Montesquieu

Biografia

Charles-Louis de Secondat, barão de Montesquieufoi um dos grandes filósofos políticos do Iluminismo e escreveu um relatório sobre as várias formas de poder, em que explicou como os governos podem ser preservados da corrupção.Nasceu em 18 de janeiro de 1689 em Bordeaux, era um nobre, de família rica. Forma-se em direito, na Universidade de Bordeaux, em 1708, mas não os termina. Parte então para Paris, a fim de os concluir.Com a morte do pai, cinco anos depois, voltou à cidade natal, La Brède, para tomar conta das propriedades que herdou. Casa-se com JeanneLartigue, uma protestante, com quem tem duas filhas. Em 1716 herda de um tio o título de Barão de La Brède e de Montesquieu e consegue o cargo de presidente da Câmara de Bordeauxonde atua em questões judiciais e administrativas da região. Nos onze anos seguintes está envolvido em vários julgamentos e aplicações de sentenças, inclusive torturas. Nessa época também participou de estudos académicos, acompanhando os desenvolvimentos científicos e escrevendo teses. Em 1721, públicaCartas Persasum sucesso instantâneo que lhe traz fama como escritor. Nesta obra, Montesquieu faz uma sátira das instituições e dos costumes das sociedades francesa e europeia, além de fazer críticas fortes à religião católica e à igreja: foi a primeira vez que isso aconteceu no século XVIII.Foi eleito para a Academia Francesa em 1728. A partir desse momento, viajou pela Europa e decide morar em Inglaterra, onde fica por dois anos. O sistema político desta nação impressiona-ode tal modo que começa a estudá-lo. Na volta a La Brède, escreve sua obra-prima, "O Espírito das Leis", outro grande sucesso, e também bastante criticada, como havia sido as "Cartas Persas". Publica, anos depois, Em defesa do espírito das Lei, Como resposta às várias críticas feitas. Apesar do seu esforço, a Igreja católica colocou esta obra no seu índice de livros proibidos, o IndexLibrorumProhibitorum. Montesquieu morreu, aos 66 anos, de uma febre, já quase cego e deixa por concluir um ensaio para a Enciclopédia, de Diderot.

O Espírito das Leis, a sua obra mais consagrada, afirma a necessidade das nações

procurarem o equilíbrio e a harmonia para o seu povo. Para tal, Montesquieu defende a divisão

do poder do estado em três tipos: o Executivo, o Legislativo e o Judiciário. O primeiro é

Responsável pela administração do território e concentra-se nas mãos do rei; o segundo é

Responsável pela elaboração das leis e o seu poder é representado pelas camaras

parlamentares; o último é Responsável pela fiscalização do cumprimento das leis e está nas

mãos dos juízes e magistrados.

Estes ideais vão fomentar a criação da Constituição dos Estados Unidos em que o poder

legislativo, convocado pelo executivo, deve ser separado em duas casas: o corpo dos comuns,

composto pelos representantes do povo, e o corpo dos nobres, formado por nobres e

hereditário, que possui a faculdade de impedir (vetar) as decisões do corpo dos comuns. Essas

duas casas teriam assembleias e deliberações separadas, assim como interesses e opiniões

independentes. Refletindo sobre o abuso do poder real, Montesquieu conclui que "é preciso

que o poder limite o poder" daí a necessidade de cada poder manter-se autónomo e constituído

por pessoas e grupos diferentes.

O principal fim do barão era evitar o absolutismo em todas as nações, criando, para tal, órgãos

de poder que limitassem o poder soberano. (John Locke, que foi a inspiração da sua obra.)

Montesquieu faz a divisão dos vários modos de governar um país e caracteriza-os do seguinte

modo:

Com esta citação, podemos notar que é um homem de ideais fundamentalistas; no entanto,

esta frase serve, de certa forma, de pretexto para esta sua obra. Isto acontece dado que o

conteúdo deste livro se baseia na observação do mundo exterior (tipicamente iluminista) e,

neste caso, das várias leis e modos de administrar os vários países da Europa por onde viajou.

Assim, Montesquieu tenta aprofundar os conceitos e as suas ideias de modo a chegar à

natureza das leis e ao porquê de estas serem criadas e de diferirem para cada nação.

soberania nas mãos de uma só pessoa (o monarca) segundo leis positivas e o seu princípio é a honra;

soberania nas mãos de uma só pessoa segundo a vontade deste e o seu princípio é o medo; nas mãos de muitos e o seu princípio motor é a virtude; de todos = democracia, de alguns= aristocracia)