Obarainan Oloje

Logun Edé

Ao contrário do muitos pensam, Logun edé não possui característicasmasculina e feminina nem é homossexual ou bissexual. Na verdade possui uma grande relação com Oxum, sua mãe, e com Erinlé, seu pai, trazendo consigo as características desses dois Orixás e algumas características marcantes, mas nada que o transforme em um hermafrodita que durante seis meses é Aboró e seis meses Iyagbá como algumas pessoas dizem e usam esse artifício para o homossexualismo.Existem templos para Logun Edé em Ilexá, seu lugar de origem, onde em alguns itans é citado como um corajoso e poderoso caçador, que tamanha coragem é relacionada ao leopardo. De culto diferenciado e totalmente ligado ao culto de Oxum, é um Orixá de extremo bom gosto. Seus objetos devem permanecer junto aos de Oxum e sempre que for agradado ela também deve ser agradada. Tem predileção pelo dourado, é um Orixá vaidoso e é considerado o mais elegante de todos os Orixás.Cultuado em território Ilexá, mais especificamente na região de Ijexá, Iwô, Oxogbô e em Edé na Nigéria, Edé é a cidade da qual ele herda o nome. Logun é considerado o Príncipe de todos os Orixás, o mais feroz de todos os guerreiros, o mais audaz de todos os caçadores e o mais belo dos belos.Conhecido em Cuba como Laro ou Larooyê, seu culto em Cuba se perdeu mas no Brasil seu culto é amplamente difundido.Qualquer oferenda realizada a Logun deve conter instrumentos que façam referência a beleza e a sorte. Logun é filho de Oxun e de Erinlé, de Erinlé herdou o caráter selvagem, a arte da caça, o poder sobre a medicina, a paciência do pescador e a astúcia do caçador, assim como de sua Mãe Oxun, Logun, herdou a beleza, o poder de sedução, o encanto, a doçura, o poder da feitiçaria e a riqueza.Logun Edé tem estas características, é um Orixá guerreiro, mas a sua característica guerreira é própria, mas não o de guerra no sentido físico da palavra e sim a da luta pela conservação da criação.

Conta um antigo itan que todos os Òrìsà estavam reunidos em uma aldeia, e de repente passa a chover muito e a terra começa a afundar causando grande pânico. Todos tentam fazê-la subir novamente mas , ninguém consegue, por último aquele jovem caçador é chamado e usando um poder que herdou da mãe Òsun, logun-odé entoa o Oriki:

"AWO NBE O, AWO NBE O....ARA NBE O, ARA NBE O"Eis o iniciado, o forte, eis o misterioso, aqui se fez o milagre

Tocando o chão com sua flecha, e a terra começa a subir novamente até voltar a sua posição normal, a partir de então, ele passou a ser reconhecido como um grande guerreiro osiwaju Líder entre os Orixás. Em Cuba, sempre era citado mas sem mencionar seu verdadeiro nome: O filho perdido de Oxun, muitos afirmam que ele é a contrapartida masculina de Oxun, dizem que Logun e Oxun são personificações da mesma divindade, a masculina e a feminina. Essa comparação é muito comum em Cuba, não só com Oxun e Logum mas com todos os demais Orixás como Olokun e Yemanjá, Obatalá e Oduduá, Obaluaiê e Nanã, Oxóssi e Otin, Oxumarê e Euá, Xangê e Obá, Ogun e Iansã, Exú e Opará, Ossãe e Ajaa, Erinlé e Abatã, Iroko e Apaoka, Oko e Onilé etc.

Este Orixá é chamado em alguns orikis como Omo Aladê ( Príncipe coroado) e Oba l'oguê ( o que se veste bem) dentre seus títulos é chamado de Loci loci, Ibain, Aro aro, estes títulos são mencionados em suas cantigas como complementos de seu nome.Logun-Edé, chamado geralmente apenas de Logun, é o ponto de encontro entre os rios e as florestas, as barrancas, beiras de rios, e também o vapor fino sobre as lagoas, que se espalha nos dias quentes pelas florestas. Logun representa o encontro de natureza distintas sem que ambas percam suas características. É filho de Oxossi com Oxum, dos quais herdou as características. Assim, tornou-se o amado, doce e respeitado príncipe das matas e dos rios, e tudo que alimenta os homens, como as plantas, peixes e outros animais, sendo considerado então o dono da riqueza e da beleza masculina. Tem a astúcia dos caçadores e a paciência dos pescadores como principais virtudes.Seu emblema ou ossun são cinco flechas em um mesmo arco que apontam para cima e oito folhas de variadas, suas cores são o azul turquesa de Erinlé e o amarelo ouro de Oxun.Logun Edé é considerado um Orixá infantil e por sua vez controla o elo central em qualquer união ou fórmula neutra ou resultante é o equilíbrio da natureza, a energia do pêndulo, o equilíbrio do peso e da força, ação e reação, a oscilação de energia entre as duas polaridades através do controle, a dimensão entre a vida e a morte, entre Orun e Aiê o fator híbrido, é o dono da harmonia, equilíbrio dinâmico, é o Orixá de tudo o que é perfeito e bonito. Logun somente come após Oxun.Diz o mito que Logun tinha tudo, menos o amor das mulheres, pois mesmo Iansã, quando roubada de Ogum por Xangô, abandona Logun com seu tio, criando assim um profundo antagonismo entre Xangô e Logun, já que por duas vezes Xangô lhe tira a mãe.

Em outro episódio Logun vai brincar nas águas revoltas (a deusa Obá, também esposa de Xangô) e esta tenta mata-lo como vingança contra Oxum que lhe fizera uma enorme falsidade. Oxum, vendo em seu jogo de búzios o que estava sucedendo com seu filho abandonado, pede a Orunmilá que o salve e este, que sempre atendia às preces da filha de Oxalá, faz uma oferenda a Obá que permite então que os pescadores salvem Logun-Edé, encarregando-o de proteger, a partir daquele dia,os pescadores, as navegações pelos rios e todos os que vivessem à beira das águas doces.

Qualidades ou títulos de Logun EdèApanã - Pode ser traduzido como Aquele que mata no caminho.Lokô - Pode ser traduzido como Senhor da colheita.Ibain - É de um outro caçador homenageado e cultuado como Logun, esse caçador inclusive é o verdadeiro proprietário dos chifres tão importantes no culto.

Aspectos Gerais

DIA: Quinta-feira DATA: 19 de abrilMETAIS: Ouro e bronzeCORES: Azul-turquesa e Amarelo-ouroCOMIDAS: Axoxó e OmolocumSÍMBOLOS: Balança, ofá, abebè e cavalo-marinhoELEMENTOS: Terra (floresta) e água (de rios e cachoeiras)REGIÃO DA ÁFRICA: Ilesá

PEDRAS: Topázio e TurquesaFOLHAS: Oripepê e todas as folhas de Oxóssi e OxumODU QUE REGE: Obará

Arquétipo - Logun Edé - Os filhos de Logun Edé, são vaidosos e graciosos como Oxum gostam de coisas caras, são preguiçosos, considerados o berço da preguiça, joviais e alegres. Por vezes falantes e comunicativos como Oxum e em outros momentos reservados como Erinlé, gostam de mandar, geralmente trazem a rara beleza de Oxum, espertos, apegados a família gostam do conforto do lar e por mais idade que tenham sempre conservam o jeito moleque de ser, geralmente são mimados e dengosos, gostam de tudo na mão.

Orin de Logun EdéO igbó ó Logun ó a odè kì igbó nì ó bì igìIgbó ewé ofà ré nì igbó Logun odè, Logun odè, Logun odéOfà ré nì igbó Logun odè.

Tradução

Oh! floresta, oh! Logun o nosso caçador que está na floresta ele derruba folhasna floresta com seu arco e flecha, ele está na floresta, o guerreiro caçador seu arco e flechaestão na floresta, guerreiro caçador.

Oríkì fún Lògún Ede

Ganagana bi ninu elomi ninuA se okùn soro èsinsinTima li ehin yeye reOkansoso guduguOda di ohùnO ko ele pé li aiyaAla aiya rere fi owó kanAjoji de órun idi agbanAjongolo OkunrinApari o kilo òkò tímotímoO ri gbá té sùn li eganO tó bi won ti ji re reA ri gbamu ojijiOkansoso Orunmila a wa kan mà dahunO je oruko bi SoponnaSoro pe on Soponna e nià hunOdulugbese gun ogi órunOdolugbese arin here hereOlori buruku o fi ori já igi odiolodiO fi igbegbe lù igi IjebuO fi igbegbe lú gbegbe mejeOrogun olu gbegbe o fun oya li oOdelesirin ni ki o wá on sila kerepa

Agbopa sùn kakakaOda bi odundunJojo bi agboElewa ejelaO gbewo li ogun o da ara nu bi oleO gbewo li ogun o kan omo aje nikuA li bilibi ilebeO ti igi soro soro o fibu oju adijuKoro bi eni ló o gba ehin oko mà se oleO já ile onile bó ti re lehinA li oju tiri tiriO rí saka aje o dì lebeO je owú baludiO kó koriko lehinO kó araman lehinO se hupa hupa li ode olode loÒjo pá gbodogi ró woro woroO pà oruru si ile odikejiO kó ara si ile ibi ati nyimusiOle yo li eroO dara de eyin ojuOkunrin sembelujuOgbe gururu si obè oloriA mò ona oko ko n lóA mo ona runsun rdenredenO duro ti olobi kò rà jeRere gbe adie ti on ti iyeO bá enia jà o rerin súnO se adibo o rin ngoro yoOgola okun kò ka olugege li òrùnOlugege jeun si okurú ofunO já gebe si orún eni li oniO dahun agan li ohun kankanO kun nukuwa ninu rereAle rese owuro rese / Ere meji be reseKoro bi eni loArieri ewo alaAla opa fariOko AhotomiOko FegbejoloroOko OnikunoroOko AdapatilaSoso li owuro o ji gini mu òrúnRederede fe o ja kùnle ki agboOko Ameri èru jeje oko AmeriEkùn o bi awo finiOgbon iyanu li ara eni iya ti n jeO wi be se beSakoto abi ara fini

Oríkì para Lògún Ede

Um orgulhoso fica infeliz que um outro esteja contenteÉ difícil fazer um corda com as folhas espinhosas da urtigaMontado de cavalinho sobre as costas de sua mãeEle é sozinho, ele é muito bonitoAté a voz dele é agradávelNão se coloca as mãos sobre o seu peitoEle tem um peito que atrai as mãos das pessoasO estrangeiro vai dormir sobre o coqueiroHomem esbeltoO careca presta atenção à pedra atirada certeiramenteEle acha duzentas esteiras para dormir na florestaAcordá-lo bem é o suficienteNós somente o vemos e o abraçamos como se ele fosse uma sombraSomente em Orunmila nós tocamos, mas ele não respondeEle tem um nome como Soponna /É difícil alguém mau chamar-se SoponnaDevedor que faz pouco casoDevedor que anda rebolando displiscentementeEle é um louco que quebra a cerca com a cabeçaEle bate com seu papo numa árvore IjebuEle quebrou sete papos com o seu papoA segunda mulher diz ao papo para usar um pente (para desinchar o papo)Um louco que diz que o procurem lá fora na encruzilhadaAquele que tem orquite ( inflamação dos testículos) e dorme profundamenteEle é fresco como a folha de odundunAltivo como o carneiroPessoa amável anteontemEle carrega um talismã que ele espalha sobre o seu corpo como um preguiçosoEle carrega um talismã e briga com o filho do feiticeiro dando socosEle veste boas roupasCom um pedaço de madeira muito pontudo ele fere o olho de um outroRápido como aquele que passa atrás de um campo sem agir como um ladrãoEle destroi a casa de um outro e com o material cobre a suaEle tem olhos muito aguçadosEle acha uma pena de coruja e a prende em sua roupaEle é ciumento e anda "rebolando" displicentementeEle recolhe as ervas atrásEle recolhe as ervas atrásEle anda "rebolando" desengonçado para ir ao pátio interior de um outroA chuva bate na folha de cobrir telhados e faz ruídoEle mata o malfeitor na casa de um outroEle recolhe o corpo na casa e empina o narizO preguiçoso está satisfeito entre os passantesEle é belo até nos olhosHomem muito beloEle coloca um grande pedaço de carne no molho do chefeEle conhece o caminho do campo e não vai láEle conhece o caminho runsun redenreden

Ele está ao lado do dono dos obi e não os compra para comerO gavião pega o frango com as penasEle briga com qualquer um e ri estranhamenteEle tem o hábito de andar como a um bêbado que bebeuSessenta contas não podem rodear o pescoço de um papudoO papudo come no inchaço de sua gargantaEle quebra o papo do pescoço daquele que o possuiEle dá rapidamente crianças às mulheres estéreisEle guarda seus talismãs numa pequena cabaçaA noite coisa sagrada, de manhã coisa sagrada /Duas vezes assim coisa sagradaRápido como alguém que parteA proibição do pássaro branco é o pano brancoEle mexe os braços fantasiosamenteMarido de AhotomiMarido de FegbejoloroMarido de OnikunoroMarido de AdapatilaBem desperto, ele acorda de manhã já com o arco e flecha no pescoçoComo um louco ele se debate para colocar os joelhos no chão, como o carneiroMarido de Ameri que dá mêdoLeopardo de pele bonitaEle expulsa a infelicidade do corpo de alguém que tem infelicidadeAssim ele diz e assim ele fazOrgulhoso que possui um corpo muito belooloje iku ike obarainan