O MODELO DE DEUS

PARA VOC TER MUITODInhEIRO

DR. C. THOMAS ANDERSON

O QUE TER MUITO?

O MODELODE DEUS

PARA VOCTER MUITODInhEIRO

TRADUO: Valria Lamim Delgado Fernandes

Proclamao

Ttulo original: Too Much Money Gods Way

Edio original por Winword Publishing, Inc. 2009, Dr. C. Thomas AndersonCopyright da traduo Editora Proclamao Ltda 2010

Todos os direitos reservados. Impresso no Brasil. Nunhuma parte deste livro pode ser utilizada, reproduzida ou armazenada em qualquer forma ou meio, seja mecnico ou

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Superviso Editorial: Oliver ConovalovTraduo: Valria Lamim Delgado Fernandes

Reviso: Joo FlixCapa: Roger Conovalov

Projeto Grfico e Diagramao: Roger ConovalovTodos os direitos reservados.

Os textos das referncias bblicas foram extrados da Nova Verso Internacional (NVI), 2001, publicada pela Editora Vida, salvo indicao especfica.

Catalogao na Fonte do Departamento Nacional do Livro (Fundao Biblioteca Nacional, Brasil)

Anderson, Thomas. O moldelo de Deus para voc ter muito dinheiro: o que ter muito? / Dr.

C. Thomas Anderson, traduo de Valria L. D. Fernandes - So Paulo: Editora Proclamao Ltda, 2010.

Traduo de: Too Much Money Gods WayISBN: 978-85-86261-06-0

1. Finanas 2. Desenvolvimento Pessoal

Todos os direitos reservados Editora Proclamao LtdaRua Rafael Sampaio Vidal, 291 - BarcelonaSo Caetano do Sul - SP - Cep: 09550-170

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Sumrio

Introduo

O Capitalismo nos Estados Unidos Tenha Formao O Objetivo da Criao no Meio de Lobos E Se? Seu Maior Inimigo Medo da Mudana Investimento: A nicaManeira de Ter Muito Continuando a Ser o Gigante

Vontade Versus necessidade Aproveitando a Oportunidade

A Mente e o Corao

Altere Seu Sistema Operacional

O Poder da Sugesto

Concluso: Um Mundo de Muito Mais

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INTRODUO

Vo pelo mundo todo e preguem o evangelho. Pratica-mente todo cristo que nasceu de novo conhece bem estas palavras. Elas vm de Marcos 16.15. Quase a partir do momento em que conhecemos Jesus, somos encorajados a compartilhar nossa f com os outros. Essa a Grande Comis-so. Temos a responsabilidade de propagar o evangelho por todo o mundo.

O problema que poucos de ns realmente entendem o que significa o evangelho. Para a maioria dos cristos, nada mais do que levar pessoas salvao para que elas possam ir para o cu. Consequentemente, s nisso que se resume o que eles pregam. Isso gera alguns problemas na vida da igreja hoje e no cumprimento da Grande Comisso.

Primeiro, as pessoas nascem de novo, e depois passam a vida lutando, sempre com contas a pagar, constantemente do-entes e sobrevivendo com dificuldades. Depois se perguntam por que ningum ouve a mensagem que pregam sobre o amor de Deus. Por que um Deus que ama permite que seu povo viva assim? Isso no faz muito sentido para possveis candidatos converso. Por isso eles no se convertem.

Segundo, difcil para qualquer pessoa sair pelo mundo quando ela no tem dinheiro suficiente para viver ou est do-ente demais para sair da cama. Para pregar o evangelho so

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necessrios recursos e sade, quer voc esteja ajudando em sua igreja local ou indo para o campo missionrio. Pessoas que vi-vem na pobreza no so muito convincentes quando pregam.

Felizmente, o evangelho no tem nada a ver com isso. Quando Jesus usou a palavra evangelho, ele pretendia salvar muito mais do que somente a alma humana. Aquilo foi apenas o comeo. Ele se props a devolver ao homem tudo o que se perdeu no jardim do den. Na verdade, no jardim que vemos a primeira descrio do plano de Deus para ns.

Na primeira vez que vemos Deus lidando com a humani-dade, a Bblia afirma que ele os abenoou, homem e mulher (Gnesis 1.28). A palavra abenoou no original em hebraico significa ser muito agraciado, ter muita sade, ser prspero e cheio de alegria. na cena do jardim que vemos como isso estava relacionado existncia fsica deles.

Ora, o SENHOR Deus tinha plantado um jardim no den, para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara. Ento o SENHOR Deus fez nascer do solo todo tipo de rvores agradveis aos olhos e boas para alimento. E no meio do jardim estavam a rvore da vida e a rvore do conhecimento do bem e do mal. (Gnesis 2.8-9)

O homem encontrou vida no jardim. Havia alimento para co-mer. A beleza que havia ali no tinha outra razo de ser seno porque era agradvel aos olhos. Havia segurana e proteo. No hebraico, a palavra para jardim gan, que significa um lugar que foi delimitado ou cercado. Era um lugar protegido.

den significa alegria, xtase, adornos, joias. No sentido literal, era um jardim de prazer, um lugar de vida. Ado e Eva tinham tudo de que precisavam para se sentirem seguros, felizes, com sade, cheios de alegria e prsperos. Eram abenoados. Esse jardim era a casa deles, o lugar onde viviam. Eles tinham tudo. Eles tinham vida.

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Essa terra torna-se uma imagem da famlia uma vez que Ado e Eva comeam a ter filhos. um lugar de relacionamentos Ado com Eva, ambos com seus filhos e a raa humana com Deus. uma imagem proftica da ekklesia do Novo Testamento, a igreja, onde os mesmos relacionamentos que consistiam em se dar e ser-vir deveriam ser o modelo. a partir deste lar, o Paraso do den, que o evangelho deveria ser pregado.

A Bblia nos diz que do lar deles fluam quatro rios. Esses rios so uma imagem do que o evangelho representa.

No den nascia um rio que irrigava o jardim, e de-pois se dividia em quatro. O nome do primeiro Pisom. Ele percorre toda a terra de Havil, onde existe ouro. O ouro daquela terra excelente; l tambm existem o bdlio e a pedra de nix. O segundo, que percorre toda a terra de Cuxe, o Giom. O terceiro, que corre pelo lado leste da Assria, o Tigre. E o quarto rio o Eufrates. (Gnesis 2.10-14)

Primeiro, h a imagem simblica de um rio. Ao longo da his-tria, a civilizao esteve ligada a rios. Eles so uma fonte vital de gua sem a qual a humanidade no pode viver. No simbolismo, a imagem de um rio, nahar em hebraico, combina duas coisas: uma fora vital ou o sopro do divino, e representa movimento. Um rio ilustra uma fora vital em movimento. Flua vida do jardim.

Do rio do den se dividiam quatro rios. Entretanto eles repre-sentam mais do que simples braos. O hebraico mostra que eles so nascentes ou pontos de partida. Os quatro braos comeam na vida do jardim.

O primeiro rio o Pisom, que significa aumento. De acordo com a descrio, ele flui pela terra de Havil, onde h ouro. Pisom representa prosperidade.

O segundo rio o Giom, que quer dizer irromper, jorrar. Giom representa salvao. irromper-se da escravido do pecado.

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O terceiro rio o Hidquel, o nome hebraico do Tigre. Significa rpido. Ele descreve o curso rpido de uma flecha. descri-to como um rio que corre pelo lado leste da Assria, e significa bem-sucedido. Hidquel representa sucesso.

O quarto rio o Eufrates, a forma grega do hebraico Perat. Significa frutfero. O Eufrates representa tempo compensado, o tempo que se torna frutfero, em vez de perdido.

Essas quatro ilustraes representam o alcance do evangelho. Ele uma fora vital em movimento que procede de Deus por meio da famlia, ou da igreja, e flui para o mundo na forma de prosperidade, salvao, sucesso e tempo compensado.

Isso explica por que podemos enviar missionrios aos pases do terceiro mundo e ver pessoas serem salvas, mas ainda perma-necerem na pobreza. A salvao apenas um quarto do evange-lho. Quando pregamos o evangelho a toda criatura, devemos fazer muito mais do que declarar salvao. Tambm devemos declarar sucesso, prosperidade e tempo compensado.

Digo tudo isso porque h alguns anos Deus falou comigo de um modo muito claro. Enquanto eu escrevia Deus quer que voc seja milionrio!, Ele disse: Muitos dizem ao meu povo que ele deve prosperar, mas ningum o ensina como fazer isso. Muitas pessoas que leram isso pensaram que meu foco estava no dinhei-ro, no no evangelho. Mas a verdade que voc no pode pregar o evangelho como um todo sem ensinar as pessoas a viverem na abundncia de Deus. Isso no tem nada a ver com dinheiro. Signi-fica fazermos tudo o que Deus nos chamou para fazer sem termos que mendigar os recursos. Significa termos sucesso, em vez de sermos humilhados. Significa sermos eficientes, e no o contrrio, com nosso tempo. Significa termos os meios para alcanarmos o mundo com a mensagem de salvao. Significa termos mais do que precisamos para realizar nossos sonhos. Significa termos mais sucesso e mais dinheiro do que realmente precisamos. O evange-lho realmente significa ter muito. Se no tivermos em abundncia, impossvel cumprirmos a Grande Comisso.

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Aja corretamenteH alguns anos, quando Deus falou comigo sobre a questo

de ensinar as pessoas a prosperarem, Ele disse que se eu ensi-nasse o que Ele me havia dito, eu teria cem milionrios na igreja em trs anos. Ao longo dos trs anos seguintes, realmente vi isso acontecer com 87 deles. Em quatro anos o nmero passou de cem.

O interessante, entretanto, que um bom nmero deles no est mais ao nosso lado. A maioria ainda est conosco, mas a riqueza levou uma parte considervel deles para outra direo. Eles foram provados por seu sucesso e foram reprovados. H um perigo inerente riqueza.

A Bblia diz que no devemos desprezar o dia das pequenas coisas (Zacarias 4.10). importante que nossa capacidade de li-dar com as riquezas aumente quando comeamos a conquist-las. Dinheiro rpido no bom. Dinheiro fcil no bom. At que voc consiga lidar com ele, ele pode destru-lo. importante que voc saiba por que quer ter muito dinheiro.

Assim, preciso entender algumas coisas sobre o dinheiro antes de t-lo. Em primeiro lugar, temos que saber por que que-remos t-lo.

Em favor de meus irmos e amigos, direi: Paz seja com voc! Em favor da casa do SENHOR, nosso Deus, buscarei o seu bem. (Salmo 122.8-9)

Nesse salmo de Davi, a palavra paz shalom em hebraico, e significa riqueza, bondade, sade, prosperidade, favor, felici-dade. Prosperidade outro significado para shalom. O sentido da verdadeira paz a prosperidade em cada aspecto de sua vida. Toda vez que algum diz shalom, ele est dizendo: Prosperida-de para voc. Est desejando a pessoa a quem est se dirigindo prosperidade, sade, riqueza, paz e muita alegria. Shalom signi-fica tudo isso.

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Ento, o versculo seguinte diz que Davi buscou o bem em favor da casa do Senhor. Bem a palavra hebraica tov. Basi-camente, tem as mesmas conotaes que shalom. Na verdade, a NVI diz prosperidade. Em favor da casa do Senhor, deve-mos buscar a prosperidade. Devemos buscar a bondade de Deus, como mostra a aliana com Abrao. Devemos buscar muita sa-de, muita prosperidade, muita alegria, muita riqueza. Contudo, no devemos fazer isso por motivos egostas, mas em favor da casa do Senhor.

Deus quer que tenhamos muita alegria para que ela trans-borde para outras pessoas. Se voc no tem muita alegria, difcil reparti-la. Deus quer que tenhamos muitas riquezas para que possamos us-las com o intuito de servir a ele e aos outros. imperativo que tenhamos essa verdade firmada em nosso corao. Buscamos muitas riquezas para a edificao do Reino de Deus.

No estou dizendo que voc no deve usufruir da riqueza. Quando o indivduo tem muito, o que quer dizer que ele tem tudo de que precisa e tudo o que deseja. fascinante ver como isso realmente funciona. O desejo de Deus que sempre tenhamos muito para que possamos usar o que temos para o bem, mas tam-bm temos que aproveit-lo.

Deus quer que sejamos uma luz radiante. Isso significa que temos de dividir o que temos. Se voc est doente ou lutando para sobreviver, se voc se sente oprimido ou est com depresso, nin-gum quer nada disso. Mas quando voc tem muito, vive em uma bela casa e dirige um belo carro, tem paz e sade e sua situao financeira estvel, as pessoas querem imit-lo. Elas comeam a querer saber os motivos do seu sucesso. A chave manter suas prioridades certas.

No incio de seu ministrio, Jesus disse:

Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. (Mateus 6.33)

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Em outras palavras, se mantivermos o reino diante de ns, se colocarmos os princpios do reino em primeiro lugar em tudo o que fizermos, ento as coisas que desejamos nos sero acres-centadas. No deixe que elas o controlem. voc quem as deve controlar.

Se no lidarmos com a riqueza de maneira correta, ento ela se torna nosso senhor. Quando Ado pecou pela primeira vez, a Bblia diz que a terra se tornou maldita.

Maldita a terra por sua causa; com sofrimento voc se alimentar dela todos os dias da sua vida. (Gnesis 3.17)

No que Deus tenha amaldioado a terra, porm a terra no mais produziria seus frutos sem que houvesse trabalho. Em outras palavras, a maldio foi esta: Voc trabalhar para a terra.

O plano maior de Deus, no entanto, quebrar a maldio. O segundo Ado, Jesus Cristo, veio para nos colocar novamente na posio de termos a terra trabalhando para ns, assim como era no jardim antes do pecado. Entretanto, Ado tinha de trabalhar e cuidar do jardim antes da queda, ento no era uma simples questo de trabalhar ou no. Trabalho bom. Mas, antes do pe-cado, a terra produzia frutos para Ado e ele vivia na bno. Depois do pecado, o trabalho perdeu seu sentido e se tornou mais uma questo de sobrevivncia. Passou a ser uma luta, em vez de uma alegria.

Muitas passagens das Escrituras citadas por pessoas que no creem que Deus deseja prosperidade para seu povo foram, na ver-dade, escritas para tratar de nossa motivao para buscar riquezas. Uma dessas passagens est na carta de Paulo a Timteo.

Pois o amor ao dinheiro a raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiarem o dinheiro, desviaram-se da f e se atormentaram com muitos sofrimentos.(1 Timteo 6.10)

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O que realmente aconteceu? Essas pessoas estavam na f, mas ento algo que estava em seu corao veio tona e fez com que tomassem outra direo por causa de sua cobia. A f no era mais importante para elas, somente a busca de dinheiro. E comearam a ser controladas por suas posses. Tudo que seu dinheiro podia comprar comeou a afast-las da Palavra, da igreja e do cresci-mento em Cristo. O dinheiro pode fazer isso.

Mas isso no faz do dinheiro algo ruim. Na verdade, o dinhei-ro no bom nem ruim. apenas uma ferramenta. No um obje-to a ser elogiado. No um objeto a ser colocado acima de nosso conhecimento de Deus. Temos de acabar com esses pensamentos e fortalezas, e sujeit-los ou submet-los Palavra.

Observe que a passagem no diz que o dinheiro a raiz de todo mal. O problema o amor ao dinheiro. No devemos am-lo. Devemos amar a Deus. Quando mantivermos essa prioridade no devido lugar, Deus cuidar daquilo que o dinheiro pode fazer por ns. O dinheiro uma ferramenta usada para a obra do Reino de Deus.

A cobia levou aqueles que amavam o dinheiro a se desviarem. Ela estava cravada no corao deles e gerou muitos sofrimentos. Em alguns versculos mais adiante, podemos ver a soluo dada por Deus. A soluo no era que renunciassem riqueza e ficas-sem pobres, mas que mudassem sua atitude e usassem o dinheiro com sabedoria.

Ordene aos que so ricos no presente mundo que no sejam arrogantes, nem ponham sua esperana na incerte-za da riqueza, mas em Deus, que de tudo nos prov rica-mente, para a nossa satisfao. (1 Timteo 6.17)

Para no se desviar da f por causa da cobia, no seja arro-gante. No seja orgulhoso. No se deixe envolver por bens ma-teriais. No deixe que as posses controlem voc. No confie em riquezas.

17Introduo

No h problema algum em voc ter muitas riquezas, desde que sua confiana no esteja no que est no banco ou em seus bens. Sua confiana precisa permanecer em Deus. Na verdade, o que se diz especificamente neste versculo que Deus de tudo nos prov ricamente, para a nossa satisfao.

H centenas de anos a religio tem usado este versculo con-tra o Corpo de Cristo para dizer que no deveramos enriquecer. Deveramos simplesmente continuar pobres. claro, ento, que no preciso lidar com a cobia. Infelizmente, a ganncia no se limita somente aos ricos. Algumas das pessoas mais gananciosas que existem tambm so as mais pobres. A questo a atitude do corao. A mesquinharia manter o indivduo pobre.

H quem d generosamente, e v aumentar suas ri-quezas; outros retm o que deveriam dar, e caem na pobreza. (Provrbios 11.24)

Uma caracterstica fascinante da riqueza que ela engrande-ce o que j est em ns. Muitas vezes as pessoas dizem: Bem, se eu tivesse muito dinheiro, ajudaria os outros. Se voc diz isso, s est se enganando. Se no pode fazer algo pequeno, voc nunca far algo grande. Se no pode ajudar com o que tem agora, no ajudar em nenhuma outra ocasio. Isso sim-plesmente no acontecer. Se voc mesquinho sem dinheiro, ser mesquinho quando tiver. Na verdade, voc ser ainda mais mesquinho do que nunca. preciso lidar com os problemas que tm dentro de voc agora; do contrrio, nunca chegar ao prximo nvel.

Esse versculo em Provrbios no diz que aqueles que do generosamente so ricos. Simplesmente diz que eles esto dis-postos a semear e abrir mo daquilo que tm, e que isso faz as riquezas aumentarem. Aqueles que se agarram a mais do que certo tero pobreza. Suas riquezas no vo durar. Vo descer pelo ralo.

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O que certo? prudente ter uma determinada quantia de dinheiro no banco para eventuais problemas. Contudo, quando as pessoas comeam a acumular centenas de milhares, de milhes ou de bilhes, isso chega ao ponto de ser ganncia e no mais adequado. Deus deseja que sejamos ricos pelas razes corretas. Do contrrio, a riqueza ser a causa de nosso fracasso.