MARX NO TEMPO DA GAZETA RENANA - Revista on-line de ...A cidade onde nasceu o pequeno Karl Marx,...

Verinotio - Revista On-line de Educaccedilatildeo e Ciecircncias Humanas Nordm 1 Ano I Outubro de 2004 periodicidade semestral ndash ISSN 1981-061X

MARX NO TEMPO DA GAZETA RENANA

Vacircnia Noeli Ferreira de Assunccedilatildeo

Introduccedilatildeo

Um pensador da importacircncia do filoacutesofo alematildeo Karl Marx (1818-83)

suscita discussotildees permanentes nas quais se insere este trabalho Natildeo se

trata para noacutes contudo apenas de um interesse acadecircmico ou simples

curiosidade desliado da realidade trata-se de encontrar respostas para

questotildees que na atualidade ferem gravemente a ciecircncia e a praacutetica de uma

humanidade extremamente carente de autoconhecimento Tal anaacutelise se torna

ainda mais premente apoacutes o colapso dos regimes do leste europeu

pretensamente socialistas cuja consideraccedilatildeo impotildee-se a quem quer que se

preocupe com a questatildeo da emancipaccedilatildeo humana Enfim as discussotildees

levantadas numa pesquisa sobre o pensamento de Marx estatildeo estreitamente

atadas a problemas praacuteticos e cientiacutefico-filosoacuteficos contemporacircneos

Problemas estes que refletiram nos inuacutemeros ldquoreexamesrdquo nas

incontaacuteveis ldquoleiturasrdquo a que foi submetida obra de Marx ndash o que efetivamente

configura o seu destino traacutegico ela sofre com deturpaccedilotildees incompreensotildees

atribuiccedilotildees aleatoacuterias de sentido Mesmo os autodenominados partidaacuterios de

Marx ndash ou justamente eles ndash muito tecircm contribuiacutedo para isso Hobsbawm

observou certa vez que o marxismo ldquosempre sofreu com a tendecircncia dos

marxistas de comeccedilar por decidir o que pensam que Marx deveria ter dito e

depois procurar a confirmaccedilatildeo nos textos dos pontos de vista escolhidosrdquo

(Hobsbawm apud Fernandes 1989 p 10)

Compreender um objeto implica apreender sua differentia specifica no

nosso caso isso faz fundamental remeter agrave gecircnese do marxismo a seu

1

periacuteodo de gestaccedilatildeo o que contribui para ultrapassar toda perspectiva

unilateralizante impeditiva de sua adequada compreensatildeo De fato em boa

parte como heranccedila da II Internacional o ideaacuterio de Marx foi visto por longo

tempo como um materialismo mecanicista de caraacuteter semipositivista como

reaccedilatildeo a isso passou-se a destacar ldquoo papel ativo e criador dos fatores

subjetivos fazendo do marxismo uma filosofia da consciecircncia proacutexima do

idealismo hegeliano e distante do materialismordquo (Frederico 1990 p 9) O

ldquojovem Marxrdquo eacute considerado ora simplesmente hegeliano ora meramente

feuerbachiano e diante da ldquounilateralizaccedilatildeo sofisticada sob a qual passaram a

ser apreendidas as investigaccedilotildees desimportavam as origens passando a valer

apenas a desembocadura no meacutetodo redentorrdquo que desobriga ao exame do

caminho (Chasin 1995 p 339) O Marx adulto ou eacute desmesuradamente

aproximado de Hegel chegando mesmo a ser qualificado como mero aplicador

da loacutegica deste ao modo de produccedilatildeo do capital ou no outro extremo eacute

totalmente afastado dele

Outro problema que aparece nos uacuteltimos dececircnios eacute a pura atribuiccedilatildeo de

significados ao texto marxiano visto como uma ldquoobra de pensamentordquo que

escapa ao autor tornando-se o que os ledores fazem dela de acordo com os

dilemas de seu tempo histoacuterico Com isso a subsunccedilatildeo ativa aos escritos (e

sua objetividade) acaba cedendo lugar agraves imputaccedilotildees mais ou menos bem-

intencionadas

De outra parte a transiccedilatildeo para a maturidade de Marx eacute atribuiacuteda a uma

resoluccedilatildeo epistecircmica fazendo crer que o eixo de sua teoria baseia-se nesse

campo pelo que tecircm se reproduzido as disputas acerca do estatuto cientiacutefico

do discurso marxiano e pela ldquodescobertardquo constante nela de perfis teoacutericos

cognitivos e metodoloacutegicos os mais diversos Ao final como observou M Loumlwy

as tentativas de superar o pensamento de Marx tecircm conduzido aqueacutem dele

(Loumlwy 2002 p 18)

Assim poder-se-ia dizer parafraseando o Marx drsquoA Sagrada Famiacutelia

que os marxoacutelogos das posiccedilotildees dominantes no seacuteculo XX transformam

2

ldquotrivialidades em misteacuteriosrdquo e ldquosua arte natildeo consiste em revelar o oculto mas

ocultar o reveladordquo

Em verdade entender a gecircnese e o caminho constitutivo do pensamento

proacuteprio de Marx eacute condicionante para atingir efetivamente as categorias que ele

apreende no real e os contornos mesmos da sua teoria Com tal objetivo ndash e

ainda que com a profundidade rasa que uma atividade deste tipo comporta ndash

iniciaremos com um traccedilado histoacuterico da Alemanha no iniacutecio dos anos 1840

mostrando em seguida as principais reflexotildees do Marx preacute-marxiano tal como

explicitadas nos artigos jornaliacutesticos Incluiacutemos uma ligeira discussatildeo sobre o

problema do ldquojovem Marxrdquo posicionando-nos acerca do periacuteodo da vida em

que ele merece tal epiacuteteto

1) A ldquoMiseacuteria Alematilderdquo

A forma especiacutefica pela qual a Alemanha chegou ao

capitalismo industrial recebeu (por Lecircnin) a designaccedilatildeo de via

prussiana que busca refletir a ideacuteia de um paiacutes cujo

desenvolvimento capitalista embora fizesse progressos era

atrasado mantendo-se essencialmente agriacutecola com um

proletariado incipiente em termos numeacutericos e poliacuteticos e que

estava sob o jugo semifeudal dos Junkers ndash influentes

aristocratas que forneciam os quadros para a poderosa

burocracia prussiana e o exeacutercito tatildeo importantes num paiacutes em

que vigia o culto ao militarismo

Enquanto na Inglaterra e na Franccedila a coesatildeo paacutetria deu-se

jaacute no processo de dissoluccedilatildeo feudal (com a constituiccedilatildeo das

monarquias nacionais) na Alemanha a problemaacutetica da unidade

nacional estava na ordem do dia da revoluccedilatildeo burguesa Isso

porque ateacute quase o final do seacuteculo XIX ela natildeo existia como um

paiacutes unificado compunha-se de 38 pequenos Estados cada um

dos quais tivera durante um longo periacuteodo suas proacuteprias leis civis

3

impostos e moedas fronteiras aduaneiras seu sistema de pesos

e medidas ndash eram enfim um organismo econocircmico fechado

cujos soberanos se aferravam ao poder e se opunham

decididamente a todo progresso

Consequumlentemente na Alemanha a revoluccedilatildeo burguesa ndash

se feita ndash teria de comeccedilar pela conquista da unidade nacional

teria de se bater com preceitos que nos paiacuteses claacutessicos haviam

sido destruiacutedos por seacuteculos de lutas de classe e teria de instaurar

de uma vez oacutergatildeos e instituiccedilotildees nacionais que naqueles paiacuteses

tambeacutem haviam sido o resultado de um processo secular E

como o desenvolvimento do paiacutes foi tardio mas vigoroso a partir

da segunda metade do seacuteculo XIX a questatildeo tornava-se ainda

mais urgente pois a necessidade de realizar a unidade nacional eacute

tanto mais premente quanto mais robusto for o desenvolvimento

capitalista

Na Alemanha progresso social e evoluccedilatildeo nacional natildeo se

empuxam mutuamente mas se contrapotildeem Ali o

desenvolvimento do capitalismo natildeo consegue produzir uma

classe burguesa capaz de assumir a direccedilatildeo da naccedilatildeo

Recusando-se a correr o menor riscordquo as classes dominantes

soacute ldquoaceitam se mobilizar em torno de temas novosrdquo ldquoquando seu

poder estaacute gravemente posto em questatildeo pelas ideacuteias da

Revoluccedilatildeo Francesardquo pois ldquotecircm por uacutenico objetivo manter seus

privileacutegios arcaicos ajuntando a eles tanto quanto possam as

vantagens da induacutestria pelo que se compotildeem entre si e ldquoassim

que a tormenta tenha passado eles reconstituem com toda

tranquumlilidade e sob a proteccedilatildeo de sua poliacutecia o lsquopassado de

tempos modernosrsquordquo (Chacirctelet 1971 pp 21 e 24)

Acresccedila-se a isso que a fraacutegil burguesia alematilde consciente

do antagonismo com o proletariado revolucionaacuterio e temerosa dos

feitos deste mais aleacutem abandona covardemente suas tarefas

4

poliacuteticas realizando apenas as econocircmicas (unidade monetaacuteria

liberdade profissional e de circulaccedilatildeo etc) E explicita seu caraacuteter

antiliberal em conciliaccedilotildees constantes com os representantes da

antiga ordem[1]

De outra parte quando o capitalismo industrial iniciou

verdadeiramente seu caminho na Alemanha e noutros paiacuteses

retardataacuterios (Ruacutessia Japatildeo Itaacutelia) o antagonismo entre

burguesia e proletariado jaacute era patente e assumido teoacuterica e

praticamente alhures e aqueacutem Ainda mais na Alemanha com a

transformaccedilatildeo dos grandes senhorios feudais em um

ldquoabsolutismo em miniaturardquo (privado de seus aspectos

progressivos como o servir de nascedouro e fonte de forccedilas para

a burguesia) as formas acentuadas de exploraccedilatildeo dos

camponeses natildeo permitiam que se transformassem em

proletaacuterios dada a ausecircncia de manufaturas levando eles ldquovidas

de lumpemproletaacuteriosrdquo (Lukaacutecs 1972 p 29)

Lembre-se que os anos 1840 assistem agraves primeiras lutas

independentes e autocircnomas do proletariado europeu que ateacute

entatildeo na maior parte das vezes estava ao lado da burguesia nas

lutas revolucionaacuterias (as ofensivas isoladas tinham geralmente

um caraacuteter espontacircneo e destruidor como o ludismo)[2] Daiacute em

diante o incipiente movimento operaacuterio comeccedila a alcanccedilar um

desenvolvimento ideoloacutegico por meio de uma ligaccedilatildeo com as

teorias socialistas e comunistas ndash embora a bem da verdade

estas natildeo tenham em princiacutepio se declarado uma forccedila social e

natildeo pudessem resistir a uma criacutetica no plano teoacuterico Enquanto

isso na Alemanha o

proletariado tatildeo pouco desenvolvido quanto a burguesia

educado numa concreta submissatildeo espiritual natildeo organizado

e inclusive incapaz ainda de formar uma organizaccedilatildeo

independente somente pressentia de modo vago o profundo

5

antagonismo de interesses que o separava da burguesia

Continuava sendo portanto seu apecircndice poliacutetico apesar de

na realidade ser seu adversaacuterio ameaccedilador (Engels sd p

145)

A burguesia se assusta portanto com o que o proletariado

alematildeo poderia ser em face do que jaacute era o francecircs optando por

um conchavo com a monarquia e a nobreza contra os

trabalhadores A maioria da populaccedilatildeo era formada pela pequena

burguesia urbana e pelos camponeses e diferentemente da

Franccedila

natildeo tinha a Alemanha uma classe meacutedia forte consciente

politicamente educada que liderasse a luta contra aquele

absolutismo A classe meacutedia urbana distribuiacuteda em

numerosas municipalidades cada uma com seu proacuteprio

governo e seus proacuteprios interesses locais era impotente para

cristalizar e efetuar qualquer oposiccedilatildeo seacuteria (Marcuse 1988

p 26)

Transitou-se pois de antiga para nova ordem sem uma

revoluccedilatildeo impondo-se um quadro de forte censura proibiccedilatildeo de

reuniotildees poliacuteticas ausecircncia de organizaccedilotildees poliacuteticas rigoroso

controle das universidades predomiacutenio da religiatildeo (o Estado natildeo

se tinha tornado laico) e inexistecircncia de um processo extensivo

de industrializaccedilatildeo ou urbanizaccedilatildeo do mesmo porte do que

ocorria nos outros paiacuteses europeus localizando-se o paiacutes na

retaguarda do desenvolvimento social europeu ldquoNatildeo existiam

instituiccedilotildees nacionais representativas As assembleacuteias provinciais

os Landtag apenas tinham voz consultiva e o seu princiacutepio de

representaccedilatildeo por estados sociais reduzia fortemente os direitos

da burguesiardquo (VVAA 1983 p 14) Por isso conforme observou o

filoacutesofo huacutengaro G Lukaacutecs

Precisamente pelos anos em que a Europa ocidental

abraccedilava resolutamente o caminho do capitalismo da

6

fundamentaccedilatildeo econocircmica e do desdobramento ideoloacutegico da

sociedade burguesa vemos como na Alemanha se manteacutem

em peacute tudo o que haacute de miseraacutevel nas formas de transiccedilatildeo da

Idade Meacutedia agrave eacutepoca moderna (Lukaacutecs 1972 p 29)

Mas havia diferenccedilas regionais A cidade onde nasceu o

pequeno Karl Marx Trier localiza-se na regiatildeo da Renacircnia entatildeo

a mais desenvolvida em termos econocircmicos e poliacuteticos tendo

sido fortemente influenciada pela Revoluccedilatildeo Francesa Entre

1794 e 1815 o vale do Reno tinha feito parte da Repuacuteblica

Francesa sob o governo de Napoleatildeo e ainda que o Congresso

de Viena tenha determinado a volta da maior parte da regiatildeo para

a Pruacutessia feudal e absolutista foi impossiacutevel apagar totalmente as

modificaccedilotildees introduzidas pela dominaccedilatildeo napoleocircnica e sua

ldquomissatildeo civilizatoacuteriardquo que no essencial suprimira o feudalismo O

descontentamento com o governo prussiano era patente na

burguesia renana que acabou por se tornar porta-voz dos

ciacuterculos burgueses da Pruacutessia e de toda a Alemanha

Ao mesmo tempo e em aparente contradiccedilatildeo com as

condiccedilotildees sociohistoacutericas do paiacutes as construccedilotildees teoacutericas

alematildes alcanccedilavam grande desenvolvimento a ponto de Marx

dizer que os alematildees pensavam o que os outros povos

realizavam Aqui as grandes lutas e polecircmicas ocorriam no

acircmbito da filosofia e neste domiacutenio ndash o ideal ndash havia na Alemanha

uma reflexatildeo filosoacutefica que tendia a concentrar as grandes

questotildees da eacutepoca

O descasamento entre a realidade sociopoliacutetica atrasada a

ausecircncia de fortes bases sociais e o desenvolvimento filosoacutefico

avanccedilado fez que os ideoacutelogos alematildees cultivassem uma

ideologia de caraacuteter abstrato e especulativo que aparentemente

que natildeo soacute natildeo dependia da vida concreta como era o motor da

histoacuteria de forma que a vida real devia submeter-se aos ideais

7

que eles tinham elaborado Isso soacute foi possiacutevel porque estava

distanciada da realidade mantendo-se inquestionada mesmo

diante da falsidade de seus pressupostos

O idealismo alematildeo surgiu em grande medida como

resposta agrave Revoluccedilatildeo Francesa que no entender dos filoacutesofos

idealistas veio completar a tarefa da Reforma A Revoluccedilatildeo

abolira os restos do absolutismo feudal e emancipara o indiviacuteduo

que livre de tradiccedilotildees e instituiccedilotildees ataacutevicas agora dependeria

aparentemente apenas de sua proacutepria atividade racional e livre

Ao mesmo tempo o processo econocircmico parecia dar razatildeo a

essas noccedilotildees pois o capitalismo industrial punha agrave disposiccedilatildeo

novos meios demandados para a satisfaccedilatildeo das necessidades

humanas[3]

Em termos filosoacuteficos a Alemanha havia encontrado sua

mais alta expressatildeo em Georg W F Hegel (1770-1831) em cuja

filosofia ecoavam os grandes abalos ocorridos na Europa entre

fins do seacuteculo XVIII e iniacutecio do seguinte As transformaccedilotildees

profundas que se seguiram agrave Revoluccedilatildeo Francesa ldquobem como o

impetuoso desenvolvimento das ciecircncias principalmente das

ciecircncias da natureza assestaram um seacuterio golpe no velho modo

de pensar metafiacutesicordquo (VVAA 1983 p 25) Escrita como resposta

a tais processos sociais a obra de Hegel filoacutesofo marcou de tal

forma a Alemanha que apoacutes a sua morte ocorrida em 1831 e as

Revoluccedilotildees de 1848 o xis da filosofia alematilde eacute a disputa pelo

legado hegeliano De fato iniciou-se para a escola associada ao

seu pensamento uma divisatildeo de forma que existem entatildeo dois

grandes grupos ambos hegelianos que apreendem a obra de

Hegel de forma diferente e tiram dela conclusotildees opostas Ambas

as tendecircncias tecircm em comum o centrar suas forccedilas em um ou

outro aspecto da obra hegeliana forccedilando uma interpretaccedilatildeo

estranha agrave figura do proacuteprio Hegel em quem a conciliaccedilatildeo era o

8

que mantinha o todo do seu pensamento unido ainda que de

maneira precaacuteria

O noacute goacuterdio do pensamento hegeliano estaacute sintetizado

principalmente na frase ldquoo racional eacute real o real eacute racionalrdquo Os

hegelianos ortodoxos enfatizaram a primeira parte da frase

buscando com isso justificar a racionalidade do existente

identificado com a sociedade e o Estado prussianos Jaacute a nova

geraccedilatildeo de pensadores hegelianos realccedilava a uacuteltima parte da

frase recaindo aiacute a ecircnfase no racional objeccedilatildeo mais oacutebvia

segundo eles agraves mazelas da realidade o racional entatildeo soacute se

realizaria de fato com a contestaccedilatildeo e negaccedilatildeo do existente

irracional[4]

Assim de um lado os hegelianos ortodoxos (formando a

chamada direita hegeliana) que privilegiava na obra de Hegel

aspectos ou dubiedades que lhes permitiam forccedilar uma

interpretaccedilatildeo conservadora de forma a tornaacute-lo um teoacuterico do

Estado prussiano um apologeta do existente Esta corrente se

fixou na construccedilatildeo sistecircmica da obra de Hegel como algo

acabado expressa fundamentalmente no seu logicismo filosoacutefico

Para Hegel a histoacuteria mundial eacute o processo loacutegico do

desenvolvimento do Espiacuterito desenvolvimento este cujo sentido eacute

a tomada de consciecircncia pelo Espiacuterito de sua liberdade A partir

disso ele constroacutei uma teoria do fim da histoacuteria segundo a qual o

processo de reconciliaccedilatildeo do Espiacuterito com a realidade histoacuterica

acaba se realizando na racionalidade do Estado

Do lado oposto jovens pensadores que rechaccedilavam o

sistema filosoacutefico geral de Hegel e tomavam como fundamental o

que chamavam meacutetodo hegeliano De fato esse grupo destaca

na filosofia hegeliana o caraacuteter negativo da dialeacutetica o movimento

contiacutenuo da Ideacuteia que potildee o mundo em constante

desenvolvimento ascensorial desenvolvimento que se faz por

9

meio de uma luta entre as contradiccedilotildees internas e que resulta no

novo na aboliccedilatildeo das velhas contradiccedilotildees e no aparecimento de

outras proacuteprias da nova situaccedilatildeo Baseando-se em tais

premissas esses jovens pensadores apontam para uma

contradiccedilatildeo forte e imanente do pensamento do velho filoacutesofo

entre meacutetodo e sistema falar em realizaccedilatildeo da razatildeo na histoacuteria

atraveacutes do Estado desdiz as bases da filosofia de Hegel segundo

as quais a histoacuteria eacute processualidade contraditoacuteria dinacircmica que

natildeo tem um ponto final

Os hegelianos mais radicais agrupavam-se em torno do

Clube dos Doutores[5] e eram criacuteticos acerbos da teologia e do

misticismo presentes na filosofia hegeliana e na cultura alematilde

Todavia enquanto entre os conservadores havia uma grande

unidade a ideologia dos jovens hegelianos natildeo representava algo

de uacutenico de internamente homogecircneo os ldquojovens hegelianosrdquo

estavam unidos apenas na oposiccedilatildeo agrave direita e constituiacuteam um

bloco de pensadores extremamente heterogecircneo Dentre eles

havia desde pensadores com tendecircncias liberais ateacute ateus mais

tendentes ao materialismo (estes uacuteltimos constituindo sob grande

influecircncia de Feuerbach precisamente a esquerda hegeliana)[6]

Aqui cabe um parecircntese acerca da importacircncia da religiatildeo

ndash e portanto da criacutetica desta levada a cabo pelos jovens

hegelianos Lembre-se que o Estado prussiano natildeo era um

Estado laico de forma que pela criacutetica agrave religiatildeo estar-se-aacute

fazendo na verdade uma criacutetica social eliacuteptica jaacute que ldquonegar a

religiatildeo como revelaccedilatildeo divina declarar que ela era o produto do

desenvolvimento do espiacuterito humano era minar um dos mais

importantes pilares do regime absolutistardquo (VVAA 1983 p 27)

Tomando mais detalhadamente um aspecto que Ludwig

Feuerbach (1804-1872) destacava ldquoSe os homens

redescobrirem graccedilas agrave criacutetica agrave religiatildeo enfim posta a nu sua

proacutepria essecircncia eles experimentaratildeo sua liberdaderdquo (Chacirctelet

10

1971 p 179) Assim a criacutetica da religiatildeo tem um inequiacutevoco

papel poliacutetico torna-se a criacutetica de um Estado que ainda natildeo se

laicizou Como o proacuteprio Marx diria na Alemanha daquela eacutepoca

a criacutetica religiosa era a porta de entrada da criacutetica social ldquoTal

como a religiatildeo eacute o resumo dos combates teoacutericos da

humanidade o Estado poliacutetico eacute o resumo de seus combates

praacuteticosrdquo (Marx 1987e p 459) Dessa maneira ateacute o final dos

anos 30 as principais controveacutersias no interior do hegelianismo

estavam concentradas nessa questatildeo ampliando-se a partir

desse ponto para problemas sociopoliacuteticos - nesse aspecto

Feuerbach tem grande proeminecircncia

Marx emerge como pensador no momento que haacute uma

clariacutessima disputa pelo legado monumental que eacute a obra de

Hegel Desde o princiacutepio mostra simpatia pelos autores da

esquerda hegeliana e muito especialmente para com Feuerbach

Mas mesmo quando se soma agraves fileiras da esquerda hegeliana

tem uma atitude diferenciada que remetia a filosofia hegeliana agrave

realidade prussiana (e a incompreensotildees do proacuteprio meacutetodo pelo

velho filoacutesofo) e mantinha uma atitude criacutetica em relaccedilatildeo a ela Jaacute

nos textos jornaliacutesticos podemos encontrar criacuteticas sociais

radicais que inexistem em Hegel isso se deve ao

desenvolvimento burguecircs na Alemanha poacutes-Hegel agrave influecircncia de

M Hess e do socialismo francecircs sobre Marx e agrave recusa deste das

soluccedilotildees hegelianas para o conflito Estado-sociedade civil

Completemos o quadro com a dissoluccedilatildeo da heranccedila

hegeliana De fato embora sua ascensatildeo (1840) tenha sido

cercada de ilusotildees progressistas da parte dos jovens hegelianos

(das quais Marx natildeo compartilhou) Frederico-Guilherme IV se

dirigiu prontamente contra os jovens hegelianos afastando Bauer

da Universidade de Berlim (marccedilo de 1842) e a multiplicando as

medidas repressivas e policiais Ateacute por conta disso em 1843 o

grupo dos jovens hegelianos fragmentou-se em vaacuterias tendecircncias

11

que coagulavam as divergecircncias delineadas no ano anterior ndash

ainda que tendo como denominador comum a recusa do Estado

prussiano e do liberalismo burguecircs A partir de entatildeo o

hegelianismo entrou acentuadamente em descaimento processo

que alcanccedilou o auge em 1848 quando seus mais consequumlentes

adeptos apoiaram as revoluccedilotildees daquele ano e foram reprimidos

por isso

2) Estudos na Universidade

Em seus estudos na universidade (1836-1841) Marx se

dedicou a uma grande variedade de temas ndash jurisprudecircncia

filosofia histoacuteria socialismo e comunismo economia poliacutetica ndash

natildeo estando satisfeito com nenhuma das teorias do direito

existentes tentou desenvolver um sistema filosoacutefico completo

experimento que foi objeto de numa feroz autocriacutetica por estudar

de forma dogmaacutetica natildeo permitindo ldquoque a coisa se encarregue

de desenvolver-se ela mesma como algo rico e vivordquo mas

apresentando-se como ldquoobstaacuteculo para compreender a verdaderdquo

(Marx 1987a pp 6-7) E arremata ldquona expressatildeo concreta de

um mundo de pensamentos vivos como satildeo o direito o Estado a

natureza toda a filosofia eacute necessaacuterio parar e escutar

atentamente o proacuteprio objeto em seu desenvolvimento sem

procurar inserir nele classificaccedilotildees arbitraacuterias mas deixando que

a razatildeo mesma da coisa siga seu caminho contraditoacuterio e

encontre em si mesma sua proacutepria unidaderdquo (Marx 1987a p 7)

Assim consciente das debilidades de suas primeiras

incursotildees filosoacuteficas no iniacutecio de 1839 Marx mergulha no estudo

da filosofia empreendendo vasto trabalho histoacuterico sobre a

filosofia da Antiguumlidade e em princiacutepios de 1841 inicia a redaccedilatildeo

de sua tese doutoral Ao comparar a filosofia da natureza de

Demoacutecrito (460 aC - 370 aC) e Epicuro (341 aC ndash 270 aC

aproximadamente) ndash ambos adeptos do atomismo portanto

12

materialistas ndash Marx salienta nelas radicais diferenccedilas no que

tange agrave verdade e agrave proacutepria possibilidade do conhecimento e da

ciecircncia O filoacutesofo alematildeo lecirc em Demoacutecrito passagens

contraditoacuterias sobre a certeza do conhecimento uma dissociaccedilatildeo

entre essecircncia e fenocircmeno que redundaria na impossibilidade de

atingir a essecircncia jaacute que os sentidos conhecem apenas a

aparecircncia dos fenocircmenos Jaacute para Epicuro os sentidos satildeo dizem

da verdade e o mundo sensiacutevel eacute objetivo sendo que o elemento

que permite que a essecircncia seja desvelada eacute o tempo no qual o

fenocircmeno se apresenta como uma alienaccedilatildeo da essecircncia

Outra das diferenccedilas fundamentais salientadas por Marx

entre os dois atomistas daacute-se acerca do movimento dos aacutetomos

Em relaccedilatildeo a Demoacutecrito Epicuro insere nesse campo a

declinaccedilatildeo da linha reta um movimento incausado de

autodeterminaccedilatildeo dos aacutetomos Segundo Marx Epicuro concluiu a

necessidade da declinaccedilatildeo do fato de que se os aacutetomos se

movessem a igual velocidade de cima para baixo em linhas

retas como afirmava Demoacutecrito jamais chegariam a se

encontrar Portanto o movimento desvio era tido como

necessaacuterio para que se desse o encontro entre os aacutetomos e

consequumlentemente a formaccedilatildeo de todas as coisas

Por outro lado uma vez que na filosofia epicureacuteica o

homem natildeo passa de um composto de aacutetomos a possibilidade da

declinaccedilatildeo transcende os aspectos naturais e toma significaccedilatildeo ndash

nada menos ndash de escape ao determinismo natural assumindo

extrema relevacircncia para a afirmaccedilatildeo da liberdade humana Dessa

forma no plano da sociabilidade este desvio da linha reta estaacute

relacionado agrave suplantaccedilatildeo dos aspectos imediatamente naturais

trata-se da consciecircncia de si que se concebe como o singular

abstrato ndash a autoconsciecircncia resguarda o livre-arbiacutetrio

13

Marx considerava Epicuro o grande iluminista da

Antiguumlidade pela sua luta em prol da libertaccedilatildeo dos homens dos

preconceitos do misticismo do determinismo natural ou

sobrenatural De fato o objetivo que o pensamento epicurista

atribui agrave ciecircncia eacute fundamentalmente o de tranquumlilizar o espiacuterito e

natildeo o de trazer conhecimento efetivo da natureza Marx ndash que

participa entatildeo de um movimento de criacutetica sobretudo da religiatildeo

ndash salienta aiacute o elemento libertaacuterio a afirmaccedilatildeo da autoconsciecircncia

singular-abstrata como princiacutepio absoluto da liberdade mesmo

percebendo que ela no epicurismo eacute uma propriedade interna de

cada indiviacuteduo isolado

Quando terminou seus estudos Marx pensava lecionar ao

lado de Bruno Bauer que contava com este aliado valoroso

contra os adversaacuterios dos jovens hegelianos O governo

investindo contra os neohegelianos frustra esses planos

3) Idealismo Ativo e Atividade Jornaliacutestica

Tendo recrudescido a investida prussiana contra a caacutetedra universitaacuteria

a imprensa tornou-se para inuacutemeros intelectuais o uacutenico meio de desenvolver

suas ideacuteias teoacutericas e poliacuteticas O jornalismo tinha entatildeo caracteres

especiacuteficos mesmo com o crescimento industrial ndash retardataacuterio e incipiente

mas robusto ndash que perpassava vaacuterias regiotildees da Alemanha e em face do

atraso do paiacutes e da resistecircncia prussiana natildeo havia organizaccedilotildees poliacuteticas

fortes a burguesia excluiacuteda do Estado (dominado pela burocracia)

reivindicava participaccedilatildeo poliacutetica e direitos de manifestaccedilatildeo compatiacuteveis com a

nova realidade em processo de constituiccedilatildeo Os novos oacutergatildeos de imprensa

refletiam justamente essas mudanccedilas de vez que na ausecircncia de organismos

poliacuteticos de monta a articulaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegica ocorria entre os intelectuais

Destes os jovens hegelianos se arvoraram em aliados diretos da burguesia

liberal divulgando suas ideacuteias poliacutetico-filosoacuteficas por meio de perioacutedicos

14

Tem-se assim a dimensatildeo da imprensa como centro privilegiado do

debate entre os intelectuais acerca de assuntos vaacuterios da vida alematilde daquele

iniacutecio dos anos 1840 ldquoNaquele tempo nenhuma organizaccedilatildeo comum estaacutevel

congregava correligionaacuterios de um mesmo ideal poliacutetico fosse por se

considerar a ideacuteia de accedilatildeo conjunta e disciplinada incompatiacutevel com uma

concepccedilatildeo poliacutetica que valorizava a responsabilidade e a consciecircncia

individuais fosse simplesmente pelo obstaacuteculo legal uma vez que natildeo existia

liberdade de associaccedilatildeordquo Dessa maneira ldquoo que havia de mais parecido com

os escritoacuterios comitecircs e estados-maiores de lsquopartidosrsquo do seacuteculo XX eram as

redaccedilotildees dos jornaisrdquo (Agulhon 1991 pp 24 e 26)

Quanto agrave situaccedilatildeo particular de Marx sua atuaccedilatildeo jornaliacutestica eacute de

grande relevacircncia Eacute a partir dela que ele questiona o arcabouccedilo teoacuterico que

ateacute entatildeo era o seu e parte para a busca de um novo proacuteprio pois perceberaacute

que sua formaccedilatildeo natildeo lhe permite enfrentar os problemas da realidade

sociopoliacutetica Marx como de resto os neohegelianos acreditava na importacircncia

da imprensa para a vida poliacutetica alematilde daiacute que ajude a fundar e se torne

articulista e redator-chefe de um dos perioacutedicos de maior destaque entatildeo a

Gazeta Renana editada entre 1deg de janeiro de 1842 e 31 de marccedilo do ano

seguinte produto e representante do curto enlace entre a burguesia liberal da

Renacircnia e a intelligentsia jovem-hegeliana

Marx escrevia para o jornal desde abril[7] e assumiu o posto de chefe de

redaccedilatildeo em outubro quando pelejou por fazer da GR um oacutergatildeo eficaz da

democracia e uma arma da luta poliacutetica por meio da discussatildeo loacutegica de

questotildees praacuteticas da vida social Comeccedila entatildeo uma nova fase da sua

evoluccedilatildeo ideoloacutegica

Eacute bem conhecida a reflexatildeo autobiograacutefica do ldquoPrefaacuteciordquo de 1859

quando Marx afirma que ldquoEm 184243 sendo redator da Gazeta Renana vi-me

pela primeira vez no difiacutecil transe de ter que opinar sobre os chamados

interesses materiaisrdquo (Marx sd a pp 300-1) De fato os textos tratam de

variados assuntos de caraacuteter poliacutetico econocircmico e social questotildees relativas agrave

lei sobre o roubo de lenha especulaccedilatildeo filosoacutefica assuntos de ordem religiosa

15

e em especial a questatildeo da liberdade de imprensa e da censura De forma

que nessa eacutepoca Marx vecirc suas concepccedilotildees confrontadas com a realidade ao

tratar diretamente de problemas vitais concretos que acabam sendo

resolvidos no espiacuterito do democratismo radical

Para Marx a imprensa apresentava-se como um ambiente iacutempar para o

debate filosoacutefico mas tambeacutem como espaccedilo para a modificaccedilatildeo do espiacuterito e

para a efetivaccedilatildeo da liberdade humana A imprensa livre ldquoeacute o espelho espiritual

no qual um povo vecirc a si mesmo e a autocontemplaccedilatildeo eacute a primeira condiccedilatildeo

da sabedoriardquo (Edit 2001 pp 84 e 90) A forccedila da imprensa estaacute em que atua

sobre a esfera espiritual do povo e esta amadurece a partir da criacutetica filosoacutefica

via imprensa das questotildees relativas agrave vida nacional Por esse meio mesmo as

questotildees mais habituais tornam-se puacuteblicas ajudando pela solidariedade a

diminuir o sofrimento dos envolvidos e elevando os fatos particulares isolados

ao espaccedilo da universalidade

A imprensa livre e popular diz Marx eacute um organismo com caracteres

hiacutebridos e bem singulares eacute puacuteblica mas natildeo burocraacutetica civil mas natildeo

meramente privada tem ldquocabeccedila de cidadatildeo do Estado e coraccedilatildeo de burguecircsrdquo

Marx atribuiacutea a esse oacutergatildeo a capacidade de sintetizar e mediar conflitos entre

interesse puacuteblico e privado estando a meio caminho entre o Estado e a

sociedade civil pode ser o ldquoterceiro elementordquo entre a administraccedilatildeo e os

administrados Ali onde a imprensa eacute livre os homens tendo por base a

racionalidade tecircm iguais condiccedilotildees de manifestar suas ideacuteias diferentes sem

dever respeito agrave hierarquia aos estamentos etc Quando a imprensa eacute livre ela

se torna o ldquooacutergatildeo pelo qual satildeo eliminadas as relaccedilotildees poliacuteticas hieraacuterquicas e

satildeo estabelecidas relaccedilotildees de igualdade entre os cidadatildeos de Estadordquo sendo

uma de suas capacidades por via de consequumlecircncia a de instaurar entre

governo e povo relaccedilotildees cidadatildes ldquoque se estabelecem como forccedilas

intelectuais sustentadas por fundamentos racionaisrdquo (Eidt 2001 p 86)

No jovem Marx entatildeo beirando os 25 anos de idade ldquoA imprensa eacute

compreendida como a mediaccedilatildeo que leva agrave realizaccedilatildeo no Estado da essecircncia

espiritual do homemrdquo contraposta agraves religiotildees particulares e indiviacuteduos

16

singulares (Enderle 2000 p 4) No entanto ele observa que as instituiccedilotildees

poliacuteticas da Alemanha natildeo estatildeo capacitadas para efetivar a igualdade poliacutetica

pelo que defende a liberdade de imprensa como um pressuposto desta Isso

porque na ausecircncia da liberdade de comunicar-se com o outro o espiacuterito estaacute

acorrentado ndash em face do que todas as outras liberdades tornam-se uma

ilusatildeo Assim a liberdade de imprensa aparece como ldquodemiurgo da sociedaderdquo

ldquoforccedila redentora do espiacuterito de um povordquo e ldquoreconhecer na imprensa o lugar

mais propiacutecio ao desenvolvimento do espiacuterito da eacutepoca natildeo eacute precisamente um

meacuterito da imprensa alematilde eacute muito mais uma decorrecircncia da miseacuteria dos

demais espaccedilos de manifestaccedilatildeo de tal espiacuteritordquo (Eidt 2001 p 94)

Marx constata que a filosofia estaacute dissociada da realidade alematilde

ldquoocupando-se acima de tudo da construccedilatildeo de sistemas ordenados de forma

loacutegica mas natildeo conciliados com sua eacutepocardquo (Marx apud Eidt 2001 p 97)

Contudo assevera Marx os filoacutesofos natildeo estatildeo fora do mundo ao contraacuterio

exprimem justamente a ldquoseiva mais sutil invisiacutevel e preciosardquo de seu tempo e

seu povo essa discussatildeo sobre a relaccedilatildeo entre filosofia e mundo constitui uma

diferenccedila substancial entre ele e os jovens hegelianos jaacute expressa em sua tese

doutoral Desde entatildeo Marx despende grande esforccedilo para ligar a filosofia

avanccedilada agrave vida ao mesmo tempo em que entende que esta eacute irrealizaacutevel no

quadro do idealismo De iniacutecio compreende este fato como um defeito da

forma de anaacutelise especulativa hegeliana e sua ldquolinguagem miacutestica

incompreensiacutevelrdquo imposta pelas condiccedilotildees histoacutericas anteriores jaacute superadas

que persistia como uma expressatildeo da ldquomaniardquo alematilde de prestar culto agraves ideacuteias

e ldquode natildeo as realizar agrave forccedila de as respeitar em excessordquo (apud Laacutepine 1983

p 86) Entatildeo tratava-se de realizar a filosofia ndash isso implicava mostrar aos

homens que esta delibera natildeo acerca de absurdidades mas de seus

interesses imediatos

Nos textos da GR Marx considera que a proacutepria histoacuteria redunda de uma

accedilatildeo reciacuteproca entre filosofia e mundo que incluiu vaacuterias etapas iniciadas

todas pela elevaccedilatildeo da filosofia agrave categoria de sistema (minuciosamente

elaborado) o que reflete o isolamento dela em relaccedilatildeo ao mundo Alcanccedilado

este acabamento interno a filosofia entra em interaccedilatildeo reciacuteproca com o mundo

17

exterior num processo em que a realizaccedilatildeo da filosofia transforma tanto a ela

proacutepria quanto ao mundo Dessa forma a filosofia ldquopor ser a essecircncia

espiritual de um tempo haacute de se conciliar com o mundordquo deixando ldquosua

postura sacra para se revelar cidadatilde do mundordquo de tal forma que este se torna

filosoacutefico e a filosofia se torna mundana (Marx apud Eidt 2001 pp 97-8) Tal

se consegue por meio da imprensa livre quando natildeo trava contato com a

esfera jornaliacutestica a filosofia (sistemas filosoacuteficos isolados) opotildee-se agrave imprensa

(preocupada com os fatos cotidianos) a primeira ganha assim um colorido

nitidamente antipopular ldquose assemelha a um professor das artes maacutegicas

cujos exorcismos parecem solenes porque natildeo se os entenderdquo

Note-se ldquoMarx chega (por uma via idealista naturalmente) agrave

compreensatildeo do alcance histoacuterico da luta filosoacutefica do seu tempo como fator

ativo que contribui para transformar radicalmente a realidade prussianardquo

(Laacutepine 1983 pp 55-6) Lembre-se que para os jovens hegelianos o ponto

nodal estava na autoconsciecircncia numa subjetividade capacitada a por uma

ldquoaccedilatildeo criacuteticardquo eliminar as irracionalidades do mundo objetivo ldquoEssa

circularidade inicia com a concepccedilatildeo de homem como espiacuterito ou

autoconsciecircncia que se desenvolve e amadurece na atividade criacutetico-filosoacutefica

da livre imprensa e chega agrave realizaccedilatildeo nas vaacuterias instituiccedilotildees humanas e em

particular nas instituiccedilotildees de ordem poliacuteticardquo (Enderle 2000 p 4)

Ora pelo que foi dito podemos perceber que natildeo obstante pertencer

ainda entatildeo a um ldquogradiente idealistardquo (ativo) Marx a este ldquoagrega dimensatildeo

criacutetica particularizadora que o distingue tanto de Hegel quanto dos

neohegelianosrdquo (Chasin 1995 p 352) e que exprime o proacuteprio esgotamento da

filosofia precedente

No crepuacutesculo de 1842 os governos alematildees recrudescem a acometida

contra a imprensa liberal Embora Marx salientasse a equivalecircncia entre essa

reprovaccedilatildeo e a condenaccedilatildeo do espiacuterito poliacutetico do povo percebia que isso soacute

ocorria porque a imprensa popular tornara-se forte e era reconhecida como tal

a luta contra algo eacute a primeira forma do seu reconhecimento Para fazer jus a

esse novo status Marx busca impedir o governo de valer-se de razotildees fuacuteteis

18

para destruir a GR obrigando-o a discussotildees sobre problemas fundamentais

Esse intento se concretiza com a publicaccedilatildeo de dois artigos do correspondente

do Mosella sobre a situaccedilatildeo de penuacuteria em que viviam os vinhateiros da regiatildeo

respondidos pelo primeiro-presidente von Schaper que exigiu esclarecimentos

quanto ao conteuacutedo dos textos

Marx acabaraacute por se encarregar pessoalmente da resposta dando iniacutecio

agrave seacuterie de artigos Justificaccedilatildeo do Correspondente do Mosella redigida apoacutes

intensa investigaccedilatildeo e estudo de dados concretos e na qual ele esforccedilou-se por

impor uma discussatildeo sobre as proacuteprias bases do Estado e natildeo apenas dos

aspectos juriacutedicos e loacutegicos da questatildeo Eacute de supor que a coleta e anaacutelise de

tais dados tenham contribuiacutedo para minar suas concepccedilotildees idealistas

emparedadas pela necessidade de encarar o caraacuteter objetivo das relaccedilotildees

sociais Embora natildeo se trate ainda de uma ruptura com o idealismo ndash e nem

de longe tenha encontrado o papel determinante das relaccedilotildees de produccedilatildeo ndash a

atenccedilatildeo do jovem Marx estaraacute dirigida agraves relaccedilotildees materiais e ainda agrave relaccedilatildeo

entre esta esfera e o Estado

Nesse sentido seus artigos tecircm como ponto nevraacutelgico a afirmaccedilatildeo da

racionalidade do Estado do direito e das instituiccedilotildees em geral e a consequumlente

denuacutencia dos realmente existentes Notam-se neles assim exalaccedilotildees

claramente neohegelianas ldquoo Estado natildeo pode ser constituiacutedo partindo da

religiatildeo mas da razatildeo da liberdade Soacute a mais crassa ignoracircncia pode

sustentar a afirmaccedilatildeo de que esta teoria a autonomia do conceito de Estado

seja uma postulaccedilatildeo efecircmera dos filoacutesofos de nossos diasrdquo Trata-se de afirmar

ldquoo Estado como o grande organismo no qual a liberdade juriacutedica moral e

poliacutetica devem encontrar a sua realizaccedilatildeo e no qual cada cidadatildeo

obedecendo agraves leis do Estado natildeo faccedila mais do que obedecer somente agraves leis

da sua proacutepria razatildeo da razatildeo humanardquo (Marx apud Chasin 1995 p 355)

Assim o Estado eacute compreendido como diretamente derivado da ideacuteia do todo

como a estrutura na qual a liberdade ndash juriacutedica eacutetica e poliacutetica ndash se efetiva

Sua noccedilatildeo de poliacutetica ndash entatildeo democrata-radical ndash pode ser bem

apreendida nos textos em que trata da propriedade privada principalmente nos

19

Debates a Propoacutesito da Lei sobre os Roubos de Madeira e nas discussotildees

sobre o livre-cacircmbio e o protecionismo Neles satildeo contrapostas a

universalidade do Estado e a particularidade da propriedade privada e feitas

duras criacuteticas ao primeiro por se ldquorebaixarrdquo ao niacutevel da propriedade privada

degradando-se ao descair da universalidade quando na verdade deveria

submeter os interesses particulares ao interesse comum representado pelo

proacuteprio Estado Contra sua natureza diraacute Marx este estaacute subordinado ao

Landtag organismo que representa os interesses privados das ordens ou da

propriedade privada ao inveacutes de serem a personificaccedilatildeo de princiacutepios

abstratos da razatildeo Ocorre entatildeo o inverso do que pregam as concepccedilotildees

idealistas natildeo eacute o Estado que subordina os interesses privados ndash de caraacuteter

econocircmico fundamentalmente ndash aos interesses racionais da sociedade mas

estes que reduzem ldquoo Estado ao papel de instrumento do interesse privadordquo

Daiacute que Marx ldquoPassa entatildeo a analisar natildeo as noccedilotildees de ordens de Estado

etc mas os fatos a natureza real dos diferentes fenocircmenos da vida social e as

suas relaccedilotildees reaisrdquo (Laacutepine 1983 p 99)

Lembre-se que a lenha era por aquela eacutepoca um bem de extrema

utilidade para uma famiacutelia camponesa e esta resistia a abrir matildeo do direito

ancestral de apanhaacute-la na floresta A gestatildeo prussiana poreacutem propocircs aos

Landtags um projeto de lei proibindo ndash e qualificando como roubo sujeito a

puniccedilatildeo ndash a recolha sem a autorizaccedilatildeo do proprietaacuterio da floresta Marx se

utiliza de argumentos juriacutedico-poliacuteticos contra tal lei a lenha eacute floresta morta

isto eacute natildeo eacute floresta objeto de propriedade ou apanhar lenha equivale a

tomar posse dela de maneira legiacutetima pelo trabalho nunca a um roubo Para

aleacutem disso diz eacute da condiccedilatildeo social dos camponeses e da atitude das outras

classes em relaccedilatildeo a eles que devem vir seus direitos Por isso protesta contra

o poder das outras classes pelo qual ocorre ldquoa transformaccedilatildeo de privileacutegios em

direitosrdquo ldquoquando deveria ao contraacuterio reconhecer no costume da classe

pobre o instintivo sentido de direito que na forma do direito consuetudinaacuterio

elevaria esta classe agrave efetiva participaccedilatildeo no Estadordquo (Enderle 2000 p 5)

Veja-se como aiacute o problema social (miseacuteria dos camponeses) aparece

como um problema juriacutedico ou de ordem poliacutetica ldquoSendo a loacutegica uma

20

propriedade da razatildeo Marx deduz a racionalidade de um Estado da loacutegica das

suas accedilotildees Mostra a contradiccedilatildeo loacutegica existente nos atos do governo

prussiano e demonstra desse modo a irracionalidade do Estado prussianordquo

(Laacutepine 1983 p 65) Mas ainda natildeo sabe o porquecirc do problema ldquoComo

hegeliano descobre sobretudo uma causa ideal o caraacuteter unilateral do

entendimento que se esforccedila por tornar o mundo unilateralrdquo (Laacutepine 1983 p

98) Tambeacutem a criacutetica agrave religiosidade do Estado prussiano evidencia-se por

uma argumentaccedilatildeo hegeliana este Estado ldquocontradizia a ideacuteia de

universalidade do Estado ao privilegiar uma uacutenica crenccedilardquo da mesma forma

que ia contra a ldquoracionalidade do Estado entendida como realizaccedilatildeo da

liberdade que natildeo precisa dos dogmas para poder existirrdquo (Frederico 1990 p

26)

Como corolaacuterio desta visatildeo da poliacutetica Marx mostra em seus textos a

dissociaccedilatildeo e a oposiccedilatildeo entre representaccedilatildeo popular e representaccedilatildeo

estamental ndash que divide o povo de maneira artificial ldquoem partes soacutelidas

abstratasrdquo impedindo-lhe os movimentos orgacircnicos ndash e proclame que um

Estado autecircntico eacute uma democracia produto da atividade do povo auto-

representado onde os interesses privados estaratildeo sujeitos aos interesses

puacuteblicos Cumpre observar que a evoluccedilatildeo ideoloacutegica de Marx natildeo era linear

nem inteiramente consciente justapunham-se discussotildees que apontavam para

um democratismo revolucionaacuterio a outras tiacutepicas do idealismo

No que tange agrave forma de entender o problema poliacutetico portanto o jovem

Marx seguia a tradiccedilatildeo ocidental e de resto estava de acordo com o

neohegelianismo De fato como vimos nos artigos da GR percebe-se em

Marx uma apreensatildeo da poliacutetica como locus de realizaccedilatildeo do ser humano e de

sua racionalidade Nos termos de Chasin nos textos jornaliacutesticos da eacutepoca a

ldquopoliticidade eacute tomada como predicado intriacutenseco ao ser socialrdquo inerente agrave sua

proacutepria natureza ldquoMarx estava vinculado agraves estruturas tradicionais da filosofia

poliacutetica ou seja agrave determinaccedilatildeo ontopositiva da politicidade o que o atava a

uma das inclinaccedilotildees mais fortes e caracteriacutesticas do movimento dos jovens

neohegelianosrdquo (Chasin 1995 p 354) Nesta forma de conceber a poliacutetica

ldquoEstado e liberdade ou universalidade civilizaccedilatildeo ou hominizaccedilatildeo se

21

manifestam em determinaccedilotildees reciacuteprocasrdquo considera-se ldquoo plano poliacutetico como

o lugar proacuteprio da resoluccedilatildeo dos problemas sociaisrdquo e ateacute se tenta os ldquoelevarrdquo agrave

ldquoalturardquo daqueles de forma que ldquoeacute conferido agrave poliacutetica o poder de entificar a

sociabilidaderdquo paracircmetro em cujo interior ldquoMarx muito sintomaticamente

procurou resolver problemas socioeconocircmicos recorrendo ao pretendido

formato racional do Estado moderno e da universalidade do direitordquo (Enderle

2000 p 5)

Em dia 19 de janeiro de 1843 a publicaccedilatildeo da GR (entatildeo com cerca de

3400 assinantes e amplamente difundida na Pruacutessia e mesmo aleacutem-fronteiras)

eacute proibida a partir de 1ordm de abril episoacutedio que Marx analisa como um

reconhecimento da forccedila do perioacutedico e um efetivo progresso da consciecircncia

poliacutetica[8] Ele resolveu entatildeo voltar-se aos estudos agrave busca de solucionar as

duacutevidas que carregaraacute ateacute Kreuznach Assim ainda que persista vendo o

Estado de forma essencialmente idealista ateacute fins de 1842 o trato com as

ldquochamadas questotildees materiaisrdquo o obrigou a buscar o real conteuacutedo do Estado e

a discutir problemas vitais e concretos num processo que alcanccedilou o auge na

Criacutetica de 43

4) O ldquoJovem Marxrdquo e a Tradiccedilatildeo Filosoacutefica Ocidental

Ainda com o objetivo de bem compreender a correta situaccedilatildeo de Marx

no momento dado vamos incursionar rapidamente pela discussatildeo acerca da

medida exata da contribuiccedilatildeo da tradiccedilatildeo ocidental e do caldo cultural de sua

eacutepoca para o pensamento proacuteprio deste autor aleacutem do exato momento em que

este surgiu

Eacute bem conhecida a teoria das assim chamadas ldquotrecircs fontesrdquo constitutivas

do pensamento de Marx segundo a qual ele teria se apropriado e reelaborado

a doutrina dos mais avanccedilados domiacutenios do pensamento social do seacuteculo XIX

ndash a filosofia alematilde a economia poliacutetica inglesa e o socialismo francecircs ndash

fundindo-os na ldquodoutrina marxistardquo[9] Acreditamos que subjaz a esta teoria uma

certa teleologia histoacuterica dado que cada um dos produtos deste triacuteplice

amaacutelgama originaacuterio desenvolvido isoladamente por cada povo seria a um soacute

22

tempo passiacutevel de ser apropriado e carente de reelaboraccedilatildeo o que teria

tornado possiacutevel a Marx selecionar seus elementos mais progressistas e

refundi-los num pensamento proacuteprio

Contudo J Chasin apoacutes proceder a uma anaacutelise do ideaacuterio de Marx ndash

desde sua eacutepoca preacute-marxista ateacute a configuraccedilatildeo adulta de seu pensamento ndash

se daacute conta da impossibilidade dessa associaccedilatildeo Seria possiacutevel indaga

conceber uma nova pelo retalhamento filtragem e fundiccedilatildeo de trecircs universos

teoacutericos tatildeo diferentes Natildeo seria necessaacuterio bem mais que um salto mortal

para mesclar o conteuacutedo de teorias tatildeo diacutespares e cuja estrutura elementar era

contraditoacuteria

Ou especificamente eacute possiacutevel engendrar algum tipo de discurso de rigor

minimamente articulado por meio da fusatildeo de uma filosofia especulativa ndash que

sustenta a identidade entre sujeito e objeto ndash mesmo se redutiacutevel a meacutetodo

com porccedilotildees de uma ciecircncia vazada em termos ldquoempiristas ainda abstratosrdquo

e ainda combinado com emanaccedilotildees da consciecircncia utoacutepica que por

natureza reenviam agrave especulaccedilatildeo (piedosa ou sonhadora) (Chasin 1995 p

346)

Eacute por isso Chasin acredita que ldquoo triacuteplice amaacutelgama eacute a rigor

impensaacutevel a natildeo ser como vaga alusatildeo metafoacuterica agraves doutrinas mais notaacuteveis

do universo intelectual ao qual Marx pertencia e agraves quais ele teve o

discernimento de se voltar preferencialmente a partir de certo instante de seu

proacuteprio desenvolvimentordquo (Chasin 1995 p 345) Mas estudou-as natildeo para se

apropriar integral ou parcialmente delas mas para proceder agrave sua criacutetica

ontoloacutegica inicialmente a criacutetica agrave especulaccedilatildeo agrave qual se seguiriam a criacutetica agrave

politicidade e agrave economia poliacutetica (englobando esta a criacutetica do capital e suas

formas de sociabilidade e a de sua ciecircncia) Estas trecircs criacuteticas ao se

enlaccedilarem permitem a parturiccedilatildeo de uma visatildeo global de mundo proacutepria ldquouma

vez que tecircm por objetos a praacutetica a filosofia e a ciecircncia respectivamente nas

formas da poliacutetica da especulaccedilatildeo hegeliana e da economia poliacutetica claacutessica

admitidas como expressotildees de ponta da elaboraccedilatildeo teoacuterica de toda uma

eacutepocardquo (Chasin 1995 pp 380-1)

23

Por outro lado o saber ateacute quando se pode qualificar a obra de Marx

como ldquojuvenilrdquo ndash portanto natildeo ainda um pensamento proacuteprio amadurecido ndash

tem dado origem a um grande nuacutemero de manifestaccedilotildees variadas e natildeo raro

divergentes Haacute os que potildeem toda a obra de Marx anterior a 1848 sob a

autoria do ldquojovem Marxrdquo dando a ilusatildeo de que o autor ldquoascendeu agrave ciecircncia

sem ter atravessado pelo inferno da duacutevida e pelo fogo do combate com as

questotildees de sua eacutepocardquo ldquosem nada aprender com seus interlocutoresrdquo

(Frederico 1990 p 11) Outras tendecircncias consideram como partes

integrantes de seu pensamento adulto mesmo as obras preacute-marxianas

esquadrinhadas na busca apologeacutetica de ideacuteias futuras Desconsideram a

advertecircncia de M Loumlwy (2002 p 59) segundo a qual tais escritos satildeo

ldquoestruturas relativamente coerentesrdquo que ldquose tem de considerar enquanto tais e

dos quais natildeo se pode isolar certos elementos sem que lhes faccedila perder toda

significaccedilatildeordquo

Entre ambas as correntes haacute poreacutem uma quase unanimidade opor um

Marx jovem ndash filoacutesofo idealista ndash a um Marx maduro ndash economista ou cientista

ndashdesprezando o fio condutor de suas obras escolhendo arbitrariamente um de

seus aspectos e usando-o contra o outro saliente-se que a desconsideraccedilatildeo

pela especificidade do ideaacuterio marxiano tambeacutem serve a certos interesses

socioteoacutericos

De modo geral os que desejam fugir dos problemas filosoacuteficos vitais ndash e nada

especulativos ndash da liberdade e do indiviacuteduo se colocam ao lado do Marx

ldquocientiacuteficordquo ou ldquoeconomista poliacutetico madurordquo enquanto os que natildeo desejam

assumir a implicaccedilatildeo praacutetica do marxismo (que eacute inseparaacutevel de sua

desmistificaccedilatildeo da economia capitalista) exaltam o jovem ldquojovem filoacutesofo Marxrdquo

(Meacuteszaacuteros 1981 p 206)

Tentando nos afastar de ambos os equiacutevocos reafirmamos 1841-47

como o periacuteodo de formaccedilatildeo do ideaacuterio marxiano eacute quando ele se confronta

com os grandes temas de sua eacutepoca e faz-lhes a criacutetica transitando do

idealismo ativo agrave democracia radical e agrave revolucionaacuteria Aqui se apresentam os

elementos necessaacuterios para compreensatildeo da evoluccedilatildeo constitutiva de sua

teoria apoacutes extenso e complexo percurso intelectual o pensamento de Marx eacute

24

entatildeo jaacute adulto embora natildeo plenamente maduro a que chegaraacute nos anos 50

com a retomada dos estudos econocircmicos

Para fins de apresentaccedilatildeo esse periacuteodo pode ser dividido em dois

outros o primeiro (1841-43) compreende sua dissertaccedilatildeo de doutorado e os

artigos da GR quando ainda eacute bastante visiacutevel a influecircncia de Hegel e de Kant

e que ndash somente ele - pode se encaixar na rubrica de ldquoobra juvenilrdquo visto que eacute

a fase inicial e natildeo-marxiana da elaboraccedilatildeo teoacuterica de Marx Percebem-se

entatildeo certas inquietaccedilotildees teoacutericas que resultam de sua refinada sensibilidade

para os dilemas humanos mas ldquoque natildeo alteram a natureza do arcabouccedilo

ideal que matriza o conjunto desses escritos nem tampouco satildeo traccedilos

constitutivos do futuro desenvolvimento teoacuterico de seu autorrdquo (Chasin 1995 p

357) Pelo contraacuterio Marx romperaacute logo em seguida com essa estrutura

ideoloacutegica ainda neohegeliana ainda ldquoideologia alematilderdquo Em siacutentese natildeo se

pode fazer recair na diferenccedila de Marx com os jovens hegelianos o eixo de

anaacutelise da tese doutoral e dos artigos de sua fase jornaliacutestica nem valorizar em

demasia os elementos de continuidade entre este periacuteodo e o seguinte em que

a criacutetica agrave especulaccedilatildeo e agrave politicidade nasce e amadurece pelo que as raiacutezes

do pensamento poliacutetico-filosoacutefico posterior de Marx natildeo podem ser aiacute

encontradas

A particularidade da fase jornaliacutestica estaacute em que entatildeo Marx se filia agraves

estruturas tradicionais da filosofia poliacutetica (que capta a poliacutetica como

caracteriacutestica imanente ao ser social) e se inclui no movimento neohegeliano

da filosofia da accedilatildeo ou idealismo ativo ainda que com matizes proacuteprios como

jaacute vimos Os artigos da GR nesse sentido incluem-se e rematam o que

efetivamente pode ser chamado de sua ldquofase juvenilrdquo e se distanciam

radicalmente da fase posterior ainda que permitam o iniacutecio de seu salto para a

maturidade teoacuterica

A segunda etapa de meados de 43 a 47 se inicia com a Criacutetica de 43 e

artigos imediatamente subsequumlentes (Sobre a Questatildeo Judaica Para a Criacutetica

da Filosofia do Direito de Hegel ndash Introduccedilatildeo e Glosas Criacuteticas ao Artigo ldquoO Rei

da Pruacutessia e a Reforma Socialrdquo) e estende-se ateacute agrave Miseacuteria da Filosofia Os

25

escritos de entatildeo representam uma primeira exposiccedilatildeo de seu pensamento

proacuteprio pois que incluem conquistas fundamentais que seratildeo conservadas e

desenvolvidas em sua obra posterior como ele mesmo assumiu ao se referir a

seu processo formativo Portanto eacute na redaccedilatildeo da Criacutetica de 43 que

identificamos o momento exato da inflexatildeo de Marx em direccedilatildeo a sua fase

marxiana resultado do debate com as grandes correntes filosoacuteficas de sua

eacutepoca sua critica e superaccedilatildeo radical tendo por momentos altos as trecircs

grandes criacuteticas que ali se iniciam agrave especulaccedilatildeo agrave politicidade e agrave economia

poliacutetica Mas isso jaacute eacute assunto para outro trabalho

BIBLIOGRAFIA

AGULHON Maurice 1848 ndash O Aprendizado da Repuacuteblica Rio de Janeiro Paz

e Terra 1991

ALBINATI Ana Selva C B Gecircnese Funccedilatildeo e Criacutetica dos Valores Morais nos

Textos de 1841-1847 de Karl Marx Revista Ensaios Ad Hominem nordm 1

Tomo IV ndash Dossiecirc Marx Santo Andreacute Ad Hominem 2001 pp 101-43

CHASIN J A Determinaccedilatildeo Ontonegativa da Politicidade Revista Ensaios Ad

Hominem nordm 1 ndash Tomo III - Poliacutetica Satildeo Paulo Ad Hominem 2000 pp 5-

78

___________ (org) Marx Hoje 3 ed Satildeo Paulo Ensaio 1990

____________ ldquoMarx no Tempo da Nova Gazeta Renanardquo In MARX Karl A

Burguesia e a Contra-Revoluccedilatildeo 3 ed Satildeo Paulo Ensaio 1993

___________ ldquoMarx ndash Estatuto Ontoloacutegico e Resoluccedilatildeo Metodoloacutegicardquo In

TEIXEIRA Francisco J S Pensando com Marx Satildeo Paulo Ensaio 1995

CHAcircTELET Franccedilois ldquoPreacutefacerdquo agrave Contribution a la Critique de la Philosophie

du Droit de Hegel Paris Aubier Montaigne 1971

CLAUDIacuteN Fernando Marx Engels y la Revolucioacuten de 1848 3 ed Madrid

Siglo XXI 1985

DE DEUS Leonardo Gomes (2001) Soberania Popular e Sufraacutegio Universal O

Pensamento Poliacutetico de Marx na Criacutetica de 43 Dissertaccedilatildeo apresentada ao

Curso de Mestrado da Faculdade de Filosofia e Ciecircncias Humanas da

UFMG Belo Horizonte mimeo

26

EIDT Celso A Razatildeo como Tribunal da Criacutetica Marx e a Gazeta Renana

Revista Ensaios Ad Hominem nordm 1 Tomo IV ndash Dossiecirc Marx Santo Andreacute Ad

Hominem 2001 pp 79-100

ENDERLE Rubens Moreira Ontologia e Poliacutetica A Formaccedilatildeo do Pensamento

Marxiano de 1842 a 1846 Dissertaccedilatildeo de mestrado apresentada agrave

Faculdade de Filosofia e Ciecircncias Humanas da UFMG Belo Horizonte

mimeo 2000

ENGELS F ldquoMarx e a Nova Gazeta Renanardquo In MarxEngels ndash Obras

Escolhidas vol 3 Satildeo Paulo Alfa-Ocircmega sd

FERNANDES Florestan ldquoIntroduccedilatildeordquo In MarxEngels Histoacuteria Coleccedilatildeo

Grandes Cientistas Sociais 3 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1989

FREDERICO Celso O Jovem Marx Satildeo Paulo Cortez 1990

LAacutePINE Nicolai O Jovem Marx Lisboa Editorial Caminho 1983

LOumlWY Michel A Teoria da Revoluccedilatildeo no Jovem Marx Rio de Janeiro Vozes

2002

LUKAacuteCS Georg El Asalto a la Razoacuten (Especialmente cap ldquoEl Desarrolo

Histoacuterico de Alemaniardquo) Barcelona Grijalbo 1972

MARCUSE Herbert Razatildeo e Revoluccedilatildeo 4 ed Rio de Janeiro Paz e Terra

1988

MARX Carlos ldquoCarta al Padrerdquo In MARX Carlos e ENGELS Frederico Marx

Obras Fundamentales 1 - Escritos de Juventud Meacutexico Fondo de Cultura

Econoacutemica 1987

MARX Karl ldquoPrefaacutecio agrave Contribuiccedilatildeo agrave Criacutetica da Economia Poliacuteticardquo In

MarxEngels ndash Obras Escolhidas vol 1 Satildeo Paulo Alfa-Ocircmega sd a

MEacuteSZAacuteROS Istvaacuten Marx A Teoria da Alienaccedilatildeo Rio de Janeiro Zahar

Editores 1981

_________________ Filosofia Ideologia e Ciecircncia Social Satildeo Paulo Ensaio

1993

PAULO NETTO Joseacute A Propoacutesito da Criacutetica de 1843 Revista Nova Escrita

Ensaio nordm 11 Satildeo Paulo Escrita 1983

___________________ ldquoContribuiccedilatildeo agrave Criacutetica da Filosofia do Direito de Hegel

ndash Introduccedilatildeo Quarta Aulardquo In O Meacutetodo em Marx anotaccedilotildees de aulas

mimeo 1492001

27

VAISMAN Ester Dossiecirc Marx Itineraacuterio de um Grupo de Pesquisa Revista

Ensaios Ad Hominem nordm 1 Tomo 4 ndash Dossiecirc Marx Santo Andreacute Ad

Hominem 2001 pp I-XXIX

VVAA (1983) Karl Marx Biografia LisboaMoscou Ediccedilotildees AvanteEdiccedilotildees

Progresso

Publicado originalmente na Revista da APGPUC-SP Satildeo Paulo ano XI n

29 p 193-217 set2003 Mestre e doutoranda em Ciecircncias Sociais pela Pontifiacutecia Universidade

Catoacutelica de Satildeo Paulo (com bolsa CNPq) tema da pesquisa Marx e a Poliacutetica

Em torno do Bonapartismo Pesquisadora do Nuacutecleo de Estudos de Histoacuteria

Trabalho Ideologia e Poder Departamento de Histoacuteria e Ciecircncias Sociais da

PUC-SP E-mail vanianoeliuolcombr [1] ldquoAssim em troca da lei aduaneira de 1818 que transformou a Pruacutessia em

regiatildeo econocircmica unificada a burguesia prussiana aceitou docilmente em

1819 os decretos reacionaacuterios de Karlsbad que marcaram o iniacutecio de uma

nova etapa de perseguiccedilatildeo aos liberais A criaccedilatildeo da Uniatildeo Aduaneira Alematilde

(1834) que fez de toda a Alemanha uma zona de livre-cacircmbio foi

acompanhada pela adoccedilatildeo de seis decretos da Dieta da Uniatildeo que tiveram

como resultado reduzir ao miacutenimo a vida constitucional das proviacutenciasrdquo

(Laacutepine 1983 p 43) [2] Foi em Lion entre 1831-34 que por vez primeira os operaacuterios insurgiram-se

de forma particular ocorrendo tambeacutem importantes batalhas operaacuterias em

Manchester e Paris Em 1842 o movimento operaacuterio cartista inglecircs ndash

considerado o primeiro movimento operaacuterio poliacutetico de massas ndash alcanccedila o

apogeu realizando inclusive uma greve geral apoiada pelos sindicatos e de

influecircncia extensiva a vaacuterias regiotildees industriais do paiacutes e tambeacutem da Franccedila e

ateacute da Alemanha [3] Lembre-se que a maacutequina a vapor havia sido inventada no iniacutecio daquele

seacuteculo seguida de vaacuterias outras inovaccedilotildees o barco a vapor a locomotiva o

telefone a eletricidade para citar apenas alguns

28

[4] Natildeo haacute uma identificaccedilatildeo imediata entre razatildeo e realidade para Hegel

primeiro porque ele diferencia o real (processual) do existente (contingente)

segundo o pensamento deve governar a realidade mas para tanto eacute

necessaacuterio que esta tambeacutem tenda para a razatildeo Para Hegel ldquoNa medida em

que haja qualquer hiato entre o real e o potencial o primeiro deve ser

trabalhado e modificado ateacute se ajustar agrave razatildeo lsquoRealrsquo eacute o racionalizaacutevel

(racional) e soacute este o eacuterdquo (Marcuse 1988 pp 23-4) [5] Como em 1837 nenhum tinha nem 30 anos os ortodoxos os chamavam

ldquojovens hegelianosrdquo [6] Entre os jovens hegelianos havia um grupo fortemente marcado por posiccedilotildees

liberais que atribuiacutea a situaccedilatildeo de atraso da Alemanha agrave inexistecircncia de

poderosas correntes de pensamento liberal A ausecircncia de potentes

movimentos sociais de lutas de classes de transformaccedilotildees sociais era

criticada por esses autores e imputadas ao atraso do proacuteprio povo visto como

incapaz de apreender os elementos emancipadores que atribuiacuteam agrave filosofia

Assim esses pensadores evoluiacuteram para uma criacutetica agrave incapacidade das

massas populares da Alemanha de incorporar as conquistas da filosofia

hegeliana e passaram a acreditar que a transformaccedilatildeo das condiccedilotildees sociais

da Alemanha viria exclusivamente atraveacutes dos movimentos de ideacuteias Eacute a

chamada criacutetica criacutetica cujos expoentes satildeo os irmatildeos Bauer que Marx

censuraraacute acidamente depois Observe-se contudo que praticamente todos os

jovens hegelianos tendiam a uma concepccedilatildeo subjetivista da histoacuteria e agrave crenccedila

na onipotecircncia da criacutetica teoacuterica agrave forccedila insubstituiacutevel do pensamento criacutetico

com o que subestimavam a accedilatildeo praacutetica [7] Seu primeiro artigo Observaccedilotildees sobre as Novas Instruccedilotildees Prussianas

acerca da Censura foi publicado soacute um ano depois de escrito no iniacutecio de

1842 na coletacircnea Ineacuteditos Filosoacuteficos (Anekdota) juntamente com outros

ldquotextos inflamaacuteveisrdquo que a censura impedira de ser publicados nos Anais

Alematildees [8] O anuacutencio da suspensatildeo do jornal provoca uma enorme vaga de protestos e

peticcedilotildees inclusive por parte dos camponeses pobres dos cantotildees rurais ndash

obviamente os Junkers e a burguesia urbana da Renacircnia tinham uma visatildeo

diferente Por dois meses ainda Marx permaneceraacute agrave frente do perioacutedico sob

29

30

condiccedilotildees excepcionais de controle mesmo para um Estado policial como o era

na eacutepoca a Pruacutessia ateacute que se demite sumariamente [9] Natildeo se trata de referecircncia ao inescapaacutevel ldquohuacutemus culturalrdquo (J P Netto) da

eacutepoca Evidentemente natildeo se pode ignorar que Marx eacute herdeiro criacutetico de uma

determinada tradiccedilatildeo filosoacutefica que vai do Renascimento (concepccedilatildeo do

homem como o uacutenico ser aberto) ao neohegelianismo (a problemaacutetica do

homem) passando pelo materialismo (a ruptura com a conduta especulativa)

Contudo notados seus limites histoacutericos Marx lhes faz a criacutetica natildeo

simplesmente se apropria delas Os limites desse trabalho natildeo nos permitem

nos delongar na questatildeo Ver Vaisman 2001 pp VII-VIII

periacuteodo de gestaccedilatildeo o que contribui para ultrapassar toda perspectiva

unilateralizante impeditiva de sua adequada compreensatildeo De fato em boa

parte como heranccedila da II Internacional o ideaacuterio de Marx foi visto por longo

tempo como um materialismo mecanicista de caraacuteter semipositivista como

reaccedilatildeo a isso passou-se a destacar ldquoo papel ativo e criador dos fatores

subjetivos fazendo do marxismo uma filosofia da consciecircncia proacutexima do

idealismo hegeliano e distante do materialismordquo (Frederico 1990 p 9) O

ldquojovem Marxrdquo eacute considerado ora simplesmente hegeliano ora meramente

feuerbachiano e diante da ldquounilateralizaccedilatildeo sofisticada sob a qual passaram a

ser apreendidas as investigaccedilotildees desimportavam as origens passando a valer

apenas a desembocadura no meacutetodo redentorrdquo que desobriga ao exame do

caminho (Chasin 1995 p 339) O Marx adulto ou eacute desmesuradamente

aproximado de Hegel chegando mesmo a ser qualificado como mero aplicador

da loacutegica deste ao modo de produccedilatildeo do capital ou no outro extremo eacute

totalmente afastado dele

Outro problema que aparece nos uacuteltimos dececircnios eacute a pura atribuiccedilatildeo de

significados ao texto marxiano visto como uma ldquoobra de pensamentordquo que

escapa ao autor tornando-se o que os ledores fazem dela de acordo com os

dilemas de seu tempo histoacuterico Com isso a subsunccedilatildeo ativa aos escritos (e

sua objetividade) acaba cedendo lugar agraves imputaccedilotildees mais ou menos bem-

intencionadas

De outra parte a transiccedilatildeo para a maturidade de Marx eacute atribuiacuteda a uma

resoluccedilatildeo epistecircmica fazendo crer que o eixo de sua teoria baseia-se nesse

campo pelo que tecircm se reproduzido as disputas acerca do estatuto cientiacutefico

do discurso marxiano e pela ldquodescobertardquo constante nela de perfis teoacutericos

cognitivos e metodoloacutegicos os mais diversos Ao final como observou M Loumlwy

as tentativas de superar o pensamento de Marx tecircm conduzido aqueacutem dele

(Loumlwy 2002 p 18)

Assim poder-se-ia dizer parafraseando o Marx drsquoA Sagrada Famiacutelia

que os marxoacutelogos das posiccedilotildees dominantes no seacuteculo XX transformam

2






























3















capitalista

















4




antiga ordem[1]























isso na Alemanha o





5




145)






Franccedila







p 26)
















6
































7













humanas[3]



















8












irracional[4]




















9

































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30







































3















capitalista

















4




antiga ordem[1]























isso na Alemanha o





5




145)






Franccedila







p 26)
















6
































7













humanas[3]



















8












irracional[4]




















9

































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30
























capitalista

















4




antiga ordem[1]























isso na Alemanha o





5




145)






Franccedila







p 26)
















6
































7













humanas[3]



















8












irracional[4]




















9

































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30













antiga ordem[1]























isso na Alemanha o





5




145)






Franccedila







p 26)
















6
































7













humanas[3]



















8












irracional[4]




















9

































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30













145)






Franccedila







p 26)
















6
































7













humanas[3]



















8












irracional[4]




















9

































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30









































7













humanas[3]



















8












irracional[4]




















9

































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30






















humanas[3]



















8












irracional[4]




















9

































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30





















irracional[4]




















9

































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30










































10

































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30










































11







por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30
















por isso

























12































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30








































13






























14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30







































14
































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30









































15
































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30









































16

































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30










































17
































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30









































18
































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30









































19

































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30










































20












26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30





















26)





















21







2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30
















2000 p 5)










Criacutetica de 43






este surgiu








22










contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30



















contraditoacuteria







346)















23




















socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30





























socioteoacutericos













24



















encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30




























encontradas













25










BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30



















BIBLIOGRAFIA


e Terra 1991






78









Siglo XXI 1985





26







mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30
















mimeo 2000








2002




1988



Econoacutemica 1987




Editores 1981


1993





mimeo 1492001

27





Progresso






















28






























29

30














Progresso






















28






























29

30







































29

30










30










MARX NO TEMPO DA GAZETA RENANA - Revista on-line de ...A cidade onde nasceu o pequeno Karl Marx,...

Documents

Transcript of MARX NO TEMPO DA GAZETA RENANA - Revista on-line de ...A cidade onde nasceu o pequeno Karl Marx,...