SOCIOLOGIA

Karl Marx – A Teoria da AlienaçãoIstván Mészáros

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I. SIGNIFICADO DO CONCEITO DE

ALIENAÇÃO:

• Manuscritos Econômicos e Filosóficos de 1844:

principal conceito é o de alienação

• Quatro características básicas:

a. Homem está alienado da natureza –

relação do trabalhador com o produto de seu

trabalho, com os objetos da natureza;

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b. Homem está alienado de sua própria atividade –

relação do trabalho com o ato de produção dentro do

processo de trabalho. Ex: relação do trabalhador com

sua própria atividade como uma atividade alheia, que

não lhe oferece satisfação em si e por si mesma, mas

apenas o ato de vendê-la a alguém.

c. Homem está alienado de seu ser como

membro da espécie humana.

d. Homem está alienado dos outros homens.

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II. ALIENAÇÃO

Manifestações de estranhamento do homem em relação

à natureza e a si mesmo. A alienação do trabalho é a

raiz de todo o complexo de alienações. Duas séries

complementares de questões:

a) A primeira investiga os motivos da contradição

antagônica entre: “as diferentes tendências filosóficas

(da mesma época ou de épocas diferentes); Filosofia e

Ciência; Filosofia (Ética) e Economia Política; a esfera

teórica e prática.”

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b) A segunda série ocupa-se da questão da

transcendência (Aufhebung), indagando:

como é possível substituir o atual estados de

coisas, o sistema predominante de

alienações, ou, como é possível conseguir a

unidade dos contrários?

• A oposição entre fazer e ter, entre ser e ter, entre meios e

fins, entre vida pública e privada, entre produção e

consumo, entre Filosofia e Ciência, entre teoria e prática).

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III. ORIGENS DO CONCEITO DE ALIENAÇÃO:

“As preocupações com essa problemática gênese – Bíblia,

trabalhos literários, sobre direito, economia e filosofia

refletem tendências objetivas do desenvolvimento

europeu, desde a escravidão até a transição do

capitalismo.”

JUDAÍSMO = alienação em relação à Deus (ou perda da

graça). A missão messiânica consiste em salvar o homem

desse estado de auto-alienação que ele atraiu sobre si

mesmo.

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• EX: a usura só era permitida nas transações com

estranhos, mas não com os irmãos.

• EX: o espírito do Judaísmo = espírito do capitalismo.

Secularização do conceito religioso de alienação =

vendabilidade.

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• Sociedade Feudal “o vassalo não podia alienar sem o

consentimento de seu superior, o burguês não pode alienar as

coisas da comunidade sem a permissão do rei”. A VENDA É A

PRÁTICA DA ALIENAÇÃO.

A principal função do contrato, tão glorificado, era, portanto, a

introdução - em lugar das relações feudais rigidamente fixas - de

uma nova forma de fixidez que assegurava ao novo senhor o

direito de manipular como coisas seres humanos

supostamente livres, desde que estes escolhessem livremente

celebrar o contrato em questão, alienando voluntariamente aquilo

que lhes pertencia.”

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• Sociedade Moderna Ex: “Diderot não conseguia ver

nenhuma solução, exceto a limitação das necessidades, que

poderia permitir ao homem libertar-se do deformante tédio do

trabalho, permitindo-lhe parar, descansar e terminar o

trabalho.”

• Sociedade Contemporânea Ex: “Engels (1843) atribuiu a

alienação a um determinado modo de produção que põe de

cabeça para baixo todas as relações naturais e racionais.”

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iv. Estrutura conceirtual da teoria em alienação

• A atividade produtiva é o mediador na relação sujeito-

objeto, entre homem-natureza. Um mediador que permite

ao homem criar um modo humano de existência.

• A atividade produtiva é alienada quando se afasta de sua

função de mediar humanamente as relações sujeito-

objeto, entre homem e natureza, e tende, em lugar disso,

a levar o indivíduo isolado e reificado a ser reabsorvido

pela natureza.

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• A ideia central do sistema de Marx é sua crítica da

reificação capitalista da relações socias de produção, a

alienação do trabalho a através das medicações

reificadas do trabalho assalariado, propriedade privada e

troca.

• Os eixos constitutivos fundamentais na teoria da

alienação são: homem (H), natureza (N), indústria ou

atividade produtiva (I), atuando dialeticamente (ou

interação recíproca).

SOCIOLOGIA• A indústria é ao mesmo tempo a causa da

crescente complexidade da sociedade humana

(criando novas necessidades ao mesmo tempo em

que satisfaz outras mais antigas) e os meios de

afirmar a supremacia do homem - como ser

universal.

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N (Natureza)

I (Indústria)

H (Homem)

Ideia central do sistema de Marx: Alienação do trabalho através

das mediações reificadas do trabalho assalariado, propriedade

privada e troca.

Gênese da sociedade humana

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• ESQUEMA DA AUTOALIENAÇÃO DO TRABALHO

Legenda:

H = Homem

P = Propriedade privada com seu proprietário

T = Trabalho assalariado e seu trabalhador

NA = Natureza alienada

IA = Indústria alienada ou atividade produtiva alienada

SOCIOLOGIA• Trabalho alienado e multiplicidade de relações

1)H é dividido em P e T;

2)P e T se opõem antagonicamente;

3)A reciprocidade original H I N é transformada na inter-

relação alienada entre

a) P IA N e

b) T IA NA

• Além disso, como tudo fica subordinado ao antagonismo básico

entre P e T, temos as seguintes alienações adicionais:

4)P T IA;

5)P T NA

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• ASPECTOS DA ALIENAÇÃO

I. Econômicos O trabalhador é transformado em mercadoria.// A

propriedade privada é fruto da atividade alienada e, por sua vez,

afeta profundamente as aspirações humanas.

II.Políticos Qual a contribuição de uma determinada

forma de relações de propriedade para tornar o homem

mais livre: 1) da necessidade natural; 2) do poder de

interferência de outros homens; e 3) em relação a um

exercício mais cabal de seus próprios poderes essenciais.

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III. Ontológicos e morais Como realizar a liberdade

humana em uma determinada forma de sociedade?

• O órgão da moral como automediação do homem em

sua luta pela auto-realização é a educação. A educação

é uma questão inerentemente pessoal, interna; ninguém

pode educar-nos sem nossa própria participação ativa

no processo.

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IV. Estéticos A alienação afetou profundamente, e

continua a afetar, a criação artística e o gozo estético.

O consumo cria o impulso para produzir, ou seja, no

consumo os produtos se tornam objetos de prazer , de

apropriação individual. A produção é uma forma de

consumo social. As necessidades criam os ideais, mas

os ideais também criam necessidades. Contradição

entre produção e o consumo.

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• Práxis – articulação da TEORIA E DA PRÁTICA

SOCIAL – FILOSOFIA DA AÇÃO E DA

TRANSFORMAÇÃO A PARTIR DA ATIVIDADE

REVOLUCIONÁRIA OU CRÍTICO-PRÁTICA.

“Os filósofos se limitaram a interpretar o mundo de

diferentes maneiras; o que importa é transformá-lo”.

Marx e Engels - Teses contra Feuerbach, XI