o_Jejum_as_Saum

7/21/2019 o_Jejum_as_Saum

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O jejum (As-Saum) e o Retiro Espiritual (Al-I’tikaf).

O SIGNIFICADO DO E!" (SI#")

Do ponto de vista Lingüístico, siâm significa abster-se de algo, como, porexemplo, abster-se de falar. Na s$ari’a$%, é uma referencia direta à absten!o dealimento, bebida e rela"es sexuais, durante os dias do m#s do $amandan. %sta pratica é um dos pilares do &slam.

A I"&OR'ANCIA E OS ENEFICIOS DO SI#"

' (e(um é uma fonte de autodomínio, piedade e consci#ncia de )lla*(aj) . %le foi prescrito por )lla* para os profetas anteriores ao +rofetao*ammad. Nos versículos ue tratam da obrigatoriedade do (e(um do m#s do

$amandan, )lla*

indicou suas características e ob(etivos/Oh fieis! O jejum esta prescrito para vós, assim como o foi para aqueles que vosantecederam, para que alcancei a taqwa(autodomínio, piedade e consciência de Allah)”0("#$%)

' +rofeta o*ammad (sas) disse ue o (e(um é uma prote!o contra o&nferno &O jejum ' uma proteo contra i *nferno, i+ual aos escudos que so usados naluta” -ahih al./ami, 0ransmitido por Ahmad, al.1asai2 e outros3

)lem do mais, ele também serve como um intercessor no Dia do 1uí2o

3inal. ' +rofeta

disse”O jejum e o Alcoro sero os mediadores no 4ia da 5essurreio O jejumdir6,27 -enhor, eu fi8 com que ele evitasse o alimento e a 9e9ida durante o dia, portanto, dei:e.me interceder por ele2 O Alcoro dir6, ;<u +uardei o seu sonodurante a noite, portanto dei:e.me interceder por ele2 <nto eles tero a permisso de interceder” -ahih al./ami 0ransmitido por Ahmad3

' (e(um é um ato ue demonstra a sinceridade da pessoa para com)lla* . 4omente )lla* pode saber uem realmente (e(uou ou n!o. Ninguém podesaber se uma pessoa uebrou o (e(um secretamente. +or isso, )lla* reservouuma recompensa especial para aueles ue praticam o (e(um. ' 5adice *u+si,, a

seguir, declara 4isse Allah, &<le dei:a de lado a comida, a 9e9ida e seus desejos humanos por =inha causa O jejum ' praticado em =eu nome e <u o recompensarei por isto

6 Lei &slâmica 7)2a 8a a(al9 :louvado e exaltado se(a;. ) partir de agora nos referiremos esta frase

através deste símbolo 7 9. 74alala*u 8alei*i 8a salam9 :<ue a +a2 e a miseric=rdia de )lla* este(am com ele;. )

partir de agora nos referiremos a esta frase através do símbolo 7 9.

> )ui, usado para referir-se a um *adice no ual o +rofeta

transmite as palavras de)lla*

.



< toda 9oa ao ser6 recompensada de8 ve8es mais” 5e+istrado por Al. >u?hari3

+ela graa e miseric=rdia de )lla* , se uma pessoa (e(uar no m#s do$amadan com fé em )lla* e esperando por sua recompensa, )lla* o perdoarade todos os pecados menores, cometidos anteriormente. ' +rofeta disse,

&Aquele que jejua no mês de 5amadan com f' e esperando por sua recompensa,tero perdoado todos os seus pecados cometidos anteriormente” 5e+istrado por Al.>u?hari e =uslim3

' +rofeta disse em outra narra!o &@uem re8a (At.tarawih) no 5amadan, com f', e esperana na recompensa (de Allah), lhe sero perdoadas suas faltas anteriores” 0ransmitido por Al.>u?harie =uslim3

+ara seu con*ecimento ? estimado irm!o muulmano ? deves saber ue)lla*

5@ prescrito o (e(um, da ual forma parte dos atos de adora!o, e

proporciona a 4eus servos muitos benefícios, entre eles

a; Aom o (e(um, o aparel*o digestivo ? todo o estomago ? gan*a um descansomerecido logo a um trabal*o continuo ao longo de todo ano. Bambém seeliminam os acCmulos de matérias n!o necess@rios, fortalece o corpo além deser uma receita para umas séries de enfermidades. +or outro lado, seria uma boa oportunidade para os fumantes ue ensaiem sua fora de vontade deles,vendo oportuno prolongar sua abstin#ncia ao cigarro e assim dese(ar defumar definitivamente.

b; ' (e(um é uma disciplina pessoal, auto-didatica, para modelar o

comportamento, acostumando-se a uma vida organi2ada, obediente, modesta,com paci#ncia, fidelidade e coer#ncia com suas idéias.

c; Aom o (e(um o muulmano se sente em igualdade com o resto de seus irm!osue se encontram (e(uando e des(e(uando durante o mesmo tempo. 4entem aunidade do mundo islâmico e a fraternidade ao experimentar a fome ueafeta mil*"es de pessoas no mundo, com um largo tempo de abstin#ncia.

&bn )l-<aim observou alguns dos benefícios e aspectos importantes do (e(um, uando escreveu,

O o9jetivo do jejum ' a li9ertao do espírito do homem das +arrasdos desejos e fa8er prevalecer moderao so9re o seu eu carnal eassim Berce9er as metas de purificao e felicidade duradouras O propósito ' diminuir a intensidade do desejo e da concupiscência, por interm'dio da fome e sede, levando o homem a perce9er quantas pessoas e:istem no mundo que, como ele, vivem sem mesmo uma pequena poro de alimento, dificultando que -atan6s o iluda,controlando seus ór+os de se voltar para coisas nas quais houve a

7)2a 8a a(al9 :louvado e exaltado se(a;. 74alala*u 8alei*i 8a salam9 :<ue a +a2 e a miseric=rdia de )lla* este(am com ele;.



perda de am9os os mundos /ejuar, portanto, ' o freio do temos a Allah, o escudo dos cru8ados e a disciplina dos virtuosos

'E!S DEERES /AIA'0 D!RAN'E O "1S DO RA"ADAN

' (e(um é uma forma de adora!o a )lla* ue foi prescrita a*umanidadeE +ara ue teu (e(um se(a aceite e proveitoso, estimado irm!omuulmano, deveras cumprir com o seguinte

6. 'bservar corretamente o 4alatF, (@ ue muitos (e(uantes n!o cuidam deste pilar t!o importante ue é o Salat2 sabendo incluso ue este feito de n!oobservar a ora!o pode lev@-los a incredulidadeG

>. <ue teu comportamento se(a educado, mantendo as boas maneiras com osdemais. Auidando a língua para n!o pronunciar assuntos ue possam causar pre(uí2o, como às ve2es se pode ouvir insulto a religi!o, o ue o condu2 a

incredulidade :Hufur;G &-e adverte, alem do mais, de evitar o comportamento nervoso com osdemais, ale+ando estar jejuando, sendo que o verdadeiro jejum ' precisamente o que leva a pessoa a ter sensi9ilidade especial acompanhadode um comportamento respeitoso, sem cometer falta com os demais”

F. N!o pronunciar palavras obscenas ?nem seuer fa2endo piadas- ue levariamanular a recompensa do (e(um. De acordo com o *adi2 do ensageiro de)lla* ue disse &@uando encontrei jejuando, no deveis pronunciar o9scenidades nem

alvoroar C e se al+u'm te insulta o pretende lutar conti+o, di+a" <stou jejuando, estou jejuando ” 0ransmitido por >u?hari e =uslim3

I. )proveitar a etapa do (e(um para deixar definitivamente de fumar. Aomosabemos o cigarro é o culpado de alguns tipos de câncer e ulceras, alem domais n!o s= consome sua pr=pria saCde, como também o din*eiro, ue é o prop=sito confiado em nossa m!os e de ue )lla*

nos *@ de perguntar7J%m ue n=s o gastamos o gastamosK9. conveniente ao (e(uador tentardeixar de fumar pela noite também, assim como foi deixado durante o diaG

M. N!o comer em excesso depois de *oras de (e(umG de outra forma seria anular

os benefícios esperados do (e(um, alem do mais, de recordar ue o abuso nascomidas és pre(udicial à saCde e as ob(etivo do m#s do $amadanG

. N!o passar *oras na noite ?logo depois do (e(um- frente a programas detelevis!o ou filmes. Lamentavelmente muitos respons@veis pela cadeiatelevisiva fa2em programas especiais para noite do $amadan, causando a perda do tempo e moral do espectador muulmano, como se fora o $amadanuma festa de desfile para ?as e os- cantores, ou para series televisivas ue

7)2a 8a a(al9 :louvado e exaltado se(a;.F

'ra!o 74alala*u 8alei*i 8a salam9 :<ue a +a2 e a miseric=rdia de )lla* este(am com ele;.



carecem de ualuer rela!o com o m#s do perd!o, e falta de mem=ria, bonsmorais e respeito a estas circunstanciasG

O. ' m#s do $amadan é um m#s de trabal*o, ent!o n!o abuses de estar despertoate o aman*ecer porue n!o poder@s estar desperto para a comida do 4u*ur:antes de alvorada; e possivelmente tampouco despertaras para o 4alat 3a(r.&nclusive o dia seguinte n!o poder@s cumprir ativamente com teu trabal*odi@rio, caso de ue n!o ten*as dormido as *oras necess@rias.' ensageiro de )lla* disse &Oh -enhor! A9enoa ao meu povo a madru+ar” Dadi8 -ahih transmitido por Ahmad e 0irmidhi3

P. $amadan é o m#s da fraternidade. +or conseguinte d# mais caridade nestaépoca de compaix!o, especialmente aos parentes e necessitados, Bambémvisite aos familiares pertos e distantes, e reconciliai com as pessoas comuem tivestes diferenas ou mal entendidosG

Q. $ecita o @ur2En com mais assiduidade durante o $amadan e escuta suarecita!o, prestando aten!o especial ao seu significado, reflexionando osentido de cada versículo, pondo em pratica suas ordens e obedecendo-os navida di@ria. Bambém te manten*a em continua recorda!o de )lla* GRlorificando-l*e, Louvando-oG &nvocando-o e recordando de 4ues nomes eatributos.S@ a mesuita para escutar os serm"es e as li"es ue d!o beneficio. Dedicaos Cltimos de2 dias do $amadan para o retiro :)l-iTtiUaf;, dentro dasmesuitas. %sta é uma pratica considerada 4unna*, exercida sempre pelo+rofeta e logo pelos seus compan*eiros e seguidores.

6V. Ler livros informativos sobre o (e(um para saber os reuisitos, normas edeveres do (e(uador. Desta forma, te dar@s conta ue, por exemplo, ao beberes ou comeres uando distraído e sem notar ue se encontra (e(uando,n!o invalida o (e(um. )ssim como também, ue o estado de impure2a maior71anaba9 :pela noite;, n!o impede o (e(um di@rio, embora efetivamente deve purificar-se para observar as ora"esG

66. +reservar o (e(um do $amadan e *abituar a seus fil*os ue (e(uemgradualmente, segundo suas possibilidades. Deves ter muito cuidado e precau!o para manter-se (e(uando cada dia do m#s do $amadan. 1@ ue sedeixas de (e(uar um dia ?sem (ustificativa- necessitas arrepender-se e solicitar ue )lla* te absolva de semel*ante pecado, além do mais tem uecompensar o dia ue deixaste de (e(uar.%m caso ue o *omem manten*a rela"es sexuais com sua esposa no m#s do$amadan, deve reparar esta grande falta com uma das seguintes expia"es,nesta ordem segundo as possibilidades da pessoa a; Liberar um escravo ouuma escrava. 4e n!o encontras a uem libertar ent!oG b; Deve (e(uar dois

74alala*u 8alei*i 8a salam9 :<ue a +a2 e a miseric=rdia de )lla* este(am com ele;. 7)2a 8a a(al9 :louvado e exaltado se(a;.



meses seguidos, se n!o puder ent!oG c; Deve dar de comer -por dia- asessenta necessitados.

6>. 4e adverte a todo muulmano. <ue n!o deixe de cumprir o (e(um no m#s do$amadan. +orém, se n!o (e(ua :por estar via(ando;, ue n!o coma em publico, e em caso de ue n!o observe o (e(um sem ter motivo (ustificado:como enfermidade ou via(em;, o comer em publico ser@ muito pior, porueestaria também faltando com o respeito aos demais, incluso desafiando-os.) falta de respeito, (unto com a ruptura do (e(um, demonstra um desinteressee um desafio a )lla* . Bambém, é um desapreo ao islam e uma grande faltade comportamento da pessoa. ) pessoa ue n!o observa o (e(um n!o merececompartir a celebra!o do fim do $amadan, a ual celebram os muulmanoscom alegria de *aver cumprido o (e(um, mantendo esperanas em ue )lla* o aceite, (unto com os demais atos de adora!o e esforos ue fa2 todo omuulmano neste m#s do $amadan.

3ADICES SORE AS IR'!DES DO E!"

)s virtudes do $amadan e o (e(um

6. ' ensageiro de )lla* disse &@uando che+a o 5amadan, as portas do paraíso se a9rem, e as portas doinferno se fecham e os demFnios so acorrentados” %m outra narra!odisse &@uando che+a o 5amadan se a9rem s portas do paraíso” % emoutra narra!o disse &se a9rem s portas da compai:o” 0ransmitido por >u?hari e =uslim3

>. 4egundo um *adi2 transmitido por Birmid*i &< chama um anunciador" Oh co9ioso do 9em! Gontinue Oh co9ioso domal! Bare e Allah li9erar6 certas pessoas do fo+o Acontece isto por todasas noites, at' que o fim do 5amadan” WX%ste 5adi2 foi considerado 5asan por )lbani em sua constata!o no Livro is*UatY

F. )lla* disse”Gada 9oa ao, do filho de Ado, se multiplica sua recompensa entre de8ve8es ate setecentas ve8es <:ceto o jejum, no qual ' (um sacrifíciooferecido) para =im e <u =e encar+o de recompens6.lo, posto que (o

jejuante a9andona sua pai:o e sua comida por =im O jejuador ter6 duasale+riasC uma ao finali8ar o jejum (di6rio o iftar), e a se+unda quandoencontra a seu -enhor Gertamente o encorajamento do jejuante ' mais primoroso para Allah que o aroma do Almíscar” 0ransmitido por Al. >u?hari e =uslim3

+reservar a língua' ensageiro de )lla* disse &@uem no dei:a de di8er falsidades e atuar de um modo en+anoso, sai9a que Allah no precisa que se a9stenha de sua comida e 9e9ida” 0ransmitido por Al. >u?hari3

74alala*u 8alei*i 8a salam9 :<ue a +a2 e a miseric=rdia de )lla* este(am com ele;.



) &nvoca!o

6. ' mensageiro de )lla* disse &@uando al+um de vocês queira fa8e o *ftar (fim do jejum) que comece comumas tEmaras, o qual ' uma 9eno -e no encontra, pode comear comum copo de 6+ua, que purifica”0ransmitido por 0irmidhi 1o livro Hami2 Al.Isul, disse seu autor que estehadi8 ' -ahih3

>. ' ensageiro de )lla* uando comeava o &ftar costumava di2er &Oh -enhor! Bara 0i tenho jejuando e com 0eu sustento vou desjejuar(fa8endo *ftar) -e foi a sede, e foi umedecidas as veias e ser6 confirmada arecompensa Jse Allah quiser.” K0ransmitido por A9u 4aud 1o livro Hami2 Al.Isul o considera Dasan como tam9'm Al9ani em seu livro Al.=ish?at3

F. ' +rofeta u*ammad disse

&As pessoas continuam prosperando entretanto se apressam em fa8er o *ftar” 0ransmitido por Al.>u?hari e =uslim3

I. ' profeta u*ammad disse &0ome o -uhur (comida antes de comear o jejum), j6 que no -uhur est6 a9eno” 0ransmitido por Al.>u?hari e =uslim3

NOR"A REFEREN'E A4!E5E 4!E N6O E!A

4e uma pessoa negar a obriga!o do (e(um, torna-se um infiel. ) condi!o

de obrigatoriedade do (e(um é confirmada no )lcor!o e em v@rios *adices do+rofeta .

)lem do mais, )l-D*a*abi escreveu no seu livro 74abi9,

4e acordo com fieis consa+rados, aquele que dei:a o jejum no mêsdo 5amadan, sem estar doente, ' pior do que o fornicador ou oalcoólatra 4e fato, eles duvidam que o seu *slam seja verdadeiro eat' suspeitam que possa ser um &8andiqah” (rene+ado do *slam) eum daqueles que destroem o *slam

O E!" O5!N'7RIO A'-'A'A/!0

' ensageiro de )lla* estimulava e convidava os muulmanos para (e(uar nos seguintes dias

6. 4eis dias do m#s de 74*a8ualZ, de acordo com o 5adi2 do +rofeta em ueele disse &@uem jejue o 5amadan e o se+ue mais seis (dias) de -hawual ser6 comotivesse jejuado toda a vida” 0ransmitido por =uslim e outros3's 4@bios &slâmicos di2em ue toda boa obra tem sua recompensa




multiplicada por de2 ve2es. No m#s do $amadan, portanto, seria igual a umarecompensa de de2 meses :FV dias x 6V [ FVV dias;, e os seis dias (e(uadosvoluntariamente -no m#s de 4*a8ual- se recompensam como se foram doismeses : dias x 6V [ V dias;, ao somarmos ?com a recompensa do$amadan- dar@ uns do2e meses, uer di2er um ano por completo :FVV dias

do $amadan \ V dias de 4*a8ual [ FV dias;. % esta sistem@tica do (e(umse repete um ano atr@s do outro, ent!o seria como a pessoa *aver (e(uadodurante sua vida de forma continua.

>. 1e(uar nove dias do m#s de 7D*ul 5i((a*9, e no dia de )rafat, para as pessoasue n!o se encontram reali2ando o 5a(( :peregrina!o;' ensageiro de )lla* disse 7 /ejuar no dia de Arafat, ' uma e:periência de dois anos Jo no anterior eo pró:imo. < jejuar no dia de Ashura2 (de8 dias do mês de =uharram) 'uma e:piao ao ano anterior” 0ransmitido por =uslim3

&4urante o dia de Arafat (estando o Brofeta cumprindo os rituais de pere+rinao) foi enviado ao =ensa+eiro de Allah al+o de leite, e 9e9eudela, enquanto fa8ia seu discurso ante as pessoas em Arafat” Dadi80ransmitido por =uslim3%ste 5adi2 demonstra ue o +rofeta uando cumpria os rituais de peregrina!o 7n!o (e(uava9 no dia de )rafat :dia nove do m#s de 7D*ul5i((a*9;.

F. 1e(uar no dia de 7)s*uraT9, (unto com o dia antes ou depois deste dia, oensageiro de )lla* disse

&Doje ' o dia de Ashura2, e no ' prescrito para vocês jejuaro9ri+atoriamente <u estou jejuando -em duvida, quem deseje pode jejuar equem no queira, que no jejue” 0ransmito por =uslim3

I. 1e(uar a maioria do m#s de 4*aTban 7& O =ensa+eiro de Allah costumava jejuar a maioria de &-ha29an”0ransmitido por Al.>u?hari e =uslim3' m#s de 4*aTban é o anterior ao de $amadan.

M. 1e(uar as segundas e uintas, o +rofeta disseOs atos se e:pLem (perante Allah) as se+undas e quintas < eu quisera que J

ao e:por perante <le. meus atos estivera eu jejuando”Dadi8 autenticotransmitido por 1a.1asai no livro -ahih Al.Hami3

+erguntaram ao enviado de )lla* sobre o (e(um de segunda, e disse& 1este dia nasci, e (foi se+unda quando) comeou arevelao”0ransmitido por =uslim3

. 1e(uar nos dias 7resplandecentes9, como disse um dos compan*eiros do+rofeta

74alala*u 8alei*i 8a salam9 :<ue a +a2 e a miseric=rdia de )lla* este(am com ele;. 74alala*u 8alei*i 8a salam9 :<ue a +a2 e a miseric=rdia de )lla* este(am com ele;.



&O =ensa+eiro de Allah nos ordenou que jeju6ssemos os três dias 9rancoscada mêsC os dias tre8e, quator8e e quin8e” 0ransmitido por 1a.1asai eoutros Dadi8 -ahih, ver As.-ilsilah3

O 4!E INA5IDA O E!" A5-"!'I5A'0.'s assuntos ue invalidam o (e(um podem dividir-se em duas categorias

a. ' ue invalida o (e(um e deve compensar :<adaT; seus dias logo finali2ado o$amadan.

b. ' ue invalida o (e(um e ue alem da compensa!o, deve dar uma expia!o:Haffara;.

a. ' ue invalida o (e(um e reuer compensa!o :<uada; somente.

6; Aomer e beber intencionalmenteG

>; Somitar intencionalmente, de acordo com o 5adi2 do ensageirode )lla* &@uem vomitar intencionalmente, devera compensar(este dia, jejuando um dia depois de finali8ado o 5amadan)”Dadi8 -ahih transmitido por Al.Da?im e outros3

F; 's dias de menstrua!o ou do puerpério p=s-parto, embora estaetapa c*egue ao ultimo momento ?antes do por do sol- durante o (e(um, se comea à menstrua!o, ent!o a mul*er deve interromper

o (e(um.

I; ) masturba!o, mesmo ue se(a somente um (ogo de excita!o docasal, ou se(a de maneira individual, masturbando-se com a m!oGisto leva a nulidade do (e(um e deve ser compensado esse dia, (e(uando como &@ada”, logo depois de finali2ado o $amadan.

b. ' ue invalida o (e(um e também de compens@-lo, deve dar umaexpia!o :Haffara;

4e reali2a uando o motivo é manter rela"es intimas con(ugais durante

as *oras do (e(um. ) expia!o esta de acordo unanimemente peloss@bios da (urisprud#ncia.) expia!o -por ordem preferencial- consta em liberar a um escravo :ouuma escava;, (e(uar dois meses lunares de forma consecutiva sem deixar de (e(uar nen*um, dar de comer a sessenta necessitados. )lguns s@bioscondicionaram a ordem preferencial, ao n!o se poder reali2ar à segunda possibilidade, devido à impossibilidade de reali2ar a primeira, e assimcom a terceira, sabendo ue tanto o *omem como a mul*er devem amesma expia!o, em caso de ue fora dese(o de ambos manter rela"essexuais. %m caso de ue a esposa n!o consente, os s@bios consideram ?

s= ela- isenta da expia!o, porem devem recuperar esse dia logo depoisde finali2ado o $amadan.



O 4!E N6O INA5IDA O E!"

6. Aomer e beber involuntariamente, por descuido, por erro ou inclusiveforado por um terceiro, Nestes casos o (e(uante n!o tem o porue deinterromper seu (e(um, nem tem ue compensar este dia logo ap=s o terminodo $amadan, (@ ue o ensageiro de )lla* disse &@uem se esquece, contudo se encontra jejuandoC e come ou 9e9eC devecompletar seu jejum (durante o resto do dia), porem foi Allah Mhe alimentoue deu.lhe de 9e9er” 0ransmitido por Al.>u?hari e =uslim3

Bambém *@ outro *adi2 do +rofeta uando disse &Allah tem perdoado a minha nao, se cometem al+um ato por erroou por esquecimento ou se encontra sendo forado contra suavontade” Dadi8 -ahih transmitido por At.0a9arani3

>. ' vomito involunt@rio, porue o ensageiro de )lla* disse

@uem ' vencido pelo vomito, contudo se encontra jejuandoC no tem quecompens6.lo”Dadi8 -ahih transmitido por Al.Da?im3

O RE'IRO ES&IRI'!A5 A5-I’'I8AF0

6. 7)l-iTtiUaf9 desde o ponto de vista da (urisprud#ncia, significa retiro,fec*amento, permanecer na mesuita durante uns dias com a inten!o dededicar-se ?por completo- a tender culto, obedecer e acercar-se de )lla* .

>. ) totalidade dos s@bios de 73i*9 opinam ue o 7&TtiUaf9 é um assunto

ac*ruT :aprovado pela 4*aria;, porue &O Brofeta fa8ia *2ti?af durante os Nltimos de8 dias do mês de 5amadan,ate que morreu Mo+o suas esposas Jdepois de sua morte. costumavam fa8ero *2ti?af (durante os Nltimos de8 dias de cada 5amadan)” 0ransmitido por Al.>u?hari e =uslim3

F. Bipos de retiro 4e dividem em volunt@rio :4unna*;, e obrigat=rio :]a(ib;.' &^tiUaf 4unna* é uando a pessoa, voluntariamente, se oferece a reali2@-lo,como no caso dos de2 Cltimos dias do $amadan, seguindo a 4unna* do+rofeta .Aontudo ue o &TtiUaf obrigat=rio :]a(ib; é uando uma pessoa fa2 uma

promessa :Nad*r;, comprometendo a si mesma a reali2ar o &TtiUaf.

I. ' tempo do &TtiUaf &O mensa+eiro de Allah

quando queria fa8er *2ti?af re8ava o -alat ajr elo+o entrava em seu retiro” Dadi8 transmitido por Al.>u?hari e =uslim3

M. Aondi"es de uem reali2a o retiro :_mTtaUif; ue se(a muulmano,consciente, ue se encontre em estado de purifica!o maior, ualuer uma da


7)2a 8a (al9 :louvado e exaltado se(a;. 74alala*u 8alei*i 8a salam9 :<ue a +a2 e a miseric=rdia de )lla* este(am com ele;.



1anaba para ambos os sexos, ou da menstrua!o ou da etapa p=s-parto:Nifas; pra a mul*er.

. %lementos b@sicos do &TtiUaf +ermanecer na mesuita com a inten!o de seaproximar de )lla* , mediante dos atos de adora!o.

O. ` licito :permitido; para uem reali2a o &TtiUaf fa2er as seguintes coisasdurante o tempo em ue se encontre dentro da mesuita

a. 4air, por curto tempo, se precisa despedir de seus familiares ueten*am vindo l*e tra2er um ob(eto ou comidaG

b. +entear, cortar o cabelo, cortar e limpar as un*as, lavar o corpo, perfumar-se e vestir-se com as mel*ores roupas ue possua.

c. 4air por motivos (ustificadosG como por exemplo fa2er suasnecessidades fisiol=gicas :defecar e urinar;, assim como comer e

beber se n!o tem uem os traga.d. <uem reali2a &TtiUaf pode comer, beber e dormir na mesuita sempre

a cuidando e mantendo-a limpa.

P. ' comportamento correto durante o &TtiUafDisse )is*a &(O comportamento) 4a -unnah de quem reali8a o *2ti?af (Al.=u2ta?if) 'no visitar o infernoC nem acompanhar a procisso do funeral ate o enterroCnem tocar ou empreender relaLes (com sua esposa)C nem tampouco sair (damesquita), a menos que seja por al+o imprescindível 1o se fa8 o *2ti?af sem

estar jejuando, e somente se fa8 o *2ti?af em uma mesquita principal (onde sereali8a o” -alat /ummah &)” Dadi8 -ahih, transmitido por A9u 4aud e Al. >aihaqi3

Q. ' ue invalida o &TtiUaf

a. 4air intencionalmente da mesuita, sem existir um motivo (ustificadoG

b. +erder a consci#ncias se(a devido a uma enfermidade ou a umacrise mentalG

c. ' comeo da menstrua!o ou a etapa de Nifas :comeo do parto; para as mul*eres.

7)2a 8a a(al9 :louvado e exaltado se(a;. $adia alla*u an*uma :<ue )lla* 4e compra2a com ela;

o_Jejum_as_Saum

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