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XV  Curso  de  Verão              

Iberismo  e  Lusofonia:    

Paisagens,  Territórios  e  Diálogos  Transfronteiriços            

8  a  11  de  julho  de  2015    

 Sala  Tempo  e  Poesia    

Biblioteca  Municipal  Eduardo  Lourenço  Guarda  

     

   

Organização    Centro  de  Estudos  Ibéricos  

                    Apoio:  

                                             

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Apresentação  

Quando  a  mobilidade  e  as  políticas  se  debatem  entre  a  dialética  do  global  e  do  local  e  a  crise  apela  a  olhares  mais  solidários  e  inteligentes  sobre  os  territórios,  em  geral,  e  os  de  fronteira,  em  particular,  impõe-­‐se  renovar  a  aposta  a  favor  duma  vital  presença  pública  para  assegurar  uma  maior  coesão  económica,   social  e   territorial.  O  Centro  de  Estudos  Ibéricos   (CEI),   ao   promover   a   XVª   Edição   do   Curso   de   Verão,   subordinada   ao   título  genérico   Iberismo   e   Lusofonia:   Paisagem,   Territórios   e   Diálogos   Transfronteiriços,  afirma-­‐se  como  plataforma  de  partilha  conhecimentos  sobre  os  territórios  ibéricos  e  de  oportunidade  para  o  intercâmbio  cultural.    O   (CEI)   reforça,   com   esta   iniciativa,   os   seus   compromissos   com   os   espaços   de   baixa  densidade,  apostando  em  quatro  principais  desafios:  reafirmar  a  defesa  e  a  importância  da   paisagem   e   do   património   como   recursos   estratégicos   do   desenvolvimento  territorial;   comparar   experiências   e   dinâmicas   territoriais   dos   países   ibéricos   e  lusófonos;  valorizar  o  trabalho  de  campo,  nas  margens  fronteiriças,  debatendo  e  dando  a  conhecer  realidades  distintas  e  diferentes  modos  de  valorização  dos  recursos  naturais  e  culturais;  consolidar  redes  de  transferência  de  conhecimento,  incorporando  no  debate  investigadores   e   professores   do   espaço   ibérico,   quer   europeu   e   africano   quer   latino-­‐americanos.  Precisamente  tomamos  como  desafio  comum  uma  ideia  aberta  do  iberismo  na  hora  do  conhecimento   dos   nossos   territórios   e   do   impulso   inteligente   de   políticas   públicas,  particularmente   dos   espaços   fronteiriços   e   marginais.   Neste   sentido,   o   ibérico  apresenta-­‐se-­‐nos   repleto   de   matizes   e   de   complexidade,   rebalsando   o   marco  propriamente   peninsular.   Assim,   a   ideia   de   lusofonia   passa-­‐nos   para   uma   herança  cultural  enriquecedora  que  tem  convertido  a  Península  e  Portugal  numa  referência  mais  universal.  Pessoa  soube  unir  com  desassossego  ambas  ideias.  O  debate  desta  realidade  ampla  e  complexa  será  estruturada  a  partir  das  seguintes  coordenadas  temáticas:  I.  Paisagens,  patrimónios  e  a  valorização  dos  recursos  do  território;  II.  Desequilíbrios  socioeconómicos  e  coesão  territorial;  III.  Cooperação  territorial  e  esbatimento  de  fronteiras;  IV.  Outras  fronteiras:  intercâmbios  de  saberes  e  novos  diálogos  territoriais.    Além  destes  Painéis,  onde  serão  apresentadas  diversas  comunicações,  haverá  Trabalho  de   Campo   integrado   nas   Rotas   Ibéricas,   organizado   segundo   o   lema   andar,   ver   e  conhecer.   Durante   as   visitas   de   estudo   realizadas   neste   âmbito   serão   apresentados   e  debatidos   temas   relacionados   com   as   diferentes   formas   que   as   paisagens   e   os  patrimónios  assumem  na  área  fronteiriça  entre  Portugal  e  Espanha.    Coordenação:  Rui  Jacinto,  Valentín  Cabero  Diéguez        Universidades   Participantes:   Universidade   de   Coimbra,   Universidade   de   Salamanca,  Universidade   de   Huelva,   Universidade   de   Amsterdam,   Universidade   de   Valladolid,  Estadual   do   Maranhão   (UEMA),   Universidade   Federal   de   Santa   Maria,   Universidade  Federal  do  Pará  –  UFPA,  UNESP  -­‐  Rio  Claro,  Universidade  Federal  Fluminense,  Instituto  Politécnico  da  Guarda  

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Programa  

8  de  Julho  9.30  horas  –  Abertura  

10.00  horas  –  Painel   I.  Paisagens,  patrimónios  e  a  valorização  dos  recursos  do  território  

Moderação   e   Apresentação:   Lúcio   Cunha   (Univ.   Coimbra);   M.   Isabel   Martín   Jiménez  (Univ.  Salamanca)    

.  Paisaje  y  recursos  naturales  -­‐  Alipio  García  de  Celis  (Univ.  Valladolid)  

.  A  paisagem  do  cimo-­‐Côa  -­‐   revisitar  o  passado  para  compreender  o  presente?-­‐  Adélia  Nunes  (Univ.  Coimbra)    

.  Território  e  territorialidades  na  Chapada  das  Mesas  no  Maranhão/Brasil:  entre  tradição  e  modernidade  -­‐  Maria  Lídia  Bueno  Fernandes  (Univ.  Brasília)  

.   Paisagem  e   Lugar:   a   relação  homem-­‐ambiente  nas   comunidades  da  porção  norte  do  Parque  Nacional  dos  Lençóis  Maranhenses,  Maranhão-­‐Brasil  -­‐  Ulisses  Denache  Vieira  Souza  (Universidade  Federal  do  Maranhão)  

.  Paisajes  simbólicos  en  el  occidente  salmantino  (comarcas  de  El  Abadengo  y  La  Ribera).  Definición,  análisis  y  puesta  en  valor  -­‐  Pedro  J.  Cruz  

.  De  Braga  a  Astorga  –  Paisagens  De  Um  Itinerário  Peripatético  Pela  Via  Antiqua  –  Daniel  Vale  

.   Alminhas   e   cruzeiros   do   concelho   do   Sabugal:   análise   e   compreensão   do   fenómeno  através  das  ferramentas  SIG  -­‐  Jorge  Torres  e  Marcos  Osório  

.   A   Companhia   de   Diamantes   de   Angola   (DIAMANG):   Entre   a   Prospeção  Mineira   e   a  Exploração  Indígena  -­‐  Vanessa  Pereira  

.  Os   itinerários  enquanto  estratégias  de  animação   territorial   -­‐  Emanuel  de  Castro,  Ana  Lopes  e  Joana  Amaral  (Instituto  Politécnico  da  Guarda)    

 

14.30  horas  –  Painel  II.  Desequilíbrios  socioeconómicos  e  coesão  territorial  Moderação  e  Apresentação:  Pedro  Hespanha  (Univ.  Coimbra);  Jerónimo  Jablonski  (Univ.  

Salamanca)  .  Políticas  territoriales  y  cohesión  social  -­‐  Fernando  Manero  (Univ.  Valladolid)  .   O   turismo   em   Portugal:   dinâmicas   territoriais,   coesão   e   competitividade   -­‐   Claudete  

Moreira  (Univ.  Coimbra)  .   A   Geodiversidade   como   patrimônio   Turístico   do   Estado   do   Maranhão-­‐Brasil:   a  

singularidade   dos   cenários   naturais   -­‐   Antonio   Cordeiro   Feitosa   (Univ.Federall  Maranhão)  

.   Participação   das   Comunidades   na   gestão   do   Património   Mundial:   o   caso   de   Foz  Côa/Siega  Verde  -­‐  José  Paulo  Francisco    

.  As  Tapeçarias  Pastrana  -­‐  Guillermo  Rocafort  Pérez  e  Paulo  José  Serra  Gonçalves  

.   Comunidades   e   territórios   de   montanha:   lugar,   identidade,   representações   -­‐  Giampietro  Mazza  

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.   Narrativas   (geográficas)   da   crise:   o   desemprego   em   áreas   de   baixa   densidade   -­‐   Ana  Maria  Cortez  Vaz;  João  Luís  J.  Fernandes  

.  A  “Raia  Seca”:  Território  Agrário  Singular  -­‐  Miguel  Ángel  Reimundez  González    17.30  horas  -­‐  Evocação  de  António  Gama.  Conferência  

Geografia,  viagem,  memória:  para  uma  inclusão  dos  territórios  olvidados  -­‐  Valentín  Cabero  Diéguez    (Univ.  Salamanca);  Rui  Jacinto  (Univ.  Coimbra)    

18.  30  Horas  –  Lançamento  do  Livro  da  Coleção  Iberografias  nº  30    “Espaços  de  fronteira,  territórios  de  esperança:  paisagens  e  patrimónios,  permanências  e  mobilidades  

 9  de  julho  Trabalho  de  campo.  Rota  Ibérica:  I.  Paisagens  e  patrimónios  fronteiriços  Coordenação:  Rui   Jacinto   (Univ.  Coimbra);  Valentín  Cabero  Diéguez   (Univ.  Salamanca);  José  Ignacio  Izquierdo  (Univ.  Salamanca)  Roteiro:  Guarda  –  (Ciudad  Rodrigo  –  La  Fuente  de  San  Esteban  –  Vitigudino)  –  Barragem  de  Almendra  –  Fariza  –  Fermoselle  –  Barragem  de  Bemposta  –  Mogadouro  –  Guarda      10  de  Julho  

9.30  horas  –  Painel  III.  Cooperação  territorial  e  esbatimento  de  fronteiras  Moderação  e  Apresentação:  Valentín  Cabero  Diéguez  (Univ.  Salamanca);  António  Pedro  

Pita  (Univ.  Coimbra)  .  Las  experiencias  de  cooperación  transfronteriza  en  el  Sur  Ibérico:  el  Algarve-­‐Andalucía  -­‐  

Juan  Antonio  Márquez  (Univ.  Huelva)  .   Acessibilidade   e   integração   territorial   no   eixo   Aveiro-­‐Vilar   Formoso   (R.   Centro,  

Portugal)  -­‐  Rui  Ferreira  (Univ.  Coimbra)  .   Territórios   especialmente   vulneráveis   e   seu   ordenamento:   as   especificidades   das  

cidades  gêmeas  entre  Brasil  e  Uruguai  -­‐  José  Luiz  de  Moura  Filho  (Univ.  Federal  de  Santa  Maria)  

.  As  relações  artísticas  transfronteiriças  no  século  XVI  e  XVII:  o  contributo  da  ourivesaria  religiosa  na  geografia  diocesana  de  Bragança-­‐Miranda  -­‐  Nuno  Grancho  

.   Pontes  de  Palavras,   um  Rio  que  Une   -­‐   Pedro  Tavares,  António  Cabrita,  Diego  Martín  (Poetas  do  Guadiana)  

.  A  ponte  transnacional  para  um  acesso  igualitário  aos  serviços  de  saúde:  discrepâncias  na  fronteira  entre  a  Beira  Interior  (Portugal)  e  a  Província  de  Salamanca  (Espanha)  –  Joaquim  Patriarca  

.   Como   o   geográfico,   o   geológico   e   o   ambiental   surgem   na   determinação   da  componente   linguística  e  musical  da   romaria  da  Sr.ª  do  Almurtão  em  duas   regiões  distintas  da  Raia  portuguesa:  a  Beira  Alta  e  a  Beira  Baixa  -­‐  Helena  Santana  e  Rosário  Santana  

.  Últimas  contribuciones  medioambientales  de  los  Tribunales  de  Cuentas-­‐  Antonio  Arias    

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14.30horas  –  Painel   IV.  Outras  fronteiras:   intercâmbios  de  saberes  e  novos  diálogos  territoriais  

Moderação   e  Apresentação:   Rui   Jacinto   (Univ.   Coimbra);   José   Ignacio   Izquierdo   (Univ.  Salamanca)  

.   Experiencias   internacionales:   El   apertura   de   la   frontera:   ¿nuevas   identidades  transfronterizas?-­‐  Jan  Mansvelt  Beck  (Univ.  Ámsterdam)  

.   As   paisagens   do   documentário.   Uma   visão   sobre   a   geografia   dos   espaços   rurais  portugueses  -­‐  Fátima  Velez  de  Castro  (Univ.  Coimbra)  

.  A  experiência  de  lugar  na  literatura  portuguesa  contemporânea:  uma  leitura  de  Mário  de  Carvalho  -­‐  Márcia  Manir  Miguel  Feitosa  (Universidade  Federal  do  Maranhão)  

.  A  homogeneização  da  paisagem  como  determinação  da   lógica  de  monopolização  do  território  (Espanha  e  São  Paulo  –  Brasil)  –  José  Gilberto  de  Souza  (UNESP  -­‐  Rio  Claro)  

.  As  paisagens  e  a  valorização  dos  recursos  territoriais  em  comunidades  tradicionais  na  zona  costeira  amazônica  -­‐  Márcia  Aparecida  da  Silva  Pimentel  (Univ.  Federal  do  Pará  –  UFPA)  

.  Uma  história  política  da  geografia:  Camille  Vallaux  e  as  outras  tendências  da  geografia  francesa  (1899  -­‐  1921)  -­‐  Willian  Morais  Antunes  de  Sousa  

.   El   asalto   a   la   Embajada   de   España   en   Lisboa   del   27   de   septiembre   de   1975   y   sus  consecuencias  para  las  relaciones  ibéricas  -­‐  José  Luis  Del  Riego  Santos    

   16.  30  Horas  –  Conferência  de  encerramento  

.  Viver  no   limite:  das   fronteiras  políticas  e  econômicas  aos   territórios   favelados  no  Brasil  -­‐  Rogério  Hasbaert  (Univ.  Federal  Fluminense)  

   11  de  julho    Trabalho  de  campo.  Rota  Ibérica  II:  Paisagens  e  patrimónios  fronteiriços  Coordenação:  Valentín  Cabero  Diéguez  (Univ.  Salamanca);  Rui  Jacinto  (Univ.  Coimbra)  Roteiro:  Guarda   –   Sabugal   –   Sortelha   -­‐   Belmonte   –  Manteigas   –  Vale   glaciário   -­‐   Torre  (Serra  da  Estrela)  –  Covilhã  -­‐  Fundão  -­‐  Portela  da  Gardunha  -­‐  Castelo  Novo  –  Guarda        

         

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Resumos  das  Comunicações                                                                  

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Paisaje  y  recursos  naturales  Alipio  García  de  Celis    

(Univ.  Valladolid)  Los   territorios   de  montaña  del   occidente  peninsular   se   caracterizan  por   unos   paisajes  rurales  heredados  de  una  actividad  campesina,  generalmente  de  predominio  ganadero,  que   ordenó   y   gestionó   el   espacio,   definiendo,   delimitando   y   habilitando   lugares   de  pasto  y  guarda  de   rebaños,  de  cultivo,  de  cultivo   temporal,  de  uso   forestal,  de  paso  y  comunicación  y  de  habitación.  Aquellas   culturas   campesinas  eran   locales,   pues   cada  una  desarrolló  un  modelo  único  para   un   territorio   único,   y   globalizadoras,   pues   ordenaron   su   espacio   con   una   visión  total  e   integradora  como  espacio  de  vida  en  todas  sus  dimensiones.  El  resultado  es  un  mosaico   de   paisajes   abigarrado,   extenso,   único   e   irrepetible,   pero   hoy   gravemente  amenazado.  En  efecto,  los  territorios  de  montaña  del  occidente  peninsular  han  quedado  fuera  de  las  transformaciones  modernizadoras   impulsadas   por   el   crecimiento   económico   del   Siglo  XX.  Otros  territorios  rurales  se  integraron  en  forma  de  espacios  periurbanos  o  en  forma  de  espacios  rurales  de  producción  especializada  y/o  intensiva  (monocultivos  cerealistas,  forrajeros,  regadíos,  horticultura  industrializada,  etc),  pero  los  territorios  campesinos  de  montaña   simplemente   se   abandonaron,   quedaron   sin   uso,   o   con   usos   marginales   y  marginados.  El  vaciamiento  demográfico  y  la  marginalidad  económica  han  puesto  en  serio  peligro  de  desaparición  los  paisajes  heredados  de  las  culturas  campesinas  tradicionales.  Muchos  de  estos   territorios   han   sido   catalogados   como   “espacios   naturales”,   olvidando   su  condición   campesina   y   profundamente   humanizada.   Algunos   de   ellos   han   sido  reconocidos   como   “Reservas   de   la   Biosfera”,   por   ser   ejemplos   de   una   particular   y  sostenible  relación  entre  los  hombres  y  el  medio  físico.  Los  paisajes  de  montaña  del   occidente  peninsular   son,   en   sí  mismos,   un   recurso   y  un  patrimonio   (susceptible,   por   ejemplo,   de   aprovechamiento   económico-­‐turístico),   pero  para  su  correcto  uso  requieren  de  actuaciones  urgentes  en  orden  a:  -­‐   Su  inventario  y  catalogación  exhaustiva.  -­‐   La   identificación  de  sus  componentes  y  recursos:   tramas,  nodos  y  elementos  tanto  

naturales  como  culturales.  -­‐   La   recuperación   de   su   funcionalidad:   sólo   sobrevivirán   en   la  medida   en   que   sean  

productivos,   en   la   medida   en   que   puedan   volver   a   servir   para   que   pequeñas  poblaciones  vivan  y  prosperen  en  ellos  y  de  ellos,  de  sus  recursos.  

En   una   de   estas   Reservas   de   la   Biosfera   (R.   de   la   B.   de   los   Ancares   Leoneses)   hemos  puesto   en  marcha   una   experiencia   en   esta   dirección:   el   inventario   y   catalogación   del  patrimonio  geomorfológico,  entendido  como  uno  de   los  componentes  de  su  paisaje;  a  partir   del   inventario,   su   valoración,   estableciendo   un   catálogo   de   Lugares   de   Interés  Geomorfológico;   y   sobre   esta   base,   una   propuesta   de   rutas   para   su   conocimiento   y  disfrute,   orientadas   a   un   turismo   cultural   interesado   en   la   comprensión   del   territorio  que  se  visita,  en  todas  sus  dimensiones.  La  experiencia   se  completa  con  su  aplicación  docente  y  didáctica:  el   trabajo  se   lleva  a  cabo  con  alumnos  universitarios  que  aprenden  una  materia,  adquieren  unas  destrezas,  y  ofrecen  un  resultado  práctico,  útil  para  la  sociedad.  

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A  paisagem  do  Cimo-­‐Côa:  Revisitar  o  Passado  para  Compreender  o  Presente?  

Adélia  Nunes  (Univ.  Coimbra)  

 Os   territórios   do   cimo-­‐Côa,   também   conhecidos   por   Riba   Côa,   caraterizam-­‐se,   na  atualidade,  por  baixas  densidades  populacionais  e  elevados  índices  de  envelhecimento.  A   paisagem   é   dominada   por   vastas   áreas   incultas,   consequência   do   forte   abandono  agrícola  registado  nestas  últimas  décadas.    Com  efeito,   paisagem  é  uma   realidade   complexa   e   dinâmica  que   resulta   da   interação  entre   as   componentes   biofísicas,   a   evolução   natural   dos   sistemas   ecológicos   e   as  alterações   que   o   Homem   lhe   introduziu   ao   longo   da   História.   Assim,   conhecer   as  paisagens  do  passado  para  compreender  as  paisagens  do  presente  é  importante  pois  a  paisagem  atual  é  um  repositório  de  heranças;  um  mosaico  de  usos  do  solo,  de  objetivos,  de  ideias,  de  práticas  e  vivências  quotidianas  anteriores,  assimilados  culturalmente.  Este   trabalho   procura,   através   de   diversas   fontes   documentais   históricas,   conhecer   e  aprofundar   as   relações   que   testemunham   a   ocupação   do   território,   a   diversidade  biológica  e  a  relação  do  Homem  com  o  meio,  em  diferentes  períodos  da  história  recente  do  cimo  Côa.  Assim,  será  dado  particular  enfase  ao  Dicionário  Geográfico  de  Portugal,  de  1758,  pois  ao  compilar  um  conjunto  de  informações,  sem  paralelo  para  outra  época,  ao  nível  da  freguesia/paróquia,  permite  ter  uma  ideia  da  ocupação  deste  território,  em  finais  do  antigo  regime.    Na  segunda  metade  do  séc.  XIX  surge  a  primeira  imagem  visual  da  ocupação  do  solo  no  território  nacional,  através  de  um  “esboço  de  carta”  na  qual  se  representam  os  terrenos  cultivados  e  os   incultos  de  Portugal,  de  C.  Ribeiro  e  N.  Delgado,  em  1868.  Trata-­‐se  do  Relatório  Àcerca  da  Arborisação  Geral  do  Paíz,  à  escala  1/  500  000,  o  qual  permite  obter  um  macrozonamento  dos  principais  usos  do  solo.      Para   caraterização   da   paisagem   no   início   do   séc.   XX,   o   trabalho   monográfico   de   J.  Correia   (Memórias   sobre  o  Concelho  do   Sabugal,   1905)   permite   recolher   informações  valiosas  sobre  a  área  geográfica  do  Sabugal,  enquanto  a  “Carta  Agrícola  e  Florestal  de  Portugal”,   de   P.   R.   Folque,   publicada   em   1910,   possibilita   a   visualização   dos   usos  conferidos  ao  solo.  No  dealbar  da  segunda  metade  da  passada  centúria,  a  Carta  Agrícola  e  Florestal  de  Portugal,  à  escala  1/  25  000,  representa  com  detalhe  o  uso  e  ocupação  do  solo,  naquele  que  terá  sido  o  período  de  maior  intervenção  antrópica  na  paisagem.    Nos   últimos   decénios   do   séc.   XX   e   no   primeiro   do   XXI,   as   múltiplas   informações  estatísticas   e   cartográficas   mostram   as   alterações   na   forma   e   na   intensidade   de  aproveitamento  do  solo,  e  por  conseguinte  na  estrutura  da  paisagem.    Com  este  exercício  pretendemos  revisitar  a  paisagem  no  passado  com  o  intuito  de  que  nos  possa  auxiliar  na  melhor  compreensão  da  presente.          

     

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Território  e  territorialidades  na  Chapada  das  Mesas  no  Maranhão/Brasil:  entre  tradição  e  modernidade  

 Maria  Lídia  Bueno  Fernandes    

(Univ.  Brasília)    Este  trabalho  apresenta  reflexões  acerca  das  transformações  que  ocorrem  no  sertão  Sul  do   Estado   do   Maranhão,   município   de   Carolina   e   seu   entorno.   Aborda   aspectos   do  universo  cultural  das  populações  que  habitam  aquele  território,  bem  como  sua  relação  com   a   natureza.   Apresenta   o   grupo   humano   tradicional   –   o   sertanejo   –   que,   em  profunda  relação  com  o  lugar  e  a  partir  de  seus  saberes  e  fazeres  locais,  configura  esse  sertão  fugidio.    Esse  grupo   realiza  a   sua   ligação  com  o  mundo  por  meio  da   roça  para   subsistência,  da  extração  de  recursos  naturais  do  cerrado  e  da  criação  de  gado.  Sua  territorialidade  está  impressa   na   paisagem,   por   meio   da   cultura   e   de   sua   intensa   convivência   com   o  ambiente,   e,   dessa   forma,   expressa   os   paradoxos   das   relações   contemporâneas   entre  tradição   e   modernidade   e,   ao   mesmo   tempo,   revela-­‐se   como   inspiração   para   outro  modelo  de  desenvolvimento,  pautado  no  uso  racional  dos  recursos.  Pairam,  entretanto,  ameaças  a  esse  modo  de  vida,  em  virtude  da  modernização  dos  processos  de  produção  relacionados  ao  agronegócio  e  da  implantação  do  PNCM  (Parque  Nacional  da  Chapada  das  Mesas).    O   trabalho   é   desenvolvido   do   ponto   de   vista   teórico   buscando   sustentação   nas  discussões   do   campo   de   conhecimento   da   Geografia   no   que   tange   aos   conceitos   de  paisagem,  território,  territorialidade  e  identidade  cultural.  Aborda  ainda  os  autores  que  discutem  o  meio  técnico  científico   informacional  no  contexto  da  globalização.  Trata-­‐se  de   uma   pesquisa   de   abordagem   predominantemente   qualitativa.   Espera-­‐se   contribuir  com   o   conhecimento   e   a   valorização   dessa   cultura   subsidiando   as   políticas   de  ordenamento  territorial  que  estão  em  desenvolvimento  nesta  região.    Palavras  chave:  Sertão.  Território.  Paisagem.  População  Tradicional.      

 

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Paisagem  e  Lugar:  a  relação  homem-­‐ambiente  nas  comunidades  da  

porção  norte  do  Parque  Nacional  dos  Lençóis  Maranhenses,  Maranhão-­‐

Brasil  

 

Ulisses  Denache  Vieira  Souza    (Univ.  Federal  do  Maranhão  

 

O   Brasil   possui   um   extenso   território   cuja   faixa   costeira   apresenta   grande  diversidade   de   ambientes   com   diferentes   características,   onde   se   podem   encontrar  praias,  manguezais,  lagunas,  dunas,  restingas,  pântanos,  falésias,  paleofalésias,  costões,  enseadas  e  cordões  litorâneos.  Paisagens  exuberantes  que  atualmente  são  foco  de  uma  legislação   específica   que   subsidia   o   Sistema   Nacional   de   Unidades   de   Conservação   –  SNUC.   Na   porção   oriental   do   Litoral   do   Estado   do  Maranhão,   compreendido   entre   o  golfão  Maranhense  e  a  foz  do  rio  Parnaíba,  encontra-­‐se  o  Parque  Nacional  dos  Lençóis  Maranhenses,   em   área   dos  municípios   de   Barreirinhas,   Santo   Amaro   do  Maranhão   e  Primeira  Cruz,  caracterizando-­‐se  pela  presença  de  campos  de  dunas  formadas  durante  o  Quaternário,   compreendendo  dunas   fixas  e  móveis,   intercaladas  por   lagoas.  O  Parque  conta  com  cerca  de  53   localidades,  dentre  elas  as  comunidades  de  Ponta  do  Mangue,  Canto  do  Atins  e  Santo  Inácio  cuja  população  realiza  ações  diretas  de  uso  dos  recursos  naturais   para   a   sobrevivência,   como   a   pesca   e   tratos   de   algumas   espécies   vegetais   e  animais.  Aborda-­‐se,  neste  estudo,  a  relação  das  comunidades  com  o  ambiente  em  que  vivem  na  perspectiva  da   sustentabilidade   ambiental   e   na   tentativa  de   compreender   a  percepção   em   relação   ao   lugar   vivido.   Entende-­‐se   que   as   características   fisiográficas  atuantes  na  área  de  estudo  evidenciam  que  a  dinâmica  da  paisagem  da  área  de  estudo  é  dominada  pela  ocorrência  de  processos  de  natureza  física  que  tendem  a  se  intensificar  em  consequência  da  expectativa  de  desenvolvimento  da  atividade  turística.  

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Paisajes  simbólicos  en  el  occidente  salmantino  (comarcas  de  El  Abadengo  y  La  Ribera).  Definición,  análisis  y  puesta  en  valor  

 Pedro  J.  Cruz  

   Resumen:   a   través   del   análisis   de   algunos   de   los   elementos   característicos   que  conforman   los   paisajes   simbólicos   de   las   comarcas   del   NO   salmantino   –ermitas,  humilladeros,  Vía  Crucis,  cruceros,  cruces  en  la  arquitectura,  prácticas  rituales  asociadas,  etc.-­‐  tratamos  de  efectuar  su  definición,  su  grado  de  parentesco  con  los  paisajes  del  otro  lado  de  la  Raya,  con  los  que  guarda  una  indudable  similitud,  así  como  el  establecimiento  de   tipologías   y   algunas   propuestas   de   puesta   en   valor   de   estos   paisajes   que   se  encuentran  en  peligro  de  destrucción.                    

                                             

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De  Braga  a  Astorga  –  Paisagens.  De  Um  Itinerário  Peripatético  Pela  Via  Antiqua  

Daniel  Vale    

A   presente   comunicação   descreve   uma   proposta   de   viagem,   apresentada   como  candidatura   à   10ª   edição   do   Prémio   Fernando   Távora   (2015),   promovido   pela  Ordem  dos  Arquitectos,  Secção  Regional  do  Norte,  e  que  não  foi  premiada.  A   viagem   proposta   nasceu   da   necessidade   de   interpretar   uma   paisagem   cultural  fortemente  marcada  pelo  atravessamento  da  via  militar  romana  de  Braga  a  Astorga,  por  Chaves,  na  sua  variante  Sul   (denominada  Via  XVII,  Via  Antiqua  ou  Veter).  Mais  do  que  percorrer   um   traçado   perfeitamente   identificado   no  mapa   (que,   em   alguns   troços   da  Via,   é   ainda  motivo  de  discussão),   interessa-­‐nos   a  Via   como  documento  de   leitura   da  estratigrafia   milenar   nessa   paisagem   construída   que,   ao   longo   do   tempo,   foi   sendo  redesenhada  ou  reformulada  e  no  qual  se   foram  sucedendo  as  marcas  da   intervenção  humana.  Através  da  viagem,  é  nosso  objectivo  documentar  os  diferentes  momentos  de  paisagem,   assumida   como   património   e   resultado   do   casamento   da   cultura   com   a  natureza.  Usando  como  ponto  de  partida  para  o  enquadramento  temporal  da  viagem,  a  data  provável  de  construção  da  Via  (século  I  d.c.),  procuraremos  perceber  e  identificar  a  conformação   dessa   paisagem   ao   longo   dos   séculos.   Os   momentos   de   paisagem   que  iremos   identificar   são   verdadeiros   suportes   identitários   do   território,   apesar   da  complexidade  quase  contraditória  que  poderão  apresentar.  De   acordo   com   os   vários   autores   que   têm   estudado   a   temática,   tendo   por   base   o  Itinerário  de  Antonino,  a  Via  iniciava-­‐se  em  Braga  (antiga  capital  de  Conventus,  Bracara  Augusta),  e,  ao  longo  de  aproximadamente  trezentos  e  sessenta  e  cinco  quilómetros  de  extensão,  passava  pelos  concelhos  de  Póvoa  de  Lanhoso,  Vieira  do  Minho,  Montalegre,  Boticas,   Chaves,   Valpaços,  Mirandela,  Macedo   de   Cavaleiros,   Vinhais,   Bragança   (a   Via  entrava   no   território   actualmente   espanhol   na   fronteira   natural   formada   pelo   rio  Maçãs),   Mahíde,   Santibáñez   de   Vidriales,   Villamontan   de   Valduerna   e   terminava   em  Astorga(antiga   capital   de   Conventus,   Asturica   Augusta).   Sendo   a   mais   antiga   das  estradas   entre   Braga   e   Astorga,   foi   particularmente   importante   no   programa   da   rede  viária  romana  para  o  Noroeste  da  Hispânia,  circunstância  compreensível   se   atendermos   ao   posicionamento   estratégico   das   duas   capitais   de  conventos   e   que,   articulada   com   os   restantes   eixos   viários,   variantes   e   ligações   (vias  provinciais,  regionais  e  comarcais),  formava  uma  poderosa  rede  estruturante  adaptada  ao   território   e   aos   aglomerados,   bem  como  aos   recursos  naturais   que   se   extraíam  da  região.   A   sua   importância,   função   e   traçado,   foram   de   tal   forma   decisivos   no  povoamento  regional  e  na  conformação  da  paisagem  cultural,  que  se  manteve  em  uso  até  ao  século  XIX.  Chamamos   ao   itinerário   que   propomos   peripatético   porque   a   viagem   tem   como  objectivo  final  aprender  caminhando,  na  acepção  grega  do  termo,  daquele  que  passeia  e  usa   o   corpo   como   veículo   e   professor,   através   da   percepção   física   do   espaço   que   o  rodeia.  

 Palavras-­‐chave:  momentos  de  paisagem;  via  romana;  estratigrafia  milenar;  conformação  da  paisagem.  

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Alminhas  e  cruzeiros  do  concelho  do  Sabugal:    análise  e  compreensão  do  fenómeno  através  das  ferramentas  SIG  

 

 Jorge  Torres  –.  Município  do  Sabugal  

Marcos  Osório  –.Município  do  Sabugal        As   alminhas   e   cruzeiros   são   manifestações   artísticas   de   religiosidade   popular   que  suscitam  interessantes  reflexões  e  análises  espaciais,  fundamentalmente  pelo  papel  que  desempenharam   no   quotidiano   das   comunidades,   dentro   dos   aglomerados  populacionais  e  nos  caminhos  vicinais.  Nesta   comunicação,   pretende-­‐se   dar   a   conhecer   o   recentemente   concluído  levantamento   e   inventário   de   alminhas   e   cruzeiros   do   concelho   do   Sabugal   e   a  metodologia   adotada   de   recolha/registo   da   informação.   O   tratamento   dos   dados  recolhidos  relativamente  a  mais  de  trezentos  elementos  obtidos  abordará  com  detalhe  as  tipologias  e  a  cronologia  dos  monumentos,  bem  como  alguns  recursos   informáticos  empregues  para  leitura  das  inscrições  ilegíveis.  Todos  estes  dados  foram  georreferenciados  e  colocados  em  suporte  cartográfico,  onde  se   produziram   diversas   análises   espaciais   digitais,   recorrendo   às   ferramentas  informáticas   digitais   disponíveis   nos   sistemas   de   informação   geográfica   (SIG),   para   a  reprodução  de  fenómenos  de  densidade  e  proximidade  às  povoações  e  antigas  vias  de  comunicação.  Por   último,   será   divulgado   o   programa   de   intervenção   proposto,   para   assegurar   a  recuperação  e  revalorização  dos  monumentos  mais  ameaçados,  bem  como  as  iniciativas  delineadas  para  a  consequente  divulgação  e  publicação  das  conclusões  deste  estudo.    

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A  Companhia  de  Diamantes  de  Angola  (DIAMANG):    Entre  a  Prospeção  Mineira  e  a  Exploração  Indígena  

 Vanessa  Pereira  

   A  proposta  de  comunicação  trata-­‐se  da  apresentação  de  uma  investigação  desenvolvida  em   torno   de   uma   das   grandes   lógicas   do   Império   Português:   a  missão   civilizadora   do  império,   e   na   qual   o   trabalho   forçado   indígena   se   inscreve.   Para   a   elaboração   deste  estudo,   procurou-­‐se   aplicar   a   historicidade   desta   dinâmica   a   um   caso   particular,   o   da  Companhia   de   Diamantes   de   Angola,   e   proceder   a   uma   reflexão   final   assente   nos  resultados  obtidos.  É  neste  sentido  que  a  presente  proposta  incorre  na  comparação  de  experiências  e  dinâmicas  territoriais  dos  países  lusófonos,  visada  pelo  XV  curso  de  Verão  do  (CEI),  à  luz  do  enquadramento  II  Dinâmicas  territoriais  e  coesão  económica  e  social.  8.  Resumo  A   Companhia   de   Diamantes   de   Angola   (DIAMANG)   foi   uma   empresa   colonial   que  procedeu  à  exploração  mineira  de  diamantes  em  Angola,  na  Lunda,  fundada  em  1917  e  vigente  até  1975.  Nascida  no  quadro  dos  investimentos  estrangeiros  favorecidos  pela  I  República,   onde   se   enquadra   a   atribuição   de   grandes   privilégios   aos   consórcios  internacionais,   foi   uma   das   principais   companhias   majestáticas   portuguesas.   A  particularidade  da  associação  entre  a  Diamang  e  o  governo  colonial  português  consistiu  no   facto   de   ter   sido   a   única   empresa   no   império   com   privilégios   semelhantes   às  preponderantes  companhias  majestáticas  de  Moçambique.  Para   além   da   mineração,   a   companhia   compreendeu   outras   formas   de   actividade,  consumando  o  desenvolvimento  de  autênticas   localidades  autónomas,   como  o  Dundo  ou  a  Andrada,  um   fenómeno  muito   recorrente  no  panorama  dos  complexos  mineiros.  Em  1921,  quando  lhe  foi  concedido  o  exclusivo  de  exploração  durante  50  anos,  em  cerca  de  2/3  do  território  angolano  à  excepção  do  litoral,  começou  a  erigir  uma  vasta  rede  de  estruturas,   infra-­‐estruturas   e   serviços.   Rapidamente   se   tornou   a   maior   empresa   da  colónia,  com  os  seus  diamantes  a  definirem-­‐se  como  a  exportação  mais  importante  da  província.  Todavia,  a  companhia  esteve  por  várias  ocasiões  envolta  em  polémica,  como  quando   foi   acusada   de   defraudar   o   fisco   da   colónia   entre   1922-­‐1924,   ou   quando   o  engenheiro   e   acionista   Cunha   Leal,   fervoroso   político   nacionalista   da   I   República,  denunciou  nos  anos  50  algumas   ilicitudes  na  constituição  da  Sociedade  Portuguesa  de  Lapidação   de   Diamantes,   ou   ainda   as   graves   acusações   da   existência   de   trabalho  forçado,  impelido  coercivamente.  É  neste  seguimento  que  se  torna  conveniente  evocar  a  missão  civilizadora  das  colónias,  delegada  pela   I   República,   continuada  pela   Estado  Novo,   e   extremamente  patente  no  registo   da   Diamang,   ainda   que   implicitamente,   encoberta   pelas   suas   iniciativas   e  serviços  sociais.  Esta  questão  foi   intimamente  referida  por  Gilberto  Freyre  na  sua  obra  Aventura  e  Rotina,  e  ulteriormente  refutada  pelo  administrador-­‐delegado  da  Diamang,  comandante  Ernesto  Vilhena,  na  redação  de  Aventura  e  Rotina.  Crítica  de  uma  Crítica.,  datado  de  1955.  A  verdade  é  que  o  discurso  da  Diamang  acusava  bem  a  necessidade  de  distanciamento  entre  o  homem  branco  e  o  homem  negro,  atendendo  à   ignorância  do  negro   face   às   normas   culturais   europeias,   bem   como   o   papel   divino   do   branco   na  instrução  dos  nativos,  ou   seja,  o  de  possuir,   civilizar  e  explorar  as   colónias.  Esta  era  a  

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essência  orgânica  portuguesa,  a  missão  da  Diamang  e  a  missão  do   império  português.  Havia  que  «povoar  como  europeus,  para  que  estes  possam  assegurar  a  estabilidade  da  nossa   soberania   e   para   que   estes   possam   promover   o   portuguesismo   da   população  activa».   Para   isto,   a   companhia   exerceu   um   grande   controlo   laboral   sob   os  trabalhadores,   através   do   seu   largo   espectro   de   influência   e   da   polícia   privativa.  Evidentemente  este  discurso  e  modo  de  actuação  incidiam  numa  via  legitimadora,  como  se  constata  na  análise  à  participação  na  Feira  das   Indústrias  Portuguesas,  ainda  que  a  própria  companhia  o  contrapusesse.  Foi  com  base  neste  corolário  que  o  principal  objectivo  da  investigação  foi  a  produção  de  uma   crítica   entre   as   condutas   laborais   e   sociais   manifestadas   pela   Diamang   e   a   sua  efectiva   aplicação,   à   luz   do   ideário   do   império.   Numa   perspectiva   geral,   na   eventual  comunicação,   será   traçada  a  missão  civilizadora  e  o   trabalho   forçado,  partindo  para  o  caso  particular  da  companhia,  analisando  o  seu  processo  de  constituição,  as  estruturas,  infra-­‐estruturas,   serviços,   e   por   fim,   o   testemunho   trazido   pelos   que   lá   viveram   e  laboraram.  Cumpre,  essencialmente,  estudar  o  grau  de  veracidade  entre  o  proclamado  pela   Diamang   e   o   que   nos   chega   das   memórias   dos   seus   contemporâneos,   trazendo  novos  contributos  para  o  estudo  da  história  da  lusofonia.    Palavras-­‐chave:  Império,  Mineração,  Diamantes,  Indigenato,  Trabalho  Forçado.    

                                           

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Os  itinerários  enquanto  estratégias  de  animação  territorial      

Emanuel  de  Castro,  Ana  Lopes  e  Joana  Amaral    (Instituto  Politécnico  da  Guarda)  

 Palavras  chave:  Animação  Sociocultural,  Animação  Territorial,  Itinerários,    Desenvolvimento  Comunitário,  Recursos  Endógenos.      A  Animação  Sociocultural  nasce  de  um  conjunto  de  premissas,  entre  as  quais  podemos    destacar   o   seu   carácter   participativo   e   integrador   do   indivíduo   enquanto   membro  social  de  uma  determinada  comunidade.  Neste  âmbito,  a  Animação  Territorial  enfatiza  o   potencial   endógeno   de   cada   comunidade,   através   da   aplicação   de   diferentes  domínios   conceptuais   e   estratégicos,   com   o   objetivo   de   atingir   o   desenvolvimento  comunitário.    No   sentido   de   aprofundar   metodologias   participativas,   os   Itinerários   surgem   como  uma   oportunidade   de   valorização,   promoção   e   refuncionalização   dos   próprios  territórios  e  da  identidade  que  as  suas  comunidades  neles  constroem.      Os  Itinerários  devem  ser  entendidos  como  um  conjunto  de  ferramentas  ancoradas  em  estratégias  de  base  territorial  que,  através  da  construção  de  redes,  possibilitam  a    promoção  holística  dos  recursos  locais  com  elevado  valor  de  pertença  e  de  atração.    Estas   metodologias   assumem-­‐se   como   capazes   de   suportar   uma   lógica   de  sustentabilidade,   através   da   construção   de   diferentes   percursos,   ou   rotas,   temáticos  que,   de   uma   forma   mais   ampla,   proporcionam   abordagens   diferenciadoras   aos  territórios,  às  suas  gentes  e  ao  seu  património,  seja  ele  tangível  ou  intangível.      Atualmente,  os  Itinerários  surgem,  em  diferentes  domínios  e  dimensões,  como    iniciativas  associadas  ao  turismo,  pese  embora  a  sua  capacidade  aglutinadora,  muito    mais   complexa   que   a   primeira   abordagem.   Deste  modo,   devem   ser   interpretados   e  utilizados  como  iniciativas  polarizadoras  e  indutoras  de  outros  enfoques  culturais,    paisagísticos  e  patrimoniais,  de  e  para  as  comunidades  que  a  eles  se  associam.      Neste  contexto,  pretendemos,  através  de  oito  exemplos  de  itinerários  temáticos  no    Concelho  da  Guarda  (itinerários  das   festividades,  de  saúde  e  bem  estar,  dos  museus,  do  granito,  do  artesanato,  da  memória,  das  lendas  e  da  gastronomia)  demonstrar  a    importância  da  animação  Sociocultural  na  produção  destes  instrumentos  e  na  sua    dinamização   diferenciadora.   Assim,   este   trabalho,   nascido   da   participação   dos  estudantes  do  3º  ano  de  Animação  Sociocultural  do  Instituto  Politécnico  da  Guarda,    reforça   o   âmbito   territorial   da   animação   e   aprofunda   um   novo   paradigma   no   seu  campo  de  ação,  participativo,  integrador  e  inclusivo,  no  qual  o  espaço  assume-­‐se,  não  como  uma  condição,  mas  como  uma  verdadeira  oportunidade.    

 

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Políticas  territoriales  y  cohesión  social    

Fernando  Manero    (Univ.  Valladolid)  

   En  esta  intervención  se  persiguen  dos  objetivos:    

Por  un  lado,  el  de  valorar  la  importancia  y  el  significado  de  los  instrumentos  orientados  a   la  convergencia   regional  puestos  en  práctica  por   la  Unión  Europea  sobre   la  base  del  principio  de  Cohesión  como  uno  de  los  pilares  esenciales  de  la  estrategia  de  desarrollo  territorial.  La  consideración  de  este  principio  y  su  aplicación  práctica  permiten  entender  los   cambios   ocurridos   en   la   configuración   del   territorio   europeo   y   los   procesos   de  transformación   e   integración   a   que   se   ha   visto   sometido,   con   especial   referencia   al  espacio  ibérico.  Y,  por  otro,  el  de  poner  de  manifiesto   los   impactos  derivados  de   las  que  pudieran  ser  consideradas  como  las  tres  principales  directrices  de  la  Política  Territorial:  la  articulación  del  territorio,  a  través  de  las  infraestructuras  de  relación  y  mejora  de  la  conectividad;  el  aprovechamiento  y  valorización  integral  de  los  recursos  endógenos  de  desarrollo;  y   las  medidas  destinadas  a   la  protección  del  medio  ambiente  y  a   la  mejora  de   la  calidad  de  vida  en  los  espacios  urbanos.                                

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O  turismo  em  Portugal:  dinâmicas  territoriais,  coesão  e  competitividade    

Claudete  Moreira    (Univ.  Coimbra)  

 O   turismo   desempenha,   no   tempo   presente,   uma   importância   muito   apreciável   na  socioeconomia   nacional.   Impõe-­‐se,   por   isso,   começar   por   pôr   em  evidência   o   relevo  desta   atividade   socioeconómica,   procurando   conhecer-­‐se   a   sua   evolução   e   algumas  tendências  que  se  estimam  até  2020.  É   inquestionável  que  nestes  primeiros  anos  do  século  XXI  o  turismo  em  Portugal  tem  evidenciando  novas   dinâmicas   territoriais,   não   só   se   têm   reforçado   centralidades   de  atração   já   existentes   como   têm   vindo   a   emergir   novas   centralidades,   muito  contribuindo   o   turismo,   em   determinados   territórios,   para   inverter   dinâmicas  regressivas.  Mas  as  tendências  de  crescimento  e  de  desenvolvimento,  que  são  notórias  quando   se   analisam   alguns   indicadores   da   oferta   e   da   procura   turística,   mascaram  algumas   fragilidades,   pondo   em   evidência   desigualdades   regionais   apreciáveis   que  importa  conhecer  no  quadro  de  uma  gestão  estratégica  do(s)  destino(s)  turístico(s),  no  sentido  de  se  reforçar  a  complementaridade,  a  coesão  social,  económica  e  territorial,  bem  como  a  competitividade.  A  análise  do  padrão  de  distribuição  no  espaço  geográfico  de  alguns  indicadores  ilustra  desequilíbrios  que  carecem  de  ser  objeto  de  análise  e  de  reflexão.  Refira-­‐se   que   a   iniciativa   Turismo   2020:   Plano   de   Ação   para   o   Desenvolvimento   do  Turismo  em  Portugal  2014-­‐2020  tem,  entre  outros,  como  objetivos  centrais:   fornecer  um  quadro  estratégico  para  o  desenvolvimento  do   turismo  do  País  e  das  Regiões  no  âmbito   do   novo   ciclo   de   programação   comunitária;   contribuir   para   uma   maior  seletividade   e   articulação   de   investimentos,   tendo   em   vista   uma   maior   eficácia   e  eficiência   na   aplicação   dos   fundos   comunitários   no   desenvolvimento   do   turismo;  concorrer   para   um   reforço   da   coordenação   setorial   e   territorial,   promovendo   um  maior   nível   de   concertação   estratégica   e   de   coordenação   de   atuações   entre   atores  setoriais   e   territoriais,   bem   como   potenciar   redes   e   plataformas   colaborativas  facilitadoras   de   sinergias   tendentes   à   valorização   económica   do   turismo.   Crê-­‐se   que  uma   análise   crítica   da   relevância   que   assumiu,   no   âmbito   do   turismo,   o   Quadro   de  Referência  Estratégica  Nacional  QREN  2007-­‐2013  permitirá  informar  melhor  modos  de  ação   no   próximo   programa   quadro,   modos   de   ação   que   sejam   valorizadores   do  território,   em  diferentes   escalas   geográficas,   promotores   de  uma  maior   coesão   e   de  uma  maior  competitividade.    

   

       

 

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A  Geodiversidade  como  patrimônio  Turístico  do  Estado  do  Maranhão-­‐

Brasil:  a  singularidade  dos  cenários  naturais  

 

António  Cordeiro  Feitosa  Universidade  Federal  do  Maranhão  

   A   incorporação   do   patrimônio   natural   à   atividade   turística   tem   contribuído   para  valorizar   alguns   segmentos  do  ambiente   como  bens  de  uso   coletivo,   em  situação  de  propriedade  particular  ou  de  interesse  público  sob  regime  especial,  cuja  singularidade  motiva  manifestações  e  abordagens  científicas  e  do  senso  comum,  nas  escalas  global,  nacional,   regional  e   local.  Localizado  na  região  Nordeste  do  Brasil,  mas  com  extensas  áreas   de   características   da  Amazônia   e   da   região   Centro-­‐Oeste   do   país,   o   Estado   do  Maranhão   é   detentor   de   significativa   diversidade   de   sistemas   ambientais,   com  ecossistemas  de  caatinga,  cerrado,  dunas,   florestas,  manguezais  e  praias,  dotados  de  grande  potencial  turístico.  Neste  estudo,  analisam-­‐se  as  características  particulares  do  patrimônio   turístico   do   Maranhão,   com   enfoque   na   geodiversidade   dos   cenários  historicamente   detentores   de   elevado   potencial   turístico,   mas   somente   nas   últimas  décadas   contemplados   com   políticas   públicas   orientadas   para   o   desenvolvimento   e  valorização   do   turismo   ambiental,   com   destaque   para   os   cenários   dos   Lençóis  Maranhenses,  praias,  campos,  morros  testemunhos  e  cachoeiras.  

                 

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Participação  das  Comunidades  na  gestão  do  Património  Mundial:  o  caso  de  Foz  Côa/Siega  Verde    

 José  Paulo  Francisco    

   

A  Arqueologia  Comunitária  é  entendida  como  um  conjunto  distinto  de  práticas  dentro  da   disciplina   (Marshall,   2002),   sendo   a   sua   principal   característica   o   papel  preponderante   das   comunidades   na   tomada   de   decisão   relativa   aos   projectos  arqueológicos.   No   Reino   Unido   e   América   do   Norte,   principais   focos   de  desenvolvimento   da   Arqueologia   Comunitária,   esta   subdisciplina   tem   aplicação  sobretudo  no  âmbito  da  gestão  do  património,  em  projectos  nos  quais  as  comunidades  tomam   decisões   e   participam,  mas   também   na   designada   investigação   colaborativa,  prática  promovida  como  factor  diferenciador  em  relação  à  alienação  das  comunidades  locais  dos  projectos  de  Arqueologia  e  gestão  do  património,  que  tem  sido  uma  constante  no  caso  “Vale  do  Côa”,  em  que  o  acesso  e  participação  da  comunidade  nas    intervenções   arqueológicas   realizadas   ao   longo   destes   anos   não   têm   procurado  integrar  as  opiniões  (e  os  anseios)  da  comunidade  local,  que  deve  ser  reconsiderado.  Permitindo   a   abertura   dos   projectos   arqueológicos   e   da   gestão   do   Património   à  comunidade,  será  possível  assegurar  o  seu  interesse  na  preservação  e  conservação  do  Património,   assim   como   a   criação   de   uma   “interpretação   holística   do   registo  arqueológico”,   pelo   que   a   Arqueologia   Comunitária   visa   envolver   as   populações   na  investigação  e  compreensão  do  passado.  Pelo  exposto,  propomos  o  envolvimento  das  comunidades  na  gestão  do  projecto  Parque/Museu  do  Côa,   integrando  componentes  que,   segundo   Moser   et   al.   (2002),   devem   incluir   a   comunicação   e   a   colaboração,  emprego   e   formação,   apresentação   pública,   entrevistas   e   história   oral,   recursos  educacionais  e  a  produção  de  merchandising.  No  entanto,  o  desenvolvimento  de  um  projecto  de  Arqueologia  Comunitária  no  Vale  do   Côa/Siega   Verde   terá   de   ir   mais   além   e   incorporar   um   conjunto   de   estratégias  destinadas   a   facilitar   a   participação   das   populações   locais   na   investigação   e  interpretação  do  passado  através  do  estabelecimento  de  parcerias  com  organizações  locais   e   regionais,   tais   como   as   autarquias,   associações   de   defesa   do   património   e  instituições   de   ensino.   A   colaboração   com   as   autarquias   locais   e   as   organizações   de  património   (ONG´S  do  Património)   é   essencial,   pois   fornece  uma  base  de   integração  dos   resultados   das   investigações   arqueológicas   nos   planos   da   comunidade   para   o  futuro.    Palavras-­‐chave:   Arqueologia   Comunitária;   Vale   do   Côa;   Siega   Verde;Comunidades;  Desenvolvimento  Sustentável    

   

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As  Tapeçarias  Pastrana    

Guillermo  Rocafort  Pérez  e    Paulo  José  Serra  Gonçalves  

 Los  Tapices  de  Pastrana  son  un  núcleo  de  cuatro  ta-­‐pices  que  representa  la  conquista  de   las   ciudades   de  Arzila,   intitulado   El   desembarco   en  Arzila,   El   asalto   a   Arzila,   y   de  Tanger,   La   entrada   en   Tanger,   por   el   rey   portugués   D.   Afonso   V.   Estas   se  muestran  como   una   de   las   principales   fuetes   sobre   las   campañas  milita-­‐res   portuguesas   en   el  norte  de  África  durante  la  cen-­‐turia  de  cuatrocientos.  En   esta   ponencia   se   pretende   abordar   “a   alimón”   y   de   manera   muy   simple   los  siguientes  puntos:  Lo  que  san  los  Tapices  de  Pastrana;  Donde  están  los  Tapices  de  Pastrana;  Trayectoria  y  vida  de  los  Tapices  de  Pastrana.  

                                   

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Comunidades  e  territórios  de  montanha:  lugar,  identidade,  representações  

 Giampietro  Mazza  

   

A   Convenção   Europeia   da   Paisagem   instituída   em   Florença   (2000)   atribui   a   cada  paisagem  um  valor  de  referência  identitária  para  a  população  que  nela  mora,  trabalha  e,  portanto,  que   com  ela   se   relaciona.   Importa  por   isso  aprofundar  a  natural   ligação  entre   população   e   lugar   para   nos   apercebermos   do   modo   como   constituem   uma  referência  para  a  identidade  de  seus  habitantes.  A  geografia  tem  um  papel  importante  nestes   estudos,   cujos   objetivos   não   são   fáceis   de   catalogar,   mas   a   que   são  indispensáveis  para  estabelecer  construir  relações  espaciais  multiescalares  (Dematteis  2003).  Ao  descrever  os  lugares  e  as  respetivas  relações,  a  identificar  as  propriedades,  valores   e   conotações   que   lhes   são   intrínsecas   e   específicas.  O   território,   o   lugar   e   a  identidade,   como   sugeriu   Raffestain   (Dematteis   e   Ferlaino,   2003)   são   temas  pertinentes   que   evidenciam   a   necessidade   de   raciocinar   a   partir   das   relações  triangulares  entre  identidade,  linguagem  e  território,  onde  a  linguagem  joga  o  papel  de  mediador,  tanto  temporal  como  espacial.  Partindo  de  conceitos  como  identidade  e  sentido  de  lugar,  centraremos  a  nossa  análise  nas   comunidades   de   montanha,   sinónimo   muita   vezes,   de   marginalidade   e  representadas  continuamente  como  uma  alteridade.  Evidenciar  a  identidade  territorial  das   comunidades   de   montanha   significa   quase   reconstruir   a   descontinuidade   entre  passado  e  presente,  entre  “como  era”  e  “como  se  tornou”,   levando  em  consideração  que  a   identidade,   individual,  política  ou   territorial  é  um  percurso  de  experiência  que  evolui   com   o   tempo   (Häkli   e   Paasi   2003).   Abordaremos   ainda   como   a   identidade  territorial  releva  a  nível  local,  escala  territorial  de  proximidade  física  entre  habitantes  e  lugares,   fundamental   para   potenciar   atividades,   iniciativas   e   projetos   coletivos   e,  portanto,  de  partilha,  participacão  e  efetiva  coesão  sócio-­‐territorial  (Banini  2013).    

               

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Narrativas  (geográficas)  da  crise:    o  desemprego  em  áreas  de  baixa  densidade    

 Ana  Maria  Cortez  Vaz  e  João  Luís  J.  Fernandes    

A   crise   económica   que   se   sucedeu   após   2008   alterou   os   indicadores   económicos   e  sociais  em  países  como  Portugal.  O  poder  de  compra  diminuiu,  empresas  entraram  em  insolvência  e  o  desemprego  subiu.  A  crise  afetou  a  qualidade  de  vida  das  populações,  sobretudo  as  mais   vulneráveis,   quer  por   via  do  desemprego,  quer  pela  diminuição  do  poder  real  de  aquisição  de  bens,  quer  também  pela  estratégia  estatal  de  encolhimento  das  redes  locais  e  regionais  de  serviços  públicos.  O  desemprego  é  um  problema  atual,  que  pode  atingir  um  vasto  conjunto  de  população,  jovens  e  adultos,  homens  e  mulheres,   com  mais  ou  menos  qualificações,   tornando  os  indivíduos  mais  desamparados,  vulneráveis  e  dependentes  do  capital  e  das  estratégias  individuais  de  resposta  a  este  contexto  de  crise.  Sendo   um   problema   estrutural,   assume-­‐se   também   como   uma   questão   conjuntural  associada  à  crise  económica.  Pelas  alterações  que  implica,  o  desemprego  obriga  a  uma  reorganização  das  geografias  pessoais   e   estas   novas   cartografias   podem   passar   por   cenários   como   a   mobilidade  espacial,   com   o   abandono   dos   lugares   de   origem;   ou   o   encolhimento   dos   lugares  vivenciados  no  quotidiano,  facto  que,  em  casos  mais  extremos,  pode  levar  a  processos  de  confinamento  e  encerramento  das  geografias  pessoais.  Através  de  entrevistas  efetuadas  a  indivíduos  desempregados  dos  concelhos  da  Sertã  e  de   Proença-­‐a-­‐Nova,   pretendemos   observar   as   principais   alterações   às   geografias   e  cartografias   pessoais   decorrentes   do   processo   de   desemprego,   em   áreas   de   baixa  densidade.    Palavras-­‐chave:   Crise,   Desemprego,   Desemprego   em   áreas   de   baixa   densidade,  

Reorganização  territorial,  geografias  e  cartografias  pessoais.                  

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A  “Raia  Seca”:  Território  Agrário  Singular    

Miguel  Ángel  Reimundez  González    A   peculiaridade   histórica   e   geográfica   do   território   imediato   ao   trecho   de   fronteira  denominada   de   “Raia   Seca”   entre   a   Galiza   e   Trás-­‐os-­‐Montes   permite   utilizar   este  espaço  geográfico  como  laboratório  ótimo  onde  desenvolver  uma  análise  comparativa  do  longo  processo  de  adaptação  destas  comunidades  aos  espaços  geográficos  em  que  se  assentam.  Historicamente  as  populações  tradicionais  têm-­‐se  adaptado  às  condições  geográficas  e  climatéricas   através,   fundamentalmente,   de  mecanismos  particulares  de  organização  social   do   trabalho   e   de   ordenação   produtiva   do   território.   Estes   mecanismos   e  processos   tiveram   a   sua   expressão   em   uns   modos   de   assentamento,   uns   tipos  arquitetónicos  e  uns  rasgos  linguísticos  mais  menos  singulares,  além  de  muitas  outras  expressões  intrínsecas,  como  são  as  próprias  do  folclore  tradicional.  No  último  século  estudos  diversos  deram  atenção  a  estas  culturas  agrárias,  pondo  em  relação  os  elementos  de  caráter  mais  antropológico,  sociológico,  folclórico  e  linguístico  com  os  aspetos  mais  materiais,  quer  a  norte  quer  a  sul  da  Raia.  Contudo,  não  se  tem  feito  um  estudo  mais  menos  sistemático  do  conjunto  deste  território  que  visasse  pôr  em  relação  os  espaços  agrários  do  norte  com  os  do  sul.  Este  vazio  é  uma  oportunidade  para  a  procura  de  uma  definição  da  identidade  cultural  comum   à   totalidade   deste   território   arraiano.   É   dela   é   que   surge   esta   proposta   de  relatório   que,   após   uma   primeira   análise   comparativa   da   estrutura   territorial   e   das  estratégias  de  adaptação  ambiental  adotadas  pelas  populações  a  norte  e  a  sul  da  Raia  Seca,   propõe   umas   coordenadas   espaciais   e   temporais   nas   que   poder   focar,   mais  adiante,  dito  estudo.  Estas  coordenadas  definem-­‐se  à  volta  de  três  questões:  a)  Onde  não  existem  acidentes  geográficos   rotundos  que  estabeleçam  uma   fronteira  natural  entre  o  sul  e  o  norte  da  raia,  dá-­‐se  uma  continuidade  mais  menos  clara  norte-­‐sul   no   que   diz   respeito   à   presença   destas   estratégias   adaptativas,   quando   menos  entanto  existam,  ou  tenham  existido,  os  sistemas  agrários  tradicionais?  b)   caso   as   barreiras   geográficas   tenham   impossibilitado   historicamente   uma  comunicação   direta   entre   um   e   outro   lado,   para   condições   ambientais   semelhantes  têm-­‐se  oferecido  respostas  adaptativas  diferentes  a  norte  e  a  sul  da  raia?,  e  c)   na   altura   em   que   o   sistema   agrário   tradicional   desaparece   e   dá   passo   a   uma  sociedade  pós-­‐industrial,  os  diferentes  sistemas  de  ordenação  territorial  a  um  e  outro  lado   da   raia   têm   sido   quem   de   contradizer   a   continuidade   dos   efeitos   que   a  globalização  contemporânea  impõe  ao  território  e  á  arquitetura?      

   

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Las  experiencias  de  cooperación  transfronteriza  en  el  Sur  Ibérico:  el  Algarve-­‐Andalucía  

 Juan  Antonio  Márquez    

(Univ.  Huelva)    La   cooperación   transfronteriza   en   el   Sur   Ibérico   tiene   dos   vertientes   claramente  diferenciadas.  Una  primera  institucional,  marcada  por  la  gestión  de  fondos  europeos  y  la  idea  de  desactivación  de  la  frontera,  que  se  ha  concretizado  en  encuentros,  análisis  del   territorio,   y   especialmente   en   el   impulso   de   infraestructura   de   accesibilidad   y  mejora   de   los   pasos   fronterizos.   Esta   vertiente   está   viciada   por   su   extrema  dependencia  de  fondos  y  convocatorias  externas  que  han  ido  moviendo  la  escala  de  la  cooperación   transfronteriza   hasta   colocarla   en   la   eurorregión   Andalucía-­‐Algarve-­‐Alentejo,  un  espacio  tan  amplio  que  difumina  las  intervenciones  a  favor  de  los  poderes  regionales  en  Andalucía  o  estatales  en  Portugal.      Un  segunda  vertiente,  aparece  más  difusa,  pero  es  más  interesante  y  duradera.  Agrupa  diferentes  iniciativas  empresariales  en  el  sector  el  turístico,  en  los  servicios  y  e  sector  agrario  que,  desde  el  ámbito  local,  pretenden  impulsar  el  desarrollo  endógeno.  Especialmente   son   interesantes   las   experiencias   ganaderas   de   Ovipor   y   de  Ibergranatum.      Sin  embargo,  la  falta  de  cooperación  es  el  fenómeno  más  generalizado.  La  mayor  parte  de  las  empresas  de  España  y  Portugal  han  ido  a  explorar  nuevos  mercados  globales  y  la  cooperación   brilla   por   su   ausencia,   imponiéndose   las   estrategias   de   las   grandes  corporaciones  como  las  de  Mercadona  y  Sovena  en  el  sector  del  aceite  de  oliva.                                      

 

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Territórios  especialmente  vulneráveis  e  seu  ordenamento:    as  especificidades  das  cidades  gêmeas  entre  Brasil  e  Uruguai  

 José  Luiz  de  Moura  Filho    

(Univ.  Federal  de  Santa  Maria)    

O  presente  trabalho  aborda  as  categorias  territórios  especialmente  vulneráveis  (Pujadas  e   Font,   Madrid,   1998)   e   ordenamento   territorial,   na   especificidade   das   denominadas  “cidades  gêmeas”,  aglomerados  transfronteiriços  entre  o  Brasil    e  o  Uruguai,  dentro  de  um  recorte  maior,  dito  Região  de  Fronteira,  já  que  o  instrumento  de  intervenção  política  mais  específico,  do  ponto  de  vista  brasileiro  -­‐  o  Plano  de  Desenvolvimento  da  Faixa  de  Fronteira   –   PDFF   -­‐   vale-­‐se   da   categoria   “faixa”.   Esta   inclui   150   km   a   partir   da   linha  divisória,   para   dentro   do   território   nacional,   conforme   o   Decreto   85.064/80,   que  regulamentou   a   Lei   Federal   6.634/79,   no   Brasil,   enquanto   o   Uruguai   não   a   define,  legalmente.   O   ordenamento   do   mesmo   se   dá   por   meio   da   intervenção   dos   agentes  operadores   dos   circuitos   superior   e   inferior   da   economia   urbana   (Santos,   São   Paulo,  2004),   sendo  que  o  primeiro  estará   representado  pelos  estabelecimentos  do   tipo   free  shop,  e  o  segundo  pelos  denominados  quilleros,  muitos  deles  comerciantes  (artesãos  e  camelôs),   ambulantes   ou   não,   formais   e   informais,   além   dos   prestadores   de   serviço  (dentre  os  quais  os  doleiros).  A  ação  dos  mesmos  constitui  um  processo  dialético  que  faz   com  que  o   espaço  em  que   atuam  esteja   em   constante   transformação,   simultânea  e/ou  sucessiva.  Tais  mudanças  nem  sempre  são  perceptíveis  para  quem  deles  participa,  mas  os  atingem  de  alguma  forma,  o  que  faz  com  que,  então,  enquanto  para  alguns  se  expressam   sob   a   forma   de   “desterritorialização”,   para   outros   se   apresentam   como  “reterritorialização”.   Para   efeitos   deste   artigo,   porém,   vamos   adotar   o   termo  “multiterritorialidade”,   que   para   Rogério   Haesbaert   enfeixa,   como   numa   síntese  dialética,   ambos  os  processos.   Imagina-­‐se  que  o   fortalecimento  do  circuito   inferior  da  economia  urbana,  especialmente  em  cidades  gêmeas,  pode  fazer  frente  às  assimetrias,  em  termos  de  organização  espacial  e  distribuição  dos  recursos,  provocadas  pelos  países  limítrofes,  nas  áreas  urbanas  compartilhadas.  Tal  constatação  torna  relevante  discutir  as  políticas  e  estratégias  de  desenvolvimento  promovidas,  respectivamente,  pelos  agentes  públicos  e  privados   com  atuação  nos  aglomerados   transfronteiriços,   inclusive,   a  partir  de   projetos   de   integração   regional   em   um   recorte  mais   alargado,   como   é   o   caso   do  MERCOSUL.  

         

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As  relações  artísticas  transfronteiriças  no  século  XVI  e  XVII:  o  contributo  da  ourivesaria  religiosa  na  geografia  diocesana  de  Bragança-­‐

Miranda      

Nuno  Grancho    A  oficialização  do  conceito  de  plataformas   transfronteiriças   fortemente   impulsionada  pelos  Estados,   tal  como  assistimos  neste  século  XXI,  constitui  uma  realidade  nacional  secular   no   contexto   artístico,   onde   as   geografias   fronteiriças   tal   como   hoje,   se  apresentavam   como   um   campo   singular   de   perspectivas   profissionais,   de   um   e   do  outro   lado   da   fronteira.   O   contexto   do   período   denominado   de   União   Ibérica  contribuiu   indiscutivelmente   como  um  estímulo   singular   nesse   intercâmbio   artístico-­‐cultural.  O   universo   artístico,   enquanto   espelho   das   realidades   políticas   e   sociais,   assumiu  também   características   particulares   nesta   conjuntura.   Sendo   inúmeros   os   exemplos  por  nós  conhecidos  na  linha  de  fronteira  que  corre  de  Norte  a  Sul  do  país,  a  realidade  diocesana  transmontana,  nascida  no  século  XVI,  vai  proporcionar  em  torno  da  sua  sede  episcopal   -­‐   inicialmente   sedeada  em  Miranda   -­‐   toda  uma  dinâmica   artística   atraindo  profissionais   de   diferentes   ofícios   provenientes   de   Espanha.   A   ourivesaria   da   prata,  seria   nesse   contexto   um   significativo   contributo   para   essas   relações   artísticas,   numa  primeira   fase   com   uma   presença   mais   forte   de   ourives   salamantinos   em   número  bastante   diminuto,   quando   comparados   com   o   período   pós   1580   até   1640,   onde   o  domínio  dos  prateiros  zamoranos  foi  em  número  bastante  superior.  Pretendemos,  com  este  estudo,  uma  abordagem  na  perspectiva  artística  das  relações  transfronteiriças,   que   pelas   características   singulares   deste   período   propiciou   aquilo  que   julgamos   ter   sido   uma   excepção   na   história   da   ourivesaria   portuguesa,   onde   a  Diocese   de   Bragança-­‐Miranda   se   assume   como   o  maior   conjunto   de   importação   de  peças  de  prata  espanholas  religiosa  no  contexto  português.    

                 

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Pontes  de  Palavras,  um  Rio  que  Une          

 Pedro  Tavares,  António  Cabrita,  Diego  Martín    (Poetas  do  Guadiana)  

O  que  é  ser  poeta?  Quando  se  é  poeta?  Como  se  escreve  um  poema?  Quem  poderá,  com  autoridade,  consubstanciar  em  versos  soltos,  brancos  ou  rimados,  a  plenitude  da  humanidade   de   cada   indivíduo   que   segura   a   escrita   que   emana   do   coração   num  suspenso   gesto   antes   de   derramar   -­‐   derramar-­‐se,   na   folha   branca   qual   lágrima  resoluta?   Pode   o   poeta   concretizar-­‐se   no   homem   como   se   a   vida   fosse   o   mais  elaborado  e  intricado  poema?  Ou  o  homem  concretiza-­‐se  no  poeta  no  enlevo  de  uma  liberdade  plena,  sem  convenções  ou  pruridos  bacocos.  Dizia  Eugénio  de  Andrade  que  “uma   música,   sem   nome   ainda,   começa   a   subir,   quando   nasce   o   poema”   e,   para  alguns,   esse   som   ensurdecedor   nasce   no   âmago   e   emana,   qual   murmúrio   em  crescendo,   para   o   auditório   do  mundo.   Nascido   a   partir   da   CRECIDA,   que   fundou   o  coletivo,  o  grupo  Poetas  do  Guadiana  é  um  conjunto  de  pessoas   com  sensibilidades,  mundividências  e  idiossincrasias  diferentes  e  que  partilham  a  necessidade  de  pluralizar  o  sussurro  que  se  vai  adensando  à  medida  que  se  trespassa  a  cortina  do  anónimo.      Não  são  poetas,  nem  ousam  a  tanto,  são  antes  gente  de  caneta  em  punho  com  uma  necessidade  imperiosa  de  amplificar,  qual  caixa-­‐de-­‐ressonância,  o  que  habita  em  cada  verso   enquanto   significado   de   uma   substância  mais   espessa,   mais   suscetível   e  mais  enredada  no  mosaico  complexo  que  cada  um  representa.  Os  Poetas  do  Guadiana  são  testemunho  de  um  iberismo  latente,  de  um  olhar  curioso  sobre  a  outra  margem,  quase  sempre   tímido,   incompreensivelmente   escondido.   O   grupo   Poetas   do   Guadiana  assume   o   seu   iberismo   na   promoção   do   conhecimento   dos   autores   portugueses   e  castelhanos,  da  poesia  à  prosa,  na  declamação  plena  da  dimensão  de  cada   indivíduo  que  apresenta,  num  escrito  poético,  o  quadro  cultural  ibérico.  Os  Poetas  do  Guadiana  são  um  extenso  grupo  de   indivíduos  que  partilham  o  gosto  pela   leitura  e  escrita,  das  duas  margens  do  Guadiana,  de  Huelva  a  Ayamonte  e  de  Faro  a  Alcoutim,  extensível  ao  olhar  de  todos  e  à  sensibilidade  partilhada  de  uma  pluralidade  que  converge  no  gosto  pelo  encontro  e  convívio  cultural.  O  grupo  versa  os  mais  diversos  modos  de  observar  o  mundo   e   as   mais   distintas   sensibilidades,   próprias   de   um   grupo   composto   por  elementos  com   idades  que  vão  dos  20  aos  80  anos,  cada  um  com  o  seu  percurso  de  vida,   o   seu  olhar   e  o   seu  mosaico  estético.  O  que  é   ser  poeta?  Quando   se  é  poeta?  Como   se   escreve   um   poema?   A   estas   questões   e   a   outras   que   em   suspensa   e  sentenciadora  espera  aguardam,  apenas  podemos  assumir  que  estamos  no  processo  de   descoberta,   desbravando   um  mundo   de   tonalidades   e  matizes,   de   sonoridades   e  cheiros  que,  se  não  fosse  a  escrita  dos  mesmos,  talvez  não  se  partilhassem,  privando-­‐nos  da  multiplicação  dos  olhares,  de  sentirmo-­‐nos  como  uma  gota  de  “água  barrenta”  ou  ouvir  um  grito  que  inunda  o  vale  quando  não  se  encontra  a  criança  que  nos  fugiu  e  renunciamos   perdê-­‐la   ou   ainda,   quando   ao   escrever   uns   versos   que   não   se  escreveram,  damos  corpo  ao  silêncio  que  ficou  na  cama  desfeita  de  uma  manhã  de  um  dia  comum,  como  uma  tela  de  um  quotidiano  que  torna  o  artista  um  ser  minguante.  O  que   é   ser   poeta?   Não   sabemos.   Estamos   no   seu   encalço.   Daremos   notícia   se   o  descobrirmos.  Nasço,  vivo,  morro  por  um  destino  em  que  não  mando,  /  Sinto,  penso,  movo-­‐me  por  uma  força  exterior  a  mim.  /  Então  quem  sou  eu?    [Fernando  Pessoa  (Alberto  Caeiro)]  

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 A   nossa   sociedade,   em   rápida   e   constante  mutação,   tem,   cada   vez  mais,   presente   a  realidade   da   diversidade   cultural,   linguística,   religiosa   e   étnica.   Ao   entendermos   a  interculturalidade  como  uma  mais-­‐valia,  e  não  somente  como  um  reconhecimento  ou  respeito  mútuo,   podemos   afirmar   que   estes   exemplos   de   diversidade,   entre   outros,  têm   valorizado   as   cooperações   culturais.   No   entanto,   a   cooperação   cultural  transfronteiriça   como   espaço   de   partilha,   de   igualdade,   de   oportunidades   e   de  esperança   enfrenta   o   complexo,   porém   motivador,   desafio   de   criar   dinâmicas   que  respondam   a   esta   mesma   realidade   motivante.   Assim,   na   promoção   da  interculturalidade,   da   cooperação   cultural   e   da   cidadania   plena   transfronteiriça,  entendendo-­‐a   como   a   supracitada   mais-­‐valia   para   toda   a   comunidade,   torna-­‐se   de  extrema  importância  a  divulgação  de  ações  relevantes  nesta  candidatura  e  promovidas  individualmente   ou   em   grupo.  Neste   sentido,   nas   próximas   linhas   vamos   comprovar  como   dinâmicas   e   boas   práticas   realizadas   pelo   grupo   Poetas   do   Guadiana   ou   por  elementos  deste  coletivo  tiveram  impacto  na  sociedade,  movendo  pessoas  e  ideias  nos  dois  lados  da  fronteira.        Assim,  começamos  esta  reflexão  aludindo  à  participação  de  elementos  do  grupo  dos  Poetas  do  Guadiana  numa  série,  bastante  alargada,  de   iniciativas   junto  de  alunos  de  vários   níveis   escolares   e   de   várias   faixas   etárias.   Tendo   em   conta   que   os   alunos   do  presente  serão  os  cidadãos  ativos  do  futuro  na  cooperação  transfronteiriça,  destacam-­‐se  as  participações,  por  exemplo,  no  Chá  das  Letras  (EB1  de  Altura,  Castro  Marim)  com  alunos   do   1º   Ciclo;  Na   Semana   Cultural/Dias   Culturais   (na   EB   2,   3   de   Castro  Marim)  com  alunos  dos  2º  e  3º  Ciclos;  nas  Semanas  da  Leitura  das  Escolas  de  Vila  Real  de  Santo  António   e   Escolas   de   Ayamonte,   com   alunos   do   Ensino   Secundário;   na   Poesia   Vila  Adentro,  com  alunos  da  licenciatura  de  Educação  Social  da  Universidade  do  Algarve,  do  ensino   superior;   e   com   alunos   adultos   estrangeiros   que   frequentam   os   cursos   de  Português  Para  Todos  nos  concelhos  de  Alcoutim,  Castro  Marim  e  Vila  Real  de  Santo  António.  Ainda  nesta  área  de  intervenção,  devemos  ter  em  conta  a  publicação,  a  sair  em  breve,  do  livro  Jovens  Poetas  do  Guadiana,  o  qual  engloba  mais  de  uma  dezena  de  jovens  escritores  dos  dois  lados  do  rio.  Com  estas  e  outras  presenças  procura-­‐se  obter  um   impacto   bastante   interativo   junto   dos   alunos   e   desenvolver   o   seu   gosto   pela  leitura,   as   suas   competências   ao   nível   da   literacia   e   incrementar   o   espírito   cívico   e  crítico  no  âmbito  da  cooperação  cultural  transfronteiriça.        Já  aqui  falamos  da  necessidade  do  contacto  com  as  crianças  e  os  jovens  que  serão  o  futuro   intercultural,  mas   esse   futuro   só   é   possível   com   a   sustentabilidade   do   nosso  mundo.   Nesse   sentido,   os   Poetas   do   Guadiana   têm   participado   e   organizado   ações  inseridas   em   movimentações   de   cariz   ecológico.   Nestas   linhas   optámos   por   referir  algumas,  que  em  consonância   com  a  dimensão   textual  desta   candidatura,  pensamos  serem   aquelas   geradoras   de   maior   impacto   na   comunidade   de   ambas   as   margens.  Destacamos,  pois,  a  presença  dos  Poetas  do  Guadiana  nas  inaugurações  da  exposição  My   Fukushima   nos   três   territórios   da   Eurocidade   do   Guadiana   (Ayamonte;   Castro  Marim  e  Vila  Real  de   Santo  António),   nas  quais   elementos  deste  grupo   (espanhóis  e  portugueses)   leram  poesia  do  poeta   japonês  Taro  Aizu  e  escreveram   textos  originais  baseados  no  desastre  natural  e  nuclear  que  aconteceu  na  cidade  de  Fukushima  (estes  textos   foram   publicados   no   Jornal   do   Baixo   Guadiana).  Mensalmente,   no   ecomuseu  Molino   Del   Pintado,   decorre   um  mercado   ecológico,   existindo   sempre,   e   dentro   do  espaço  do  moinho   recuperado,  a  apresentação  de  um   livro   (promovida  pelos  Poetas  

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do  Guadiana).   Com  esta   participação  mensal,   cumpre-­‐se   um  dos   principais   objetivos  deste   grupo,   o   qual   passa   pela   intervenção   educativa   e   pedagógica   através   da   arte  num  campo  tão  importante  quanto  é  este,  que  nos  transporta  para  valores  ambientais  e   ecológicos   e   asseguram   uma   consciência   analítica   de   presente   e   de   futuro  sustentáveis  na  nossa  sociedade.  O   grupo   de   Poetas   do  Guadiana   tem,   ainda,   conseguido   um   importante   impacto   na  cooperação   cultural   e   de   cidadania   transfronteiriça   em   outras   vertentes   essenciais  para  uma  vida  conjunta,  com  valores  locais  e  regionais,  mas  também  na  mais-­‐valia  de  cada   país,   na   defesa   de   valores   de   âmbito   ibérico   e   europeu.   Deixamos   aqui   cinco  exemplos   que   julgamos   pertinentes   apresentar   como   comprovação   do   esforço   dos  elementos   deste   coletivo   na   intervenção   cívica   e   cultural.   Em   primeiro   lugar,   a  importância   que   o   grupo   dá   à   igualdade   de   géneros,   corporizada   na   publicação   de  vozes  de  ambos  os  géneros;  a  título  de  exemplo  note-­‐se  que  o  livro  “Apontamentos  da  Margem:  textos  poéticos-­‐23  autores”,  editado  pela  CRECIDA  e  apresentado  na  Casa  do  Sal  de  Castro  Marim,  no  dia  21  de  março  de  2015  (saudando  a  poesia  e  a  primavera!),  conta  com  a  escrita  de  14  autoras  (num  total  de  23  participantes).  Em  segundo  lugar,  destaca-­‐se   também   a   dinâmica   junto   da   população   sénior,   como   a   participação   no  encontro   de   Poetas   Populares   do   Sul,   realizado   em  Mértola   ou   a   realização   de   um  encontro   de   escritores   populares   nas,   infelizmente   desertificadas,   freguesias   de  Farelos   e   Clarines   no   concelho   de  Alcoutim.   E   aqui   se   introduz,   em   terceiro   lugar,   a  interação  geracional  entre  os  vários  elementos  do  grupo,  das  pessoas  que  assistem  às  iniciativas  e  das  que  as  organizam;  é  extremamente  gratificante  a  existência  de  pessoas  entre  os  12  e  os  80  anos  a  escreverem  e  a   lerem  em  diversos  contextos  espaciais  e,  muitos   deles,   a   maioria,   a   serem   publicados   pela   CRECIDA.   Assinalam-­‐se   duas  referências  especiais  à  envolvência  de  elementos  do  coletivo  Poetas  do  Guadiana:  na  dinamização   do   Clube   de   Leitura   em   Língua   Portuguesa   na   Biblioteca   Municipal   de  Huelva,   primeiro   coordenado   por   António   Cabrita   e   Pedro   Tavares   (em   conjunto),  depois   por   António   Cabrita   e,   atualmente,   por   João   Pereira   (todos   membros   dos  Poetas   do   Guadiana);   e   na   dinamização   da   Aula   Saramago,   coordenada   pelo  ayamontino  Diego  Mesa,  um  dos   fundadores  da  CRECIDA  e  promotor  dos  Poetas  do  Guadiana,   nas   Bibliotecas  Municipais   de   Vila   Real   de   Santo   António   e   de   Faro   e   na  Biblioteca  Pública  e  na  Penitenciária  de  Huelva.  Ambos  os  clubes  literários  divulgam  e  promovem   a   cultura   e   a   cidadania   ibérica,   com   a   divulgação   e   estudo   analítico   de  autores  dos  dois  países  e  com  roteiros  culturais  enquadrados  nas  temáticas  estudadas.  Estes   clubes,   ao   longo   dos   últimos   quatro   anos,   têm   movimentado   centenas   de  pessoas.  Em   suma,   a  movimentação  CRECIDA/Poetas  do  Guadiana   (Poetas  del  Guadiana)   tem  procurado  alcançar,  através  da  cooperação  cultural  e  da  cidadania  plena,  a  divulgação  e   promoção   de   autores   nacionais,   bem   como   estimular   o   desenvolvimento   de  competências  de  literacia,  de  leitura  e  de  escrita  nos  intervenientes  locais.  Ao  mesmo  tempo,   pratica-­‐se   uma   vivência   séria   e   constante   no   diálogo   intergeracional,   na  valorização  de  ambos  os  géneros,  nas  práticas  educativas  e  pedagógicas,  nos  valores  ambientais  e  ecológicos  e  no  reconhecimento  da  interculturalidade  como  mais-­‐valia  da  nossa  sociedade.  A  candidatura  a  este  prémio,  pela  génese  do  mesmo,  estabelece-­‐se  como  uma  possibilidade  da  continuidade  das  atividades  desenvolvidas  e  do  aumento  da  envolvência  e  abrangência  das  ações  de  cooperação  transfronteiriça."  

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A  ponte  transnacional  para  um  acesso  igualitário  aos  serviços  de  saúde:  discrepâncias  na  fronteira  entre  a  Beira  Interior  (Portugal)  e  a  

Província  de  Salamanca  (Espanha)    

Joaquim  Patriarca  A  modelação   espacial   relativa   ao   cálculo   da   acessibilidade   física   a   serviços   de   saúde  tem  sido  uma  preocupação  crescente  de  diferentes  governos,  sociedades  e  países,  na  medida   em   que   a   distribuição   dos   equipamentos   que   asseguram   esses   serviços   se  apresenta   desigual,   evidentemente   condicionada   pelas   assimetrias   regionais   do  território.   Esta   realidade   evidencia   grupos   populacionais   com   diferentes   perfis   de  acessibilidade  a  estas  infra-­‐estruturas,  sendo  esta  entendida  como  a  capacidade  de  se  alcançar   um   determinado   lugar   a   partir   de   um   qualquer   outro   ponto,  independentemente  do  meio  de  transporte  utilizado  (travel  impedance).  As  áreas  de  fronteira  do  Leste  de  Portugal  com  Espanha  caracterizam-­‐se,  grosso  modo,  pelas  baixas  densidades  e  a  matriz   rural,  o  que  se   reflecte  numa  densidade  de   infra-­‐estruturas   de   saúde  pouco   significativa.  Assim,   a   presente  proposta  de   comunicação  tem  como  principal  desiderato  a  identificação  das  desigualdades  existentes  no  acesso  a  serviços  e  infra-­‐estruturas  de  saúde  por  parte  da  população  que  tem  os  seus  territórios  quotidianos  nas  áreas  contíguas  à  linha  de  fronteira  atrás  referida.  Neste  sentido,  será  considerada   uma   área   de   estudo   que   engloba   as   freguesias   portuguesas   e   os  municípios   espanhóis   limítrofes   à   divisão   dos   dois   países:   de   norte   para   sul,   entre  Figueira   Castelo   Rodrigo   e   Sabugal   (Portugal),   e   entre   La   Fregeneda   e   Navas   Frias  (Espanha).  Este  exercício  aponta  para  três  fases  distintas:  i.   Operacionalização,   em   ambiente   SIG1,   de   uma   metodologia   de   modelação   da  acessibilidade   física,   tendo   em   vista   a   estratificação   do   espaço   em   função   da  impedância  (esforço,  custo  ou  resistência)  necessária  para  se  alcançar  a  infra-­‐estrutura  de  saúde  mais  próxima  (isto  para  os  dois  tipos  de  equipamentos  considerados:  centros  de  saúde  e  hospitais);  ii.  Identificação  do  número  aproximado  de  indivíduos  que  se  enquadram  num  perfil  de  acessibilidade  demorado,  ou  seja,  que  precisam  de  um  intervalo  de  tempo  longo  para  chegar  ao  equipamento  de  saúde  de  menor  distância;  iii.  Determinação,  no  caso  de  se  justificar,  do  quão  proveitoso  poderá  ser  um  projecto  de  cooperação  internacional  (Portugal-­‐Espanha)  que  vise  minorar  as  desigualdades  no  acesso   aos   serviços   de   saúde   através   do   fomento   da   utilização   de   infra-­‐estruturas  localizadas  em  território  espanhol  por  população  portuguesa  e  vice-­‐versa,  bem  como,  do  modo  como  as  populações  de  ambos  os  países  poderão  tirar  proveito  de  medidas  europeias  neste  âmbito.  Figura  1  -­‐  Enquadramento  geográfico  da  área  de  estudo.  Em   suma,   este   trabalho  assume-­‐se   como  uma  proposta   técnica  para   a   avaliação  das  equidades   no   usufruto   de   um   bem   essencial   à   qualidade   de   vida,   das   actuais   e  potenciais  dinâmicas  fronteiriças  no  que  diz  respeito  à  disponibilidade  de  garantes  do  bem-­‐estar   populacional,   numa   lógica   de   cooperação   internacional,   e   inserindo   a  problemática   no   contexto   da   política   de   livre   circulação   e   utilização   de   serviços  europeus.  Palavras-­‐Chave:  modelação,  acessibilidade,  saúde,  fronteira,  cooperação  internacional  

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Como  o  geográfico,  o  geológico  e  o  ambiental  surgem  na  determinação  da  componente  linguística  e  musical  da  romaria  da  Sr.ª  do  Almurtão  em  duas  regiões  

distintas  da  Raia  portuguesa:  a  Beira  Alta  e  a  Beira  Baixa    

Helena  Santana  e  Rosário  Santana    O   que   se   designa   como   recurso   de   um   território   pode   ser   delimitado,   e   abordado,  segundo  diversos  prismas  e  ângulos.  O  que  se  designa  como  recurso  de  um  território  não  se  resume  unicamente  a  aspectos  de  ordem  material,  nomeadamente  de  ordem  geográfica,   geológica   ou   ambiental,   engloba   também,   tudo   aquilo   que   respeita   ao  conjunto  dos  recursos  imateriais  de  uma  região,  de  um  país,  de  um  povo.  Temos  como  última  pertença  do  prestigiado  património  imaterial  da  humanidade,  o  caso  do  Cante  Alentejano,  manifestação  cultural  de  uma  região  e  de  um  povo  que  em  português  se  diz.   Consequentemente,   permitimo-­‐nos   relevar   a   importância   do   estudo   dos  patrimónios   imateriais   de   uma   região,   ou   território,   nomeadamente   os   patrimónios  culturais  e  musicais,  como  forma  de  valorizar,  mas  também  caracterizar,  os  seus  povos  e   gentes.   O   seu   estudo   permite   a   demarcação   de   formas   de   viver,   de   ser   e   estar  próprios   e   que,   muitas   vezes,   carecem   de   uma   análise   profunda,   profícua   e  sistematizada,  que  permita  determinar  de  que  maneira  as  características  materiais,  se  espelham  na  determinação  das  suas  características  imateriais.    Do   ponto   de   vista   social,   histórico,   artístico   e   musical,   as   festas   e   romarias   são  fenómenos   culturais   que,   nos   seus   diversos   aspectos,   revelam   a   identidade   de   um  povo  e  a  influência,  mais  ou  menos  marcada,  do  meio  onde  se  inserem  e  determinam.  De   uma   forma   geral,   podemos   afirmar   que   o   meio,   o   território,   nas   suas  determinações   geográficas,   geológicas,   linguísticas   culturais   e  musicais,   influencia   os  modos   de   vida   e   a   vivência   das   suas   gentes;   esta   vivência   consubstanciando-­‐se   em  objetos  de  cultura  e  arte  que  carecem  de  uma  outra  divulgação  e  análise.  As  festas  e  romarias  são,  por  excelência,  realizações  culturais  de  índole  religiosa,  mas  igualmente  profana,  onde  esses  exemplos  de  arte  predominam,  e  se  determinam  reflexos  de  um  ser,   viver   e   ter   territorial.   A   festa   sempre   foi  motivo   de   orgulho   das   gentes,   e   lugar  privilegiado   de   descoberta.   A   festa   marca   um   ritmo,   definindo   labores,   tempos   e  metros   que   estruturam,   apoiados   num   tempo   que   se   define   social,   religioso,  tradicional,  modos  de  ser  e  estar.  Assim  sendo,  uma  cultura  e  uma  religião,  revelam-­‐se  factores  decisivos  no  encontro  e  desencontros  de  modos  de  vida  e  estar,  permitindo  abordar  a  cultura,  em  territórios  dispares,  de  forma  a  perceber  como  as  singularidades  culturais,  linguísticas,  sociais  e  musicais,  se  espelham  nas  diversas  formas  de  arte.    Analisando   a   maneira   como   uma  mesma   tradição,   e   um  mesmo   objeto   artístico   se  forma,   e   consubstancia,   em   diferentes   pontos   do   território,   perceberemos   de   que  forma  diversos   aspectos  de  ordem  geográfica,   geológica  e   ambiental,   se  manifestam  na  determinação  dos  aspectos  materiais  e  imateriais  de  um  mesmo  objecto  de  arte.  O  objectivo   desta   comunicação   será   analisar,   e   perceber,   de   que   forma   uma   mesma  tradição,   festiva  e  musical  no  caso,  se  transforma  e  modifica,  em  função  de  aspectos  de   ordem   geográfica,   geológica   e   ambiental,   mas   igualmente   de   que   forma   estes  aspectos   influenciam  a  determinação  dos  aspectos   linguísticos,  materiais  e   imateriais  do  objecto  de  arte.  Apresentando  um  estudo  comparativo  entre  duas  realidades  que  se  tocam,  pretendemos  determinar  como  o  religioso  e  o  profano  se  mostram  nas  duas  

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regiões/territórios   distintas.   Os   resultados   obtidos   passaram   pela   sistematização   das  alterações   que   a   região   provoca   nos   modos   de   vida   e   lugares,   e   quais   os   traços  culturais   destas   populações   e   territórios   que   se   consubstanciam   e   manifestam   no  objecto  de  arte.  Nesta  perspectiva,  faremos  uma  análise  de  algumas  das  dinâmicas  dos  territórios   estudados   (situados   na   região   da   Raia   Portuguesa),   traçando   um   perfil  comparativo  entre  as  realidades  culturais  estudadas.    Palavras-­‐chave:  Património;  Cultura;  Tradição;  Raia;  Romaria;  Senhora  do  Almortão    

                                                           

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Últimas  contribuciones  medioambientales  de  los  Tribunales  de  Cuentas    

Antonio  Arias    

Intentaremos  presentar   en   la   comunicación   algunas   referencias   que   las   Instituciones  de   Control   Externo   han   hecho   en     los   últimos   años   en   relación   con   las   materias  medioambientales.  Entre  ellas,  destacan  los  trabajos  del  Tribunal  de  Cuentas  Europeo,  como  el   Informe  24/2014   (“¿Se  han   gestionado  adecuadamente   las   ayudas  de   la  UE  destinadas   a   la   prevención   y   reparación   de   los   daños   causados   por   incendios   y  catástrofes  naturales  en  los  bosques?”)  concluyendo  que  los  bosques  de  nuestro  viejo  continente   están   seriamente   amenazados   por   los   incendios,   que   pueden   ser   de  carácter  intencionado  -­‐o  estar  ocasionados  por  negligencias-­‐  o  también  por  catástrofes  naturales  como  desastres  de  tipo  abiótico  (por  ejemplo,  tormentas  de  viento,  sequías,  inundaciones,  aludes,  etc.)  y  biótico  (plagas,  enfermedades).    El  Tribunal  examinó  el  apoyo  del  FEADER  a  la  recuperación  del  potencial  forestal  de  los  bosques  dañados  por   catástrofes  naturales  e   incendios   y   la   introducción  de  medidas  preventivas  intentando  averiguar  si  se  había  gestionado  adecuadamente  y  logrado  los  resultados  previstos  con  arreglo  a  principios  de  coste-­‐eficacia.    El   trabajo   abarcó   varios   Estados   miembros   seleccionados   que   representaban  conjuntamente  más  del  85  %  del  gasto  total  declarado  a  31  de  diciembre  de  2012  que  en  su  inmensa  mayoría  se  destinaba  a  acciones  preventivas  contra  incendios.    La   fiscalización   puso   de   manifiesto   la   existencia   de   algunas   acciones   que   no   eran  apropiadas   para   lograr   sus   objetivos,   motivadas   por   otros   objetivos   económicos   o  medioambientales,   como   los   caminos   forestales   utilizados   para   la   explotación  económica  de  los  bosques  en  los  que  no  pudo  demostrarse  el  beneficio  concreto  de  la  prevención  de  incendios.  Es  más:  la  elevada  densidad  de  esos  caminos  también  podría  tener  efectos  medioambientales  adversos.    El  Tribunal  ha  llegado  a  la  conclusión  de  que  la  ayuda  no  estaba  suficientemente  bien  gestionada   y   que   la   Comisión   y   los   Estados  miembros  no  pueden  demostrar   que   los  resultados  previstos  se  hubieran  conseguido  con  arreglo  a  principios  de  coste-­‐eficacia.      

         

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Experiencias  internacionales:  El  apertura  de  la  frontera:  ¿nuevas  identidades  transfronterizas?  

 Jan  Mansvelt  Beck    (Univ.  Ámsterdam)  

 Cuando   los   estados   gozaban   de   soberanía   hemos   estudiado   las   fronteras   desde   una  perspectiva  estado-­‐céntrica.    Hoy  en  día  vivimos  en  una  época  de  possoberanía  en  que  los  estados  ya  no  son  contenedores  de  seguridad,  economía  y  cultura  y  sus  fronteras  han  perdido   la   función  de  barrera  militar,   económica   y   cultural.   Por   lo   tanto  nuevos  enfoques   teóricos   se  han  desarrollado   sobre   las   zonas   fronterizas.  Estos  enfoques   se  basan   en   la   idea   de   que   la   integración   transnacional   genera   espacios   de   interacción  económica,   política   y   cultural,   creando   nuevas   identidades   transfronterizas.   No  obstante,   los   estudios   de   la   frontera   basados   en   estos   nuevos   enfoques   padecen  de  una  cierta  euforia  transfronteriza,  porque  hay  indicios  de  que  la  apertura  de  la  frontera  no  la  deja  como  un  palimpsesto  de  un  pasado  soberanista  del  estado.  Por  eso  hay  que  matizar  la  euforia  transfronteriza  por  las  siguientes  razones.  Primero,   aunque   se   puede   observar   un   incremento   de   la   interacción   económica  transfronteriza,  pero   la   interacción  económica   sigue  estar   situada  en   su  mayor  parte  dentro  del  estado.    Segundo,  la  cohesión  político-­‐cultural  queda  floja  en  las  zonas  transfronterizas.  Tercero,  la  frontera  sigue  dividiendo  culturas  e  identidades.        

                             

 

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As  paisagens  do  documentário.    Uma  visão  sobre  a  geografia  dos  espaços  rurais  portugueses    

 Fátima  Velez  de  Castro    

(Univ.  Coimbra)    

A  análise  espacial  em  Geografia  resulta  de  um  conjunto  de  métodos  e  técnicas  onde  o  uso  da  imagem  se  assegura  como  uma  linha  metodológica  cada  vez  mais  relevante.  É  nesse   âmbito   que   o   filme   e   o   documentário   se   constituem   como   instrumentos   de  trabalho   válidos   tanto   na   investigação   científica   geográfica   fundamental   e   aplicada,  como  numa   vertente  mais   didáctica   e   educativa,   nomeadamente   como  mote  para   a  discussão  de  conceitos,  processos  e  dinâmicas  territoriais.  O  objectivo  desta  comunicação  é  o  de  apresentar,  num  primeiro  momento,  a  valência  do   documentário   para   o   Geógrafo,   enquanto   elemento   fornecedor   de   pistas   de  trabalho  em  contextos  de  ausência  de  dados  ou  de   confrontação  de  pontos  de  vista  com   outras   fontes   de   informação;   enquanto   objecto   de   trabalho   em   educação  geográfica.    Num  segundo  momento  será  analisado  um  caso  prático  –  o  documentário  “Ainda  há  pastores?”,   de   Jorge   Pelicano   (2006)   –   e   a   pertinência   do   seu   conteúdo  documental  para   as   visões   analíticas   e   de   (des)construção   territorial   dos   espaços   rurais  portugueses.    Palavras  chave:  investigação  científica;  educação  geográfica;  documentário;  geografia;  áreas  rurais  portuguesas.  

 

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A  experiência  de  lugar  na  literatura  portuguesa  contemporânea:  uma  

leitura  de  Mário  de  Carvalho  

 

Márcia  Manir  Miguel  Feitosa  (Univ.  Federal  do  Maranhão)  

 

 

Objetiva-­‐se   com   este   trabalho   uma   leitura   da   obra   do   escritor   português  

contemporâneo   Mário   de   Carvalho   à   luz   da   Geografia   Humanista   Cultural,   de   base  

fenomenológico-­‐existencial.   Serão   levados   em   consideração   os   conceitos   de   espaço,  

lugar,   topofilia   e   ser-­‐no-­‐mundo   a   partir   de   autores   fundamentais,   como   o   filósofo  

Gaston  Bachelard  e  os  geógrafos  Eric  Dardel  e  Yi-­‐Fu  Tuan.  

                                             

 

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A  homogeneização  da  paisagem  como  determinação  da  lógica  de  monopolização  do  território  (Espanha  e  São  Paulo  –  Brasil)    

 José  Gilberto  de  Souza    

(UNESP  -­‐  Rio  Claro)      

O   desenvolvimento   do   capitalismo   a   partir   de   suas   lógicas   de   produção   de  commodities   apresenta   determinações   territoriais   que,   em   seu   estado   de  concentração   e   acumulação,   denomina-­‐se   de   fusão   monopolística   territorial.   Este  estado   de   concentração   monopolística,   que   se   estabelece   pela   mundialização  financeira,   revela   não   apenas   as   dinâmicas   de   fusão   e   aquisição   de   empresas,   mas  principalmente  as  formas  de  controlo  do  capital  fictício  sobre  o  capital  produtivo.  No   campo,   estas   dinâmicas   de   dominação   apresentam  profundas   alterações   sobre   a  matriz   produtiva   e,   consequentemente,   a   substituição   da   produção   alimentar   por  culturas   flex  groups  e  a   redução  da  diversidade  produtiva;  a  alteração  nas  estruturas  agrárias;   bem   como   na   ocupação   e   dinâmicas   da   vida   rural,   e   na   lógica   do   valor   da  terra.   Um   conjunto   de   transformações   que   se   expressa   na   homogeneização   da  paisagem,  como  resultado  de  uma  lógica  de  monopolização  do  território.  

                                       

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As  paisagens  e  a  valorização  dos  recursos  territoriais  em  comunidades  tradicionais  na  zona  costeira  amazônica  

 Márcia  Aparecida  da  Silva  Pimentel    

(Univ.  Federal  do  Pará  –  UFPA)    

 A   proposta   dessa   comunicação   é   apresentar   uma   reflexão   sobre   paisagem   e  valorização  dos  recursos  naturais  em  comunidades  tradicionais  na  Amazônia  paraense.  A   paisagem   é   o   que   se   vê,   mas   está   também   na   percepção   de   quem   a   vê.   Essa  construção  embutida  em  diferentes   abordagens   teóricas,   ora   a  paisagem  vista   como  objeto,   ora   na   paisagem   como   sujeito.   A   integração   dessas   duas   perspectivas   é   o  caminho  que  percorremos  para  compreender  as  paisagens  como  patrimônio  material  e  imaterial,   construído   através   da   valorização   do   território   pelas   comunidades  tradicionais.   São   reconhecidos   como   povos   ou   comunidades   tradicionais   os   grupos  sociais   que   possuem   um   conhecimento   relacionado   ao   saber   e   saber-­‐fazer   sobre   a  natureza   e   sobre   o   sobrenatural.   Esse   conhecimento   é   gerado   fora   do   contexto  urbano/industrial.  No  nosso  caso,  são  comunidades  de  pescadores  da  zona  costeira  do  Estado   do   Pará,   porção   da   região   Amazônica   coberta   por   extensos  manguezais   que,  historicamente,   garantiram   a   reprodução   social,   econômica,   social   e   cultural   dessas  comunidades.  Como  resultado  da  interação  de  elementos  naturais  o  manguezal  é  uma  paisagem   que   tem   funções   ecológicas   importantes   para   a   dinâmica   costeira.   O  reconhecimento  dessas  funções  levou  a  delimitação  das  áreas  de  manguezal  em  todo  o  país   como   Área   de   Proteção   Permanente   (APP).   Mas   a   compreensão   de   que   essas  áreas   são   paisagens   construídas   e   possibilitaram   a   territorialidade   desses   grupos  sociais,   permitiu   a   construção   de   um   novo   território,   o   das   Reservas   Extrativistas  Marinhas,   um   modelo   de   Área   Protegida.   Nesse   contexto,   abordaremos   nessa  apresentação  dois  pontos  de  interesse:  a  representação  das  paisagens  costeiras  pelas  comunidades   locais   tradicionais,   a   partir   de   uma   nova   configuração   territorial   e,   a  incorporação   da   paisagem   patrimônio   por   esse   modelo   de   gestão   da   zona   costeira  paraense  

 

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Uma  história  política  da  geografia:  Camille  Vallaux  e  as  outras  tendências  da  geografia  francesa  (1899  -­‐  1921)  

 Willian  Morais  Antunes  de  Sousa  

 Camille  Vallaux  (1870  -­‐  1945)  foi  um  geógrafo  francês  do  início  do  século  XX.  Sua  tese  de  doutorado  La  Basse-­‐Bretagne,  defendida  em  1907,  teve  como  orientador  Paul  Vidal  de  la  Blache.  A  historiografia  sobre  Vallaux  é  repleta  de  mal-­‐entendidos,  alguns  oriundos  de  seu  engajamento  político  e  científico,  outros  criados  e  continuados  pelos  historiadores  da  geografia  da  segunda  metade  do  século  XX.  Ora  encontramos  que  Vallaux  foi  crítico  dos  textos  de  Vidal  de  la  Blache,  ora  encontramos  que  ele  foi  marginalizado  pelo  próprio  mestre.   Por   isso,   tanto   preconceito   quanto   mistério   podem   ser   encontrados   na   sua  historiografia.   Temos   tendência  a   crer  que  Vallaux  é  um  exemplo  de  geógrafo  que   foi  marginalizado  mais  pelos  historiadores  da  geografia,  crentes  que  a  disciplina  fora  feita  somente  entre  os  muros  da  Sorbonne,  do  que  pelos  geógrafos  de  sua  época.  Ter  conflito  político   não   é   sinônimo   de   ser   marginalizado.   Em   verdade,   a   história   de   Vallaux   nos  direciona   a   outras   redes   de   intelectuais.   Constata-­‐se   uma   migração   constante   de  geógrafos   do   circuito   oficial   do   saber,   sediado   na   Sorbonne,   em   direção   às   Escolas  superiores   francesas.  Se  Vallaux   foi  marginalizado,  certamente  ele  não  estava  sozinho.  Levantamos  a  hipótese  que  essa  migração  de  geógrafos  começou  a  forjar  outra  Escola  geográfica,  isso  que  chamamos  de  as  outras  tendências  da  geografia;  ao  menos  é  essa  a  direção  de  alguns  resultados  da  pesquisa  em  curso,  precisamente  do  quarto  capítulo  de  nossa  dissertação.  Assim,  essa  comunicação  tenta  reconstruir  a  rede  de  intelectuais  de  Vallaux   procurando   mostrar   quais   foram   os   personagens,   os   conflitos   políticos,   e   as  instituições  envolvidas  no  processo  de  formação  d’outras  correntes  de  pensamento.  

                           

 

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El  asalto  a  la  Embajada  de  España  en  Lisboa  del  27  de  septiembre  de  1975  y  sus  consecuencias  para  las  relaciones  ibéricas  

 José  Luis  Del  Riego  Santos  

 El  día  12  de  febrero  de  1976,  los  Ministros  de  Asuntos  Exteriores  Ernesto  Melo  Antunes  y   José   María   de   Areilza,   mantuvieron   una   reunión   trascendental   en   la   ciudad   de  Guarda  que  marcaría  un  antes  y  un  después  en  las  relaciones  entre  ambos  países:  fruto  de  este   encuentro  es   el   Tratado  de  Amistad   y  Cooperación  entre   España   y   Portugal,  firmado  en  Madrid  el  22  de  noviembre  de  1978.  Pocas  ciudades  portuguesas  han  mantenido  a   lo   largo  de   la  historia  una  posición  tan  privilegiada  como  Guarda  en  las  relaciones  ibéricas.  Así,  es  evidente  que  la  elección  de  dicha   ciudad  por  parte  de  ambos  gobiernos  no   fue   fruto  del   azar.   Catorce  años  más  tarde  de  dicha  reunión,  el  Centro  de  Estudos  Ibéricos  cogió  el  testigo  del  diálogo  que  allí  comenzó.  Hoy,  39  años  después  de  aquel  12  de  febrero,  el  Espírito  da  Guarda  sigue  formando  parte  del  ADN  del  CEI  y  de  su  razón  de  ser.  Sin   embargo,   no   podemos   olvidarnos   que   dicho   encuentro   fue   fruto,   entre   otros  motivos,  de  un  triste  acontecimiento  que  tuvo  lugar  en  la  capital  portuguesa  el  27  de  septiembre  de  1975:  el  asalto  a  la  Embajada  de  España  y  el  consiguiente  deterioro  de  las  relaciones  hispano-­‐portuguesas.  Así,  mi  propuesta  de  comunicación  versa  sobre  el  análisis  de  dicho  asalto,  los  antecedentes  de  las  relaciones  entre  ambos  países  a  partir  de   la   Revolución   de   los   Claveles,   las   causas   que   motivaron   el   saqueo   y   posterior  incendio  de  la  cancillería  y  la  residencia  de  la  embajada  española,  así  como  el  examen  de   las   relaciones   bilaterales   desde   el   asalto   y   hasta   la   reunión   en  Guarda   de   ambos  Ministros  de  Asuntos  Exteriores.  Estos  acontecimientos  fueron  investigados  en  2008  tras  una  intensa  labor  de  pesquisa  en   los   archivos   de   ambos  países   y   en   los   principales   periódicos   a   ambos   lados   de   la  raya.   Las   fuentes   escritas   fueron   completadas   con   la   grabación   de   numerosas  entrevistas   a   los   principales   actores,   tales   como   Otelo   Saraiva   de   Carvalho   y   Vasco  Lourenço,  periodistas  y  a  los  propios  diplomáticos  españoles  presentes  en  Lisboa  el  día  del  asalto.  La  celebración  este  año  del  40  aniversario  de  dicho  asalto  me  parece  una  ocasión  única  para  dar  a  conocer  dicho  acontecimiento.  Mi  comunicación  podrá  ser  acompañada  por  las   fotografías   del   asalto   que   forman   parte   del   archivo   de   algunos   medios   de  comunicación  como  el  Diário  de  Notícias.  

     

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Viver  no  limite:  das  fronteiras  políticas  e  econômicas  aos  territórios  favelados  no  Brasil    

 Rogério  Hasbaert    

(Univ.  Federal  Fluminense)      

Exploramos  os  múltiplos  sentidos  da  expressão  "viver  no  limite":  desde  o  efetivo  "viver  nas   fronteiras"   (políticas   e/ou   econômicas)   de   um   Estado   nação   continental   como   o  Brasil   até   o   "viver   no   limite"   das   condições   socioeconômicas,   como   é   o   caso   das  populações   periféricas   (faveladas)   de   uma   grande  metrópole   como   o   Rio   de   Janeiro.  Focalizaremos  mais   especificamente   o   caso   das   fronteiras   do   Brasil   com   o  Mercosul,  onde  se  intensificou  um  processo  migratório  que,  por  exemplo,  levou  400  mil  brasileiros  para   o   Paraguai,   e   o   exemplo   das   favelas   cariocas   onde   se   implantam   hoje   projetos  como   o   das   UPPs   (Unidades   de   Polícia   Pacificadora)   e   o   dos   muros   (tratados  retoricamente  como  "barreiras  ecológicas").  

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Trabalho  de  Campo            

Coordenação:  Rui  Jacinto  (Univ.  Coimbra);  Valentín  Cabero  Diéguez  (Univ.  Salamanca);  José  Ignacio  

Izquierdo  (Univ.  Salamanca)  

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Rota  Ibérica:  I.  Paisagens  e  patrimónios  fronteiriços    

Roteiro:  Guarda  –  (Ciudad  Rodrigo  –  La  Fuente  de  San  Esteban  –  Vitigudino)  –  Barragem  de  Almendra  –  Fariza  –  Fermoselle  –  Barragem  de  Bemposta  –  Mogadouro  –  Guarda      

 

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Rota  Ibérica  II:  Paisagens  e  patrimónios  fronteiriços    Roteiro:  Guarda   –   Sabugal   –   Sortelha   -­‐   Belmonte   –  Manteigas   –  Vale   glaciário   -­‐   Torre  (Serra  da  Estrela)  –  Covilhã  -­‐  Fundão  -­‐  Portela  da  Gardunha  -­‐  Castelo  Novo  –  Guarda    

 

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