Seminrio

Mudanas na Doutrina Adventista

Voltando aoPassado

O Incio de TudoNos primeiros sculos da era crist o mundo estava sob o controle dos romanos. Os imperadores daquela poca perceberam que poderiam governar com maior facilidade utilizando-se da religio, unindo a igreja com o estado. Mas estes governantes tinham um desafio: agradar os dois maiores grupos religiosos da poca: cristos e pagos. O Incio de TudoA forma encontrada foi adaptar o cristianismo ao paganismo e vice-versa.Isso causou o que podemos chamar de paganizao da religio crist. Muitas prticas surgiram como mistura de conceitos da cultura pag com a cultura judaico-crist. Um exemplo a adorao de imagens de escultura, algo abominvel para os apstolos e profetas do Velho Testamento por ser prtica claramente pag. O Incio de TudoOs conceitos bsicos para o estabelecimento da doutrina da trindade surgiram dentro deste contexto como forma de conciliar o culto politesta dos pagos com o culto cristo de adorao a um nico Deus. O Incio de TudoUma boa forma para agradar cristos e pagos seria o estabelecimento de um culto de um Deus formado por trs pessoas. Desta forma, mais uma pessoa foi introduzida na unidade do Pai com o Filho. Agora no mais dizem como Cristo: Eu e o Pai somos um, mas sim o Pai, o Filho e o Esprito Santo so um.O Conclio de NiciaDe acordo com a Wikipedia, enciclopdia da Internet, O primeiro conclio de Nicia teve o lugar em 325 a.d. durante o reinado do imperador romano Constantino I (o primeiro imperador romano a aderir ao cristianismo). Foi a primeira conferncia de bispos ecumnica da igreja catlica.O Conclio de NiciaNaquela ocasio a igreja atravessava uma grande controvrsia com relao natureza de Cristo. Vendo o imprio dividido nesta questo e almejando a unidade, Constantino convocou para o vero de 325 a.d. os bispos de todas as provncias. Um grande nmero de bispos atendeu convocao de Constantino para o Primeiro Conclio de Nicia que foi aberto formalmente em 20 de Maio daquele ano. O Conclio de NiciaAps um ms, em 19 de Junho foi promulgado o Credo de Nicia. O credo era um documento preparado pela liderana da igreja que continha as crenas fundamentais que todos os cristos deveriam professar. Quem no professasse este conjunto de doutrinas era expulso da igreja. Isto aconteceu com alguns bispos que discordaram do Credo de Nicia. O Credo de NiciaCreio em um nico Deus e Pai Onipotente, que fez o Cu e a Terra; e em um nico Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, unignito do Pai, nascido antes de todos os sculos, Deus de Deus, consubstancial com o Pai, que desceu dos Cus, e foi encarnado do Esprito Santo pela Virgem Maria; e no Esprito Santo, Senhor e Vivificante, que procede do Pai e do Filho, que adorado e glorificado com o Pai e o Filho.O Credo de AtansioProduzido pouco depois do Conclio de NiciaA F catlica que veneramos um nico Deus na Trindade, e a Trindade na Unidade, sem confundir as Pessoas e sem separar a substncia' (...) Outra a Pessoa do Pai, outra a Pessoa do Filho, e outra a Pessoa do Esprito Santo (...) O Pai Deus e Senhor, o Filho Deus e Senhor, e o Esprito Santo Deus e Senhor (...) Mas, assim como somos forados pela verdade crist a confessar cada Pessoa Deus e Senhor em particular, do mesmo modo somos impedidos pela religio catlica de dizer trs Deuses ou trs Senhores.O Credo Catlico dehojeA Igreja estudou este mistrio com grande solicitude e, depois de quatro sculos de investigaes, decidiu expressar a doutrina deste modo: Na unidade da Divindade h trs pessoas o Pai, o Filho e o Esprito Santo realmente distintas uma da outra. Assim nas palavras do Credo de Atansio: O Pai Deus, o Filho Deus, e o Esprito Santo Deus, e no entanto no so trs deuses, mas um s Deus. O Catecismo do Catlico de Hoje Pg. 12 (Nmero 1248 da Editora Santurio Edio 28 2002) importante lembrar que o Conclio de Nicia no estabeleceu apenas os fundamentos para a doutrina da trindade. Outras decises foram tomadas pelos bispos da igreja catlica: outra deciso do conclio de Nicia consistiu na transferncia do dia de descanso semanal do Sbado para o Domingo. Enciclopdia Wikipedia ComentrioComo a Doutrina da Trindadeentrou na Igreja Adventista

Um mal informado professor da Universidade Adventista de Andrews diz que a primeira vez que se publicou as doutrinas Adventistas foi no ano de 1930.No entanto, como poderemos ver e comprovar, no ano de 1889 a Conferencia Geral j havia publicado um livreto contendo as doutrinas Adventistas.

Estas so as capas de alguns dos livretos. No possvel mostrar a cpia de todas as capas devido que alguns livretos esto encadernados e nem todos possuem suas respectivas capas.11. 1931 Pg. 377(Primeira publicao da doutrina da Trindade)01. 1889 Pg. 14702. 1905 Pg. 18803. 1907 Pg. 17504. 1908 Pg. 21305. 1909 Pg. 220Podemos observar que a cada ano os "Fundamental Principles (Princpios Fundamentais) esto em pginas diferentes, demonstrando que a cada ano eram acrescidos textos aos livros. No entanto, a doutrina sobre o Esprito Santo permaneceu inalterada at o ano de 1930.06. 1910 Pg. 22407. 1911 Pg. 22308. 1912 Pg. 26109. 1913 Pg. 281 1914 Pg. 293Publicao dos Year Books (Livros do Ano).

Entre os anos 1889 e 1905 por alguma razo no publicaram os "Fundamental Principles"Aps 1914 houve duas razes para no publicarem as doutrinas:Ellen White desaparecia do cenrio (morreu em 1915) e o Editor da Review and Herald F. M. Wilcox era um notrio defensor da doutrina da Trindade, permanecendo no cargo at 1931 quando se publicou pela primeira vez a doutrina da Trindade.Todos os textos so iguais entre 1889 e 1914, e a traduo a seguinte:Princpios Fundamentais dos Adventistas do Stimo Dia"Os Adventistas do Stimo-dia no tem um credo alm da Bblia; mas eles mantm certos pontos de f bem definidos e esto preparados para dar a sua razo a todo homem que os perguntar. As seguintes proposies so um sumrio das principais caractersticas da sua f religiosa, sobre as quais, tanto quanto sabemos, h unanimidade de todo o corpo. Eles crem:1. Existe um Deus, um Ser pessoal e espiritual, o Criador de todas as coisas; onipotente, onisciente e eterno; infinito em sabedoria, santidade, justia e bondade, verdade e misericrdia; imutvel, e presente em todo o lugar por seu representante, o Esprito Santo. Salmos 139:7.2. Que existe um Senhor Jesus Cristo, o Filho do eterno Pai; por quem foram criadas todas as coisas, e pelo qual elas subsistem; ... "Hoje, a filosofia catlica "tres personae, una substantia" (Trs Pessoas, uma substncia) foi incorporada na Crena Fundamental n 2 da Igreja Adventista:"H um s Deus, que uma unidade de trs pessoas coeternas."Comotudo AconteceuA Igreja Adventista sempre pregou ter a verdade, e foi aprender em Roma uma doutrina inventada na mesma poca em que introduziram o domingo, a imortalidade da alma e o batismo de crianas. Conhea o pai da Trindade na Igreja Adventista

Pr. LEROY EDWIN FROOM Este foi o homem que introduziu a doutrina da Trindade na Igreja Adventista.O pastor LeRoy E. Froom da Associao Ministerial da Conferncia Geral dos anos 20, autor do livro A vinda do Consolador, literalmente se converteu ao catolicismo unindo-se Igreja Catlica para combater os que protestavam contra a apostasia de Roma. "Coming of the Conforter" LeRoy E. Froom

Vejamos os argumentos do livro que serviu de base para a mudana para a doutrina da Trindade:As concluses de LeRoy E. Froom em suas pesquisas fora da Igreja: "Uma questo de importncia suprema - No uma questo meramente tcnica, acadmica ou imprtica, encerra uma importncia suprema e do mais alto valor prtico. Se o Esprito Santo uma pessoa divina, mas se apenas estamos considerando uma influncia impessoal, estamos roubando a essa pessoa divina, a deferncia, louvor e amor que lhe devemos."A Vinda do ConsoladorPg. 37O autor simplesmente ignora a temeridade e os riscos de dividir o que a Bbliaafirma ser "UM S. "Lhe atribuem qualidades pessoais: Conhecimento, Vontade, Mente, Amor, Comunho, Tristeza, ..." etc. Pg. 43A Vinda do ConsoladorPor estas caractersticas, o autor conclui tratar-se de uma pessoa. No apresentando nenhuma afirmao bblica que apie essa idia e ainda, usando um argumento simplista, como se o Esprito Santo, parte integrante do prprio Deus Pai e de Jesus, no pudesse ter essas virtudes. Pg. 48/49A Vinda do ConsoladorNmeros 6:24-27 1- O Senhor te abenoe e te guarde; 2- o Senhor faa resplandecer o seu rosto sobre ti;3- Jeov levante sobre ti o seu rosto e te d a paz. A Deidade uma Trindade, o nome do Senhor repetido trs vezes.II Corintios 13:14 1- A graa do Senhor Jesus Cristo, 2- e o amor de Deus e a 3- comunho do Esprito Santo sejam com todos vs.A Vinda do ConsoladorIsaias 6:3

E clamavam uns para os outros, dizendo: 1- Santo,2- santo, 3- santo, Senhor dos Exrcitos, toda a terra est cheia da sua glria.Interessante notar que a bblia no coloca, e nem o autor colocou em letras maisculas os trs Santos, o que nos leva a concluir que o texto de Isaas no sugere a existncia de trs pessoas divinas. O que podemos perceber que o texto quer dar nfase a santidade do nico Deus verdadeiro. LeRoy E. Froom foi o introdutor da doutrina da Trindade na Igreja Adventista e confessa em seu livro, que foi buscar as informaes em outras fontes por no ter encontrado nada nos livros da igreja.A Vinda do ConsoladorNo Esprito de Profecia encontrou somente "vestgios, mas foi l fora que encontrou homens com muito mais conhecimento sobre o Esprito Santo. A Confisso de LeRoy E. Froom37A Aqui posso fazer uma confisso pessoal e franca. Quando em 1926 e 1928 me foi pedido pelos lderes para dar uma srie de estudos sobre o Esprito Santo ... nos institutos ministeriais da Unio Norte Americana de 1928, fora uns vestgios inestimveis no Esprito de Profecia, eu no encontrei praticamente nada desse fantstico ramo de estudo da Bblia. No existiam prvias pegadas em nossos livros e literatura. Permita-me declarar que meu livro "A vinda do Consolador" foi o resultado de uma srie de estudos que eu dei em 1927 e 1928 nos institutos ministeriais atravs da Amrica do Norte. Eu fui obrigado a pesquisar em livros fora da nossa f. ...alguns desses homens tinham pontos de vista mais profundos das coisas espirituais de Deus, que muitos dos nossos prprios homens tinham ento sobre o Esprito Santo e a vida triunfante.Alguns homens negaram isto, continuam negando, mas o livro foi gradualmente sendo aceito como padro.Voc no imagina como eu fui atacado por alguns mais antigos, porque eu insisti na personalidade do Esprito Santo como uma terceira pessoa da divindade. Voc creria em um homem que foi capaz de escrever o texto que se segue a respeito de Elias, o servo de Deus que foi trasladado sem ver a morte?"A sua infeliz militncia me faz pensar na situao de Elias. ... Ele discordava agudamente dos historiadores e experts em Israel a respeito da situao. Ele estava certo, pensava, e todos estavam errados. Ele somente foi perseguido e amaldioado por causa de suas alegaes e concluses. ... Elias assim na verdade difamou e vilipendiou a Israel, e ofereceu um relatrio desorientador e negro. Ele apresentou uma testemunha inverdica, lanando calnias e difamao sobre Israel e sua liderana."Infelizmente, o autor deste o mesmo que introduziu a doutrina da Trindade na Igreja Adventista - Leroy Edwin Froom, um renomado pastor adventista, autor de livros consagrados dentro da denominao, professor de histria da igreja da Andrews e por algum tempo o homem que mais possua acesso aos escritos de Ellen G. White.

Como este homem, que teve tamanho acesso aos testemunhos e tanta influncia junto organizao chegou a escrever tais palavras?

Com certeza no foi o Esprito Santo que o inspirou a escrever tamanho absurdo.Ano 1931 - A Igreja Adventista com apenas 300 mil membros mudou a sua doutrina para evitar um rtulo pejorativo na comunidade evanglica americana: A principal razo da mudana, era distanciar o mximo possvel das Testemunhas de Jeov. Charles Taze Russel, o fundador dessa religio, tinha sido Adventista, e a comunidade evanglica americana conhecia os Adventistas como: "Uma seita do grupo das Testemunhas de Jeov".Isso tornava os Adventistas uma das " duas seitas" de maior rejeio entre a populao dos Estados Unidos.A populao americana ainda no havia esquecido do "grupo de fanticos" que anunciou a volta de Cristo para 1844 e mais tarde pregava que os Estados Unidos era a segunda besta do Apocalipse, e que conspirava para matar os guardadores do sbado.

O pretexto para publicarem a doutrina da Trindade no Year Book de 1931, foi que a medida facilitaria a entrada da igreja Adventista nos paises africanos. Em resposta a um apelo dos lderes denominacionais africanos quanto a "uma declarao que ajudaria os oficiais governamentais e outros a obterem melhor compreenso de nosso trabalho", um comit de quatro pessoas - incluindo o presidente da Associao Geral - preparou uma declarao que abrangeu "os principais aspectos" de nossas crenas, segundo "podiam ser resumidos". Para uma religio pertencer ao WCC necessrio ter como doutrina a Trindade.

Na realidade este era um remdio indireto, pois pertencer ao Conclio Mundial de Igrejas (WCC) que viria facilitar essa integrao no continente africano. Os Adventistas com dezenas de hospitais, centros de reabilitao, colgios e universidades nos Estados Unidos, precisavam das verbas governamentais e foram obrigados a "aparar as arestas" que faziam os congressistas americanos torcer o nariz cada vez que algum pedia verbas para as instituies Adventistas.A ADRA dos Estados Unidos tem 66% do seu oramento provindo do Departamento de Estado Americano e os convnios com o Social Security (Seguro Social), so vitais para o "brao direito" da obra. (nenhum hospital nos EUA sobrevive sem esses contratos e ajuda do governo).Em 1931, com a publicao da Doutrina da Trindade no Year Book, iniciou-se uma luta interna que durou 50 anos!

Muitos, simplesmente no admitiam que apenas quatro administradores pudessem mudar a doutrina em que 1521 Adventistas subscreveram em 1894. (Os mais representativos Adventistas da poca, incluindo toda a Conferncia Geral, publicadoras e hospital de Battle Creek - onde encontrava-se a sede dos Adventistas).Esta comisso composta de apenas quatro administradores, era liderada por L. M. Wilcox, Editor chefe das publicaes Adventistas.L. M. Wilcox era um antigo defensor da doutrina da Trindade e j em Novembro de 1913 fez publicar um pargrafo de letras midas, em que reproduziu a doutrina da Igreja Catlica.No ano de 1946, os opositores da doutrina da Trindade conseguiram interpor na Assemblia da Conferncia Geral, uma deciso impedindo qualquer "mudana de portas fechadas", como foi em 1931. Qualquer mudana na doutrina s poder ser feita em Assemblia da Conferncia Geral." (Esta deciso, legalmente anulava a publicao do Year Book de 1931). Mas, a interposio foi mal redigida e criou uma situao ambgua, que podia ser entendida de duas formas, favorecendo as duas correntes conflitantes.A Review and Herald, de 14 de junho de 1946, pg.197, publicou a deciso da Assemblia da Conferncia :Traduo:1. Qualquer reviso nas doutrinas da Igreja deve ser feita pela Assemblia da Conferncia Geral.

1. That the Church Manual be revised and all changes or revision of policy that are to be made in the Manual shall be authorized by the General Conference session." No obstante, a deciso de 1946 foi burlada com um golpe do Presidente Neil Wilson, fazendo os delegados da Assemblia Geral de Dallas, Texas, em 1980, aprovar "um livro de 450 pginas, com as 27 doutrinas, sem que a quase totalidade dos votantes soubesse o que estava dentro desse livro, ou se estavam mudando a doutrina da igreja.

Neil Wilson temia uma discusso pblica sobre o assunto e praticou um ESTELIONATO! Num levantar de mos, o deus da Igreja Catlica entrou na Igreja Adventista.Casa Publicadora Brasileira lana livro para combater crescente minoria que defende a volta posio antitrinitariana dos pioneiros.Logo na apresentao do livro uma mentira:"...Mas uma crescente minoria tem defendido a volta posio antitrinitariana de muitos pioneiros."Minoria? Esta era a DOUTRINA OFICIAL da Igreja Adventista at 1980.

A TrindadeNa pgina 221 encontramos o motivo da mudana ocorrida na doutrina Adventista:Os pontos de vista da Igreja finalmente mudaram porque os adventistas finalmente chegaram a uma compreenso diferente da evidncia bblica. A TrindadeNa pgina 223 encontramos outro motivo da mudana:A publicao em 1898 de o Desejado de Todas as Naes, de E. G. White, veio a tornar-se o divisor continental de guas para a compreenso adventista da Trindade Logo, percebe-se que para introduo da doutrina da Trindade na Igreja, foram deixadas de lado as evidncia bblicas e aceito o que est escrito no livro O Desejado de Todas as Naes, o qual tem sido alvo de crticas devido a plgio e possveis adulteraes de textos, conforme o ocorrido em outras publicaes. Texto Original A igreja de Cristo o nico objeto sobre a terra ao qual ele concede suprema considerao; e contudo, se tornou dbil e ineficiente por causa de seu egosmo.Review and Herald, 11 de dezembro de 1888.Vejamos apenas um exemplo de adulterao de textos de Ellen White:Texto adulterado Testifico a meus irmo e irms que a igreja de Cristo, por debilitada e defeituosa que seja, o nico objeto sobre a terra ao qual Ele dedica Sua suprema considerao.Testemonies to Ministers & Gospel Workers, pg. 15.O Livro A Trindade a verso em portugus do livro THE TRINITY publicado pela Review and Herald (a Casa publicadora dos Estados Unidos).

O livro TRINITY , equivale a palavra oficial da administrao, pois foi escrito por trs professores de Histria da Igreja Adventista na Universidade de Andrews, a principal instituio de formao de pastores dos Estados unidos. A principal preocupao ao escreverem o livro, foi tentar provar que a mudana no configura a Apostasia mega profetizada por Ellen White.O livro importante porque afirma que 1980 foi a data em que oficialmente a doutrina da Trindade passou a fazer parte das doutrinas da Igreja Adventista.Vejamos a seguir a confirmao de que a doutrina foi mudada em 1980.Enquanto o Arianismo e o anti-Trinitarismo foram muito fortes entre os lderes Adventistas pioneiros, o ponto de vista Trinitariano da divindade tornou-se um entendimento geral em 1940, seno antes. De fato, os pontos de vista agora adotados foram votados na declarao oficial das Doutrinas da Igreja Adventista do Stimo-dia.A mais recente deciso teve lugar na conferncia de Dallas, Texas em 1980. Nas ltimas 3 linhas diz o seguinte:No unicamente existem notcias de bolses que revivem o anti-Trinitarismo em vrias religies atravs da Amrica do Norte, como pela influncia da Internet tem se espalhado ao redor do mundo. Na pgina 150 encontramos a seguinte declarao: verdade que o Conclio de Nica e o Conclio de Constantinopla fizeram declaraes que agora ns devemos rejeitar porque elas discordam das Escrituras.Em certos aspectos do entendimento de Athanasius sobre o Filho, hoje ocasionam mais problemas do que eles resolvem, inclusive a sua descrio do Filho como "eternamente unignito".Na pgina 150 encontramos a seguinte declarao:Mas estas coisas nem so partes e nem necessrio para a frmula Trinitria de Deus. No entanto como Adventistas, ns no podemos reconhecer o conclio com autoridade, ns devemos reconhecer o valor dos argumentos de Basil sobre as Escrituras e sobre o culto. Ns no aceitamos a frmula Trinitariana baseada num dogma da igreja, ou dos conclios da igreja, mas no fato que melhor representa o que as Escrituras apresentam sobre o Pai, Filho e o Esprito Santo como um Deus. Nota:Os "doutores em divindade" da Andrews aceitaram a mercadoria de ROMA, apenas no gostaram da embalagem! Aceitam a Doutrina da Trindade, s no a aceitam como um dogma imposto pela igreja Catlica. Os prprios telogos Catlicos consideram a doutrina da trindade um dogma, (uma imposio) por no estar sustentada na Bblia.Os Adventistas defensores da Doutrina da Trindade esto agindo igual os evanglicos que substituram o sbado pelo domingo. Aceitam o domingo como dia de guarda no lugar do sbado, no entanto no o aceitam como sendo um dia imposto pela Igreja Catlica. As justificativas apresentadas pelos Adventistas em defesa da Trindade e dos Evanglicos em defesa do domingo so semelhantes, ou seja, so pobres e sem nenhuma sustentao bblica. Na prtica, ambos esto quebrando a Lei de Deus. A diferena que os adventistas trinitarianos esto guardando o dia certo (o sbado), no entanto esto adorando o Deus errado, com isso esto quebrando o primeiro mandamento. Os evanglicos alm de quebrarem o primeiro mandamento, esto quebrando o quarto mandamento, pois alm de adorarem o Deus errado, o adoram no dia errado (o domingo).

Historiadores da Andrews University, comprovam que a mudana aconteceu em 1980. A administrao da Igreja Adventista conta uma histria forjada, em que os pioneiros da igreja eram semi-arianos e a igreja evoluiu corrigindo o erro. No entanto, o Deus nico era a doutrina oficial da Igreja Adventista at 1980, tendo iniciando um lento processo de transio na dcada dos anos 1920.George R. KnightEm Busca de Identidade

Professor de Histria da Igreja Adventista na Andrews University, conta em seu livro como manipularam os livros da igreja.Pgina 157"...especialmente durante os anos de 1940.""Esta dcada por exemplo, testemunhamos o esforo por parte de alguns em "limpar" e consertar a literatura e as publicaes Adventistas. Trs reas ilustram essa tendncia.A primeira preocupao era a Trindade. Como mostramos nos prvios captulos, os Pioneiros Adventistas eram em grande parte antitrinitarianos e semi-arianos."Pgina 159"A segunda importante iniciativa para "limpar" a literatura Adventista, de forma a mostrar a denominao mais ortodoxa, teve a ver com a natureza humana de Cristo." (assunto diretamente ligado doutrina da trindade).Ellen White Escreveu:"Os principais pontos de nossa f como temos abraado hoje esto firmemente estabelecidos. Ponto aps ponto foram claramente definidos, e todos os irmos esto juntos em harmonia. O grupo inteiro dos crentes est unido na verdade. Existiram aqueles que vieram com estranhas doutrinas , mas nos nunca tememos nos encontrar com eles. As nossas experincias foram maravilhosamente estabelecidas pelo Esprito Santo.MS 135, 1903. Ellen G. White, Os Anos Anteriores (The Early Years) Volume 1 - 1827-1862, Pgina 145)Ellen White Escreveu:O inimigo das almas tem procurado introduzir a suposio de que uma grande reforma devia efetuar-se entre os adventistas do stimo dia, e que essa reforma consistia em renunciar s doutrinas que se erguem como pilares de nossa f, e empenhar-se num processo de reorganizao. Se tal reforma se efetuasse, qual seria o resultado? Seriam rejeitados os princpios da verdade, que Deus em Sua sabedoria concedeu igreja remanescente. Nossa religio seria alterada. Ellen White Escreveu:Os princpios fundamentais que tm sustido a obra nestes ltimos cinqenta anos, seriam tidos na conta de erros. Estabelecer-se-ia uma nova organizao. Escrever-se-iam livros de ordem diferente. Introduzir-se-ia um sistema de filosofia intelectual. Os fundadores deste sistema iriam s cidades, realizando uma obra maravilhosa. O sbado seria, naturalmente, menosprezado, como tambm o Deus que o criou. Ellen White Escreveu:Coisa alguma se permitiria opor-se ao novo movimento. Ensinariam os lderes ser a virtude melhor do que o vcio, mas, removido Deus, colocariam sua confiana no poder humano, o qual, sem Deus, nada vale. Seus alicerces se fundariam na areia, e os vendavais e tempestades derribariam a estrutura. Special Testimonies Srie B, n 2, pgs. 51-59, 1904 / Mensagens Escolhidas, Vol. 1, pgs. 204 e 205. Neste testemunho, percebemos um alerta para a obra que Satans estava tentando executar dentro da IASD. Satans queria induzir na mente de lderes que era necessria uma reforma dentro do movimento adventista, renunciando as doutrinas que so os pilares da f. Quais eram as doutrinas pilares da f, segundo o texto? Eram elas Os princpios fundamentais que tm sustido a obra nestes ltimos cinqenta anos. As doutrinas pilares da f, em 1904, eram as mesmas que existiam a cinqenta anos, ou seja, desde 1854. Ellen White Escreveu: to fcil fazer um dolo de falsas doutrinas e teorias, como talh-lo de madeira ou pedra. Representando falsamente os atributos de Deus, Satans leva os homens a olh-Lo sob falso prisma... O Grande Conflito, pg. 583.

Assim diz o Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas. Mas eles disseram: No andaremos nele.

Jeremias 6:16