Profa. Lia Diskin Ética para a Convivência Instituto Elos Santos, 29 de janeiro de 2010.
Transcript of Profa. Lia Diskin Ética para a Convivência Instituto Elos Santos, 29 de janeiro de 2010.
Profa. Lia Diskin
Ética para a Convivência
Instituto Elos
Santos, 29 de janeiro de 2010
Quino, Autor da “Mafalda”, desiludido com o rumo deste século no que respeita a valores e educação, desenha estes.sugestivos cartoons:
Universo Terra Vida
Vertebrados Répteis
Mamíferos Antropóides Hominídeos
Homo sapiens Cidade, Estado
Filosofia
14 bilhões de anos5 bilhões de anos2 bilhões e meio600 milhões de anos300 milhões de anos200 milhões de anos10 milhões de anos4 milhões de anos140 mil a 100 mil anos10 mil anos3.500 anos
Edgar Morin
FONTE: O Paradigma Perdido – a natureza humana
Entre a ordem do cosmos e a sabedoria biológica, um projeto
inacabado – o humano.
Tribo (dependência)
Aldeia (dependência)
Pólis (semi dependência)
Cidade – Estado (independência)
Estado com múltiplas nações (independência)
Confederação de Estados (interdependência)
INDIVÍDUO – SOCIEDADE – ESPÉCIE
Somos 100% biológicos e 100% culturais
Edgar Morin. Ética: O Método.
Como toda criatura, geramos e consumimos vida, porém, nos tornamos humanos e membros de uma comunidade de vida através da aprendizagem.
O início de toda aprendizagem acontece por imitação. Conforme o Dr. Boris Cyrulnik (neuropsiquiatra): “É de fato o meio que modela a massa cerebral e dá forma ao que, sem ele, não passaria de um ajuntamento informe. É sob o efeito das interações precoces que o cérebro adquire um modo de ser sensível ao mundo e um modo de reagir a ele.”
De corpo e alma – a conquista do bem estar. São Paulo: Martins Fontes, 2009
Reiterando o poder que o meio exerce, a Dra. Penélope Leach afirma que as faculdades mais importantes da mente estão enraizadas nas experiências emocionais desde o começo da vida e “formam a base da confiança dos bebês nos outros e em si mesmos, da infância até a velhice”.
O que as crianças vêem, elas fazem.
“O papel das emoções é criar, organizar e orquestrar muitas das funções mais importantes da mente. De fato, a emoção é responsável pela própria noção de identidade.”
Dr. Stanley Greespan Psiquiatra e pediatra
ETHOS (com eta inicial): morada, habitat, toca de animais, refúgio, ninho, estábulo.
Pressupõe espaços onde:
1. A sobrevivência está garantida pelas condições naturais que constituem o entorno do organismo;
2. A ameaça à existência por parte de predadores está atenuada;
3. Há possibilidades de conforto, segurança e familiaridade com seus pares.
ÊTHOS (com épsilon inicial): caráter, hábito, índole, natureza, costume.
Diz respeito ao comportamento que resulta de um constante repetir-se de atos que visam ao bem comum.
Neste sentido pode-se falar de uma ética normativa (Kant) e de uma ética não-normativa (Espinosa).
A primeira lida com deveres e obrigações; a segunda com as ações e paixões tendo em vista a felicidade.
MOR-MORES: norma, costume, conforme os bons costumes, regra.
Toda moral é normativa, isto é, determina um repertório de comportamentos, costumes e valores que visam perpetuar uma determinada organização
social.
Constitui um sistema fechado, onde não há espaço para o imprevisível, o aleatório e a criatividade.
Conseqüentemente há repetição, conservação e exaltação do passado.
A moral determina a ação conforme as regras, as normas instituídas.
A ética questiona aquilo que funda a moral, analisa as fontes, suas bases e princípios. É uma reflexão sobre a moral.
Portanto a moral se herda,
ao passo que a ética
se constrói, se conquista.
ÉTICA
Compromisso que se assume voluntariamente
Consentimento livre versus obediência automática
Autoconstrução de si mesmo (práxis)
Vigência de leis internas que fazem menos necessárias as leis externas
Respeito pela inteligência e singularidade de cada criatura humana
MUDANÇAS EM ALTO MAR
• As novas gerações possuem habilidades e competências desconhecidas pelos mais velhos.
• Novas tecnologias de informação provocam a proliferação de organizações da sociedade civil de modo inusitado.
• Democratização dos relacionamentos.
A democratização das relações interpessoais, institucionais e
culturais viabilizam a emergência dos conflitos, entendendo estes
como os sinais que evidenciam a presença democrática nas relações.
A mudança torna-se necessária quando o repertório de valores - direções e significados - já não dá
conta da realidade, ou não promove satisfação
e visão de futuro.
Contradição, pluralidade, indeterminação, aleatoriedade e relativismo encontram-se na raiz
de toda mudança.
Valor / Valere / Axiôs
Direção e Significado
Relatório Estado do Mundo 2010
Worldwatch Institute
www.worldwatch.org.br/
Um sexto da humanidade consome 78%
de tudo que é produzido no mundo.
EDUCAÇÃO
Uma pesquisa anual com alunos de primeiro
ano de faculdades nos Estados Unidos
investigou durante mais de 35 anos as
prioridades de vida dos alunos.
A importância atribuída a ter boa situação
financeira aumentou de pouco mais de 40%
para quase 80%.
A importância atribuída à construção de uma
filosofia de vida plena de sentido diminuiu de
75% para pouco mais de 45%.
A ética trata de estabelecer e manter as comunidades que viabilizam nossas vidas, e que abarcam, no mínimo, três diferentes esferas de relacionamento:
• a relação consigo mesmo;
• a relação com os outros (família, amigos, trabalho, vizinhança, etc);
• a relação com o mundo.
SUJEITO CONFORME MORINAUTOAFIRMAÇÃO
Princípio de Exclusão
Princípio de Inclusão
(egoísmo) (altruísmo)
Fonte: Edgar Morin, Ética
Cada um vive para si e para outro de maneira dialógica, ou seja, ao mesmo tempo, complementar e antagônica.
Ser sujeito é associar egoísmo e altruísmo.
Fonte: Edgar Morin, Ética
Contudo, o individualismo como fonte de fortalecimento do egocentrismo tende a atenuar as potencialidades
altruístas e solidárias, que resulta na desintegração das comunidades
tradicionais.
Fonte: Edgar Morin, Ética
A crise dos fundamentos éticos é produzida por e produtora de:
1) Aumento da deterioração do tecido social;2) Enfraquecimento, no espírito de cada um, do imperativo comunitário e da Lei coletiva;
Fonte: Edgar Morin, Ética
3) Fragmentação e, às vezes, dissolução da responsabilidade no compartilhamento e na burocratização das organizações e empresas;
4) Um aspecto cada vez mais exterior e anônimo da realidade social em relação ao indivíduo;
Fonte: Edgar Morin, Ética
5) Hiperdesenvolvimento do princípio egocêntrico em detrimento do princípio altruísta;
6) Desarticulação do vínculo entre indivíduo, espécie e sociedade;
Fonte: Edgar Morin, Ética
7) Desmoralização que “culmina no anonimato da sociedade de massas, na avalanche midiática e na supervalorização do dinheiro” (André Jacob em Cheminements de la dialetique à l’éthique. Paris, PUF, 1998, p. 163).
Fonte: Edgar Morin, Ética
Aquilo que une a ética da compaixão à ética da compreensão é a resistência à crueldade do mundo, da vida, da sociedade e à barbárie humana. Existem múltiplas ilhas de bondade entre nós. Tudo deve começar com elas...
Fonte: Edgar Morin, Ética
“Toda medicina é amor”
Paracelso
“Todo amor é medicina”
Edgar Morin
Fonte: Edgar Morin, Ética
ÉTICA =
SUSTENTAÇÃO DAS RECIPROCIDADES
O senso de pertencimento gera sustentação das reciprocidades, onde direitos e responsabilidades nutrem-se mutuamente.
Heteronomia – Dependência – Dominação
Anomia – Independência – Caos
Autonomia – Interdependência - Sustentabilidade
Lia Diskin
Associação Palas Athena
www.palasathena.org.br