"Mulher: Essa palavra de luxo": Políticas e poéticas da crítica feminista

8/17/2019 "Mulher: Essa palavra de luxo": Políticas e poéticas da crítica feminista

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"Mulher: Essa palavra de luxo": Políticas e poéticas da crítica feminista

A crítica contemporânea e seus espaços de produção, bem como os novos

sujeitos e sujeitas que esse frequentam, parecem cada vez mais ferozmente

interessados nas tensões colocadas dentro desse campo, mimetizando-as enquanto

"questões" ou, ainda, em alguns casos tomando-os por "crises", mesmo que essas

j e!istam a um longo tempo fora das suas margens #entro dessa variada gama

dos temas de interesse e curiosidade $ devido a uma s%rie de elementos

perpassados desde motivos econ&micos ' intelectuais $, começou-se a destinar

atenção no que tange o g(nero feminino, sua presença e representação#entro da

teoria crítica esse t(m galgado relativo espaço) reconstituir genealogias autorais,

organizar confer(ncias acerca do tema, republicar autoras, coloca-las em

programas de disciplina, parecem plataformas na ordem do dia em diversas

instituições de ensino

*esmo com esse interesse pelas "questões de g(nero", contudo, o se!o

feminino encontra-se permeado pelo sil(ncio, apagamento e, em alguns casos, da

pr+pria usurpação de voz dessas sujeitas por outr%m A título de curiosidade, por

e!emplo, tem-se alguns casos e!plícitos ocorridos nos ltimos cinco anos que

sinalam essa realidade) no artigo Os dilemas da crítica literária contemporânea,

organizado por aqueu .ogaça, publicado em /etembro de 0123, foram

convidados tr(s te+ricos e pesquisadores para opinar sobre quais seriam esses

desafios e o grau dos mesmos, nen4um desses, contudo, era mul4er 5m

Formación de la poeísa brasileña: 1945-2008, compilado realizado por 6ristian

de 7poli para o #irio de 8oesía de 9uenos Aires, em 011:, dos dez poetas


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selecionados, apenas tr(s eram mul4eres $ Ang%lica .reitas, *arílai ;arcia e

parece que em ?@ anos de produção literria brasileira

praticamente ine!istiram escritoras em solo nacional mesmo problema %,

ainda, apontado por


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colocação semântica da palavra "representação"> dividindo o termo em

+"etrb!n,+ e +darlest!n,+ que seriam, respectivamente, falar por algu%m, ou

representar algu%m na arte, filosofia, etc, essa percepção % de e!trema importa

porque sinala a possibilidade de emular lugares discursivos bem como projetar

sujeitos universais ao realizar analises da sociedade

A autora sistematiza esse processo com o conceito de "viol(ncia

epist(mica", por gerar a virtualidade de pessoas que, por sua vez, e!istem

concretamente 5sse seria, ainda, um mecanismo utilizado pela crítica presente no

cidente que gera, mesmo ao questionar a realidade, manter o s!eito, sendo

portanto colaboradora, em dada medida, das pr+prias opressões gerados por esse>

desde os mar!istas aos p+s-estrururalistas Aponta, ainda, a posição equivocada

dos te+ricos em situar-se enquanto analistas e int#rpretes não apenas do mundo,

mas de seus indivíduos)

te+rico não representa Cfala porD o grupo oprimido CD sujeito não %

visto como uma consci(ncia representativa Cuma consci(ncia que re-

representaD a realidade adequadamente Cp@0D

.a-se necessrio, portanto, primeiramente, observar os pr+prios sistemas

ideol+gicos e m%todol+gicos de anlise empregados dentro da produção crítica

te!tual> de que forma se l( o mundoE que est nas entrelin4as dessa leituraE A

que e quem servem os paradigmas te+ricos aplicadosE #esdobrando esses

mesmos tensionamentos c4ega-se, inclusive, em questões referentes 's políticas

construídas das mul4eres e para 's mul4eres) em que medida essas, ao utilizar-se

de mecanismos do universo patriarcal masculino não reforçam, e!cluem e

tabulam outras mul4eres em um mesmo paradigmaE Acerca disso Fununa


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*ercado oferece uma grande contribuição ao fim de seu ensaio .l /iempo de !na

$o#tica Feminista)

6olocarse en el lugar del sujeto de la enunciaci+n detentado por el 4ombre noera sin embargo transformar el modelo, era s+lo mimetizarse con una manera

G un instrumento Hablaba una mujer, 4ablaba por todas, pero acceder al uso

de la palabra por 4aber subido el volumen no era darse estrictamente un

discurso, cuanto ms era, G es, reivindicar un lugar, decir aquí estoG G estas

son mi denuncia G mi demanda Hicimos, pues, política I el aprendizaje

e!igi+ arduos ejercicios de concentraci+n) ante el espejo, en la soledad del

cuarto propio o an ajeno, el discurso privado se resistía a devenir político

Hablar en pblico es desoír el llamado a silencio pero es tambi%n aceptar las

condiciones autoritarias del juego político JmasculinoK) 4ablar ms fuerte,

interrumpir, ec4ar rollo, bajar línea, atribuirse ser la voz de las 4umilladas,

JconcientizarK por creerse ms conscientes, 4acer callar al otro o a la otra con

repeticiones G redespliegues de seducci+n-dominaci+n, cautivar auditorios,

ganar espacios de grandes G pequeLos poderes, penetrar las bases, robar los

talentos ajenos, figurar, fascinarse con la política, mimetizar con los políticos,

etc%tera, etc%tera Cp10D

/em grandes pretensões de não incorrer em nen4uma dessas viol(ncias

te+ricas, mas, assumindo o lugar de fala da mul4er universitria, e o intento de auto-

policiar-se, pode-se, aqui, c4egar ao segundo elemento significativo para o presente

ensaio) o lugar do sil(ncio ocupado pelas mul4eres, tema amplamente abordado,

discutido, apropriado, e, possivelmente consensual A realidade do silenciamento deu-

se, 4istoricamente, em diversos âmbitos> das sociedades gregas com suas leis

restringindo a presença feminina nos espaços pblicos 's sociedades contemporâneas

perpassadas pela viol(ncia se!ista que restringe $ de maneira informal $ o 4orrio e


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locais de circulação feminino, foi-se alicerçando e cercando o espaço e formas de

convívio feminino para o âmbito dom%stico, privado, e!cluído da vida pblica)

6asa e rua são dois termos repletos de significados, mas que semprecarregam uma oposição Mm desses significados opostos % o de ser a casa

espaço privado e o de ser a rua espaço pblico CD o espaço pblico, um

espaço coletivo, simbolizado tanto pela praça N a piaa italiana ou

a á,ora grega N como pela rua> Je!pressões espaciais da esfera pblica OP

CqueD representam a concepção arquitet&nica do espaço pblicoK por serem

locais onde, teoricamente, todas as pessoas, sem distinção, podem livremente

se reunir e trafegar2

/endo o sil(ncio uma prtica sistemtica da sociedade patriarcal para com o

g(nero feminino, a narrativa de si mesmo, o falar de si, sobre si, analisar a situação, não

pode ocorrer de maneira clssica> as estrat%gias discursivas femininas ocorrem longe do

campo clssico da crítica, ou da escritura em g(neros considerados elevados)

/ilenciosa porque seu acesso ' fala nasceu no coc4ic4o e no sussurro, para

desandar o microf&nico mundo das verdades altissonantes Fão calada e

lateral foi sempre sua relação com a marcialidade dos discursos estabelecidos

CD0

5sse sil(ncio marca a prtica de sociabilidade feminina, que, pelo sussuro, coc4ic4o,

constr+i, "borda", sua pr+pria 4ist+ria, reproduzindo, inclusive, na produção est%tica $

2 9QA7#R, Helena 6âmara Sac%, *Q5TQA, Angela ' "aranda como espao pri"ado e espao pblico no ambiente da casa in) Uitruvius Arquite!tos 21013 Ano 1V, nov 011: #isponível em)4ttp)WWvitruviusesWrevistasWreadWarquite!tosW1V210WVX

0 /FAT., 5va 3ordado e ost!ra do /e(to p12 #isponível em)

4ttp)WWdtllcfflc4uspbrWsitesWdtllcfflc4uspbrWfilesW=amenszainY9ordadoZ01eZ01costuraZ01doZ01te!topdf


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quando realiza essa $ essas características, como demonstra Ana 6ristina 6esar durante

confer(ncia realizada na .aculdade da 6idade, em 2V:@)

*ul4er, na 4ist+ria, começa a escrever por aí, dentro do âmbito particular, dofamiliar, do estritamente íntimo *ul4er não vai logo escrever para o jornal

Historicamente, s%culos passados, quando a mul4er começa a escrever numa

esfera muito familiar 5 a gente começava a escrever tamb%m numa esfera

muito familiar Fodo mundo ter essa e!peri(ncia @

/e e!iste um lugar de fala feminino, distinto do masculino, novas questões

surgem) seria esse loc!s tão prestigiado quanto o do g(nero opostoE A tradição

acad(mica ocidental, do te!to, relato escrito, te+rico, pelo contrrio, realizou

4ist+ricamente um esforço grande em situar as prticas orais em patamar mais bai!o,

sendo reduzidas 's atividades anteriores ' da civilização moderna A literatura e

con4ecimento oral tornaram-se mat%ria mítica, folcl+rica, sem valor científico, são

formas pr#-istóricas dentro do entendimento ocidental de Hist+ria, esse mesmo

processo ocorre nos países africanos p+s-colonialismo onde, a cultura e!istente at%

então, perde completamente seu estatuto e se v( obrigada a plasmar-se nas formas

escritas-discursivas europ%ias 6oloca-se, então, o desafio acad(mico de valorização

dessas distintas formas presentes no g(nero do dirio, biografia, mas, tamb%m na

oralidade e as formas de trabal4o e anlise dessas, mat%ria pouco discutida A crítica

literria feminista precisa preocupar-se com esse seu material de estudo e estatuto, de

forma distinta continua a prtica de falar desde um nico indivíduo por muitos

As instituições escolares presentes na sociedade capitalista, por sua vez, tamb%m

repete e reproduz as estruturas sociais sendo, por vezes, e!cludente e elitista$ nos seus

@ 6[/AQ, Ana 6ristina "5scritos no Qio" in) 6rítica e tradução /ão 8aulo) \tica, 2VVV p 0X]


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#ado a comple!idade e pluralidade das questões, tensões e problemas que perpassam a

crítica feminista %, praticamente, impossível encontrar uma no"a saída para essa antiga

"sinuca de bico", ou para as "provocações" acad(micas que vez ou outra eclodem $

que se reconstrua genealogias, que se insira nos programas acad(micos, que se

questiona os lugares de fala, saídas essas decoradas e repetidas, mas que, seguem

insuficientes $onde e quem quer que escreva ou estude o tema dei!a em aberto,

suspendendo a saída final 8arece, contudo, que o desfec4o encontra-se mais perto da

porta de entrada do que parece) não estaria, em verdade, na pr+pria crítica e suas

formulações a raíz tanto da e!clusão e apagamento, quanto da possibilidade de voz,

visto que % essa que, propriamente, a instauraE

título aqui escol4ido para o presente ensaio 7!ler: essa pala"ra de l!(o foi

retirado de um artigo com mesmo nome produzido nos anos de 2V]V pela poeta,

professora e tradutora Ana 6ristina 6esar para o adernos de iterat!ra e .nsaios da

9rasiliense, nesse, atrav%s de um compilado e da apresentação de duas poetas distinta

$ 6ecília *eireles e Henriqueta Sisboa $, reconstr+i o imaginrio tanto do cotidiano

quanto erudito da produção feminina 5, se o mesmo foi a g(nese do ensaio, creio que

apenas o mesmo possa arremat-lo) ' ,ente tem %!e )alar a ,ente tem mais # %!e )alar

Falar n!nca # a "erdade e(atamente mas a ,ente tem %!e )alar )alar )alar )alar )alar

)alarpara abrir a breca


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Bibliografia

9QA7#R, Helena 6âmara Sac%, *Q5TQA, Angela ' "aranda como espao pri"ado e espao pblico no ambiente da casa in) Uitruvius Arquite!tos 21013 Ano1V, nov 011: #isponível em) 4ttp)WWvitruviusesWrevistasWreadWarquite!tosW1V210WVX

6[/AQ, Ana 6ristina "5scritos no Qio" in) 6rítica e tradução /ão 8aulo) \tica, 2VVV

*5Q6A#, Fununa .l tiempo de !na poetica )eminista #isponível em)

4ttp)WWdtllcfflc4uspbrWsitesWdtllcfflc4uspbrWfilesW*5Q6A#Y5lZ01tiempoZ01deZ01unaZ01poZ6@ZAVticaZ01feministapdf

YYYYYYYYYYYYYYYY a s!per)icie p!lida #isponível em)4ttp)WWdtllcfflc4uspbrWsitesWdtllcfflc4uspbrWfilesW*5Q6A#YSaZ01superficieZ01pulidapdf

/8TUA=, ;aGatri $ode o s!balterno )alar* #isponível em)4ttps)WWjoaocamillopennafiles_ordpresscomW012@W21WspivaB-pode-o-subalterno-falarpdf

/FAT., 5va 3ordado e ost!ra do /e(to p12 #isponível em)4ttp)WWdtllcfflc4uspbrWsitesWdtllcfflc4uspbrWfilesW=amenszainY9ordadoZ01eZ01costuraZ01doZ01te!topdf

^S.,Uirginia 6m teto todo se! #isponível em)4ttp)WWbrasilindGmediaorgWmediaW011]W22W310]VVpdf

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