Aula 2

Pr. Marcos Nogueira

prmarcosnogueira@gmail.com

Reino do Sul Reino do Norte

Judá Israel

Tribos de Judá e Benjamim 10 tribos (Efraim)

Roboão Jeroboão

Jerusalém Samaria

Babilônia (586 a.C.) Assíria (722 a.C.)

Voltou do exílio após 70 anos e passa a ser chamada de Israel

Deixou de ser Israel por causa da mistura com outros povos

Causas da divisão do reino

◦A idolatria de Salomão (1Rs 11.9-11)

◦A política insensata de Roboão (1 Rs 12.1-24)

◦Rivalidade entre as tribos de Efraim e Judá

Pré Exílicos◦OBADIAS, JOEL, AMÓS, OSÉIAS, ISAÍAS,

MIQUÉIAS, NAUM, HABACUQUE, JEREMIAS, JONAS, SOFONIAS

Exílicos: ◦DANIEL E EZEQUIEL

Pós Exílicos: ◦AGEU, ZACARIAS E MALAQUIAS

1. Oséias 2. Joel3. Amós

4. Obadias 5. Jonas6. Miquéias

7. Naum8. Habacuque 9. Sofonias

10. Ageu11. Zacarias 12. Malaquias

O livro de Oséias

PROFETA SIGNIFICADODO NOME

PROFETIZOU PARA:

MENSAGEM

Oséias Salvação ouLivramento

Israel Amor e restauração

I. Separação: Israel, a esposa infiel de Deus – capítulos 1-3

II. Condenação: Israel, a nação pecaminosa – capítulos 4-13.8

III. Reconciliação: Israel, a nação restaurada – capítulos 13.9-14

CASAMENTO

Há três correntes teológicas:

1.Trata-se de simples alegoria;2.Oséias casou-se com uma mulher que já era prostituta, talvez cultual;3.Gômer prostitui depois do casamento.

CASAMENTO

Certeza tenho que Deus ordena este casamento para ilustrar a infidelidade do povo de Israel, que desvia do Senhor para cultuar outros deuses.

Tanto Gômer quanto os seus filhos representam Israel.

OS FILHOS

Jezreel Deus espalhará

Desfavorecida Sem a misericórdia de Deus

Não-meu-povo Israel não mais seria chamada de povo de Deus

AS PROMESSAS DE BÊNÇÃOS1. Crescimento Nacional (1:10a)2. Conversão Nacional (1:10b)3. Reunião Nacional (1:11a)4. Direção Nacional (1:11b)5. Restauração Nacional (2:1)

Eles serão, então, Ami(meu povo) e Ruama(favor).

O profeta denuncia o pecado da nação (Reino do Norte) mentira, falta de bondade, falta de conhecimento de Deus, furto, adultério, derramamento de sangue, etc. (4:2)

Toda a natureza sofre o juízo de Deus, até os animais do campo. 4:3

O povo rejeitou aquilo que lhe fora dado. Os Sacerdotes eram os principais

infratores, e o povo acompanha seu líder. Israel foi destituído da posição sacerdotal

que Deus lhe confiara. (4:1,6)

Os sacerdotes deleitavam-se nos prazeres mundanos, corromperam-se e ficaram ricos às custas das ofertas lançadas no altar. (4.8)

O mundanismo influenciava o sacerdote. O povo espelhava o seu líder, ou seja, eram

também corruptos e profanos. (4.5,9)

Efraim ( Reino do norte) juntou-se aos ídolos. (5.2-5)

Até aqui o profeta repreendeu a nação inteira.

Agora ele se vira e dirige uma palavra específica para Judá, o Reino do Sul, centro da dinastia Davídica. (5.10)

Judá é exortado a não seguir o mesmo caminho que Efraim estava percorrendo.

Judá deveria observar o mau exemplo de Efraim, e não incorrer no mesmo erro.

O capitulo 6 mostra Deus desejoso de curar Israel de suas enfermidades espirituais. (6.1-4)

No capítulo 7 quando se esforça para por este desejo em ação, esse esforço é frustrado pelo pecado do povo, Deus sendo Santo e Justo não pode abençoar um povo profano, por causa do seu caráter.

Não há arrependimento, o povo era por demais idólatra.

A restauração de Israel somente se dará na segunda vinda de Jesus Cristo.

O Esforço próprio e as tentativas de auto-reformas eram enganosas como nuvens passageiras que dissipavam-se rapidamente. Quando o Senhor diz (6:6).

Misericórdia quero, (essa palavra se repete 250 vezes no V. T. hebraico-hesed), significa amor leal, firme e fiel.

Isto é o que Deus quer de Israel, e não sacrifícios. Deus quer que o povo O conheça, e veja como Ele é fiel.

As mentiras roubos, malicia, adultério, Bebedices, Idolatria.

O importante aqui é virar o pão no momento certo, caso contrário, ele se queima de um lado e fica cru e pastoso do outro .

Israel desempenhava externamente, mas seu interior era cru para as coisas divinas.

Jesus afirmou: este povo me honra com os lábios, mas o coração está longe de Deus (Mateus 15:8).

É fácil sermos pão que não foi virado, temos muita teologia, somos cheios de doutrinas, mas pouca vida prática.

Oséias usa outra figura além do pão, a pomba. 7:11.

Efraim é como uma pomba tola, dá ouvidos a tudo, voa sem rumo de um lado para o outro.

Efraim corre atrás da Assíria e do Egito, e não corre atrás do Senhor, para protegê-lo.

Mas mesmo assim Deus ama Israel, e adverte que estenderá Sua rede sobre ele.

A desobediência leva Efraim ao castigo. Deus é Amor, mas também é Justiça. Este é o

Seu caráter.

Em toda profecia de Oséias, ele adverte o povo para que se volte para Deus, para que não caia na horrível cova de destruição para a qual o povo corre precipitadamente.

Neste capítulo, vemos que o povo continuamente violava os mandamentos de Deus.

Emboca a trombeta - Os ministros de Deus devem alertar seu povo.

O golpe contra Efraim seria rápido e inesperado como um vôo da águia sobre sua presa.

1.Transgressão da Aliança e rebeldia contra a Lei de Deus (8:1)

2.Estabeleceram reis e príncipes sem a direção de Deus (8:4)

3.Idolatria (8:4, 5 e 6) (Ver I João 5:21) 4.Pecado de buscar ajuda da Assíria (8:9) 5.Altares idólatras e pecaminosos (8:11) Clamavam a Deus como se O conhecesse,

mas não em sinceridade e verdade. (Isaias 29:13) buscavam-no com os lábios, mas o coração não era sincero. (Mateus 7:22-23) ‘‘Senhor, Senhor porventura não temos nós profetizado em teu nome... Jesus dirá: Não os conheço.’’

1.A morte da alegria - vs. 1 e 2 2.O exílio de sua terra - vs. 3 a 6 3.Perda de discernimento espiritual - vs. 7 a 9 4.O índice declinante de nascimento - v.10-16 5.A expulsão - v. 17 A alegria de Israel era com o fruto da terra e

não com o doador, por isto o profeta alerta a nação e ordena para que não se regozijem com outros povos.

Israel não iria usufruir do fruto da colheita, comeria alimento imundo da Assíria.

Como se alegrar nestas terríveis situações de afastamento dos Deus de toda a alegria?

Por isto, por causa do pecado, os cânticos e hinos de Israel foram compostos em tonalidades tristes.

Que difícil situação onde não reconhecem Jesus Cristo como restaurador da alegria de terem novamente comunhão com Javé.

Atribuíam os louvores a Mamon (deus da riqueza) com sacrifícios aos ídolos nos altares.

O bezerro de ouro está ligado à Bete-Áven, nome que substitui o de Betel por escárnio, onde a casa de Deus (Betel) foi trocado pela casa da vaidade e do pecado.

Oséias chama-os de Povo do bezerro e não Povo de Deus, e seus sacerdotes são sacerdotes do bezerro e não sacerdotes do Deus Altíssimo. (10.5)

Efraim era uma bezerra domada (v. 11) que gostava de trilhar. Era mais fácil trilhar o trigo do que arar a terra.

Na debulha, o animal tinha liberdade para comer à vontade (Deuteronômio 25:4), e, por conseguinte, Israel engordou e deu coices (Deuteronômio 32:15).

O Amor de Deus Pelo Povo Pródigo . Em dez capítulos, fala sobre o pecado do

povo. Nos quatro capítulos finais é dominante e o

Amor de Deus. Deus trata Israel de Meu Filho. Embora o povo estivesse lutando contra Deus, Ele

os atraiu em amor. Deus sabe que há mais poder no amor do que na

força. O amor de Deus é ilimitado, é inexplicável, mais

isto não impede que também Ele seja Justo, e permita que os assírios exerça o juízo. Deus não aceita o pecado, Deus trata do pecado com muita seriedade.

Depois do juízo derramado sobre o povo, Deus vem falando eternamente de sua graça maravilhosa, neste capítulo, “volta-ó Israel para o Senhor Teu Deus”, Deus quer ouvir a oração penitente do povo, a confissão. Em vez de sacríficios ,Deus quer ouvir o louvor dos lábios. (Salmo 69:30-31; Hebreus 13:15)