CONDICIONANTES DO DESENVOLVIMENTO DAS CINCIAS SOCIAIS NO BRASIL 1930-1964Sergio MicelliEntre 1930 e 1964, o desenvolvimento institucional e intelectual das cincias sociais no Brasil esteve estreitamente associado, de um lado, ao impulso alcanado pela organizao universitria e, de outro, concesso de recursos governamentais para a montagem de centros de debate e investigao que no estavam sujeitos chancela do ensino superior. Esses dois padres de consolidao institucional acabaram subsistindo at hoje porque atendem a demandas diferenciadas de grupos sociais emergentes e aos projetos formulados ou encampados pelos setores polticos dirigentes. Os projetos de reforma e expanso do ensino superior condicionaram o espao concedido pesquisa e produo acadmica em cincias sociais ao desempenho de encargos docentes no contexto de uma poltica mais ampla de profissionalizao cujos primeiros frutos foram os professores secundrios. Osthink tankscriados no perodo em questo tiveram seus momentos de ascenso, apogeu e declnio, definidos de perto pelo cacife e interesses das lideranas governamentais que os protegiam das vicissitudes da conjuntura poltica. De qualquer maneira, no houve qualquer iniciativa institucional (empreendimentos educacionais ou centros de pesquisa e discusso) no campo das cincias sociais nesse perodo dissociada das demandas do sistema poltico ou dos grupos empresariais atuantes nos mercados do ensino e da produo cultural. Tal padro de desenvolvimento institucional expressa portanto uma dissociao virtualmente completa entre os cientistas sociais e os interesses mais prementes dos setores populares. As conseqncias disso repercutiram tanto sobre as orientaes doutrinrias (metodolgicas, tericas, poltico-partidrias), o perfil dos objetos selecionados para investigao, os contedos substantivos da produo acadmica, como no que concerne s carreiras intelectuais e profissionais dos cientistas sociais, embora alguns desses pioneiros possam resistir e at mesmo recusar ou minimizar essas determinaes atravs de representaes imaginrias acerca do relacionamento que acreditam manter com as classes populares.Tanto nas cidades do Rio de Janeiro e So Paulo como em alguns outros estados brasileiros (Minas Gerais, Bahia, Pernambuco), todos os empreendimentos pertinentes ao desenvolvimento das cincias sociais vinham atender aos reclamos e diagnsticos formulados pelas fraes cultivadas e pelos principais grupos de interesse em operao na indstria editorial, nos sistemas de ensino secundrio e superior, na chamada grande imprensa (dirios, revistas ilustradas e de cultura), nos executivos reformistas dos governos e partidos polticos, nas organizaes religiosas. Nesses termos, este trabalho procura equacionar o problema das relaes entre os cientistas sociais e a sociedade brasileira atravs de uma qualificao do lugar desses novos especialistas da camada intelectual no interior desta formao social. Em meados dos anos 30, comeam a se manifestar os primeiros indcios de uma articulao de interesses entre as novas categorias de produtores intelectuais, mormenteos cientistas sociais, atravs da abertura de sociedades cientficas, revistas acadmicas e mandatos de representao em colegiados dentro e fora da universidade.No eixo Rio de Janeiro-So Paulo, os principais marcos da histria poltica dos anos30,40 e 50, esto na raiz dos empreendimentos decisivos para a institucionalizao das cincias sociais no pas, firmando-se um paralelismo estreito entre as demandas do sistema poltico e os contornos do campo institucional em que se movem os praticantes das novas disciplinas. Em outras palavras, a histria das cincias sociais constitui um aspecto do quadro de transformaes por que passa o processo de diferenciao do sistema poltico em suas vertentes pblica e privada.No obstante, o elemento de diferenciao decisivo para os rumos do processo de institucionalizao das cincias sociais brasileiras consistiu sobretudo no tipo de arranjo logrado pelos praticantes das novas disciplinas no mbito do ensino superior ento em vias de intensa e rpida transformao. Vale dizer, o perfil intelectual das cincias sociais brasileiras variou em medida considervel conforme a margem de distncia institucional em relao s escolas superiores tradicionais, conforme o grau de autonomia em face de seus mentores polticos, partidrios e/ou confessionais, enfim conforme o espao social de recrutamento dos quadros profissionais para as novas disciplinas. O tipo de relacionamento com as escolas superiores tradicionais fornece subsdios indispensveis quer sobre o perfil classista dos futuros profissionais das cincias sociais se comparados aos seus contemporneos das profisses liberais quer sobre as modalidades propriamente intelectuais de incorporao da cincia social estrangeira da poca em suas diversas vertentes doutrinrias e famlias de pensamento (jurisdicista, politicista, espiritualista, culturalista, racista, etc.), quer enfim sobre os espaos conquistados de autonomia acadmica, financeira e poltica. Os padres de relacionamento entre os cientistas sociais e seus mentores polticos, partidrios e/ou confessionais, permitem dilatar a caracterizao de sua posio na estrutura social e, em especial, o lugar que ocupam no interior dos grupos dirigentes. O espao familiar e ocupacional de recrutamento dos praticantes das cincias sociais tambm contribui para desvendar as ligaes da vida intelectual com a sociedade inclusiva.As relaes entre os cientistas sociais e os grupos dirigentes no eixo Rio de Janeiro-So Paulo assumem uma determinada feio quase sempre em funo da posio social daqueles que se viam enquanto tal e que eram definidos por seus interlocutores como praticantes reconhecidos nesses novos campos do saber e do poder intelectual.Cientistas sociaisEm So Paulo, a despeito da grande proximidade entre a nata das elites locais responsveis pelo recm-implantado projeto universitrio e os docentes da misso estrangeira conforme atestam os relatos de alguns deles (1), as posies disponveis para a prtica profissional das novas disciplinas foram caindo em mos de mulheres e/ou de descendentes de famlia de origem imigrante, muitas delas abastadas do ponto de vista material mas sem qualquer enraizamento anterior junto aos setores cultos dos grupos dirigentes. Do total de 150 diplomados em cincias sociais pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, nas 20 turmas formadas entre1936 e 1955, 57% eram mulheres e30% eram moas e rapazes com nomes imigrantes, a maioria dos quais de origem italiana afora uns poucos de origem japonesa; espanhola e rabe (2).Na Escola Livre de Sociologia e Poltica tambm funcionando em So Paulo desde1933,sucede tendncia semelhante em termos de composio social, se bem que em proporo inversa no tocante repartio por sexo.Cumpre, entretanto, registrar em ambos os cursos a presena de um contingente expressivo de estudantes judeus, alguns dos quais pertencentes a famlia de antiga implantao na comunidade judaica paulista(3).

Os brasileiros do contingente de diplomados por esses cursos provinham em geral de setores tradicionais empobrecidos, quase sempre do interior do estado, ou ento, de famlias ligadas ao magistrio secundrio, burocracia estatal e ao desempenho de encargos intelectuais e culturais (imprensa, etc.). Seja qual for a explicao encontrada para dar conta desse perfil de recrutamento, verifica-se desde logo que se trata de um padro bastante distinto daquele at ento vigente nas escolas tradicionais do ensino superior (direito, medicina e engenharia). Uma turma tpica da Faculdade de Direito de So Paulo na dcada de 30 inclua apenas 2 ou 3 mulheres, ou seja, a presena feminina no representava sequer 1,5% do contingente total de bacharis entre 1934 e 1939. Nos anos 40, a proporo de mulheres se expande para uma taxa mdia de 3,5%, elevando-se da para 8,5% entre 1950 e 1955. A presena de estudantes de famlias imigrantes (numa distribuio semelhante quela j registrada nos cursos de cincias sociais, ou seja, uma maioria de italianos, seguidos pelas famlias rabes, judias, etc.) na Faculdade de Direito bem menor do que nos dois cursos de cincias sociais embora o contraste seja menos flagrante do que a repartio comparativa por sexo, situando-se em torno de 15,5% nos anos 30, elevando-se dez pontos percentuais na dcada de 40 e progredindo nessa direo ascendente no incio dos anos 50. Um exame sumrio dos nomes constantes da lista de bacharis paulistas em direito permite reconstruir o perfil social da clientela cativa de um estabelecimento tradicional de ensino superior. De incio, constata-se, como seria de se esperar, um suprimento regular de quadros para as elites atuantes nos diversos ramos do judicirio e da magistratura, nos comandos polticos das reas pblicas da justia, segurana e polcia (Gama e Silva, Alfredo Buzaid, Miguel Reale, Orlando Zancaner; Octavio Gonzaga Jr., Hely Lopes Meirelles; Helio Bicudo, etc.), nos escritrios e bancas de advocacia, e nas posies docentes e de criao intelectual no prprio ensino jurdico (Goffredo da Silva Telles, Rubens Cintra Gomes de Souza, Vicente Marotta Rangel, etc.). No entanto, a Faculdade de Direito constitua nesse perodo o grande celeiro de pessoal poltico e institucional, ali tendo sido socializados alguns dos principais lderes e polticos profissionais contemporneos, muitos dos quais se encontram hoje no apogeu de suas carreiras (Franco Montoro, Jnio Quadros, Ulisses Guimares, Abreu Sodr, Severo Gomes, Almino Affonso, Plnio de Arruda Sampaio, Chopin Tavares de Lima, Rog Ferreira, etc., em convvio prximo com os herdeiros das elites econmicas (Aloysio Foz, Sebastio Paes de Almeida, Walter Moreira Salles, Gasto Eduardo de Bueno Vidigal, Jos Carlos de Moraes Abreu, Pedro Conde, Jlio de Mesquita Neto, etc.) e com os herdeiros das elites das comunidades judaica e rabe de So Paulo (4). Por ltimo, cumpre registrarofato de a Faculdade de Direito ter continuado a produzir uma boa safra de figuras de destaque nas carreiras intelectuais no cientficas, em especial literrias (Domingos Carvalho da Silva, Miroel Silveira, Pricles Eugnio da Silva Ramos, Clovis Garcia, Hilda Hilst, Renata Pallotini, etc.) (5).Como se sabe, os responsveis pelos cursos de cincias sociais conseguiram consolidar sua continuidade institucional mostrando-se empenhados em contribuir na formao de docentes para o ensino secundrio que, quela altura, constitua um espao profissional seguro ondeinclusive at mesmo vinha buscar colocao uma parcela expressiva dos acadmicos de direito, necessitados de complementar suas rendas ou financiar eles prprios seus estudos (Jnio Quadros, entre outros). E decerto uma proporo considervel das mulheres e/ou dos filhos de imigrantes (alguns dos quais eram os primeiros de suas famlias a freqentarem uma escola superior) dessas turmas de licenciados paulistas (tanto da USP como da ELSP) jamais tivesse imaginado levar a frente toda uma carreira acadmica dedicada ao ensino e pesquisa. O mais provvel que tivessem ingressado em um dos dois cursos de cincias sociais abertos na capital paulista por considerarem uma alternativa de formao escolar e cultural condizente com suas pretenses mais modestas de projeo social se comparadas aos privilgios ainda associados aos ttulos e carreiras liberais tradicionais. Havia tambm diversos estudantes de cincias sociais na USP, em sua grande maioria mulheres, que eram professores primrios em regime de comissionamento, vale dizer, dispensados com vencimentos de seus encargos docentes para realizao do curso superior. Pode-se inclusive lanar a hiptese de que talvez uma proporo significativa desse primeiro contingente de diplomados em cincias sociais no teria tido outra possibilidade de acesso ao ensino superior no fora a abertura dessa nova carreira.Quando se sabe que, em 1939, quase um tero das escolas secundrias do pas estavam sediadas no estado de So Paulo, entende-se por que o acesso instituio universitria tendeu a se converter num recurso social ambicionado pelos setores emergentes. Como se pode ver, as relaes da universidade com o ensino secundrio eram complexas e no se reduziam s funes de desaguadouro para a mo-de-obra diplomada desprovida de outras colocaes no mercado. So Paulo era o maior mercado para docentes secundrios, constituindo-se numa via de mo dupla, oferecendo colocao alternativa, ou ento, garantindo a sustentao material de postulantes e candidatos ao ensino superior naquelas fileiras que ento se abriam.De qualquer maneira, a quantidade considervel de mulheres nos cursos de cincias sociais responde por algumas caractersticas do mercado acadmico em constituio. O fato de muitas delas terem deixado as cincias sociais para se dedicarem psicanlise, pedagogia, psicologia ou ao casamento de tempo integral, no nos deve fazer esquecer que muitas outras se profissionalizaram como cientistas sociais, alcanando nveis de reconhecimento acadmico e intelectual comparvel queles logrados pelos homens seus colegas e contemporneos (6). Alis, a proporo relativamente elevada de alianas matrimoniais envolvendo essa gerao pioneira de cientistas sociais tambm contribuiu para reforar os laos de coeso afetiva e profissional entre os integrantes dessa nova categoria de produtores intelectuais (7).A tendncia de ambas as escolas paulistas de cincias sociais operarem crescentemente como centros autnomos de estudos e pesquisas, voltadas sobretudo para a formao de seus futuros quadros "reprodutores" e ao mesmo tempo permitindo a titulao de professores para o ensino mdio onde a quantidade de lugares disponveis continuava abundante, tudo isso decerto atraiu a parcela de jovens oriundos de famlias imigrantes. Essa aliana caracterizava uma ruptura socialmente expressiva com os espaos habituais de recrutamento para o ensino superior. E de certa maneira, os atrativos eram tanto mais desafiantes por no corresponderem a uma demanda precisa nem a lugares definidos no mercado de trabalho dos diplomados do ensino superior. Em outras palavras, o provvel fascnio das novas carreiras cientficas residia no fato de constiturem a oportunidade quase nica, talvez pela primeira vez na histria do pas, de acesso a uma profisso intelectual cujos integrantes poderiam se lanar no mercado como detentores de uma oferta personalizada, com nome prprio e, por conseguinte, em condies de suscitar sua prpria demanda. Enquanto a produo de docentes para o ensino secundrio obedecia risca demanda social existente, a produo de docentes e pesquisadores em cincias sociais passava a depender cada vez mais da demanda (oferta de novas posies nas faculdades isoladas do interior, em centros de pesquisa e instituies culturais, etc.) suscitada pela prpria categoria intelectual em formao.J no Rio de Janeiro, a misso de docentes e pesquisadores estrangeiros contratados se defrontou com uma conjuntura bastante distinta quer no interior da ento embrionria e frgil organizao universitria quer em termos da relao entre a hierarquia acadmica ainda incipiente e os detentores do poder poltico submetidos s presses dos grupos de interesse doutrinrios e confessionais em luta aberta por espaos na mquina governamental em expanso. Tendo-se tornado desde os momentos iniciais de sua criao um terreno de enfrentamento cerrado entre liberais, esquerdistas, catlicos e integralistas, com a preponderncia desses dois ltimos, a recm-aberta Universidade do Distrito Federal logo se inviabilizou politicamente diante dos ataques desferidos pelas lideranas catlicas junto s autoridades frente do Ministrio da Educao. Em 1939, a extino da Universidade do Distrito Federal por deciso do governo central abre espao criao da Faculdade Nacional de Filosofia sob tutela ostensiva de uma combativa liderana catlica em sintonia permanente com o ministro Capanema at queda do Estado Novo (8). Nas circunstncias polticas da ento capital federal, marcada, como seria de se esperar, por uma fortssima ingerncia do poder poltico sobre os destinos da organizao universitria, no havia condies mnimas favorveis a um processo de institucionalizao das cincias sociais fundado na profissionalizao das trs dezenas de licenciados entre 1939-1948 que, com as excees ilustres (Costa Pinto, Guerreiro Ramos, etc.), no se tornaram docentes e/ou pesquisadores em tempo integral.InstituiesA diferena entre os casos carioca e paulista to gritante nesse particular que nem mesmo chegou a se constituir na ento capital do pas uma equipe de investigao ou uma turma dedocentes ou sequer uma corrente de pensamento lastreada pela universidade. Em So Paulo, a hierarquia acadmica que vai se constituindo nas duas primeiras dcadas de funcionamento foi sendo modelada por docentes estrangeiros treinados nas regras e costumes da competio acadmica europia (e francesa, em particular), todos eles empenhados em instaurar um elenco de procedimentos, exigncias e critrios acadmicos de avaliao, titulao e promoo. O acesso s posies de comando e liderana esteve invariavelmente condicionado produo e defesa do doutoramento, ao concurso para livre-docncia e conquista da ctedra, preenchendo-se esses lugares de preferncia com licenciados nativos que firmaram sua reputao pela excelncia de sua produo intelectual, pela herana presuntiva das posies em aberto com o retorno dos estrangeiros, ou ento, por uma combinao varivel de ambos fatores. No Rio de Janeiro, nos dois empreendimentos universitrios citados verifica-se uma corrida poltica em torno das posies disponveis, logo convertidas em alvos do clientelismo, e rapidamente preenchidas pelos docentes estrangeiros acima de qualquer suspeita doutrinria, por jovens provincianos recm-chegados ao Rio na cola de algum protetor ou mandachuva poltico e por docentes transferidos de ctedras do ensino jurdico ou mdico, alguns desses ltimos tendo dado provas de serem intelectuais de primeira linha (Vtor Nunes Leal, por exemplo) (9).Por todas essas razes, no Rio de Janeiro de at fins do perodo aqui tratado, as nicas instituies universitrias que vicejaram foram aquelas sob controle confessional estrito da Igreja Catlica. Na ento capital federal, o vigor institucional e intelectual das cincias sociais esteve via de regra ancorado em iniciativas assumidas ou encampadas por setores polticos e governamentais influentes. Nesse sentido, a experincia isebiana exemplar. O ISEB foi uma aliana entre jovens intelectuais requintados de famlias abastadas e licenciados ps-de-boi de famlias remediadas, os primeiros desejosos de alavancar sua irresistvel ascenso poltica atravs de uma presena conjugada no setor privado, no governo e nas instituies culturais, osdemais discernindo nessas ltimas possibilidades de associar suas veleidades intelectuais militncia poltica. Os isebianos de estirpe eram membros das elites que dispunham de um patrimnio pessoal e familiar, socialmente destinados ao desempenho de mandatos polticos, ao trato dos negcios pblicos; os isebianos de uniforme pertenciam a setores sociais emergentes justamente atravs da qualificao escolar e das provas de mrito no trato das coisas da inteligncia, a poltica, a tica e a cultura. Trata-se, bem entendido, de uma sociabilidade um tanto perversa onde os abonados no tm tempo nem disposio para os encargos docentes e administrativos de que se incumbem os outros; estes, por sua vez, no dispem do cacife de relaes sociais necessrio obteno de recursos financeiros para viabilizar a prpria instituio em que os primeiros se apiam e os duros se abrigam.Enquanto em So Paulo, os cientistas sociais atuantes na Escola de Sociologia e Poltica e na Universidade de So Paulo como pesquisadores e docentes encontraram a um emprego de tempo integral, seus contemporneos isebianos (alguns nem mesmo pertencem universidade) fazem de seus encargos acadmicos um bico prestigioso entre inmeras outras atividades, cargos, atribuies e negcios pessoais (10). Outro indicador pertinente da situao paulista o fato de as duas sociedades cientficas na rea de cincias sociais fundadas nesse perodo terem sido criadas em So Paulo onde tambm teve lugar o I Congresso Brasileiro de Sociologia (11). E at mesmo os germes de um recorte disciplinar ainda incipiente acaba encontrando em So Paulo, seno uma prtica expressa em obras, panteo e tomadas de posio, pelo menos uma explicitao na linguagem da comunidade cientfica em vias de constituio. Embora inmeros integrantes das primeiras turmas de licenciados e muitos dos ouvintes interessados nas prelees dos professores estrangeiros tivessem recebido muitos deles uma formao nas escolas tradicionais, tal influncia intelectual no significou de modo algum um comprometimento insanvel com a agenda de leituras, estudos e preocupaes, impostos pela antiga herana do ensino jurdico ou mdico. No Rio, o impacto do paradigma jurisdicista e/ou militante se revelou bem mais persistente, contribuindo para entronizar os modelos de interpretao desenvolvimentista como critrio de relevncia intelectual. Nestas condies, outra diferena pertinente entre Rio e So Paulo prende-se ao teor do que se entende por excelncia intelectual. Enquanto na capital federal vai se construindo uma hierarquia de objetos e problemticas em funo de sua relevncia para o debate poltico mais amplo, o que equivale a dar prioridade aos contedos em detrimento dos procedimentos cientficos, em So Paulo logo prevaleceu uma hierarquia propriamente acadmica privilegiando os mtodos de apropriao cientfica (a comear pelo trabalho de campo) e os focos de interpretao, substituindo a relevncia poltica pela excelncia intelectual. Cumpre, entretanto, registrar que o aspecto por assim dizer moderno da reflexo e da produo carioca em cincias sociais no perodo aqui tratado derivava de sua preocupao sistemtica com as formas e mecanismos de interveno e planejamento nos campos econmico e social, o que somente ir se manifestar na produo da escola sociolgica paulista no incio dos anos 60. Nesse momento, algumas das figuras mais expressivas desse grupo paulista comeavam a tornar pblico um projeto de participao poltica em sentido lato, quer atravs de suas obras onde passaram a incorporar os veios "desenvolvimentistas" e "transformadores" caractersticos da produo carioca, quer atravs de posturas "progressistas" em relao aos tpicos mais candentes da agenda pblica da poca.Apesar de o projeto da "comunho paulista" (12) ter sido fruto de uma aliana entre vanguardas intelectuais e empresrios culturais comoogrupo Mesquita, a organizao universitria da resultante foi progressivamente rompendo os laos com esse mecenato e reivindicando um espao prprio de funcionamento e autoridade. A rigor, a consolidao institucional uspiana foi se construindo em meio a essa faixa crescente de desencontro entre os objetivos do projeto original tal como fora definido pelos setores de elite por ele responsveis e os rumos acadmicos profissionalizantes pelos quais enveredou a universidade em resposta s demandas de sua base social de atendimento (os formados). Tal pleito decerto no teria tido xito no fora o ritmo avassalador das transformaes econmicas e sociais em curso no estado de So Paulo, sede dos focos mais intensos de industrializao, urbanizao e modernizao dos sistemas de ensino e de produo cultural. Em outras palavras, sucedeu em So Paulo uma coliso entre o "projeto iluminista" das elites locais e a irresistivel profissionalizao de setores mdios em ascenso social. No Rio de Janeiro, a fieira de experincias institucionais na rbita do Ministrio da Educao e Cultura ao longo dos anos 50 foram justamente aquelas mais marcadas pelo modelo universitrio, em parte pelo simples fato de terem constitudo equipes de investigao com inmeros licenciados egressos dos cursos paulistas (13).Com efeito, os recursos pblicos viabilizaram tanto os empreendimentos cariocas como os paulistas, podendo-se, no obstante, registrar duas modalidades distintas de apropriao do apoio pblico. Em So Paulo, a organizao universitria foi desde o incio completamente estadualizada sem que tal vnculo oramentrio e de jurisdio administrativa se traduzisse em esgaramento de sua autonomia acadmica e intelectual. Para tal desfecho institucional contribuiu particularmente o carter independente e privado dos crculos intelectuais paulistas, responsveis na poca pela criao recente de negcios culturais de pequeno e mdio porte (livrarias, clubes e cooperativas de artistas, galerias de arte, etc.), de alguns importantes veculos de difuso cultural (revistas e suplementos), de empreendimentos empresariais ambiciosos (TBC, Vera Cruz, editoras comerciais como a Brasiliense e a Martins) e de grandes instituies culturais (museus, etc.). Por outro lado, esse modo peculiar de apropriao no clientelista do patrocnio pblico acabou se cristalizando no caso paulista quer em funo do estgio de diferenciao a que chegara a estrutura ocupacional das profisses superiores quer como fruto de uma situao poltica estadual marcada pela supremacia de lideranas populistas relativamente distantes dos crculos acadmicos e intelectuais (Adhemar de Barros foi interventor entre 1938-1941 e governador nos perodos 1947-1951 e 1962-1966; Jnio Quadros foi governador no perodo 1954-1958) e por uma presena um tanto mitigada dos grandes partidos nacionais do perodo 45-64. Assim, no foi por acaso que a Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP) tenha sido criada em 1961 e comeado a funcionar no ano seguinte durante a gesto Carvalho Pinto (1959-1962). Nessas condies, as diferenas entre Rio de Janeiro e So Paulo derivam tanto do relacionamento distinto que os cientistas sociais mantinham com os poderes pblicos no acadmicos como de uma estruturao bastante diversa do espao da classe dirigente e das formas de sociabilidade poltica e cultural com impacto imediato sobre o sistema de produo cultural.Em So Paulo, as cincias sociais floresceram nos espaos acadmicos abertos em resposta aos diagnsticos formulados pelos setores cultos da classe dirigente local com vistas a uma retomada posterior da hegemonia poltica perdida em 30 e tripudiada em 32. Tanto a Escola Livre de Sociologia e Poltica como a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo se destinavam em princpio formao de pessoal tcnico altamente qualificado, ambas amparadas por recursos mobilizados pelo setor privado. Outras tantas iniciativas culturais ao longo dos anos 40 e 50 em So Paulo tambm foram bancadas por lideranas empresariais privadas, contribuindo para dilatar a oferta de posies num mercado de produo e difuso cultural crescentemente diversificado (14). Nestas condies, entende-se por que a continuidade institucional dos centros universitrios paulistas logo enveredou por um processo acelerado de profissionalizao, distanciando-se bastante dos ncleos de deciso poltica no estado e, por conseguinte, dando margem constituio de uma cultura acadmica como substituto envolvente de uma ideologia meramente corporativa ou profissional. A rigor s existiu uma vida acadmica na acepo das experincias europias e norte-americana na Universidade de So Paulo, entendendo-se por isso uma atividade profissional permanente de docentes e pesquisadores em condies de fazer da universidade o centro de sua vida pessoal (afetiva e profissional), o lugar de suas realizaes, o espao prioritrio de sociabilidade, o horizonte ltimo de suas expectativas de melhoria social, a instncia decisiva de reconhecimento do mrito cientfico e intelectual. Sem sombra de dvida, a experincia universitria paulista foi se viabilizando na razo direta do fracasso e esvaziamento do projeto inaugural. Em outras palavras, os grupos sociais emergentes privilegiados por essa expanso do ensino superior arrombaram o projeto universitrio acalentado pelas elites.Enquanto em So Paulo os cientistas sociais se tornam cada vez mais profissionais acadmicos, metidos de roupa e tudo na construo da corporao em cujo xito eles eram os maiores interessados e os primeiros beneficirios, os praticantes das cincias sociais cariocas so, em sua maioria, e com as excees conhecidas, membros por inteirodaselites polticas e culturais. Para tanto, basta confrontar os integrantes do ncleo central da escola sociolgica paulista com as figuras de proa do IBESP e adiante do ISEB (15).Em estados mais apartados dos centros da vida intelectual no pas como Pernambuco, Bahia e Minas Gerais, o suprimento de praticantes das cincias sociais sucedeu atravs das escolas superiores tradicionais, ou ento, por intermdio do trabalho de divulgao exercido por autodidatas. Nesses estados, foram as instituies j estabelecidas do ensino superior que buscaram incorporar as novas disciplinas em sua agenda de preocupaes e em seu programa de trabalho, a comear pelo espao concedido nos rgos da imprensa local e pela oferta de posies docentes nas escolas normais e secundrias oficiais (16). Em Minas Gerais, por exemplo, o ensino das cincias sociais se implantou primeiro nos colgios universitrios conhecidos como "cursos pr" anexos s faculdades superiores, ou ento, no ensino secundrio, em ambos os casos atravs de docentes improvisados. Em 1941, o primeiro curso universitrio de cincias sociais foi organizado na ento Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Minas Gerais, contando com apenas quatro alunos na primeira turma, tendo encerrado suas atividades no ano seguinte por falta de candidatos. Em1946, aformao do Instituto de Educao permitiu a introduo da sociologia no ensino secundrio e normal. O curso de cincias sociais da Faculdade de Filosofia reiniciou suas atividades em1947e j em1953a Faculdade de Cincias Econmicas abriu os cursos de Sociologia Poltica e de Administrao Pblica, buscando atravs dessa articulao curricular abrir outros caminhos de profissionalizao(17).Entretanto, os laos diferenciados com a instituio universitria quer em termos do pblico social atingido quer em termos do grau de autonomia alcanado pelas cincias sociais perante as escolas superiores tradicionais no d conta do comportamento poltico dos cientistas sociais. O perfil institucional e intelectual dos cientistas sociais no eixo Rio-So Paulo sempre dependeu fortemente das relaes de distncia ou proximidade que mantinham (e mantm at hoje) com a atividade poltica propriamente dita, dentro e fora dos muros acadmicos. Apenas a ttulo de contraste esclarecedor, poder-se-ia dizer que o Rio de Janeiro est para a poltica assim como So Paulo est para a cincia, dando conta, de um lado, da sintonia fina entre a atividade poltica e intelectual na capital do pas e, de outro, da distncia tangvel entre os principais integrantes da escola sociolgica paulista e os foros privilegiados da militncia poltica no estado (18).No Rio de Janeiro, como bem o demonstra o texto de Maria Hermnia constante deste relatrio(19),as cincias e os cientistas sociais se desenvolvem em intimidade social e institucional comapoltica, ora sendo as instituies de abrigo rgos da mquina governamental, ora constituindo as frentes de combate doutrinrio a servio de lideranas disputando espao na arena poltica. Em So Paulo, os cientistas sociais se moviam a distncia das lutas acadmicas e polticas que giravam em torno da Faculdade de Direito ao longo do Estado Novo. Vale dizer, o treinamento acadmico dos futuros quadros da poltica profissional, o polimento das vocaes e postulantes s carreiras polticas (executivas, parlamentares, judicirias, etc.), os conflitos doutrinrios entre faces ideolgicas concorrentes, o enfrentamento das foras e mandatrios governistas, o envolvimento com os temas e questes polticas mais candentes, em suma todos os lances em torno dos quais vai tomando corpo o trabalho poltico tinham lugar no mbito privilegiado da Faculdade de Direito do Largo de So Francisco. Nela tiveram alento as lideranas polticas do perodo democrtico, muitas delas atuantes at hoje. Todos eles fizeram a sua aprendizagem poltica, concorrendo nas chapas para o diretrio, participando demarchas e eventos de resistncia ao regime autoritrio, assinando manifestos e buscando firmar um espao prprio para a representao estudantil (UNE, etc.), mobilizando docentes e, por fim, enquadrando-se nos movimentos e partidos que iam tomando feio nos primrdios do processo de redemocratizao em meados dos anos40 (20).A preocupao em caracterizar detidamente as relaes entre os cientistas sociais e a instituio universitria se explica ainda pelo fato de o feitio dessa conexo constituir um elemento esclarecedor de traos relevantes desse perodo formativo das cincias sociais. Do ponto de vista das relaes entre as recm-implantadas instituies universitrias de cincias sociais e os estabelecimentos tradicionais do ensino superior, a diversidade de situaes e experincias condicionou o perfil escolar e intelectual dos praticantes das novas disciplinas, o teor da problemtica com que passaram a lidar as diversas equipes de docentes e pesquisadores e o grau de sujeio aos paradigmas correntes no campo intelectual interno. Assim, por exemplo, ambos os experimentos paulistas dos anos30se viabilizaram fora das escolas superiores mais antigas, ou melhor, em certa medida rompendo com os horizontes institucionais, doutrinrios e polticos encarnados pela antiga Faculdade de Direito. A criao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras em1934se concretizou mediante uma negociao segundo a qual as escolas superiores j implantadas lograram conservar sua autonomia organizacional, acadmica e intelectual, bem como as vantagens j acumuladas em termos de peso e representao poltica dentro e fora da corporao universitria. Ainda que essa coexistncia um tanto constrangida tivesse exacerbado a necessidade de os responsveis pelos cursos de formao cientfica encontrarem uma finalidade prtica para o ensino neles ministrado, esse distanciamento interinstitucional constitua uma via de mo dupla garantindo um mnimo indispensvel de independncia acadmica e, de outro lado, instando os praticantes das novas disciplinas a se organizarem em moldes acadmicos idnticos queles vigentes em direito, medicina e engenharia. Vale dizer, a moldurauniversitria servia de anteparo as pretenses ou aos eventuais projetos de ingerncia nos assuntos acadmicos por parte de instncias externas ao poder universitrio, fossem elas os governantes e polticos estaduais, setores empresariais, donos de grandes jornais ou lideranas confessionais (catlicas e/ou protestantes, umas e outras com grandes interesses em todos os nveis do sistema de ensino)(21).No Rio de Janeiro e em Minas Gerais, os praticantes das cincias sociais no mesmo perodo eram, em sua maioria, formados em direito, devendo-se ainda registrar a presena, quase sempre intelectualmente estimulante inovadora, dos primeiros diplomados em cincias econmicas. Uns e outros se assemelhavam, contudo, em relao ao perfil tpico de suas carreiras profissionais, buscando aliar o trabalho em escritrios e empresas privadas a uma carreira poltica que, via de regra, se traduzia para esses jovens ambiciosos em encargos de assessoria ou postos de confiana junto aos centros decisrios dos governos estaduais e federal(22),por assim dizer anfbios se comparados aos seus contemporneos da universidade paulista. A elite intelectual de que fazem parte os integrantes da escola sociolgica paulista deriva sua pretenso de poder e privilgio social da excelncia de seu trabalho acadmico. Os intelectuais isebianos, do perodo pioneiro, parecem operar muito mais conforme o modelo usual das elites brasileiras, qual seja a insero num anel informal de poder cujos integrantes lanam mo de recursos associados a cacifes complementares (laos familiares, relaes de amizade e influncia, patrimnio, ligaes polticas e confessionais, e assim por diante). Helio Jaguaribe, Cndido Mendes de Almeida, Joo Paulo de Almeida Magalhes e Israel Klabin, tm entre25e30anos em1953quando se constitui oIBESP,embrio do futuroISEB,todos eles formados em direito, alguns com cursos de especializao em economia e filosofia no exterior, dois deles empresrios industriais e os demais assessores de grandes grupos econmicos e empresas privadas nacionais eestrangeiras, consultores de rgos classistas derepresentao patronal, quase todos ocupando posies docentes em estabelecimentos universitrios cariocas mas desprovidos de tempo e das disposies intelectuais requeridas pelo exerccio integral de suas tarefas acadmicas a exemplo do que j vinham fazendo seus contemporneos paulistas da mesma faixa etria. Ao contrrio, uma parcela pondervel dos integrantes da escola sociolgica paulista no eram at ento ligados aos setores dirigentes cultivados e por isso mesmo no se sentiam vontade nas prticas e gneros (ensaios de idias, artigos de divulgao, crtica, cultural, etc.) da produo cultural associados ao culturalismo diletante ou ao ensasmo caracterstico dos grandes luminares e pensadores polticos da oligarquia.Tais diferenas esto na raiz de definies bastante contrastantes do que seja a cincia social, prevalecendo no Rio de Janeiro uma concepo "intervencionista", "militante" e "aplicada", cuja expresso intelectualmente acabada so as teorias desenvolvimentistas, enquanto em So Paulo parece se impor uma preocupao marcante com o treinamento metodolgico, as leituras dos clssicos, o trabalho de campo individual e/ou em equipe e toda uma socializao acadmico-disciplinar ento sob hegemonia do paradigma sociolgico funcionalista (23). Nesse sentido, a cincia social carioca, em especial aquela praticada nos anos 50, sempre se mostrou decididamente politicista, a braos com a formulao de diagnsticos e respectivas palavras de ordem; ao passo que a mentalidade cientificista paulista voltou sua ateno para as condies estruturais de formao e expanso da sociedade brasileira em seu rosto paulista, com nfase especial, num primeiro momento, nos estudos de comunidade, nas pesquisas sobre assimilao e aculturao de imigrantes, da passando ao conjunto de investigaes sobre relaes raciais, e somente no incio dos anos 60, inclusive com a criao do Centro de Estudos de Sociologia Industrial e do Trabalho(CESIT), "politizando" noutra direo sua problemtica ao voltar-se prioritariamente para o estudo dos grupos sociais estratgicos nos processos de industrializao e urbanizao (operariado, empresrios, imigrantes, etc.) (24). A anlise j empreendida por Maria Hermnia Tavares de Almeida acerca daRevista Brasileira de Estudos Polticosevidencia enraizamento intelectual idntico s concepes dominantes no Rio num estado menos vincado pela institucionalizao da vida universitria (25). O ncleo central daRBEPse constitua de juristas, alguns deles com participao poltica no Executivo e no Legislativo, via de regra ligados aos partidos conservadores, sem maiores laos com as tarefas docentes e de investigao dentro ou fora da universidade. Nada disso impediu que mais de 70% dos colaboradores da revista em questo tivesse sua principal ocupao na universidade, fazendo ainda com que a revista mineira se situasse num territrio de confluncia entre os "grandes painis do desenvolvimento histrico brasileiro" da corrente isebiana, os estudos de comunidade ento em voga e as anlises sobre as condies de formao da sociedade de classes que eram a marca registrada da escola sociolgica paulista em sua vertente uspiana (26). A contribuio mais original daRBEPconsistiu sem dvida nas anlises dos processos eleitorais e seu impacto sobre o sistema partidrio bem como nos perfis interpretativos das instituies polticas brasileiras. Por outro lado, a temtica constitucional e jurdica presenteRBEP,at ento objeto privilegiado do Direito Pblico, espelha as afinidades eletivas que a vida intelectual naquele estado sempre manteve com as instituies e atores do sistema poltico (27).So Paulo foi praticamente o nico espao institucional em que se constitui algo prximo ao que se poderia qualificar como uma elite propriamente intelectual. Numa perspectiva de histria intelectual comparada, a elite de cientistas uspianos o que mais se assemelha quela frao cultivada da classe dirigente capaz de fazer valer sua presena e autoridade em funo da contribuio que traz ao exerccio de funes culturais irredutveis sua contribuio econmica (28). Tal fato teve conseqncias duradouras no tocante posio social e institucional dos cientistas sociais e de suas obras, mormente no que diz respeito s relaes que essa "alta classe mdia no-econmica" mantm com os detentores do poder econmico e poltico. Em So Paulo, por conseguinte, o processo de diferenciao social e funcional no interior dos grupos dirigentes alcanou um grau de complexidade inexistente em outros estados.Na verdade, o ritmo das transformaes institucionais em curso no ensino superior e no sistema mais amplo de produo cultural afeta o contedo das obras e as definies concorrentes da excelncia intelectual apenas a mdio e longo prazos. As primeiras conseqncias sobre a vida intelectual brasileira advindas da criao da Escola de Sociologia e Poltica e da Faculdade de Filosofia de So Paulo somente se fazem sentir vinte anos depois. Entre 1953 e 1964, os principais integrantes da escola paulista produzem suas teses e comeam a publicar seus primeiros artigos e livros. At ento, o maior impacto derivado dos novos experimentos inaugurados no ensino superior tanto no Rio de Janeiro como em So Paulo consistiu, sem sombra de dvida, nos horizontes intelectuais e acadmicos abertos pelos docentes e pesquisadores estrangeiros em misso oficial no pas.MercadosEntre 1930 e 1964, o desenvolvimento institucional e intelectual das cincias sociais no Rio de Janeiro, particularmente at o incio da seqnciaIBESP-ISEB,esteve intimamente dependente das demandas formuladas pelos prprios detentores do poder poltico. Na ento capital federal do pas e centro das lutas envolvendo as diversas faces de jovens intelectuais radicalizados no ps 30, praticamente todas as iniciativas de "construo institucional" que repercutiram de pronto e a longo prazo sobre as cincias sociais foram caudatrias dos recursos estatais e dos projetos polticos de lideranas emergentes no interior da mquina governamental. Ao que tudo leva a crer, sobretudo no perodo que vai de 1930 a 1945 quando cai o Estado Novo,oprincipal patrono das reformas educacionais e culturais foram os mentores intelectuais e polticos testa do ento Ministrio da Educao e Sade Pblica, primeiro atravs do ministro Francisco Campos, parceiro do grupo de reformadores da educao, como por intermdio do ministro Gustavo Capanema. Este ltimo firmou sua carreira poltica em funo das alianas celebradas com os principais grupos de interesse no campo do ensino e da cultura, particularmente a Igreja Catlica e seus porta-vozes leigos (Alceu Amoroso Lima, Jnatas Serrano, Hamilton Nogueira, etc.) e eclesisticos (pe. Leonel Franca, por exemplo), e dos espaos conquistados pelos sucessivos empreendimentos favorecendo a incorporao de artistas e intelectuais cobrindo praticamente todos os matizes do espectro ideolgico. Capanema foi indiscutivelmente o responsvel pela poltica cultural mais conseqente em termos dos efeitos duradouros que at hoje se fazem sentir no mbito das instituies culturais pblicas e de maior impacto poltico pela envergadura de seus aliados na poca. Apesar do relativo fracasso de ambos os empreendimentos universitrios cariocas dos anos 30 se comparados aos seus similares paulistas, eles serviram para explicitar os mveis da concorrncia e os interesses divergentes entre os diversos crculos de jovens intelectuais em busca de uma caixa de ressonncia adequada s suas pretenses de influncia sobre o poder poltico.Afora o incipiente mercado de posies universitrias, "prisioneiro" das orientaes confessionais j referidas, as oportunidades de insero para os praticantes das cincias sociais foram se ampliando em funo de uma srie de iniciativas oficiais. Na verdade, os primeiros anos da dcada de 40 foram a fase urea da propaganda ideolgica oficial, formando-se uma espcie de mercado de posies e oportunidades regulado pelos crditos governamentais e tendo como postos avanados as agncias de publicidade e seus respectivos veculos de divulgao. Apenas a criao do Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 com suas extenses nos diversos estados e das organizaes culturais vinculadas s Empresas Incorporadas ao Patrimnio da Unio exerceram efeitos multiplicadores comparveis queles hoje provocados pelos grandes conglomerados privados da indstria cultural. Na rbita doDIPforam abertos inmeros peridicos polticos e culturais pela primeira vez modelados em funo de uma segmentao de mercado, se bem que impressionista, e de uma estratgia complexa de propaganda do regime vigente e de suas realizaes e palavras de ordem (29). As Empresas Incorporadas ao Patrimnio da Unio incluam a Rdio Nacional, os jornais governistasA Noite(RJ/1942) eAManh(SP/1941), este ltimo dando espao ao suplemento literrio "Autores e Livros"(30). Como se sabe, "o regime Vargas se diferencia sobretudo porque define e constitui o domnio da cultura como um negcio oficial, implicando um oramento prprio, a criao de uma inteligentsia e a interveno em todos os setores de produo, difuso e conservao do trabalho intelectual e artstico"(31).Em resumo, a inexistncia de uma instituio universitria operando como o centro da vida intelectual e cientfica na cidade do Rio de Janeiro, em condies de impor requisitos acadmicos mnimos de acesso, promoo e desempenho na carreira, est na raiz da fragmentao de iniciativas, todas elas envolvendo quase sempre os mesmos empresrios. A segmentao do campo cientfico em pequenos empreendimentos torna-o particularmente receptivo s palavras de ordem lanadas por lideranas em vias de legitimao mas ainda no reconhecidas, acirrando acompetio entre crculos de produtores desprovidos de padres comuns de avaliao, e ao mesmo tempo, torna tais empreendimentos demasiado dependentes dos favores cambiantes de lideranas polticas ou dos recursos canalizadosmomentaneamente em favor de prioridades impostas de fora pelas agncias e interlocutores internacionais.A estreita correlao entre as demandas do sistema poltico e os contornos da histria institucional e intelectual das cincias sociais no deve obscurecer as ligaes entre a situao prevalecente no mercado mais amplo da produo e difuso de bens culturais e o estado em que se encontra o mercado de oportunidades abertas aos praticantes das novas disciplinas. Nessa direo, poder-se-ia afirmar que os mveis que atiam a concorrncia no interior do campo intelectual ao longo dos anos 30 e, em menor medida, tambm nas dcadas de 40 e 50, envolvem gneros, modelos de excelncia, definies do trabalho intelectual e produtores de bens culturais que no respondem mecanicamente s mudanas institucionais em curso e que daro conta, no limite, das feies daquele segmento novo do sistema interno de produo abrigando os praticantes das cincias sociais. A relao que assim se estabelece entre o sistema vigente de produo cultural e o mercado emergente onde passam a operar os cientistas sociais no se esgota pela caracterizao dos vnculos entre uma oferta de obras e/ou de diagnsticos e uma determinada demanda ainda que seja aquela exercida pelos prprios especialistas.Apesar de inmeras caractersticas da vida intelectual sofrerem ao longo do perodo transies por vezes bruscas, mesmo o espao institucional dotado desde o incio das condies necessrias para operar como o centro do mercado das cincias sociais (a USP) no conseguiu furtar-se a certas transformaes impostas de fora, pela ingerncia inevitvel das principais instncias do sistema de produo cultural da poca, a comear pelos grandes jornais e revistas ilustradas, passando pelas editoras comerciais, instituies culturais, at aquelas instncias fazendo as vezes de desaguadouros para as obras dos cientistas sociais, como, por exemplo, as revistas de cultura e de militncia poltico-partidria. nesse contexto do sistema mais amplo de produo cultural que se pode tentar construir o perfil emergente das novas disciplinas, dando-se conta ao mesmo tempo dos modelos intelectuais e doutrinrios em que se inspiram seus praticantes, das modalidades de participao poltica aceitveis pela comunidade profissional emergente, e da escolha de objetos e problemticas imediatamente percebidas como sinais ostensivos de identidade associados posio relativa que os cientistas sociais passam a ocupar no campo intelectual interno. Enfim, esse estreito relacionamento entre o sistema inclusivo de proteo cultural e o mercado das cincias sociais em formao, dentro e fora do circuito universitrio, tambm contribui para esclarecer as mutaes ocorridas nos paradigmas explicativos daqueles objetos em litgio em meio a uma concorrncia onde as diversas geraes e especialistas se aferram em impor as suas interpretaes como a `verdade' da realidade brasileira.No incio da dcada de 30, dando continuidade a padres de agregao de interesses no campo intelectual que remontavam s cises ocorridas no interior mesmo do movimento modernista, a conjuntura intelectual parece imersa numa luta, entre crculos de intelectuais militantes, tanto mais radicalizados quanto mais rgida a orientao confessional. Liberais, catlicos, integralistas e simpatizantes de esquerda, os representantes de todos os matizes do espectro doutrinrio da poca estavam empenhados em construir e veicular o `retrato do pas' melhor ajustado s pretenses de influncia da faco ou instncia protetora a que estavam ligados. Sentindo-se ainda bastante marcados pelos precursores modernistas, continuavam a essa altura divididos entre a meta do renome literrio e ostatusconferido pela carreira de pensador ou ensasta, espremidos entre as servides do funcionalismo pblico e as atividades no jornalismo, desejosos de salvar o pas sem perder a si mesmo e aos seus.Do ponto de vista da produo intelectual da poca de imediato interesse para uma histria das cincias sociais, cumpre registrar a fornada de `retratos do pas' dos mais vriados matizes, os libelos proferidos em nome da gerao, dos partidos, das confisses religiosas, os escritos polticos e militantes, os grandes ensaios de interpretao da histria ptria, os estudos e relatrios tcnicos (redigidos por civis e militares) sobre problemas e projetos em reas de infraestrutura (energia, transportes, siderurgia, comunicaes, etc.) e, por ltimo,aenxurrada de monografias e trabalhos histricos que praticamente monopolizam o espao das colees mais prestigiosas como veculos da produo nacional surgidas em meio ao surto editorial em curso (32). As figuras intelectuais tpicas da dcada de 30 eram os letrados modernistas, os pensadores autoritrios, os educadores reformistas, os jornalistas polticos, os historiadores e os lderes a postos nos principais crculos intelectuais (33).A gerao de intelectuais cuja estria em livro sucede ao longo da dcada de 30 mostra-se especialmente empenhada na produo de retratos do pas, quase todos servindo-se de evidncias empricas precrias para a montagem de diagnsticos e reformas polticas e, ao mesmo tempo, distilando nas mesmas obras os preconceitos e modismos ento em voga, a comear pelos libelos contra os judeus. Alceu Amoroso Lima, Afonso Arinos de Melo Franco, Miguel Reale, Hermes Lima, Otvio de Faria, Cndido Motta Filho, Francisco Campos, entre outros, quase todos tendo entre 25 e 35 anos, adeptos fervorosos dos regimes polticos autoritrios (de direita e de esquerda), crentes em solues salvacionistas, bacharis nutridos por juristas italianos, espiritualistas franceses e idealistas alemes, e sentindo-se desafiados a tomar posio diante de entidades como Estado, Burguesia, Povo, Raa, Igreja, em sua maioria antisemitas convictos, oscilantes entre as letras e a poltica conforme atestam os livros da primeira etapa de sua trajetria intelectual.A essa altura, as faculdades de direito e de medicina continuavam dando espao veiculao de obras, autores e correntes das novas disciplinas em vias de se firmarem nos campos intelectual e universitrio dos pases europeus. At ento, os cursos jurdicos eram os centros de aprendizagem intelectual, poltica, profissional e cultural de sucessivas geraes de herdeiros oligrquicos, neles tendo estudado a maioria dos intelectuais na ativa inclusive os da nova gerao e muitos dos que estavam se voltando para as cincias sociais. Todavia, o incio dos anos trinta tambm um momento de crise do ensino jurdico no pas, s voltas com a expanso desenfreada das escolas superiores privadas nos ramos tradicionais. Tal tendncia se estendia ainda, embora com menor mpeto, nos campos da medicina e da engenharia,aoque vinham se juntar algumas recm-fundadas faculdades pblicas estaduais (34). Havia, em 1932, 9 faculdades politcnicas (2 pblicas estaduais, 2 pblicas federais e 5 particulares), 11 faculdades de medicina (3 pblicas estaduais, 3 pblicas federais e 5 particulares) e 21 faculdades de direito (5 pblicas estaduais, 3 pblicas federais e 13 particulares). Vale dizer, as corporaes religiosas e os empresrios particulares sobrepujaram a iniciativa pblica no ensino superior, rompendo-se o equilbrio entre a oferta de bacharis e a quantidade de postos disponveis. No de estranhar, portanto, o empenho com que os responsveis pela Igreja Catlica procuram garantir sua presena e sobretudo seus interesses em todos os nveis do sistema de ensino.Foi nessa conjuntura inflacionria no mercado de diplomassuperiores quesurgiram as faculdades de filosofia cujos diplomados foram desde logo identificados como concorrentes disputando as reservas do mercado de postos at ento monopolizados pelos detentores de diplomas concedidos pelos cursos superiores oficiais agora minoritrios. Entende-se, por conseguinte, quais as razes que do conta das resistncias aos projetos visando introduzir as cincias sociais no currculo dos cursos jurdicos. Por outro lado, nem a Escola de Sociologia e Poltica nem a Faculdade de Filosofia da USP constituam, ao menos nesse primeiro momento, alternativas satisfatrias para uma trajetria profissional altura das ambies dos herdeiros dos setores dirigentes.Entre 1930 e 1935, a mocidade acadmica, quase toda ela bem posta em termos de situao material e social, vai engrossando as fileiras dos trs segmentos doutrinrios que articulam a vertente radical do espectro poltico tal como se manifesta no interior do campo intelectual da poca. Primeiro, a mobilizao dos intelectuais catlicos que remonta s iniciativas bem-sucedidas do Cardeal Leme, criao do Centro Dom Vital (1922) e da revistaAOrdem(1923), bem como ao trabalho desenvolvido por lideranas combativas como Jackson de Figueiredo e Alceu Amoroso Lima, duas converses com elevado rendimento operacional para as hostes a servio do renascimento institucional da Igreja Catlica (35). As mudanas poltico-administrativas desencadeadas desde o primeiro governo Vargas ps-30, em particular as reformas do ensino secundrio e superior, os espaos crescentes que vo sendo conquistados pelos defensores leigos e anticlericais da "escola nova", e at mesmo a reao aos modelos de pensamento veiculados pelas cincias sociais, eis alguns dos fatores que mantm em guarda as lideranas catlicas, prontas a designar seus seguidores para dar combate nas diversas frentes ameaadas pelos infiis. Diversos intelectuais catlicos se convertem em interlocutores das autoridades federais a braos com as reformas do ensino (secundrio, superior, tcnico, etc.), participando dos colegiados oficiais (por exemplo, do Conselho Nacional de Educao e das inmeras comissesad hocnos Ministrios da Educao e do Trabalho), integrando-se aos quadros docentes dos experimentos universitrios cariocas frustrados ou militando em suas prprias organizaes confessionais.O segundo grupo radical o movimento integralista que reunia um punhado de bacharis e jornalistas desgostosos com os rumos tanto da poltica oligrquica em cujo estado-maior pretendiam se inserir como de sua prpria trajetria pessoal. O terceiro grupo inclui intelectuais de esquerda de diversos matizes que, tambm acabam, a exemplo do que fizeram os integralistas, canalizando suas reivindicaes para o interior de um movimento (a ANL) em aliana com outros setores sociais.Os pensadores e idelogos desses movimentos escrevem ensaios de interpretao poltica, obras de divulgao militante, arriscam-se por vezes (sobretudo no incio de suas carreiras, como nos casos de Plnio Salgado, Afonso Arinos de Melo Franco e outros) nos gneros tradicionais do romance, da crtica de arte e literatura, at mesmo em poesia, guiando-se portanto por definies do trabalho intelectual que pouco tinham a ver com os padres de atuao e produo cientfica. So contemporneos dessas correntes de idelogosdoublsde polticos um contingente numericamente expressivo de historiadores envolvidos com a redao de obras monumentais de reconstruo dos perodos colonial e imperial, de monografias caudalosas, de histrias polticas regionais e estaduais, de fontes documentais e repertrios biobibliogrficos, s voltas com a edio em portugus de tradues caprichadas dos viajantes, o grande chamariz editorial do momento (36). Deste modo, os novos retratos do pas se nutriam, em medida muito maior do que se costuma admitir, dos relatos dos viajantes, quase sempre publicados com a chancela de uma das colees brasilianas.Em 1932, ano da Revoluo Constituconalista, os autores dos trs mais bem-sucedidos 'retratos do Brasil' em termos da continuidade de sua influncia no campo intelectual interno, a saber, Caio Prado Jr., Sergio Buarque de Holanda e Gilberto Freyre, tinham, respectivamente, 23, 30 e 32 anos. Se comparados aos seus homlogos europeus ou norte-americanos, seriam considerados jovens pesquisadores em incio de carreira e dificilmente poderiam merecer desde entoostatuse o tratamento de mestres do pensamento e da realidade brasileira. Na verdade, o interesse na anlise da trajetria intelectual dessa trindade brasiliana se prende tanto ao contedo substantivo de suas obras quanto quelas dimenses cambiantes com que se defrontava o mercado intelectual da poca. Os autores deEvoluoPoltica do Brasil, Razes do BrasileCasa Grande e Senzala,trabalhavam por conta prpria, no tendo ento quaisquer laos com a instituio universitria, empresrios de suas obras na acepo literal do termo, e ainda bastante marcados pelos procedimentos da fatura ensastica. Os trs desenvolveram sua carreira intelectual valendo-se basicamente de seu patrimnio material e social, devendo quase nada a mentores polticos, partidrios ou acadmicos. E ainda que os trabalhos de Gilberto Freyre sejam impensveis sem o prolongado estgio vivido em universidades, arquivos e bibliotecas norte-americanas e europias, ele consolidou sua carreira guiando-se pelo modelo do grande intelectual de provncia cujo espao institucional no seno a extenso de seu cacife pessoal (37).A fora mobilizadora dos trs viabilizou instituies e veculos difusores de sua liderana, e de suas obras, propiciando o recrutamento de aliados, discpulos e simpatizantes. Contudo, o exame de suas trajetrias torna inteligvel as condies sociais, materiais e institucionais necessrias aos empreendimentos de intelectuais que operam segundo o modelo dos livre-atiradores isolados, de resto o padro dominante decarreira intelectual em sucessivas geraes da classe dirigente brasileira. Eles foram, a rigor, os ltimos representantes de uma categoria de grandes intelectuais autodidatas (bem entendido, autodidatas em termos da abordagem disciplinar e da produo intelectual com que firmaram sua reputao e no porque no tivessem realizado estudos superiores nas escolas tradicionais) que o desenvolvimento institucional subseqente extinguiria. Gilberto Freyre o que mais se distancia dessa definio em virtude do prolongado estgio acadmico vivido no exterior e que, no entanto, se deveu, pelo menos no incio, a motivaes extra-acadmicas derivadas de suas ligaes com os protestantes batistas.A compreenso da conjuntura intelectual da poca, requer, no entanto, um confronto entre as transformaes operadas no mercado mais amplo da produo cultural e os contedos contrastantes do trabalho intelectual que vai tomando corpo no espao universitrio em tenso com as demandas provenientes dos grandes jornais e revistas ilustradas e de cultura surgidas no perodo. Ao longo das dcadas de 30 e 40, os dirios editados no eixo Rio de Janeiro-So Paulo constituam o principal mercado de divulgao para intelectuais, inclusive para aqueles que davam seus primeiros passos numa carreira universitria ainda embrionria. Apenas a ttulo de ilustrao, no incio dos anos 30, na cidade do Rio de Janeiro, circulavam ao mesmo tempo oCorreio da Manh, Dirio Carioca, Jornal do Comrcio, Jornal do Brasil, A Manh, O Pas, A Ptria, Dirio de Notcias, A Notcia, A Noite, O Globoe, na mesma poca em So Paulo, havia oEstado de So Paulo, Dirio de So Paulo, Dirio Nacional, Correio Paulistano, A Gazeta, Jornal do Comrcio, Dirio Popular,sem falar nas inmeras revistas ilustradas ento surgidas (38 )A grande imprensa constitua um esteio profissional bastante cobiado pelos jovens intelectuais da nova gerao. E um teste de flego a que se submetiam os aspirantes mais ambiciosos no podia deixar de ser o desempenho dirio ou regular como responsvel por uma coluna ou rodap de crtica literria ou de arte. Fora dos marcos da grande imprensa, no havia espaos alternativos para firmar presena, pelo menos no por enquanto. Assim, no de se estranhar que uma transio importante operada no mercado de postos intelectuais seja aquela envolvendo a posio-chave decrtico,entendendo-se algum plenamente habilitado a fazer resenhas circunstanciadas e um tanto polmicas, capaz de oferecer um mapa sinttico da vida intelectual, de divulgar as novidades europias e de estabelecer pontes entre os diversos campos do saber humanstico.At mesmo a primeira gerao de formados em cincias sociais na Universidade de So Paulo comeou atuando profissionalmente ainda bastante marcada pela definio do crtico como o modelo do intelectual por excelncia. No depoimento prestado a Mario Neme no incio dos anos 40, Antonio Cndido afirmava que o trao definidor de sua gerao era uma "leva de espritos crticos (..) crticos de pintura, de msica, de literatura, de histria, de filosofia", enquadrando nessa frmula diversos de seus amigos e contemporneos que acabaram de fato se especializando nas direes mencionadas. Prosseguindo com seu depoimento, "quase todos tm em preparo um trabalho de histria, ou de sociologia ou de esttica ou de filosofia, como os seus maiores tinham romances, e todos comeam pelos artigos de crtica, como os seus maiores comeavam pela poesia", concluindo, "(...) e so crticos e estudiosos puros, no sentido de que, neles, dominar sempre esse tipo de atividade", no havendo portanto mais espao para o que o ento jovem professor e crtico designava como destinos mistos, o daqueles intelectuais da gerao anterior com um p na literatura e outro na doutrina e militncia poltica (39). Por ltimo, cumpre registrar ainda o nivelamento hierrquico dos diversos campos citados da atividade intelectual, com a nfase continuando a incidir sobre o trabalho pronto e acabado, enfim sobre a obra, sobre a autoria, dando-se ainda pouca ateno ao processo de trabalho intelectual, aos requisitos de postura, de mtodo e de definio do objeto, caractersticos da atividade propriamente cientfica. Em outras palavras, essa precedncia conferida ao trabalho intelectual do crtico profissional ainda est distante de um compromisso cientfico estrito. justamente em So Paulo que se comea a romper com essas definies transicionais do trabalho intelectual naquele espao que pouco a pouco vai se constituindo como o campo das cincias sociais. E o indicador mais inequvoco dessa ruptura e conseqente estruturao de um novo padro de autonomia acadmica e institucional o fato de a terem surgido as duas primeiras revistas estritamente acadmicas de cincias sociais, quais sejam a revistaSociologiaem 1939 e aRevista de Antropologiaem 1954 (40). A primeira delas deu vazo produo cientfica dos trs mentores intelectuais da Escola Livre de Sociologia e Poltica (Donald Pierson, Emlio Willems e Herbert Baldus) nos campos, respectivamente, dos estudos de comunidade, dos estudos de aculturao/assimilao e dos estudos indigenistas. ARevista de Antropologia,por sua vez, constitua ento o empreendimento isolado de um acadmico moldado nos padres europeus e quase totalmente voltado para o ambiente acadmico internacional com o qual Egon Schadem mantinha ligaes prximas. tambm em So Paulo que aparecem as trs revistas de cultura em que prestaram ampla e fecunda colaborao diversos integrantes da primeira gerao de cientistas sociais formados no estado, a mesma cujos lderes foram ocupando progressivamente as principais posies de mando na hierarquia acadmica em vias de constituio. As revistasClima(1941),Anhembi(1950) eBrasiliense(1955), embora no sejam bancadas diretamente pela instituio universitria, atestam o vigor intelectual da primeira leva de intelectuais universitrios que, como vimos acima, mantinham uma sintonia permanente com os diversos gneros em expanso na produo da poca, em particular o cinema, as artes visuais e as prprias cincias sociais.O grupo dos ento apelidados chato-boys responsveis pela revistaClimainclua as figuras-chaves da crtica literria e da cultura da nova gerao: Antonio Cndido de Mello e Souza, socilogo bandeado para a crtica literria que j vinha exercendo muito antes de fazer sociologia, o intelectual reconhecido por contemporneos e competidores como o modelo de excelncia de sua gerao; Dcio de Almeida Prado, o mais respeitado crtico de teatro da pocaurea do TBC e dos primrdios do teatro profissional brasileiro; Paulo Emlio Salles Gomes, figura quase antolgica da crtica cinematogrfica; Lourival Gomes Machado, bacharel em direito, licenciado em cincias sociais, professor da cadeira de poltica e crtico de artes visuais; Ruy Galvo de Andrada Coelho, tambm ex-acadmico de direito em So Paulo, crtico literrio e socilogo da arte e da cultura. A revistaClima sobretudo um rgo de combate intelectual criado por um grupo de amigos e contemporneos dos bancos da faculdade que buscavam conquistar espao no campo intelectual em geral, e na hierarquia universitria em particular. Em outras palavras, tratava-se de uma revista de cultura produzida fora dos muros acadmicos justamente pela nata mais promissora das primeiras turmas de diplomados. Por essas razes, a revistaClima, sob diversos aspectos, a expresso do caldo de cultura acadmica que estava germinando na universidade paulista, sob a direo dos professores estrangeiros e, secundariamente, serviu para alavancar as carreiras de alguns dos futuros catedrticos dos anos 50 e 60. A despeito de alguns dos chato-boys terem logo deixado a universidade, vindo a nela se reintegrarem tardiamente, o fato de ter sido vivel concretizar uma revista comoClimacomprova a efervescncia intelectual e a complexidade institucional do movimento cultural paulista.As revistasAnhembieBrasiliense,por sua vez, so empreendimentos marcados tambm pelo novo clima intelectual para o qual colaborava a universidade mas sobretudo tendentes a operar como marcos divisrios do espectro doutrinrio caracterstico do ps-guerra, dos tempos da guerra fria, confrontando os defensores do ocidente aos partidrios do socialismo. Os custos financeiros de ambas as revistas corriam por conta de editoras comerciais, tendo como aval o risco assumido pelos respectivos donos e principais acionistas. Por estranho que parea, Paulo Duarte e Caio Prado Jr. partilhavam algumas caractersticas comuns em funo da posio de relativa autonomia de vo de que desfrutavam junto aos ncleos militantes de defesa das teses polticas encampadas pelas revistas que haviam fundado como foros avanados de combate. Ao que tudo indica, ambas as revistas em pauta propiciavam um recurso organizacional estratgico nas lutas por espao no processo de modernizao cultural em curso em So Paulo, a despeito de suas divergncias doutrinrias e de distintos perfis intelectuais.Anhembiera um veculo identificado com as vanguardas estticas e culturais europias, francesas em particular, postura indissocivel de sua opo pelos aliados ocidentais no duplo sentido do termo, vitoriosos contra o nazismo e contra a via socialista sovitica. ARevista Brasiliensebuscava afirmar-se abertamente como rgo aberto e heterodoxo de divulgao e discusso da teoria marxista e dos caminhos para o socialismo sem se curvar aos esquadros rgidos do oficialismo sovitico respeitado inclusive por outros veculos de esquerda editados na mesma poca(Problemas, FundamentoseEstudos Sociais,as trs ligadas ao PCB).Ambas as revistas em pauta estavam lidando comaagenda de temas e preocupaes de um pblico cultivado composto de profissionais liberais, altos funcionrios e empresrios bem-sucedidos, com uma presena significativa de judeus de segunda gerao cujas famlias tinham vivido experincias dramticas de perseguio racial ou de militncia poltica aqui e na Europa.AnhembieRevista Brasilienserepresentavam as vertentes culturalistas de direita e esquerda em vigncia no campo intelectual paulista. Eram veculos que se enquadravam numa espcie de diviso do trabalho de aconselhamento cultural qualificado:Anhembivoltava-se mais para os objetos de devoo do culturalismo em voga naquela conjuntura e abria amplo espao cobertura comentada dos eventos artsticos da cidade; aRevista Brasilienseera o rgo por excelncia da esquerda no oficial, ou melhor, da esquerda intelectual em vias de constituio, firmando-se como um espao de discusso das principais teses, argumentos e interpretaes da realidade brasileira.Anhembicobria os espaos de sociabilidade (estrias nacionais e espetculos de companhias estrangeiras em temporada, exposies e bienais, cinemateca, livros novos, etc.) freqentados pelas novas elites universitrias independentemente de suas afinidades ideolgico-partidrias, enquanto aRevista Brasiliensetematizava os dilemas de participao poltica com que se defrontavam esses mesmos setores sociais. Em suma, ambas realizavam um trabalho idntico de mapeamento e divulgao cultural e decerto eram consumidas ao mesmo tempo por uma ampla faixa do seu pblico leitor cujos integrantes, como se sabe, se diferenciavam pelo sinal de suas preferncias poltico-doutrinrias.Em contrapartida, no Rio de Janeiro, continuavam circulando as revistas literrias e culturais mais antigas com novas roupagens(Revista Acadmica, Revista Brasileira, Revista do Brasil,etc.) e somente em plena vigncia do Estado Novo vo surgindo novos peridicos (Cultura Poltica, Cincia Poltica,etc.) como parte do esforo de propaganda emerchandisingdo regime, configurando-se um mercado pblico de circulao restrita, abrigando alguns poucos intelectuais expressivos em companhia de uma grande leva de intelectuais especializados em textos de encomenda, em panegricos do regime e de suas figuras de proa. E a melhor prova disso a revistaCultura Poltica,que se definia como uma revista de estudos brasileiros com a proposta de `esclarecer' o rumo das transformaes sociais e polticas do pas mas que de fato operava como um rgo sofisticado de proselitismo cuja caracterstica marcante era o persistente trabalho hagiogrfico em torno da figura de Vargas (41).Esses exemplos permitem uma reconstruo sucinta dos mercados onde passaram a operar os cientistas sociais no pas. Nos anos 30 e 40, a universidade passou a ser (e continua at hoje) o centro do sistema de produo erudita em So Paulo, coadjuvada pelas instituies culturais e empreendimentos na rea de difuso (jornais, revistas e editoras) sob controle de grupos privados. No Rio de Janeiro, at mesmo o mercado de difuso cultural (editoras, etc.) se expandiu sob a gide e o apoio oficial, dependente quase sempre de recursos governamentais. Nos anos 30 e 40, a histria das cincias sociais , sobretudo, a maturao ou o fracasso dos diversos experimentos institucionais que lhes deram alento; nessas dcadas, o centro do debate intelectual continua girando em torno das grandes obras literrias (o surto dos romances sociais e introspectivos, a fico e a poesia modernistas), dos ensaios dos publicistas, juristas e pensadores autoritrios (Oliveira Viana, Azevedo Amaral, Manuel Bonfim, Alceu Amoroso Lima, Gustavo Barroso, Miguel Reale, Plnio Salgado, Hermes Lima, Francisco Campos, Nestor Duarte, etc.), da fornada considervel de trabalhos histricos e apologticos. Os cientistas sociais propriamente ditos (ou seja, que melhor se ajustam definio hoje corrente e dominante do que se entende por cincia social) e que publicam nesse perodo so Roquete Pinto, Delgado de Carvalho, Ansio Teixeira, Artur Ramos, Djacir Menezes, Fernando de Azevedo, Roberto Simonsen, Carneiro Leo, entre outros, todos eles figuras de transio prensados entre definies concorrentes do trabalho intelectual, a meio caminho entre a literatura, o ensaio, as profisses liberais, o trabalho pedaggico, a militncia nos movimentos sociais da poca, o desempenho de cargos polticos executivos, os negcios pessoais e, por conseguinte, pouco propensos a se deixarem enquadrar como cientistas sociais em sentido estrito. Os anos 50, por sua vez, assinalam o esvaimento das famlias de pensamento dominantes na conjuntura anterior e a primeira leva de teses e trabalhos acadmicos da escola sociolgica paulista, tanto de seus mentores estrangeiros (Pierson, Baldus, Willems, Bastide, Monbeig, Lvi-Strauss, etc.) como da primeira gerao de licenciados (Florestan Fernandes, Antnio Cndido, etc.). No Rio de Janeiro, a poca da escola isebiana desenvolvimentista e de seus principais porta-vozes (Hlio Jaguaribe, Nelson Werneck Sodr, Celso Furtado, Guerreiro Ramos, etc.). Os anos 60, por fim, especialmente at 1964, assinalam transies e diferenciaes de peso no interior dos grupos mais representativos das cincias sociais no Rio e em So Paulo. Aps um dilatado perodo de formao intelectual e acadmica da terceira gerao da escola sociolgica paulista (Fernanda Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Maria Silvia Carvalho Franco, Marialice Foracchi, etc.), quase todos tendo pesquisado e redigido suas teses sob a orientao de Florestan Fernandes, surgem em So Paulo os primeiros indicadores de uma diferenciao intelectual e poltica atravs dos dois grupos de leitura deO Capitalde Marx (sem falar nas repercusses imediatas provocadas pelo funcionamento da recm-fundada Fapesp sobre a diviso do trabalho acadmico, sobre os estilos de fazer pesquisa, sobre o montante de recursos ao alcance dos cientistas sociais, etc.), com repercusso sobre uma temtica manifestamente apoiada em componentes classistas e sobre a definio de objetos histrico-concretos (o empresariado, o papel do estado, a luta de classes, etc.) que expressavam uma significativa mudana de postura em face da teoria e da prtica polticas. A anlise das temticas, das orientaes terico-metodolgicas, das pesquisas, das relaes intelectuais internacionais, das teses, coletneas e livros de toda essa gerao de cientistas sociais pioneiros objeto de um outro texto em vias de elaborao.

NOTAS:1 - Ver, por exemplo, as referncias contidas em Claude Lvi-Strauss (1957, XI, p. 101 e s.,) e Paul Arbousse Bastide (13.12.1984, p. 21-23).2 - Dados constantes dos quadros I e II foram coligidos junto s secretarias da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo e da Escola Livre de Sociologia e Politica de So Paulo.3 - Entre os sobrenomes de famlias judias, pode-se registrar os das famlias Levy, Schreiner, Loewenberg, Hamburger, Segall, Tepermann, Farkas, Berezovsky, Beiguelmann, Fineberg, Lifchitz, Goldberg, Rosenberg, Berezin, entre outros, perfazendo em torno de 13 a 15% dos licenciados.4 - Entre as famlias de ascendncia rabe, pode-se mencionar as famlias Maluf, Mafud, Mussa, Aschcar, Eid, Atalla, Temer, Bussamra, Zarif, etc., e entre as famlias judias pode-se citar as famlias Mindlin, Goldstein, Kauffmamn, Schwartzman, Frankenthal, Cherkassy, Feldmann, Tabacow, Zimmermann, Gorestein, Rotemberg, etc... Os dados relativos ao corpo discente da Faculdade de Direito de So Paulo foram coligidos junto secretaria desse estabelecimento de ensino. Em termos comparados, a proporo de estudantes judeus sobre o conjunto de licenciados bem mais restrita nas Faculdades Paulista de Direito e Medicina do que nos dois cursos de cincias sociais. Para completar o perfil da anlise comparativa, uma turma tpica da Faculdade de Medicina de So Paulo entre 1934-1939 inclua uma taxa mdia de 1,8% de mulheres (entre 0 e um mximo de 4), ampliando-se para 5,4% entre 1940-1949. A presena de estudantes provenientes de famlias imigrantes to expressiva quantos nos cursos de cincias sociais, alcanando a 'taxa mdia de 37 % entre 1934-1939 e de 43% entre 1940-1949, o escore mais elevado dentre todos aqui referidos. Vale dizer, ao que tudo leva a crer, a carreira mdica constitua uma alavanca muito mais segura e ao alcance de grupos sociais emergentes do que a carreira em direito, estreitamente dependente do cacife de relaes acionveis pelo crculo familiar.5 - As veleidades literrias dos bacharis em direito dessa poca se traduziam numa prtica persistente dos gneros tradicionais, com especial nfase na poesia e na crtica, aos quais se dedicaram com empenho inclusive alguns dos futuros expoentes da poltica profissional como foi o caso de Ulisses Guimares. Este e outros exemplos de pendores literrios dos acadmicos de direito constam da obra de John W. F. Dulles, (1984).6 - Seria ocioso listar os nomes das nossas companheiras de profisso que se destacaram por sua contribuio intelectual e cientfica. Entre as que se reorientaram profissionalmente, pode-se citar o caso de Virgnia Leone Bicudo, concluinte da ELSP em 1939, uma das pioneiras da seo paulista da Sociedade Brasileira de Psicanlise fundada em 1935.7 - Entre outros, pode-se mencionar os casais Fernando Henrique Cardoso/Ruth Crrea Leite Cardoso, Antonio Cndido de Mello e Souza/Gilda de Mello e Souza, Dante Moreira Leite/Mriam Lifchitz Moreira Leite, Oliveiros da Silva Ferreira/Walnice Galvo, Renato Jardim Moreira/Maria Sylvia Carvalho Franco, etc...8 - Consultar Simon Schwartzman e outros, (1984, em especial o captulo 7, O Grande Projeto Universitrio, p. 205/230); Simon Schwartzman (org.) (1982); Sergio Miceli, O Conselho Nacional de Educao: esboo de anlise de um aparelho de Estado (1983, p. 399-436).9 - Cf. S. Schwartzman (1984, p. 212-218), onde constam os nomes dos professores atuantes nos dois empreendimentos universitrios cariocas dos anos 30.10 - Helio Jaguaribe, carioca nascido em 1923, se formou em direito pela Faculdade Nacional de Direito, industrial; Candido Antonio Jos Francisco Mendes de Almeida, carioca nascido em 1928, tambm se diplomou em direito e filosofia pelas Faculdades de Direito e Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, doutor em direito pela Faculdade Nacional de Direito, advogado de empresas multinacionais; Joo Paulo de Almeida Magalhes, mineiro nascido em 1927, bacharel pela Faculdade de Direito da PUC/RJ, tendo realizado cursos no Instituto de Estudos Superiores de Economia e Poltica da Universidade de Paris, doutorando-se em cincias econmicas pela mesma universidade, economista da Confederao Nacional da Indstria; o industrial Israel Klabin, carioca nascido em 1929, se formou em engenharia pela Escola Politcnica da Universidade do Brasil, conselheiro dos ministros da Fazenda e do Exterior.11 - A Sociedade de Sociologia de So Paulo, criada em 1934, se tornou, em janeiro de 1950, a Sociedade Brasileira de Sociologia sediada na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo e sees regionais no Rio de Janeiro e em Recife. O I Congresso Brasileiro de Sociologia, inaugurado com discurso pelo ento governador de So Paulo o professor Lucas Nogueira Garcez, contou com o patrocnio da Comisso do IV Centenrio da Cidade de So Paulo, teve lugar entre 21-27 de junho de 1954 na FFCL/USP. A Comisso Organizadora era integrada pelos professores Fernando de Azevedo (pres.), Antnio Rubbo Muller, Vicente Unzer de Almeida, Egon Schaden, Luis de Aguiar Costa Pinto e L. Pinto Ferreira. O temrio, a lista de participantes, o regimento interno, as comunicaes e debates, constam do volumeAnais do I Congresso Brasileiro de Sociologia,So Paulo,1955, 361 p. A AssociaoBrasileira de Antropologia foi fundada em 1955, no mesmo ano em que ocorreu a II Reunio Brasileira de Antropologia em Salvador, Bahia.12 - Consultar a obra de Irene R. Cardoso (1982), que examina o perfil doutrinrio e poltico das elites responsveis pelo projeto de criao da Universidade de So Paulo.13 - Ver a relao completa dos integrantes dessas equipes no texto ainda indito de Mariza Corra, A Revoluo dos Normalistas (Educadores e Cientistas Sociais no Ministrio da Educao nos Anos 50), So Paulo, 1987, constante do primeiro relatrio parcial da pesquisa em andamento Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985), So Paulo, IDESP, 1986, financiada pela FINEP.14 - A intensa diferenciao do mercado paulista de produo e difuso cultural se apoiou em empreendimentos como o Departamento Municipal de Cultura (1935) onde foram realizadas as pesquisas sobre padro de vida sob a responsabilidade de Oscar Egydio de Arajo e dos norte-americanos Davis e Lowrie; aRevista do Arquivo Municipal.(1934); os Museus de Arte de So Paulo (1948) e de Arte Moderna de So Paulo (1948); o Teatro Brasileiro de Comdia (1948/amador, 1950/profissional); a Companhia Cinematogrfica Vera Cruz (1949); a Bienal Internacional de Artes Plsticas de So Paulo (1951). A esse respeito, consultar as obras deDcio deAlmeida Prado (1984); Maria Rita Galvo (1981); Paulo Duarte (1985); Jos Carlos Garcia Durand (1985); M. Catani (1983).15 - Eu sou um desenraizado. Eu sou descendente de uma famlia de imigrantes portugueses que se deslocaram do Minho para o Brasil, pessoas rsticas. E, inclusive, para poder estudar, tive de enfrentar um conflito com minha me. Precisei dizer-lhe: `a partir desse momento, ou fico em casa e vou estudar, ou saio de casa para estudar e a senhora perde o filho (...) Mas eu era um desenraizado e no me vinculara a nenhum grupo intelectual em So Paulo, trecho da entrevista concedida por Florestan Fernandes revistaTransformao(Fernandes, 1975 p 19). Antonio Candido de Mello e Souza, filho do Dr. Aristides Candido de Mello e Souza, mdico, e de Clarisse Tolentino de Mello e Souza, nasceu em 1918, no Rio de Janeiro, mas viveu desde a primeira infncia em Minas Gerais, de onde sua famlia. Residiu nas cidades de Cssia e Poos de Caldas, e nesta ltima fez os estudos secundrios. Em 1937 matriculou-se na Universidade de So Paulo, cursando a 1. seco do antigo Colgio Universitrio e, posteriormente, as Faculdades de Direito e Filosofia. Interrompendo no 5 ano os estudos jurdicos, licenciou-se na segunda em Cincias Sociais (1941), e nela recebeu mais tarde os ttulos de livre-docente de Literatura Brasileira (1945), de doutor em Cincias (1954). Em 1974 passou a professor-titular de Teoria Literria e Literatura Comparada da USP, trecho extrado do volumeEsboo de Figura/Homenagem a Antonio Candido(1979, p. 11). O Grupo de Itatiaia era uma constelao de valores que tinha como estrela central Hlio Jaguaribe; sua ascendncia surgia observao menos atenta, vinha dos bancos acadmicos, era livremente consentida, assentava em bons alicerces e contribua para unir a todos. Jaguaribe, ao tempo, se dividia entre a atividade empresarial e a atividade cultural, por vezes conflitantes. Colocado entre as razes que fundamentavam as suas posies liberais e as exigncias ancoradas nos condicionamentos empresariais, conciliava com dificuldades as contradies, da sua dualidade intrnseca, que servia de disfarce (...) a uma postura proclamada como fundada na independncia. O desenvolvimento juscelinista (...) abria amplas perspectivas, na rea empresarial, a pessoas com os dotes e as relaes de Jaguaribe; ele, de sua parte, estava em condies de prestar chama da ideologia do desenvolvimento grandes servios, com a sua inteligncia, a sua capacidade de agremiar, a sua incontestvel liderana intelectual. Pela ordem natural das coisas, a direo do ISEB deveria pertencer-lhe: era o lder do grupo intelectual que o imaginara e at o criara, desde a fase preliminar do IBESP. Surgiram a, entretanto, as razes do outro campo, o das atividades empresariais que o impediram. Tratava-se de escolher, entre os companheiros, aquele que tomaria a seu cargo a tarefa, continuando Jaguaribe a exercer a liderana. Entre esses companheiros estava Roland Corbisier, transferindo-se de So Paulo para o Rio, disponvel e necessitado de trabalho condizente com o seu nvel Intelectual (...) Minha posio era de segundo plano. O departamento de Histria fora confiado a Cndido Mendes de Almeida (...) fiquei encarregado da parte brasileira da Histria; Cndido ficou com a parte dita Universal. Embora nossas relaes fossem cordiais, nunca nos reunimos para qualquer entendimento, qualquer combinao, qualquer plano; cada um fazia como achava melhor. Nunca assisti suas aulas; ele nunca assistiu s minhas. Ambos estvamos absorvidos pelas nossas atividades fora do ISEB (...) O mesmo acontecia em relao aos outros professores do ISEB (...) Na sua maioria, viam na vitria de Kubitschek a grande oportunidade poltica, para o grupo e para cada um., trecho extrado de Nelson Werneck Sodr (1978, p. 15-18). Ver ainda a entrevista concedida por Antonio Candido revistaTransformao(Candido, 1974).16 A Faculdade de Direito continuava, ento, o principal centro de preocupaes com problemas sociais, a sociologia considerada como um complemento da histria, do direito, da filosofia, da poltica. Na ctedra de Sociologia Jurdica, Almquio Diniz faz antes filosofia social e teoria do direito, ao tempo em que dessa perspectiva faz crtica literria (...) os interesses sociolgicos de juristas da Faculdade de Direito que buscam no social a origem e a compreenso e explicao do especificamente jurdico como norma e instituio (...) Possivelmente porque, de fato, no havia necessidade numa sociedade estagnada e isolada de mais eficazes instrumentos de anlise dos problemas emergentes que s viria a ser sentida, ou pelo menos, pressentida alguns dez anos depois, quando aquelas transformaes atingiram em cheio o nosso Estado. Se bem que entre 1930 e 1950, progredissem os estudos etnolgicos sobre elementos cuturais de origem africana, a sociedade nacional como quadro da vida baiana s comeou a despertar curiosidade e a pedir explicao e compreenso aproximadamente em 1950 (Thales de Azevedo, 1984, p. 66-72).17 - Informaes extradas de Pedro Parafita de Bessa (1955, p. 299-304).18 - As nicas excees no grupo pioneiro da escola sociolgica paulista so Antonio Candido e Florestan Fernandes. O primeiro participou ativamente do movimento anti-Estado Novo que culmina com a publicao intituladaResistncia(em companhia de Jos Bonifcio Coutinho Nogueira, Germinal Feij, Antonio Costa Corra, Roberto de Abreu Sodr e Francisco Morato de Oliveira) e do subseqente Grupo Radical de Ao Popular (GRAP) junto com Paulo Emlio Salles Gomes (ento com 27 anos, recm-formado pela FFCL/USP), Germinal Feij e o jornalista Paulo Zingg, em seguida integrando o Comit executivo provisrio da Frente de Resistncia, movimento de esquerda anti-Vargas (mas incompatibilizado com a linha pr-Vargas assumida por Prestes e pelo PCB) que acabou dando origem Unio Democrtica Socialista (junho de 1945), por cujo manifesto de lanamento foi co-responsvel junto com Paulo Emlio Sales Gomes, Paulo Zingg e outros, reivindicando um regime socialista no Brasil. Informaes extradas da entrevista citada na revistaTransformao,do volume intituladoPaulo Emlio/ Um Intelectual na Linha de Frente,coletnea de textos de Paulo Emlio Salles Gomes (Calil & Machado, 1986) e da obra citada de John W. F. Dulles (1984, p. 348/352). Florestan Fernandes, por sua vez, militou persistentemente nos movimentos em prol das reformas do ensino, tendo marcante participao na campanha que culminou com a Lei de Diretrizes e Bases na primeira metade dos anos 50.19 - Ver o texto de Maria Hermnia Tavares de Almeida, A institucionalizao das cincias sociais no Rio de Janeiro, constante do 2 Relatrio Parcial da pesquisa em andamento Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985), So Paulo, IDESP, maro de 1987.20 - A respeito das filiaes partidrias dos acadmicos e lderes do curso jurdico paulista, consultar a obra citada de J. W. F. Dulles (1984, partes XI e XII).21 - Sobre esse assunto, consultar Jorge Nagle (1974); Luiz Antonio Rodrigues da Cunha (s. d.); Joo Eduardo Rodrigues Villalobos (1969).22 - Em Minas Gerais, por exemplo, basta citar os nomes de Orlando M. de Carvalho, Milton Campos; no Rio de Janeiro, os de Celso Furtado, Rmulo Barreto de Almeida, Igncio Rangel e Joo Paulo de Almeida Magalhes, se colocam entre os primeiros detentores de ttulos em cursos de economia; na Bahia, praticamente toda uma gerao de praticantes e autodidatas em cincias sociais so bacharis e docentes em direito, como por exemplo, Nelson de Souza Sampaio, A. L. Machado Neto e outros.23 - Consultar as obras metodolgicas de Florestan Fernandes publicadas no perodo (em especial 1958, 1959).24 - Ver o arrolamento da produo paulista em cincias sociais do perodo no texto de Cintia Fernandes Contreiras constante deste II Relatrio Parcial, intituladoA Produo Cientfica da rea de Cincias Sociais na USP: Dissertaes e Teses.25 - Ver o texto de Maria, Hermnia Tavares de Almeida sobre aRevista Brasileira de Estudos Polticosconstante do I Relatrio Parcial da pesquisa Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985) .26 - Ver os textos de Fernando Papaterra Limongi, A Escola Livre de Sociologia e Poltica eoDesenvolvimento da Sociologia em So Paulo, e o texto citado acima de Cintia F. Contreiras, ambos includos nos Relatrios I e II da pesquisa Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985).27 - Consultar as tabelas constantes do texto citado de Maria Hermnia Tavares de Almeida sobre aRevista Brasileira de Estudos Polticos.28 - Para uma perspectiva comparativa, consultar os trabalhos de Fritz K. Ringer (1969); Pierre Bourdieu (1984); Terry N. Clark (1973).29 - Consultar o captulo VI da tese de doutoramento de Evelina Dagnino, The Estado Novo: the attempt to construct a national culture.30 - Consultar tambm Lcia Lippi de Oliveira e outros (1982), especialmente os caps. I (O pensamento de Almir de Andrade)