MEDITAO CRSTICA: O UNICO PODER - JOEL S. GOLDSMITH

MEDITAO CRSTICA

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sbado, 5 de abril de 2014

O UNICO PODER - JOEL S. GOLDSMITH

No seu esforo para atingir o alvo da liberdade, voc descobrir que o momento mais difcil de todos, ser quando voc tentar resolver seus prprios problemas de sade, de suprimento, ou os de sua famlia, de sua comunidade, e nao, e dissolv-los no nada, e verificar, ento, que ao em vez de obter sucesso voc est combatendo exatamente os problemas que intelectualmente voc reconheceu como nada.

O fato que para resolver (dissolver) esses problemas no NADA que eles so, necessrio atingir o lugar em que voc sabe que a batalha no sua, e que, portanto no h necessidade de voc continuar resistindo a esses problemas. a incapacidade de abster-se de manipular seu problema como algo que constitui a verdadeira dificuldade.

Quando voc tiver que lidar com um problema de qualquer natureza, ser um grande auxlio se o seu primeiro pensamento se fixar em uma das muitas promessas bblicas: Onde o Esprito do Senhor habita, h liberdade (II Corntios 3:17), ou Na Tua presena h plenitude de alegria (Salmos 16:11).

Isso instantaneamente o livrar de tentar lutar com o problema porque imediatamente o tornar consciente de que o motivo, a finalidade do seu trabalho, no consiste em vencer o problema, mas sim alcanar a Conscincia-de-Deus (estar consciente, ter conscincia, sentir, perceber a Presena N. do T.).

Os ensinamentos da cincia mental, psicologia e psiquiatria divergem dessa modalidade, visto se dedicarem soluo de problemas especficos, do ponto de vista humano, sendo que seu alvo consiste em mudar condies humanas ms em condies humanas boas. O Caminho do Infinito opera num nvel inteiramente diferente, digo, nvel-de-conscincia diferente, no qual ns no combatemos, ou superamos problemas, nem fazemos tentativas de suplantar males humanos com o bem humano, mas nos firmamos na revelao do Mestre, que Meu Reino no deste mundo (Joo 18:36).

O Caminho do Infinito baseado, fundamentado, na revelao desse Reino espiritual, um universo dirigido-por-Deus, no qual o homem no vive pela fora fsica ou pelo poder mental, mas pelo Meu Esprito. Vive pela Palavra de Deus, que veloz, aguda, e poderosa no pelos pensamentos do homem.

O Caminho do Infinito est fundamentada no no poder-de-Deus, um poder que a prpria alma do homem, mas que se serve da mente como um instrumento. Quando voc luta com um problema, voc o est combatendo com sua mente; e, por conseguinte, est fazendo da mente um poder, em vez de us-la como um instrumento. Joel S. Goldsmith Setas no Caminho do Infinito Ed. Alvorada

O Caminho Infinito ensina que s existe um poder e que ns nunca devemos usar um poder contra outro ou nos proteger de um poder. Nossa proteo a compreenso de nosso Eu como nico poder.

Quando fazemos a declarao de que Deus o nico poder, a menos que percebemos que o Deus de que estamos falando o Eu de nosso prprio ser, podemos ser levados falsa esperana de que existe no espao algum Deus capaz de prevalecer para nos proteger. No existe um Deus assim.

No apenas o princpio de um poder de grande importncia, mas deve ser entendido que aquele poder no algo externo a voc. Aquele poder o seu Eu, a sua identidade. No sendo assim, novamente h dualidade. Deus e voc. No, Deus est aparecendo como voc; Deus est-Se manifestando como voc; Deus est-Se expressando como voc: voc no se est expressando como Deus. Apesar de toda aparncia em contrrio, essa uma verdade universal.

S existe na realidade um poder e esse poder est incorporado em nossa conscincia. Assim sendo, se estamos doentes, podemos ir dormir e acordar bons. A conscincia nunca dorme por isso o sono pode ser um repouso pacfico na compreenso de que Conscincia o nico poder e nada que atue fora da Conscincia capaz de nos afetar.

Um problema no to profundo quanto parece porque um problema, em si e por si, no tem poder algum. O nico poder a crena universal a respeito dele. Quanto mais problemas encontramos, menos poder tem cada problema sucessivo, at chegarmos oportunamente quele lugar onde um problema apenas uma aparncia e no desperta reao alguma em ns.

Agora deve estar claro que problemas s existem por causa de nossa ignorncia da verdade. Todo aquele que procura Deus para soluo de seus problemas est perpetuando o problema, porque Deus no um poder que possa ser usado. O poder a percepo da impotncia da aparncia.

No existe Deus algum protegendo quem quer que seja porque no existe coisa alguma de que ser protegido. Se queremos ser livres, temos que deixar este mundo e entrar no reino de Deus. S na proporo em que podemos reconhecer a natureza impessoal e universal do erro e depois perceb-lo como um no-poder, s ento estamos protegidos, e s ento podemos executar o trabalho curativo.

No existe Deus e doena. S existe Deus e tudo quanto nos acontece como pecado, doena, carncia ou limitao aparncia. O reconhecimento desta verdade destri a aparncia.

Assim como no existe Deus e voc, no existe Esprito e matria. Acreditar em Esprito e matria dualidade.

Quando, atravs da mente descondicionada, voc capaz de ver que o Esprito a substncia de todo ser, voc no tem um poder atuando sobre outro; voc tem Esprito como a nica substncia, aparecendo sob forma harmoniosa e espiritual.

Nos tempos antigos, os homens acreditavam em Deus e no diabo. Depois os filsofos, recusando aceitar Deus e o diabo, impessoalizaram essas formas e chamaram-nas bem e mal.

Os metafsicos posteriores mantiveram essa dualidade, substituindo-a pelos termos mortal e imortal. Ainda tinham Deus e o diabo. Mas existe apenas Deus e o que aparece como Sat ou diabo o sentido ilusrio, o nada. Quando sabemos isso, estamos firmes sobre o Rochedo.

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Leila Selma Tavernard de Oliveira

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