de três linhas, ou através de três meios particulares: Primeiro, "de acordo com meu evangelho", diz o Paul, "e o orando de Jesus Christ." Quer dizer, será sem parar as linhas que o Espírito santo me levou a fixar antes de você, e nenhum outro modo. Deus não se mudará para modos diferentes em sua vida que ele registrou nos Bíblia. Se você quer saber como Deus trabalhará para você, estude sua Bíblia--isso é como ele trabalhará com você. Está de acordo com o evangelho, e ao longo destas linhas, e acima de tudo, "de acordo com o orar de Jesus Christ, porque ele é o um cujo vida, indwelling nós, faz possível força em nossa experiência. Também, fortalecer então serão "de acordo com a revelação do mistério que foi mantido secreto." O que foi o mistério? Simplesmente o mistério que Deus convocaria de judeu e Pagão semelhante as pessoas que pertenceriam a ele e para um ao outro. Isto é importante porque, se você for ser fortalecido em sua vida Cristã, significa que estará como bem com relação a outros crentes. É impossível um Christian crescer forte tudo por ele. Nós precisamos um ao outro, e nós precisamos todos os outros que pertencem ao corpo de Cristo. Este é o grande mistério--como nós compartilhamos junto na vida de nosso Deus Jesus e em um ao outro, nós crescemos fortes no Deus. O terceiro princípio de fortalecer está "de acordo com o comando de Deus provocar obediência à fé", i.e., a grande fundação final em qual todo nosso crescimento Cristão e restos de força são o fato que Deus fixou sobre uma tarefa que ele executará. Como o Paul escreve ao Philippians, enquanto "sendo confiante que ele que começou um trabalho bom em você executará isto até o dia de Jesus Christ", {cf, Phil 1:6}. Ontem de manhã em Cidade do México nós nos reunimos como um time e perguntamos para querido Dr. F. J. Huegel velho, autor famoso, trazer um estudo de Bíblia para nós. Dr. Huegel nos expôs um somando destro de romanos, Capítulos 5, 6, 7, e 8, tudo no curso de cerca de 45 minutos. Quando ele terminou, ele estava comentando nas palavras finais de Capítulo 8: "Nós somos mais que os conquistadores por Cristo." Lt. Gen. Silverthorn do U. S. Corp Marinho em Washington era um sócio de nosso time durante a semana, e estava sentando há pouco alguns lugares abaixo a mesa de Dr. Huegel. Dr. Huegel virou a ele, e disse, "Geral, talvez você pode nos dar uma pouca ajuda em o que isto significa--ser mais

que os conquistadores. A mim significa: Que, em Cristo, nós triunfamos apesar de tudo, que embora nós falhemos e tropeçamos, e entretanto há muito de loucura e fraqueza em nossa experiência, não obstante Deus fixou sobre a tarefa, e que Ele nos salvará para o lugar onde nós realmente somos mais que os conquistadores em Cristo! Agora, Geral, você pode nos ajudar com isso? " Eu tinha estado assistindo Silverthorn Geral como ele tinha estado escutando isto, e tinha assistido a luz de face dele para cima como estas verdades veio casa a ele, e ele há pouco disse: "O ajude? Não, eu não o posso ajudar. Eu há pouco quero gritar, Aleluia! " Isso é o que pretende ser mais que os conquistadores, porque, você vê, afinal de contas, o trabalho que Deus começou não descansa em nossos esforços fracos para levar a cabo isto prosperamente, mas na graça de unchanging dele e os comandos eternos dele que ele fixou aproximadamente reunir esses que cumprem todos os desejos do coração dele. Oração: Como nós lhe agradecemos, nosso Pai, para esta palavra que renova nossa confiança em você, e nos lembra novamente como maravilhosamente adequado você é cumprir em nós tudo aquilo nós desejamos para ver e tudo aquilo você deseja para ter. Nós lhe agradecemos o Deus Jesus que indwells nós e dá a nós tudo aquilo que ele é. Nós rezamos que podem nos fazer lembrar novamente do amor que ele derramou no estrangeiro em cima de nós, e do sangue que ele derramou para nós, tudo como uma garantia que ele executará tudo aquilo que ele prometeu em nossas vidas. Nós possamos entrar nisto, Deus, e possamos experimentar isto em Jesus Christ. Amém. --------------------------------------------------------------------------------

TUDO NA FAMÍLIA através de Raio C. Stedman -------------------------------------------------------------------------------- Nós alcançamos o último capítulo finalmente em nosso estudo em romanos. Alguns de você são velhos bastante se lembrar quando nós começamos! Eu não vou terminar isto hoje, porém. O último parágrafo está reservado para domingo que vem e nosso serviço de Comunhão. Muitas pessoas ignoram este capítulo, eu penso, porque eles vêem nisto nada mais que uma lista de nomes das pessoas desejem desde morto e. Mas em muitas formas este é um dos capítulos mais excitantes em romanos, como penso eu que você verá. Há algo em tudo de nós isso quer ver nossos nomes preservados. Anos atrás eu visitei a Ponte Natural de Virgínia. Havia milhares de nomes e rubricas arranhados nas pedras, mas alto para cima no lado disto, sobre quase todo outro nome, foi arranhada "George Washington." Até mesmo o pai de nosso feltro rural o desejo para ganhar um tipo de imortalidade esculpindo o nome dele na pedra. Mas aqui em romanos 16 é uma lista de nomes de homens e mulheres que nunca conheceram que eles iam ser famosos. Eu estou seguro que se eles tivessem sabido que menciona em um das cartas de Paul era lhes dar fama eterna, teria havido uma linha longa das pessoas fora da porta dele lhe urgindo que os incluísse na carta. Mas estes nomes só são mencionados porque eles eram os amigos pessoais de Paul em Roma, a quem estava escrevendo ele, ou eles estavam com ele na cidade de Corinto do qual ele escreveu.

Nestes primeiros 24 versos há 33 nomes mencionados. Nove destas pessoas estavam com Paul--oito homens e uma mulher. Há 24 nomes mencionados em Roma--17 homens e 7 mulheres. Há duas casas mencionadas, e duas mulheres não mencionadas--a mãe de Rufus e a irmã de Nereus--como também alguns irmãos não mencionados. Assim há uma real lista das pessoas que o apóstolo soube pessoalmente em Roma, entretanto ele não teve contudo visitou aquela cidade--estas são as pessoas que ele tinha conhecido em outro lugar no Império romano. Nós tendemos a pensar nesses dias antigos como um tempo de viagem limitada, e eles eram. Levou semanas para chegar a cidades às que nós chegamos agora de avião em menos que uma hora. Não obstante, estas pessoas adquiriram ao redor de, e aqui é um registro daquele fato. Esta passagem tem três divisões simples: Primeiro, as saudações de Paul para os irmãos e irmãs em Roma (os primeiros 16 versos), então uma advertência breve sobre falsos cristãos que estavam lá em Roma, e Então saudações dos irmãos que estavam com Paul como escreveu ele. A carta para os romanos foi levada por mulher de negócios ambulante, Phoebe, e ela é apresentada a nós nos versos de abertura deste capítulo: Eu recomendo a você nosso monja Phoebe, criado da igreja em Cenchreae. Eu lhe peço a receber de certo modo no Deus merecedor dos santos e lhe dar qualquer ajuda ela pode precisar de você, porque ela foi uma grande ajuda a muitas pessoas, inclusive mim. {Rom 16:1-2 NIV} A igreja inteira pode agradecer a esta mulher a fidelidade dela. Ela agüentou e preservou esta carta desde o princípio aquela viagem perigosa de Corinto para Roma. Ela é chamada pelo apóstolo criado da igreja em Cenchreae." Cenchreae era o porto de Corinto, localizou nove milhas leste da cidade aproximadamente. Evidentemente, uma igreja Cristã tinha crescido lá em cima, e Phoebe era um diácono nisto. (Isso realmente é o termo, não a diaconisa, como o Rei James Version põe isto. Isso é um termo machista. A palavra é o mesmo para macho ou feminino.) Isso não significa que ela segurou algum escritório governamental naquela igreja; nós às vezes lemos significados atuais nestes palavras. Significa que ela tinha assumido um ministério em nome da igreja. Ela os representou em algum trabalho, e se era material, físico, ou espiritual, ela era muito fiel nisto. Assim o Paul a recomenda a estes cristãos em Roma, e não só lhes pede que a recebam, mas a ajudar. "Ela foi uma ajuda a muitos outros", ele diz, "e para mim." Você não pode ler Capítulo 16 de romanos sem ser impressionado pelo número de mulheres o Paul menciona--muitos mais que em qualquer outra literatura daquele dia. Mulheres ocupam um lugar proeminente nestes cartas do Testamento Novo. Evidentemente, eles controlaram tarefas muito importantes dentro da igreja, de acordo com os presentes tiveram eles. Há sugestão forte aqui aquele Phoebe era professor ou um evangelista--trabalhador para o evangelho com Paul. Nós não sabemos muito mais dela, mas o nome dela sempre foi preservado por causa desta menção. Paul agora voltas para cumprimentar esses ele soube em Roma, e ele começa com um muito bem conhecido o marido e time de esposa, Versos 3-4,: Cumprimente Priscilla e Aquila, meus trabalhadores da mesma categoria em Cristo Jesus. Eles arriscaram as vidas deles/delas para mim. Não só eu mas todas as igrejas do Gentiles agradecem a eles. Também cumprimente a igreja que se encontra na casa deles/delas. {Rom 16:3-5 NIV} Nós conhecemos este par em outras cartas de Paul. Nós os vemos primeiro em Capítulo 18 de Atos onde Luke nos conta eles eram judeus, tentmakers por comércio que foi dirigido fora de Roma pelo decreto do Imperador Claudius. (Isso é uma menção histórica, datado em 52 D.C.) Eles foram para Corinto, levaram o comércio deles/delas lá, e conheceram este judeu jovem estranho, também um tentmaker que tinha vindo do norte. Evidentemente, Saul de Tarso se mudou com eles e logo os conduziu a Cristo. O seu provavelmente foi a primeira casa em Corinto que começou uma igreja. Luke nos fala que lá, depois de dois anos o Paul partiu para ir para a grande cidade de Ephesus, e

Priscilla e Aquila foram com ele. Novamente, eles levaram o comércio de tentmaking e novamente abriram uma igreja na casa deles/delas. Eles também auxiliaram na sinagoga, para Luke nos conta aquele manhã que eles ouviram um homem poderoso e eloqüente nomeou Apollos orando, mas era evidente a eles que ele não entendeu a abundância do evangelho, porque ele orou o que o João Batista ensinou, aquele "A pessoa estava vindo, que faria coisas poderosas." Depois que o serviço eles o convidaram casa para o jantar (Isso é uma coisa maravilhosa para fazer para um pastor!) e o instruiu mais completamente. Por causa do ministério deles/delas para ele, Apollos foi em para Corinto onde ele teve um ministério poderoso na Palavra de Deus. Incidentemente, das seis vezes são mencionados os nomes deles/delas, quatro cronometram o nome de Priscilla é posto primeiro--que indica que ela teve o presente de ensinar, em lugar de o marido dela. Agora elas estão em Roma, depois de ter viajado de Corinto e Ephesus. Paul os cumprimenta, e lembra a igreja que eles tinham arriscado as vidas deles/delas para ele. Isso provavelmente estava naquele alvoroço que começou na cidade de Ephesus, registrado na parte posterior de Atos, quando a cidade inteira era chateada, e uma turba era intenção em levar a vida de Paul. Ele revela o fato que em todos lugares este par foi que eles tiveram uma igreja na casa deles/delas. Nestes dias cedo, cristãos não se encontraram em edifícios como nós tivéssemos agora. Na realidade, durante 300 anos há nenhuma menção de edifícios de igreja em Bíblia. Isso que um alívio, não ser aborrecido com uma igreja que constrói programa! As pessoas há pouco adquiriram junto onde eles puderam para reuniões maiores. Mas aqui em Roma havia três pelo menos, e provavelmente muitos mais, igrejas de casa onde os cristãos juntaram e um deles estava na casa de Priscilla e Aquila. Paul vai em mencionar dois outros amigos, Versos 5-6,: Cumprimente meu querido amigo Epaenetus que foi o primeiro convertido a Cristo na província de Ásia. Cumprimente Mary que trabalhou muito duro para você. {Rom 16:5-6 NIV} De Epaenetus foi esquecido nunca, porque ele foi o primeiro para acreditar o evangelho quando o Paul veio para a província de Ásia da qual Ephesus era o capital. Você nunca esquece que primeiro a pessoa que você conduz a Cristo. Não importa que quantos outros seguem, você nunca esquece do firstfruits. Nós não sabemos o que Epaenetus estava fazendo em Roma, mas ele foi apreciado porque ele foi o primeiro em exercitar fé na Ásia. E associado com ele está Mary quem o Paul chama a "Mary o toiler." Ela é um do grupo de mulheres desconhecidas nos Evangelhos que tiveram o presente de ajudas. Ela não pôde ensinar ou poderia orar ou poderia evangelizar, mas ela poderia trabalhar, e ela fez. Paul tem muito cuidado para se lembrar destas mulheres e homens que tiveram o presente de ajudas. Então ele menciona alguns parentes e amigos, Versos 7-10,: Cumprimente Andronicus e Junias, meus parentes que estiveram em prisão comigo. Eles são excelentes entre os apóstolos, e eles estavam em Cristo antes de eu fosse. Cumprimente Ampliatus quem eu amo no Deus. Cumprimente Urbanus, nosso trabalhador da mesma categoria em Cristo, e meu querido amigo Stachys. Cumprimente Apelles, testou e aprovou em Cristo. {Rom 16:7-10a NIV} Andronicus e Junias eram os parentes de Paul, e desde que ele diz que eles estavam "em Cristo antes de mim", isto nos leva de volta o muito primeiro dias da igreja, atrás para o ministério de Stephen em Jerusalém. O que deve ter significado ao Saul jovem de Tarso que estava respirando threatenings adiante e mata lá contra os cristãos, aprender que dois do próprio kinsmen dele tinham se tornado os cristãos! Indubitavelmente as orações de Andronicus e Junias afetaram o apóstolo. É

duro contar se estes é um marido e time de esposa, ou dois irmãos. Tudo depende do nome "Junias." Se for "Junias" com um "s", como nós temos isto aqui, é um macho; se for "Junia", como o Rei James Version tem isto, é feminino. Mas quem que eles eram, eles eram judeus, parentes de Paul que tinha se tornado os cristãos. Há uma nota saudosa aqui como Paul se lembra que eles estavam em Cristo antes dele, e nenhuma dúvida que eles estavam pedindo para ele. Em algum lugar ao longo da linha eles compartilharam um termo de prisão com ele. Não há nenhum lugar melhor para fazer os amigos que em prisão. Você tem que conseguir conhecer seus da mesma categoria-ocupantes--não há nenhum os escapando! Eles ficaram os amigos rápidos, como também os parentes, e o Paul fala altamente deles. Ele diz que até mesmo os doze apóstolos em Jerusalém os seguraram em consideração alta. O que eles estavam fazendo em Roma nós não sabemos--indubitavelmente eles eram lá os líderes na igreja. Ampliatus em um nome interessante. No cemitério a Domitilla, ache entre as catacumbas em Roma, há uma tumba altamente enfeitada com o único nome "Ampliatus", escrito nisto. Um único nome assim insinua que o homem era um escravo, mas como a tumba é bastante ornato, indica que ele era um Christian, e altamente respeitou pelos líderes em Roma. Nós não podemos estar seguros que ele era a mesma pessoa que o Paul menciona aqui, mas ele é provável. Então este homem, entretanto um escravo, teve um grande ministério entre os irmãos em Roma. Urbanus e Stachys nós sabemos nenhum mais aproximadamente que o que o Paul menciona aqui. Em algum lugar, Urbanus uniu o time de Paul, e também o querido amigo dele Stachys", e isso é tudo que nós sabemos. Mas eu sempre fui fascinado por este homem Apelles quem o Paul diz foi testado e foi aprovado em Cristo." (Eu desejo que isso seja o que eu mereceria em minha lápide. Isso não seria uma grande inscrição, "Testaria e aprovaria em Cristo"?) Este homem sempre será conhecido como um que suportou uma prova da fé dele e quem se levantado contra a pressão. Assim ele foi aprovado em Cristo. Os meios de nome dele "chamaram", e ele provou certamente que foi um quem Deus tinha chamado. Na parte posterior de Verso 10 e em Verso são mencionados 11 dois grupos, enquanto envolvendo os cristãos e, talvez, non-cristãos como bem: Cumprimente esses que pertencem à casa de Aristobulus. Cumprimente Herodion, meu parente. Cumprimente esses na casa de Narciso que está no Deus. {Rom 16:10b-11 NIV} Dr. William Barclay, provavelmente o melhor comentarista de tudo para chegar ao fundo de histórias Bíblicas, nos fala que Aristobulus pode ter sido o neto de Rei Herod o Grande, que morou em Roma. Ele estava politicamente atrás das cenas, mas era o amigo íntimo do Imperador Claudius. Quando Aristobulus morreu, a casa dele, i.e., os criados dele e escravos, se tornou a propriedade do imperador (e antes deste tempo que Nero estava no trono, Claudius sucessivo que tinha sido assassinado), mas a casa dele ainda era conhecida como a casa de Aristobulus. É este grupo, provavelmente, ao que aquele Paul está recorrendo. Nesse caso, significa que iguala na casa real havia vários criados Cristãos e escravos que exercitaram grande influência nos líderes de Roma--até mesmo o próprio imperador. Isto é apoiado, eu penso, pelo fato que o Paul menciona o parente dele, Herodion, com relação a estes criados. Você pode ver do nome dele que este homem teve conexões com a família de Herod. Esta também é uma sugestão a nós que o próprio Paul teve alguma conexão com a família governante dos judeus. O parente dele, Herodion, tinha se tornado um Christian, e estava morando lá em Roma como parte da casa de Aristobulus ou Narciso. O Narciso mais famoso que nós sabemos em história romana era um escravo anterior que se tornou o secretário pessoal do Imperador Claudius. Ele ganhou muita riqueza, porque ele tomou conta da correspondência do imperador. (A palma dele tida que ser engraxado antes de uma carta terminou para o imperador.) Quando Claudius foi assassinado, Nero assumiu, e ele também assumiu a casa de Narciso. Logo após Nero veio ao trono, ele forçou Narciso a se suicidar, como ele fez muitos homens. Mas está muito claro desta menção aqui que havia os cristãos entre a casa dele.

"Cumprimente esses na casa de Narciso que está no Deus." Já, no coração do Império romano, uma testemunha Cristã tinha sido estabelecida, e o Paul envia saudações aos escravos e criados na casa de Nero. Logo, nós adquirimos outra faixa de senhoras trabalhadoras, e também outra história romântica escondida, Versos 12-13,: Cumprimente Tryphaena e Tryphosa [eu sempre desfrutei esses nomes!] essas mulheres que trabalham duro no Deus. Cumprimente meu querido amigo Persis, outra mulher que trabalhou muito duro no Deus. Cumprimente Rufus, escolhido no Deus, e a mãe dele que foi uma mãe a mim também. {Rom 16:12-13 NIV} Estas palavras de Paul aberto para cima vistas escondidas que trazem para o sabor inteiro e cor deste primeiro-século casa de vida Cristã para nós. Aqui eram Tryphaena e Tryphosa. Eu posso há pouco os imaginar tricotando e consertando e fazendo crochê, estas queridas irmãs iniciais que trabalharam muito duro. Nós não sabemos o que eles fizeram, mas há uma ironia delicada aqui. Quando o Paul escreveu isto que ele provavelmente sorriu a ele, para os nomes deles/delas signifique "delicado" e "delicado"--contudo eles eram os trabalhadores duros. Os nomes deles/delas são sugestivos que eles provavelmente eram aristocratas, mulheres que nasceram a uma classe alta. E ainda, eles que não teve que trabalhar para um sustento trabalhou duro no serviço do Deus. Nós não sabemos nada do querido amigo de Paul Persis, diferente de que ela também tinha trabalhado em algum lugar com ele, enquanto viajando talvez na companhia dele de evangelistas. Em Verso 13 nós temos Rufus, escolhido no Deus, e a mãe dele que também tinha sido uma mãe ao apóstolo. Parece ser pequeno duvide que Rufus, junto com o irmão Alexander dele, mencionou no Evangelho de Mark, era os filhos de Simon de Cyrene. Nos Evangelhos somos nos falados que como nosso Deus estava descendo o dele o Por Dolorosa em Jerusalém, no modo dele para a cruz, ele era tão fraco de perda de sangue que ele tropeçou e caiu. Os soldados romanos puseram cabo de um estranho de transcurso quem eles compeliram para agüentar a cruz a Calvário. Aquele homem era Simon de Cyrene, um judeu que entra na cidade para a Páscoa. A casa dele estava em Norte a África, e ele teve pequeno evidentemente ou nenhum interesse nas coisas de Cristo até que ele foi forçado a levar a cruz de Jesus. Embora nós não saibamos os detalhes, é evidente que este homem se tornou um Christian e há uma sugestão no livro de Atos que ele estava presente no dia de Pentecostes. Os dois filhos dele, o Alexander e Rufus, se tornaram os homens excelentes na comunidade Cristã. Há um Alexander que entra ao salvamento de Paul na cidade de Ephesus, na hora do clamor lá. Há um Rufus aqui em Roma que é bem conhecida e o Paul envia as saudações dele a ele, e também o lembra a mãe daquele Rufus também tinha sido a mãe dele, em algum momento. Isto nos leva de volta novamente aos dias mais cedo do ministério de evangelho quando talvez Saul jovem de Tarso, vindo para Jerusalém para sentar aos pés de Gamaliel, o grande professor judeu, provavelmente tinham ficado na casa de Simon de Cyrene e os dois filhos dele, Alexander e Rufus. Depois eles se tornaram os cristãos, e o Paul os apreciou como amigos que ele tinha conhecido até mesmo antes dos próprios dias Cristãos dele. Nós não podemos ter certeza de todos esses detalhes, mas muito é sugerido por isto. Então em Verso 14 nós achamos o grupo de uns homens de negócios: Cumprimente Asyncritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas e os irmãos com eles. {Rom 16:14 NIV}

Aqui é um tipo de comunidade masculina, tudo com nomes gregos, sugerindo que estes eram homens de negócios jovens que tinham vindo para Roma e tinham formado um grupo. Eles tiveram todos os cristãos se tornados e tiveram outra igreja de casa que entra lá no trimestres dos solteiros deles/delas. Paul envia as saudações dele a eles e todos os irmãos com eles. Então um grupo final, talvez outra igreja de casa em Roma, Verso 15: Cumprimente Philologus, Julia, Nereus e a irmã dele, e Olympas e todos os santos com eles. Cumprimente um ao outro com um beijo santo. Todas as igrejas de Cristo enviam saudações. {Rom 16:15-16 NIV} Philologus quer dizer "um amante da palavra", e este provavelmente era um apelido dado a ele, da mesma maneira que Barnabas foi chamado "o filho de consolação", embora isso não fosse o nome dele. Aqui estava um homem que amou a Palavra de Deus, e juntou com ele estes homens e mulheres--a Julia, Nereus e a irmã dele. Nereus é outro nome fascinante. Dr. Barclay sugere que ele pode ter sido que a empregada de um cidadão romano proeminente nomeada Flavius Clemens, depois se tornar o Cônsul de Roma, o escritório político mais alto na cidade que, em 95 D.C., foi condenado a morte pelo Imperador Domitian porque ele era um Christian. A esposa dele, Domatilla, também um Christian, foi banido pelo imperador. Aqui é uma sugestão que na casa de Flavius Clemens estava um escravo Cristão, Nereus que era indubitavelmente uma grande influência conduzindo este cidadão romano proeminente a Cristo e que daria a vida dele depois como um mártir para a causa de Cristo. Nós podemos ver destes nomes que sociedade romana já tinha sido infiltrada já pelo evangelho antes de Paul chegou na cidade. Isso é por que, no começo desta carta, diz ele, a "fé deles/delas está sendo informada no mundo inteiro", {Rom 1:8 NIV}. Estes cristãos proeminentes já tinham penetrado sociedade de topo assentar. Isso é o Cristianismo de modo deveria trabalhar. Eu não penso que faz seu melhor progresso através de campanhas volumosas. Eu penso que faz seu melhor progresso quando infiltrar todos os níveis de sociedade e os reúne na igreja de Cristo. Agora nós temos este parágrafo de advertência. Paul está pensando evidentemente na própria viagem dele a Jerusalém e a ameaça que o esperam lá do Judaizers, Versos 17-20,: Eu o urjo, irmãos, assistir fora para esses que causam divisões e puseram obstáculos de seu modo, ao contrário do ensino você aprendeu. Mantenha longe deles. Porque tais pessoas não estão servindo nosso Deus Christ, mas os próprios apetites deles/delas. Por conversa lisa e lisonja eles enganam as mentes de pessoas ingênuas. Todo o mundo ouviu falar de sua obediência, assim eu estou cheio de alegria em cima de você; mas eu quero que você seja sábio sobre o que é bom, e inocente sobre o que é mau. O Deus de paz esmagará o Satanás logo debaixo de seus pés. A graça de nosso Deus Jesus está com você. {Rom 16:17-20 NIV} Há uma passagem muito útil aqui em o que fazer sobre problemas dentro da igreja: Aqui é um grupo das pessoas que estão professando os cristãos, mas, quem, julgar pelo idioma do apóstolo, verdadeiramente não são os crentes. O perigo, como o Paul esboços isto, é que eles criam facções dentro de uma igreja--quer dizer, pequenos grupos dissidentes que juntam aproximadamente e enfatizam um ponto particular de doutrina ou ensinando, para a exclusão de tudo outro. Isso sempre é um problema dentro da igreja quando as pessoas pensarem que uma coisa particular é muito

importante. Nós temos as pessoas hoje que enfatizam línguas, ou profecia, ou alguma fase de ensinar que eles pensam é a marca de um verdadeiro crente, para a exclusão de tudo outro. Paul adverte sobre isto. A segunda coisa que eles fazem é introduzir práticas ou cerimônias que o Paul chama "obstáculos a fé", certos rituais ou práticas que estes grupos insistem são as marcas de verdadeiro Cristianismo. Eles constroem um senso de superioridade. Eles dizem, "Se você tiver esta marca, então você realmente é um Christian." Os motivos deles/delas, o Paul diz, é não servir o Cristo, embora eles digam que eles fazem. Estas facções realmente estão fora se avançar, adquirir um partidário, ganhar prestígio. Você pode contar a propósito eles agem isso é o que eles querem. Os métodos deles/delas são vir com conversa lisa e plausível. Eles sempre usam idioma bíblico. Eles sempre parecem ser o mais dedicado e dedicado de crentes. Você notou hoje quanto dos cultos está tentando voltar para os Bíblia, discutindo deles uma base para a fé deles/delas? Outro método é lisonja. Eles fazem os cristãos sentir importante. Eles os erguem sobre o resto e lhes dão uma marca estranha de distinção, e lisonjeia os egos deles/delas como sendo os sócios da verdadeira igreja. Estas facções sempre causam divisão. Quando algum grupo assim se aparecer, muitos de nós tendemos a querer apressar dentro e os excomungar, os lemos fora do púlpito, ou violentamente os atacamos. Paul não diz para fazer quaisquer dessas coisas. O conselho dele é manter longe deles. Os ignore. "Você os cristãos em Roma têm uma reputação para obediência. Você tem um espírito de querer obedecer o que o Deus diz. Agora aqui é sua palavra do Deus: Não os siga; não é envolvido com estes grupos de separatista. Quando você obedecer isto, Deus trabalhará. O Deus de paz que preservará a paz da igreja também esmagará o Satanás debaixo de seus pés." Algo acontecerá para abrir os olhos das pessoas ao unscriptural posicione destes grupos, e eles perderão o partidário deles/delas. A paz será preservada sem muita guerra e dissensão. Em Versos 21-23 nós temos as saudações desses que estão com Paul em Corinto: Timothy, meu trabalhador da mesma categoria, envia as saudações dele a você, como faça Lucius, Jason e Sosipater, meus parentes. Eu, Tertius que escreveram abaixo esta carta o cumprimentam no Deus. Gaius cujo hospitalidade eu e a igreja inteira aqui desfrutam, lhe envia as saudações dele. Erastus que é o diretor da cidade de trabalhos públicos e nosso irmão Quartus lhe enviam as saudações dele. {Rom 16:21-24 NIV} Isso nos traz ao parágrafo final quando, como era o costume dele, o Paul leva a caneta dele e escreve para as últimas palavras o. Até este ponto ele tem ditado esta carta a um homem que se identifica em Verso 22: "Eu, Tertius que escreveram abaixo esta carta o cumprimentam no Deus." Evidentemente, o apóstolo disse algo a ele, como, "Tertius, você escreveu esta coisa inteira e você tem que ter as câimbras de escritor até agora. Há pouco escreva outra linha e envie suas próprias saudações." Também, o nome indica que ele era um escravo, porque o nome dele significa "Terço." Em famílias de escravo eles não aborreceram para inventar nomes; eles há pouco numeraram as crianças, Primeiro, Segundo, Terço, Quarto, Quinto, etc. Aqui está Terço e Quartos de uma família de escravos. (O irmão dele, Quartus, Quarto, é mencionado em Verso 23.) Eles são escravos educados que se tornaram os cristãos. Eles podem ler e podem escrever, e faz parte deste grupo em Corinto. Você pode os pintar recolheu a casa de Gaius, este anfitrião cortês, cordial, generoso da cidade, mencionado na primeira carta de Paul aos coríntios. Gaius abriu a casa dele à comunidade Cristã inteira, tão aqui é o Paul, enquanto sentando lá com os amigos dele. Tertius está escrevendo abaixo a carta, e os outros são juntados ao redor de escutar o Paul como dita ele, e ganhando muito da escritura destas grandes verdades. Com Paul, claro que, o querido filho dele está na fé, Timothy quem nós sabemos tão bem das duas cartas se dirigiu a ele. Paul sempre falou dele nas condições mais altas; o filho amado dele na fé que tinha ficado com ele tão longo e tinha permanecido fiel ao

fim. A mesma última carta que o Paul escreveu da cela de prisão dele em Roma era a Timothy. Paul também menciona Lucius, Jason, e Sosipater, os parentes dele. Aqui em romanos 16 é seis sócios da família de Paul, kinsmen que é agora os cristãos. Alguns eram os cristãos antes dele, mas algum Paul influenciou para Cristo. Eles vêm de vários lugares. Lucius se aparece ser o mesmo que vem de Cyrene, mencionado em Capítulo 13 de Atos como um dos professores na cidade de Antioch. O Jason era evidentemente o anfitrião de Paul quando o apóstolo foi para a cidade de Thessalonica, na Macedônia. O Paul ficou na casa de Jason quando uma revolta começou na cidade. Sosipater pode ser o homem de Beroea, mencionado em Atos 20 como "Sopater". O Paul o conheceu na Macedônia e pode o ter acompanhado lá para Jerusalém com o oferecimento para as igrejas. O nome final é Erastus, diretor de trabalhos públicos na cidade de Corinto. Você pode ver como o evangelho penetrou todos os níveis de sociedade, com escravos, os funcionários públicos, cônsuis, líderes do império, tudo que compartilham um chão igual de companheirismo na igreja de Jesus Christ. Todas as distinções de classe desapareceram dentro da igreja e isso é o que acontece sempre que os trabalhos de igreja. Eu penso a coisa que nós precisamos nos lembrar desta lista de nomes é que estes cristãos eram notáveis para o compromisso fixo, testado deles/delas, a fidelidade deles/delas para o evangelho. Eu tenho que dizer que eu estou preocupado hoje quando eu vejo cristãos que sucumbem tão facilmente à filosofia do mundo de vida--ao vivo para seu próprio prazer, tente se aposentar assim que possível assim você pode fazer o menos você possa. Eu penso que isso é uma filosofia mortal. Os cristãos cedo não acreditaram isso. Quatro coisas tocam claramente ao longo das vidas deles/delas: Um, eles não eram o próprio deles/delas. "Você não é seu próprio; você é comprado com um preço", {1 Cor 6:19b-20a NIV}. Eles acreditaram isso. Eles não tiveram um direito para dirigir as vidas deles/delas mais. Deus tinha os enviado no mundo, e Deus os levaria por isto. Segundo, eles acreditaram que vida é uma batalha, uma batalha para a morte. Não é uma piquenique. Eles estavam comprometidos em guerra que nunca terminou até que eles deixaram esta vida, assim eles continuaram lutando. Terço, eles acreditaram que há necessidade às vezes por resto e lazer, mas só os restabelecer voltar na batalha. Eles nunca enfrentaram se aposentando e se desfrutando durante os anos restantes das vidas deles/delas. Eles só enfrentaram adquirindo resto adequado em ordem voltar e lutar por para o fim. Finalmente, eles entenderam que os presentes do Espírito santo entre eles abriram um ministério para todo único crente. Nenhum Christian estava sem um ministério. Algumas destas queridas pessoas tiveram só o presente de ajudas (embora eu não deveria dizer "só" o presente de ajudas, para isso é um grande presente.) Eles não puderam ensinar ou poderiam orar mas eles poderiam ajudar, e eles fizeram, corrija ao fim. Eu penso que esta passagem nos lembra que Deus nos chamou tudo para um ministério, e todos nós temos que dar uma conta para o que nós fizemos com nossos presentes. Nós tivemos achado melhor fora o que eles são e conseguem trabalhar, é envolvido na batalha, porque Deus não nos chamou a um chão de piquenique. Ele nos chamou para um campo de batalha. Oração: Nosso Pai, nós lhe agradecemos estes nomes de homens e mulheres que há muito tempo nos precederam na peregrinação de vida. E isso que um testemunho que eles nos deixaram. Os homens e mulheres que foram testadas, tentou, e aprovado, que ficou firme no martírio longo de vida isto. Nós rezamos que você concederá a nós, Deus, fé semelhante que nós também podemos compartilhar com você por um tempo de testar, um tempo de repreensão e pressão e perseguição e aborrece, e se levanta firme ao fim, para o causa de seu nome. Até que você vê ajuste para nos remover, Deus, nos persista no trabalho. No nome de Jesus, Amém.

Há uma noção errada que nós cristãos, e principalmente os pregadores passam para outros de que a igreja era movida unicamente pela força, capacidade, habilidade e dons dos apóstolos e líderes. Sem dúvida nenhuma esses tiveram papel decisivo na expansão do reino e na divulgação da mensagem da cruz. Tanto por meio do seu ensino como principalmente por suas vidas eles foram vitais. Isto é um ponto inquestionável. Nesta galeria figuram baluartes como Paulo, Pedro, João, Tiago, Barnabé, Timóteo, Silas, Tito que são bem conhecidos no cenário evangélico por sua dedicação, abnegação e amor pela igreja e pela obra do Senhor. Deus os levantou, os capacitou, os encheu de amor e dedicação para fazerem a obra do reino, e fizeram. No entanto não fizerem só! Se há um destaque em sua atuação não significa que possuem todo o mérito, que foram os únicos. Eles sabem disto, muito do sucesso e êxito deveu-se a ilustres cristãos anônimos que sutilmente sustentaram, apoiaram, oraram, contribuíram, serviram e deram de si para que a obra e o reino de Deus crescesse sem qualquer interesse pessoal. São figuras que nós não podemos conhecê-las mais intimamente pois são citadas de um modo breve e conciso. Os seus traços de personalidades, suas histórias de vida e de conversão permanecem enigmaticamente em mistério. Talvez é bom que seja assim. Pois do pouco que se diz sobre esses é por si só grandioso. Sem eles não haveriam Paulo, Pedro, Tiago... Sem eles o evangelho não teria se expandido e muitos não teria conhecimento da verdade. Embora não tenha tanto destaque, o Espírito Santo fez questão de mencioná-los, e são muitos, uma constelação de estrelas cristãs que brilham e revelam que a igreja não é só composta por líderes e pastores. A igreja caminha com os pés, com as mãos, com a força e com o coração de que não aparece muito, de quem vive no anonimato, mas faz toda a diferença. Há, como é inspirador essa verdade. No meio de uma sociedade que busca a fama, que busca os holofotes, que busca ser o centro das atenções, que quer mídia e quer fazer média. Uma geração de gente prepotente, soberba e vaidosa. Que fazem de tudo para aparecer, que vendem a alma, o caráter, e o corpo para terem um instante de fama e celebridade, este olhariam com profundo desprezo e com tamanha dor para tais tolos que buscam na glória humana a realização da sua vida. Mas não só olhariam para estes com tristeza, certamente olhariam para nós, povo de Deus, comprado pelo sangue do cordeiro, reino de sacerdotes, povo de propriedade exclusiva de Deus e nos repreenderiam. Repreenderiam por sermos tão omissos e apáticos na obra, por não fazermos absolutamente nada no reino, por sermos tão mesquinhos e negligentes, por sermos motivados a fazer alguma se formos coagidos, exortados, se formos aplaudidos ou focalizados, se formos notados e reconhecidos. Sei que a igreja de Jesus ainda possui estes ilustres anônimos, que são jóias preciosas no reino. É para estes tais que chamo a sua atenção nesta série. São eles que por meio de suas vidas e compromisso nos deixam vislumbrar suas marcas...