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Muktika Upanishad Invocao Om! Aquele (Brahma) infinito, e este (universo) infinito. O infinito procede do infinito. (Ento) tomando a infinitude do infinito (universo), Ele permanece como o infinito (Brahma) sozinho. Om! Deixe haver Paz em mim! Deixe haver Paz em meu ambiente! Deixe haver Paz nas foras que atuam em mim! PARTE I CAPTULO I 1-6: Na bela cidade de Ayodhya, no centro de um pavilho estabelecido com pedras preciosas, junto com Sita, Bharata, Lakshmana e Satrughna, Rama sentou-se, dia e noite glorificado por sbios como Sanaka, Vasistha e Suka, bem como outros devotos, testemunho imutvel de milhares de modificaes do intelecto, encantado em contemplao de sua prpria forma. Ao final deste Samadhi, Hanuman perguntou com devoo, Oh, Rama, voc o supremo ser, da natureza de Sat, Chid e Ananda. Eu desejo conhecer sua verdadeira natureza para a liberao. Por favor, diga-me, como eu posso ser liberado da escravido sem esforo. 7-14: Rama: Bem perguntado. Vou dizer-lhe. Estou bem estabelecido no Vedanta. Hanuman: O que o Vedanta e onde est? Rama: Os Vedas, em toda sua grande extenso, a minha respirao. O Vedanta est bem fundamentado nela, como leo de ssamo. Hanuman: Quantos so os Vedas e quantos ramos eles tm? Destes, o que so os Upanishads? Rama: os Vedas so quarto, Rig Veda, etc., muitos ramos, e os Upanishads existem neles. O Rig-Veda tem 21 ramos, os Yajus tem 109. O Sama tem 1000, e o Atharva tem 50. Cada ramo tem um Upanishad. Mesmo pela leitura de um verso dele, com devoo, obtm-se o estado de unio comigo, difcil de obter, mesmo pelos sbios. 15-17: Hanuman: Rama, sbios falam de maneiras diferentes: alguns dizem existir um nico tipo de liberao. Outros dizem que ela pode ser obtida pela adorao de seu nome e pelo (1) Mantra Taraka ao Kashi. Outros dizem de Sankhya-Yoga e Bhakti-Yoga, a investigao no Vedanta-Vakyas, etc. 18-23: Rama: A liberao de quatro tipos: (2) Salokya, etc. Mas o nico tipo real Kaivalya. Qualquer um, mesmo levando uma vida perversa, alcana Salokya, no outros mundos, pela adorao do meu nome. Morrendo no Brahmanala sagrado, em Kashi, ele comear o Taraka Mantra e tambm a liberao, sem renascimento. Ao morrer em qualquer (mais) em Kashi, Maheshvara ir proferir o Taraka Mantra em seu ouvido direito. Ele obtm (3) Sarupya comigo, com seus pecados so lavados fora. O mesmo chamado Salokya e Sarupya. Preservando em boa conduta, com a mente fixada sobre mim, amando-me como o Eu de tudo, o duas vezes nascido aproxima-se de mim isto chamado as trs formas de liberao. Salokya, Sarupya e (4) Samipya. 24-25: Meditando em minha forma eterna, como prescrito pelo Professor, alcanara certamente a identidade comigo, como os insetos cambando para as abelhas. Isto, por si s, a liberao da identidade (5) (Sayujya), cedendo bem-aventurana de Brahman. Todos estas quatro tipos de Mukti tero pela adorao em Mim. 26-29: Mas por quais meios o tipo Kaivalya de Moksha tem? O Mandukya suficiente; se o conhecimento no dado dele, ento estude os Dez Upanishads. Obtendo conhecimento, muito em breve voc chegar minha morada. Se, certamente, no tem mesmo assim, estude as 32 Upanishads e pare. Se desejar Moksha sem o corpo, leia as 108 Upanishads. Oua a sua ordem. 30-39. 1. Isa 2. Kena 3. Katha 4. Prasna 5. Munda 6. Mandukya 7. Taittiri 8. Aitareya 9. Chandogya 10. Brihadaranyaka 11. Brahma 12. Kaivalya 13. Jabala 14. Svetasva 15. Hamsa 16. Aruni 17. Garbha 18. Narayana 19. Paramahamsa 20. Amritabindu 21. Amritanada 22. Atahrvasirah 23. Atharvasikha 24. Maitrayini 25. Kaushitakibrahmana 26. Brihajjabala 27. Nrisimhatapini 28. Kalagnirudra 29. Maitreya 30. Subala 31. Kshurika 32. Mantrika 33. Sarvasara 34. Niralamba 35. Sukarahasya 36. Vajrasuchika 37. Tejobindu 38. Nadabindu 39. Dhyanabindu 40. Brahmavidya 41. Yogatattva 42. Atmabodha 43. Naradaparivrajaka 44. Trisikhi 45. Sita 46. Yogachudamani 47. Nirvana 48. Mandalabrahmana 49. Dakshinamurti 50. Sarabha 51. Skanda 52. Tripadvibhuti-Mahanarayana 53. Advayataraka 54. Ramarahasya 55. Ramatapani 56. Vasudeva 57. Mudgala 58. Sandilya 59. Paingala 60. Bhiksu 61. Mahat 62. Sariraka 63. Yogasikha 64. Turiyatita 65. Sannyasa 66. Paramahamsaparivrajaka 67. Akshamalika 68. Avyakta 69. Ekakshara 70. Annapurna 71. Surya 72. Akshi 73. Adhyatma 74. Kundika 75. Savitri 76. Atma 77. Pasupata 78. Parabrahma 79. Avadhutaka 80. Tripuratapini 81. Devi 82. Tripura 83. Katharudra 84. Bhavana 85. Rudrahridaya 86. Yoga-kundali 87. Bhasma 88. Rudraksha 89. Ganapati 90. Darsana 91. Tarasara 92. Mahavakya - 93. Panchabrahma

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94. Pranagnihotra 95. Gopalatapini 96. Krishna 97. Yajnavalkya - 98. Varaha 99. Satyayani 100. Hayagriva 101. Dattatreya 102. Garuda 103. Kalisamtarana 104. Jabali 105. Saubhagyalakshmi 106. Sarasvatirahasya 107. Bahvricha 108. Muktika 40-43: Estes destroem os trs tipos de Bhavana (quanto ao) corpo, sentidos e mente, respectivamente, sendo identificado com Atman. O melhor dos Brahmanas se tornar um Jivanmuktas se ele estudar at a destruio de Prarabdha, estas 108 Upanishads de um Guru, juntamente com o Shanti-pada. Ento, no decorrer do tempo, eles iro obter o (6) Videha-mukti, certamente. 44-52: Estes 108 so a essncia de todos os Upanishads, e podem cortar todos os pecados por ouvi-los meramente uma nica vez. Estes causam a liberao quer sejam lidos com ou sem conhecimento. Pode-se doar um reino, riqueza etc., para quem pergunta, mas no estes 108 para qualquer um para um incrdulo (nastika), ingrato, de m conduta, algum contrrio devoo a Mim, iludido pela escritura errada, ou sem devoo ao Guru. Porm, eles devem ser ensinados a um devotado ao servio, um devoto, um de boa conduta, de nascimento e de sabedoria. Ele deve ser bem testado. Um verso Rik sobre isso: a deusa do conhecimento chegou a um Brahmana e disse, Proteja-me, eu sou seu tesouro, no me ensine a ningum que seja ciumento, desonesto e enganoso ento devo poderosamente, seno, d-lo a quem instrudo, cuidadoso, sbio e celibatrio, depois de examin-lo. =========================== (1) Mantra Traka - OM SRI RMA JAYA RMA JAYA JAYA RMA (2) Salokya Mukti residncia na mesma morada que o Senhor. (3) Sarupya Mukti Mesma forma que o Senhor. (4) Samipya mukti intimidade ou proximidade com o Senhor. (5) Sayujya mukti Fundindo-se com o Senhor. Sayujya mukti de dois tipos, conforme descrito no Shri Chaitanya Charitamrita: 1 - Brahma Sayujya para imergir em Brahman, ou Brahmajyoti, que o esplendor espiritual do corpo do Senhor. Aqui, a alma existe simplesmente como uma centelha espiritual Brahmananda, que a liberdade do ciclo de nascimentos e mortes. 2 Ishvara Sayujya para imergir no corpo do Senhor diretamente, como a alma de Shishupala, e considerado ainda mais medonho pelos devotos. Porque quando voc imerge na refulgncia impessoal do Senhor, alguns grandes devotos podem entrar l e salv-lo, tornando-o qualificado para ir para os planetas Vaikuntha, para servir diretamente ao Senhor. mas quando a alma se funde no corpo do Senhor, a alma est condenada a nunca alcanar servio devocional direto ao Senhor. 6)Videha-mukti - moksha aps morte. Fonte de Consulta: http://nitaaiveda.com CAPTULO II 1: Em seguida, Maruti perguntou a Sri Ramachandra assim: Por favor, relacioneme, separadamente, os Shanti-mantras dos diferentes Vedas, Rig etc. Sri Rama, ento, disse: Meu discurso baseia-se em minha mente... [VanmeManasi...]. Este o Shanti-mantra dos seguintes dez Upanishads, que fazem parte do Rig-Veda: 1. Aitareya 2. Kaushitakibrahmana 3. Nadabindu 4. Atmabodha 5. Nirvana 6. Mudgala 7. Akshamalika 8. Tripura 9. Saubhagyalakshmi 10. Bahvricha. 2: Aquele (que repousa alm) pleno [Purnamada...] e assim por diante: Este o Shanti mantra dos seguintes Dezenove Upanishads, que fazem parte do Sukla Yajur Veda: 1. Isavasya 2. Brihadaranyaka 3. Jabala 4. Hamsa 5. Paramahamsa 6. Subala 7. Mantrika 8. Niralamba 9. Trisikhibrahmana 10. Mandalabrahmana 11. Advayataraka 12. Paingala 13. Bhiksu 14. Turiyatita 15. Adhyatma 16. Tarasara 17. Yajnavalkya 18. Satyayani 19. Muktika. 3: Possa (o Brahman dos Upanishads) proteger-nos, a ambos [Sahanavavatu...] e assim por diante: Este o Shanti-mantra dos seguintes trinta e dois Upanishads que fazem parte do Krishna Yajur Veda: 1. Kathavalli 2. Taittiriyaka 3. Brahma 4. Kaivalya 5. Svetasvatara 5. Garbha 6. Narayana 7. Amritabindu 8. Amritanada 9. Kalagnirudra 10. Kshurika 11. Sarvasara 12. Sukarahasya 13. Tejobindu 14. Dhyanabindu 15. Brahmavidya 16. Yogatattva 17. Dakshinamurti 18. Skanda 19. Sariraka 20. Yogasikha 21. Ekakshara 22. Akshi 23. Avadhuta 24. Katharudra 25. Rudrahridaya 26. Yoga-kundalini 27. Panchabrahma 28. Pranagnihotra 29. Varaha 30. Kalisamtarana 31. Sarasvatirahasya. 4: Que os poderes invisveis alimentem [Apyayantu...] e assim por diante: Este o Shanti-mantra dos seguintes dezesseis Upanishads que fazem parte do Sama Veda: 1. Kena 2. Chandogya 3. Aruni 4. Maitrayani 5. Maitreya 6. Vajrasuchika 7. Yogachudamani 8. Vasudeva 9. Mahat 10. Sannyasa 11. Avyakta 12. Kundika 13. Savitri 14. Rudrakshajabala 15. Darsana 16. Jabali.

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5: Que ns possamos ouvir com nossos ouvidos as verdades auspiciosas do Vedanta [Bhadram-Karnebhih..] e assim por diante: Este o Shanti-mantra dos seguintes trinta e um Upanishads do Atharva Veda: 1. Prasna 2. Mundaka 3. Mandukya 4. Atahrvasiras 5. Atharvasikha 6. Brihajjabala 7. Nrisimhatapini (Purvottara) 8. Naradaparivrajaka 9. Sita 10. Sarabha 11. TripadvibhutiMahanarayana 12. Ramarahasya 13. Ramatapini (Purvottara) 14. Sandilya 15. Paramahamsaparivrajaka 16. Annapurna 17. Surya 18. Atma 19. Pasupatabrahmana 20. Parabrahma 21. Tripuratapini 22. Devi 23. Bhavana 24. Bhasmajabala 25. Ganapati 26. Mahavakya 27. Gopalatapini (Purvottara) 28. Krishna 29. Hayagriva 30. Dattatreya