OF - A FORA DA PALAVRA OF - A FORA DA PALAVRA

A RELAO DA PALAVRA NA COSMOGONIA YORUBA

Cosmogonia uma palavra que d origem aos princpios fundamentais da criao. A cincia sugere que a formao do universo esta relacionada a partir de uma exploso csmica, prevalecendo valido para a cultura da sociedade mundial os registros radiotelescpios feitos atravs de dcadas de estudos. Observando pelo lado de nossas questes religiosas, podemos observar e repassar o ensinamento da cosmogonia dentro dos terreiros atravs das citaes da deidade maior conhecida pelo nome de Oldmar, o princpio fixo, fonte inaltervel de energia criativa, Deus Supremo e Criador do universo e de todas as coisas nele contidas. Quando ele se comunica com as outras divindades, libera uma fora em suas palavras que entendida por ns com o nome de r, uma palavra que expressa o poder da criao e que s pode ser utilizada pelos sacerdotes quando precisam se entoar suas splicas diretamente para Oldmar.El a divindade do tempo, o nico mutvel do panteo yorb e esta presente desde o princpio da criao, tambm a fonte de tudo aquilo que chega ser criado. Quando Oldmar pensou em dar forma ao iy, extraiu de dentro de si El e runmil, que representam os primeiros Ikole run, nos princpios de expanso e contrao. Eles representaram as simbologias dos Od, o poder da transformao na criao da natureza e a apario dos Imol para a administrao das foras de composio do iy. Quando os Imol levaram as substncias para dar forma ao planeta, se tornam Igbamol, foras invisveis das coisas naturais que propiciaram a evoluo, que em custo da evoluo das espcies passaram a ser chamados de Irnmole. Este o processo If que modifica a descida de um Ikole run para Ikole iy, ou seja, o mito da descida do corpo celeste para a criao da pessoa no mundo fsico. Isto representa na cadeia da criao dos seres uma forma relativa e prtica de organizar o nmero de seres e sua distribuio e evoluo nos Msn run ordenada por Oldmar, rendendo para btal o equivalente para a cincia, a informao gentica de todas as espcies.If conta que a criao aconteceu atravs do testamento expressado pela vontade de Oldmar, onde os Bblawos ensinam que a palavra tem que ser capaz de interagir entre as fontes de comunicao e fontes naturais, que por sua vez so controladas pelos deuses primordiais criados por Oldmar chamados rs ou Ebora. Basicamente, existe um complexo ritual e administrativo que envolve estas divindades com o principio da criao e formao de todas as coisas contidas no mundo dos vivos denominado iy, mais a complexidade deste hemisfrio organizado no esta somente centralizada nas formas que a natureza toma, mas sim na relao entre seres vivos, ancestrais, deuses primordiais e o Criador.Quando ns recorrermos ao poder da palavra, queremos realar o seguinte; Oldmar, transformou a evoluo do universo a partir da sua vontade e repassou para os rs o modo mais apropriado para manter e transformar. Podemos notar que o repasse de informaes partem atravs desta questo, observando que o ensino da palavra vem sendo aplicado por nossos ancestrais e vem sendo aplicado nas geraes da mesma forma que os alunos aprendem como seus professores, observamos ento o poder que a palavra tem entre as questes do tempo e transformao.Embora a palavra r corresponda ao chamado e expresses de Oldmar com as divindades, o nome da interligao das palavras entre os homens se chama f, que se expressam para realar qualquer ritual dentro das tradies dos rs e If. f tambm conhecido como encantao, que em particular causa a transformao das coisas na vida do homem, pelas preces enviadas para as foras naturais invocadas pelos sacerdotes. Sua energia dever por eles ser bem aplicada e com clareza, para assim conseguirem alcanar a mais pura energia sem a qual nenhum ritual ter valor.O ensino do poder na liturgia revelada pela palavra aplicado nos templos da diversidade de segmentos relacionados as religies afro-descendentes e no corpo literrio das ramas de If. Esto correlacionados nesta transmisso as dr, que so as rezas denominadas para as divindades e os poemas que correspondem aos 16 Od Meji, signos principais de If que formam outros 240 Omo Od que so a voz expressa de Oldmar no ato da criao.runmil o princpio Cardeal, testemunha e personagem principal de tudo aquilo que chega a ser criado, o responsvel da comunicao dos deuses com humanidade e vice-versa. Sua atuao esta sempre presente em todos os segmentos e processos nos dois mundos. Ele observa e mantm as questes oraculares que so repassadas para os novos integrantes do corpo litrgico de sacerdotes da nossa religio que devem ensinar os novios como consultar as ligaes entre o mundo material e o mundo espiritual. Neste momento que os aprendizes estaro recebendo o poder da palavra na qualidade de f, que tornar possvel a comunicao para se obter respostas as premonies e revelaes dos Od em seus dilemas e feies.Autoria: Asogun ricoBibliografia Consultada:"Notas Sobre os Cultos dos Orixs e Voduns"Pierre VergerEDUSP - So Paulo

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Ofo AseAwo Fa'lokun FatunmbiO ritual mais fundamental utilizado no culto de If e Orisa o processo de orao para os versos sagrados de If. No oriki (invocao), seguido ou no por uma oferenda para se pedir qualquer ajuda ou orientao, o importante sentir a presena de Orisa, acompanhando o processo de invocao.Se um oriki no conseguiu alcanar o efeito desejado, s vezes necessrio elevar o nvel de ASE chamando o Orisa por um nome de louvor. Os nomes de Elogios so chamados ase ofo em ioruba, que significa "palavras de poder".Para o estudante de If e Orisa, a compreenso dos nomes de louvor do Esprito pode proporcionar uma nova viso sobre a essncia interior das Foras da Natureza que est sendo chamado durante o processo de orao.Vrios nomes de louvor foram apresentados abaixo para assistir ao desenvolvimento de uma compreenso bsica dos conceitos acima.

Ofo Ase EsuAtobayjaye-eleso- oogunEsprito que suficiente para sustentar a vida, que tem medicina poderosaAlagada-eyeEsprito que carrega uma espada de luzTabirigbongboon-abonija-wa-kumoEsprito que encontra um grande clube para os que defendemAlajikiEsprito que endereado primeiroOlofin-apkea-luuEsprito que impe a lei divina

Ofo Ase OsoosiAta -mataseEsprito que tem como objectivo a preciso,Olog-arareEsprito-que-guia-nos para a auto-domnioOfo Ase OgunOgun-laka-aya-osinmoleEsprito-de-Ferro-poderoso Esprito-do-Cu e da TerraOlu-irinChefe-de-FerroOlonaEsprito da estradaOlumakiEsprito de ForaOfo Ase ObatalaA-ke-bi-alaEsprito que traz a luz branca radianteAlabaleseEsprito que conhece o futureOluorogboEsprito do medicamento de verdadeOluwo-igboEspirio do-mistrio-da-florestaObanlaEsprito da PurezaOfo Ase OlokunAjibaajeEsprito-que-descobre-abundnciaOba-OmiRei da guaOfo Ase YemojaOlugbe-rereEsprito que traz bondadeAgbomo-obinrin-weleweleEsprito-que-protege-as mulheres durante o partoOmi-aribu-solaEsprito de gua torna um lugar de honraOfo Ase OyaAfefe-jejeEsprito do redemoinhoEfufu-lege-legeEsprito do vento suaveAfefe-jejeredemoinholegelege Aferifevento misteriosoOfo Ase SangoAriraRpido como um relmpagoBambiRenascido espiritualmenteOluoyoEspirito de OyoAto-ba-jaye-oEsprito que suficiente para sustentar a vidaOfo Ase OsunOsun-oyeyeni-moEsprito do rio est cheio de compreensoAmo-awoma-roEsprito que no revela seus mistriosOre yeyeme ClementeYeye-onikii-ObalodoGraciosa me, a rainha do rioOF PARA QUE NO FALTE DINHEIRO:ODA OWO KI DA OLOKUN,ODAIYI KI DA OLOSA,OJU OMI KI PON ISAWURU,ERUN KI UM KI IBALUWE MA RI OMI UM,GERUGERU LEWE KUNDUKU IRU,SUSUSU LEWE RUMO I BO,EWE NLA KI PADA RU WEWE,KI RO TILE TONA LORUN KI O WA NI OJUTO LARA,OMO OWO KI KU LOJU OWO,OMO ESE KI KU LOJU LESE,OMO KI BO LOWO ALAKEDUN,EWO ORISA.OFO OLOJ N Oloj n If, mo jb rOl dy, mo jb rMo jb omodMo jb gbB kl b jb ilIl lnunK b mi sMo jb won gbgb mrndlgnMo jb bb mi Ogun Mo tum jb won y mi eleyeMo jb rnml, gbay, gbrunhunt mo b w loj nK r b fn miE jw, mj k nn mi dNtor y nn k d mn ojnon k d mn ognhunt a b ti w f gb, lgb ngbTi lkse ni s lwjo igbiTi Ekese ni s lwjo wOloj n k gb r mi yws!Senhor e dono do dia If, apresento-vos meus respeitos.Senhor da terra, apresento-vos meus respeitos.Meus respeitos aos mais jovens (novos).Meus respeitos aos mais velhos.Se a minhoca vai terra respeitosamente,A terra abre a boca aceitando-aQue a bno me seja dada.Meus respeitos ao dezesseis mais velhos (Od gb).Meus respeitos, meu pai Ogun Eu tomo a beno s minhas mes Senhora dos pssaros.Meus respeitos, Orunmil, aquele que vive na terra e vive no cu.Qualquer coisa que eu diga no dia de hoje,Que eu possa v-la acontecer para mim.Por favor, no permita que meus caminhos se fechem,Porque os caminhos no se fecham para quem entende o dia,Os caminhos no se fecham para quem entende a magia.Qualquer coisa que eu diga para gb, que gb aceite.lkse tornou-se o mais importante na assemblia dos caracis,Ekese tornou-se o mais importante na assemblia do algodo.Senhor e dono do dia, que voc aceite minhas palavras e verifique.Que assim seja !OF TI SE se rs lenu mi oFora de Orix em minha bocase rs lenu miFora de Orix em minha bocaGbogbo ohun mo t wiToda minha voz entendidaNki irun mnle oba oAse rs lenu mi.Fora de Orix em minha boca.AsOF FN BIB OR (encantamento para propiciar a cabea).ORNML N ODI DN,MO N ODI DN.RNML N ODI DN OKN,MO N ODI DN OKN.ON T EGB ENI NB LW,TA B LW, N OR ENI L KP.ON T EGB ENI B NSE,OHUN RERE TB R OHUN RERE SE, N OR ENI L KP.OR M, W SE L GB LHN MI.IGBA, IGBA, N ORGB NSO LKO;IGBA, N OB NSO LKO .IGBA, IGBA N ATAARE NSO LKO.IGBA , AJ K WOL T MI W.OGN, SN, EJ, WHL,IK, RJE, RMU K PR .T EFUN B WO IN OSN, PR .K GBOGBO WHL MI PR .WSE N TI IF, FSE N TI RNML.B T ALGEMO BD NI RS K NGB.KON KON N EW INN NJ,WR, WR, NI OMOD NBO OKO SS.IL GB NN GB N TI RGB.GBOGBO OHUN T MO SO Y ,K AR K R MSE, SE, SE!RNML que fortifica os tristes,Fortifique-me, eu estou triste.rnml que fortifica o corao triste,Fortifique o meu corao triste.Senhor da comunidade, Aquele que honrado e respeitado, a cabea de algum cansado que invoca tua ajuda.Senhor da comunidade, esteja conosco (me acompanhe),Que as coisas boas nos encontrem, e que obtenhamos coisas boas, a cabea de algum cansado que invoca tua a ajuda.Minha cabea, venha cobrir a casa e minha retaguarda.Duzentos, duzentos, que orgb cresa na floresta;Duzentos, que ob cresa na floresta.Duzentos, duzentos, que atare cresa na fazenda.Duzentos, que o poder do dinheiro adentre minha casa.Que as feitiarias, as doenas, os problemas, as aflies,A morte, a fome, a sede, desapaream da minha vida.Quando efun entra no osn, ele desaparece.Que todas as minhas aflies desapaream.Que a palavra de If se realize, e a de rnml tambm.(como um canto)E ao encontrarem Algemo realizem-se atravs dos rs, que aceitam do alto.A folha no fogo queima rapidamente, (que meus pedidos realizem-se assim).Leite, leite, escorra para as crianas em quantidade, como na Fazenda ss.Que minha casa, meus caminhos, meus conhecidos se engrandeam.Que todos os meus votos faam desabrochar, e transformar-se para mim,Afim de que ao nascer do dia eu encontre facilidades.Assim seja!