Mari Baiocchi HOMENAGENS DO 11º CONGRESSO BRASILEIRO DE SAÚDE COLETIVA.

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Mari BaiocchiHOMENAGENS DO 11 CONGRESSO BRASILEIRO DE SADE COLETIVA

Mari de Nasar Baiocchi nasceu na cidade de Gois. Filha de Colombo Baiocchi e de Isabel Aciscla Pereira Guimares Baiocchi, graduou-se na Universidade Federal de Gois em 1966 e em 1981 titula-se Doutora em Antropologia Social pela Universidade de So Paulo.HOMENAGENS DO 11 CONGRESSO BRASILEIRO DE SADE COLETIVA

Foi professora de Antropologia no Mestrado de Cincias Agrrias da UFG e h 30 anos mantm um projeto de pesquisa e extenso junto ao povo Kalunga, uma comunidade de ex-escravos que vive no nordeste goiano.HOMENAGENS DO 11 CONGRESSO BRASILEIRO DE SADE COLETIVA

Em 2011, Mari Baiocchi tomou posse na cadeira n 33 da Academia Feminina de Letras e Artes de Gois e recebeu da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, homenagem pelo pioneirismo na pesquisa no estado de Gois.HOMENAGENS DO 11 CONGRESSO BRASILEIRO DE SADE COLETIVA

Nas dcadas de 1970 e 1980, a antroploga Mari Baiocchi realizou dois estudos importantes em comunidades quilombolas de Gois, o primeiro em Mineiros, denominada Negros de Cedros, e o segundo nos municpios de Cavalcante, Teresina de Gois e monte Alegre de Gois, no nordeste do estado, talvez esse seja seu estudo mais conhecido.HOMENAGENS DO 11 CONGRESSO BRASILEIRO DE SADE COLETIVA

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A comunidade Kalunga, como ela denominou, a partir da fala de seus moradores e dos etnnimos utilizados para denominar a populao daquele local, de to invisvel, foi relatada como descoberta, e bastante oportuna para os habitantes da regio, pois estavam sendo ameaados por grileiros e fazendeiros cobiavam mais terras.HOMENAGENS DO 11 CONGRESSO BRASILEIRO DE SADE COLETIVA

Atualmente a comunidade formada por cerca de 600 famlias, a maior conhecida do pas, e declarada Stio Histrico e Patrimnio Cultural do Estado de Gois. Foi uma das primeiras comunidades quilombolas a ser reconhecida, porm as questes fundirias ainda no foram totalmente resolvidas.


Graas ao trabalho pioneiro e desbravador de Mari Baiocchi, os Kalunga receberam o Ttulo de Sitio Histrico Patrimnio Cultural Kalunga, em 1991. Ttulo conseguido atravs de muita luta, coragem, sensibilidade, unio e articulao.


Baiocchi, apesar de possuir uma rede de contatos polticos, por sua atuao como aluna e professora do Colgio Liceu de Gois, e um marido mdico que a apoiava, no percorreu um caminho fcil.


Ser mulher e antroploga em Gois e lutar por uma causa que poucos tinham conhecimento quela poca, no foi uma tarefa fcil. Alm disso, a ausncia de recursos para pesquisa, somados precariedade de acesso e infraestrutura da comunidade fazem de Mari Baiocchi uma guerreira e herona, que no s lutou pelos seus ideais, como contribuiu para que milhares de quilombolas pudessem vislumbrar um futuro mais digno.


Ao longo de sua trajetria junto comunidade trouxe vrios representantes da comunidade para sua casa, para juntos participarem de assembleias na Cmara dos Deputados e junto ao Instituto de Desenvolvimento Agrrio de Gois. E alm de tudo isso, teve uma importante participao na Constituio Federal, no artigo 68, que garante o direto de propriedade definitiva das terras ocupadas pelos remanentes de quilombos.


Precursora na metodologia da antropologia aplicada utilizada no seu trabalho na comunidade, seu projeto de carter multidisciplinar tinha como trip: a Sade, Educao e Terra. Por meio deste projeto foi possvel desenvolver a primeira vacinao na regio que se deu de avio por meio da Organizao de Sade do Estado de Gois.


A antroploga Mari Baiocchi a autora e responsvel por um livro em que pesa quase 200 anos de histria: Kalunga, o Povo da Terra, resultado de um minucioso trabalho de pesquisa com mais de 20 anos de dedicao.


No livro, Baoicchi defende entre outras ideias a de que o africano foi o principal elemento colonizador do vasto territrio goiano. Foi um excelente desbravador. Desmontou cascalhos, deslocou rochedos, fez obras de engenharia com aterros e cortes por dezenas de quilmetros.


Nos 237 mil hectares do territrio Kalunga, a terra muito importante para seus moradores. Hoje vivem das roas de mandioca, arroz, feijo e cana, mas no quebraram a relao na ordem da natureza da regio.


Mas atualmente, os kalungas esto vendo suas terras serem invadidas. Eles tm 2.020 km, o equivalente a uma cidade de So Paulo e meia, a 590 km ao norte de Goinia.


"De 70% a 80% desse territrio foi invadido por grileiros'', estima a antroploga e ela estuda os kalungas desde 1982.


Os kalungas refugiaram-se ao longo do rio Paran em serras de difcil acesso. A estrada de asfalto mais prxima ao Vo de Almas fica a oito horas em lombo de burro; a de terra, a trs. H pontos do antigo quilombo que s se atingem aps trs dias de cavalo. No h estradas ou luz eltrica; s picadas. Doentes so carregados em rede em viagens que duram um dia.


Estavam to isolados que cultivam tradies africanas e europeias, como a coroao do imperador, os tambores feitos de troncos e o latim das rezas.


Furnas nem os notou quando comeou a planejar uma hidreltrica no rio Paran em 1987, que inundaria 80% do territrio kalunga. Teve de alterar os planos, que esto arquivados. "Os kalungas construram uma cultura prpria por causa do isolamento, que precisa ser preservada'', diz Baiocchi.


S em 1982, com a chegada de pesquisadores rea, os kalungas passaram a existir para o governo goiano. Trs anos depois, para evitar a extino do grupo, foi aprovada uma lei que doava a terras da serra aos kalungas.


Foi o primeiro remanescente de quilombo a obter tal conquista, prevista na Constituio de 88 e que at hoje no saiu do papel. Em 1991, o territrio foi tombado como stio histrico. Segundo a lei aprovada pela Assemblia Legislativa de Gois, a rea deve ser preservada pela importncia histrica e s pode ser habitada por descendentes dos kalungas.


Tudo isso no garante nada. Os kalungas saram de um mundo comunitrio e caram na ante-sala da barbrie. A regio abriga garimpeiros de ouro, mineradoras de cassiterita e invasores.


"A gente no vai comer lixo na cidade. Em Braslia tem gente comendo lixo debaixo da ponte. Vi com meus olhos, no estou mentindo, uma velha comendo jornal. Se o governo quer tirar a gente daqui, melhor mandar matar'' Procpia dos Santos Rosa, 62 anos, kalunga.


Hoje, Mari Baiocchi a me branca dos kalungas. Ela foi estudar uma cultura, mas se apaixonou. Ganhou amigos fiis, deixou lies e seguidores. O sofrimento desse povo divide o corao da antroploga: D uma certa angstia em saber se errei colocando eles nessa visibilidade. Quando eu os encontrei, eles viviam com muita felicidade. Hoje esto tristes

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