7/27/2019 O GRIMRIO DAS CASAS

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O Grimrio das Casas voc aprender diferentes formas de acessar a dimenso mental da Cdade Sucinta (por intermdio da visualizao, evocao, divinao, dentre outros meios ais improvveis) e descobrir como realizar feitios teis ou completamente inteis (dedendo do ponto de vista, ou da verso do jogo) do Jogo das Casas.

Mas no fique muito animado, pois o jogo ocorre dentro de um labirinto (a complexidade de sua mente). Como diria Peter J. Carroll: Cada nova forma de libertao est detinada a eventualmente se tornar outra forma de escravido. Na Religio do LabirintoSem Fim, praticada pelos sucintos, impossvel achar a sada do labirinto. A Casa daSade ou a Casa do Prazer podem parecer sadas. At mesmo a Casa da Morte est disfarade libertao, mas todas elas apenas te levam a novos labirintos.

O que fazer quando sua mente est presa? Vamos pegar outra sugesto de Carroll: Crie,destrua, aproveite, IO CAOS!. Para quem enjoou de jogar o Jogo de Agracamalas ouo acha muito chato, h outras opes interessantes. Aprenda a criar diferentes formasde sigilos e servidores, convocar animais mgicos, montar sociedades secretas ouat transformar em magia os exerccios aparentemente mais banais (como estourar plstico-bolha). E se at isso soar entediante, te daremos uma receita simptica de como construir novos planos mentais, Deuses e mundos. E a magia mais fantstica (e maisdifcil): construir uma nova mente.

Eu poderia citar dois livros que foram fontes de inspirao para a escrita de Agracamalas, embora no se parea com eles.

E aps a leitura de O Jogo das Contas de Vidro, de Hermann Hesse (Hesse conquistouo Prmio Nobel de Literatura com essa obra), decidi que eu queria inventar um jogo com um objetivo diametralmente oposto.

O Jogo de Avelrios de Hesse um jogo extremamente complexo realizado com contas devidro (muito popular em mosteiros beneditinos), utilizando linguagem oculta e que exige conhecimentos avanados de diversas cincias e artes, especialmente matemtica, astronomia e msica. Esse livro evidentemente uma crtica aos intelectuais alienados que se dedicam beleza vazia dos saberes superiores. A seguir, alguns trechos do livro de Hermann Hesse:

Devemos dar importncia aos sonhos? perguntou Jos. Podemos decifrar seu signifi

O Mestre fitou-o nos olhos e disse concisamente:

Devemos dar importncia a tudo, porque tudo pode ser decifrado

A vida em seu conjunto, tanto sob o aspecto fsico quanto espiritual, um fenmeno diico de que o Jogo de Avelrios no fundo s apreende o lado esttico, e alis o apreendede preferncia na imagem dos processos rtmicos.

Quem chegasse a ter a vivncia completa do sentido do Jogo no seria mais jogador, noestaria mais dentro da multiplicidade, e no lhe seria possvel sentir prazer em nenhuma descoberta, nenhuma construo e combinao, porque ele conheceria uma espcie bemversa de prazer e de alegria.

Sendo assim, o Jogo de Avelrios buscava uma espcie de sabedoria superior ou prazerperior que ia se distanciando tanto do corpo e do mundo que chegava ao ponto de se afastar da prpria vida. Uma espcie de beleza inexistente e inalcanvel.

Decidi que o Jogo de Agracamalas devia ser o exato oposto: voc no pode ser inteligente demais para jog-lo ou comear a fazer muitas perguntas e elucubraes complexas,esse ato faz com que voc perca a essncia do jogo, que o sentir, o devir. Em vez doacmulo de conhecimentos, valorizamos o esquecer (como quem esquece um sigilo e se ocupa de outras coisas, ou quem muda constantemente de paradigma) para que cad

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a momento seja uma nova descoberta. E, finalmente, a meta no o conhecimento e simuma alegria despreocupada; no a seriedade, mas o riso. No o encaixar das artes, mas o desmontar delas, como num labirinto sem sada, mas repleto de surpresas mgicase possibilidades infinitas.

H muitas magias no grimrio que so obviamente piadas. Mas a piada maior que elas sossveis de usar, contanto que voc as leve a srio o suficiente para dar certo, mas nto a srio a ponto de us-las de novo ou contar para algum que voc realmente fez i