Reformas Religiosas Fuvest e Unicamp

7/22/2019 Reformas Religiosas Fuvest e Unicamp

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Prof. Rodolfo

UVEST E UNICAMPREFORMAS RELIGIOSAS

1. (Unicamp 92) Segundo Calvino, o homem j nasce

predestinado salvao ou condenao eternas, e um

dos sinais da salvao a riqueza acumulada atravs

do trabalho.

Estabelea a relao entre a expanso da doutrinacalvinista e o fortalecimento do capitalismo no sculo

XVI.

2. (Unicamp 91) Em um dicionrio histrico,

encontramos a seguinte definio: "Contra-reforma -

O termo abrange tanto a ofensiva ideolgica contra o

protestantismo quanto os movimentos de Reforma e

reorganizao da Igreja Catlica, a partir de meados

do sculo XVI."

(DICIONRIO DO RENASCIMENTO ITALIANO, Zahar

Editores, 1988)

D as principais caractersticas da Contra-reforma e

analise duas delas.

3. (Unicamp 96) "Embora a origem da Reforma de

Lutero se deva a uma experincia pessoal, ela refletiu,

na verdade, o estado de esprito comum a muitos

seguidores da Igreja Romana. De fato, a iniciativa dalivre interpretao da Bblia deve ser compreendida

como mais uma das muitas manifestaes tpicas do

individualismo do homem renascentista."

(Carmem Peris, Glria Vergs e Oriol Vrges,

EL RENACIMIENTO. Barcelona: Parramn Ediciones,

s/d, p.32)

a) Quais foram as relaes culturais da Reforma

Protestante com o Renascimento?

b) Por que a livre interpretao da Bblia era criticadapelo alto clero medieval?

4. (Fuvest 88) Na Europa do sculo XVI a religio foi

usada como instrumento de fortalecimento do poder

poltico, tanto nos Estados catlicos quanto nos

protestantes. Explique esse processo nos casos da

Espanha e da Inglaterra.

5. (Fuvest 88) O perodo 1450-1550, de transio da

Medievalidade para a Modernidade, conheceu dentre

outras caractersticas:

a) decadncia econmica e racionalizao da vida

religiosa.

b) revalorizao do aristotelismo e consolidao doEstado Absolutista.

c) forte efervescncia religiosa e intensa expanso

comercial.

d) avano do liberalismo burgus e recuo do

feudalismo.

e) hegemonia europia francesa e despontar da arte

gtica.

6. (Fuvest 82) Alguns historiadores admitem conexo

entre o Calvinismo e o desenvolvimento do

capitalismo a partir do sculo XVI. Indique dois

aspectos dessa conexo.

7. (Fuvest 89) Um dos principais aspectos do

complexo quadro histrico que permitiu as Reformas

Religiosas do sculo XVI foi

a) o Cisma do Ocidente, que Lutero se propunha a

superar.

b) a crise econmica, que a teologia de Calvinopoderia solucionar.

c) o autoritarismo da Igreja combatido por Incio de

Loyola.

d) a rica espiritualidade, no satisfeita pelo

formalismo da Igreja.

e) o nacionalismo religioso, defendido principalmente

por Filipe II.

8. (Unicamp 97) No dia 31 de outubro de 1517,

Martinho Lutero, professor de teologia daUniversidade de Wittemberg, afixou na porta de uma

igreja daquela cidade um documento em que eram

expostas noventa e cinco teses.

(Baseado em Elton, G.R., "Historia de Europa",

Mxico, Siglo Veintiuno, 1974, p.2.)

a) Que processo histrico o gesto de Lutero

inaugurou?

b) Cite duas prticas adotadas pela igreja catlica

condenadas por Lutero.

c) Por que se considera que esse processo histrico

acabou facilitando o desenvolvimento do capitalismo?



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9. (Fuvest 97) Sobre a Reforma religiosa, do sculo

XVI, correto afirmar que

a) nas reas em que ela penetrou, obteve ampla

adeso em todas as camadas da sociedade.

b) foi um fenmeno to elitista quanto oRenascimento, permanecendo afastada das massas

rurais e urbanas.

c) nada teve a ver com o desenvolvimento das

modernas economias capitalistas.

d) fundamentou-se nas doutrinas da salvao pelas

obras e na falibilidade da Igreja e da Bblia.

e) acabou por ficar restrita Alemanha luterana,

Holanda calvinista e Inglaterra anglicana.

10. (Unicamp 2000) A caricatura adiante, entitulada

"A besta papal de sete cabeas", de 1530, representa

o papa e a hierarquia eclesistica sob uma cruz na

qual est escrito, em alemo: "por dinheiro, uma

bolsa de indulgncias". Caricaturas como esta e outras

semelhantes foram impressas e circularam

amplamente na Europa nessa poca.

a) Que movimento religioso essa caricatura

representam e qual a sua crtica Igreja catlica?

b) Qual o papel da imprensa na difuso desse

movimento?

11. (Fuvest 2002) No fim da Idade Mdia e incio da

Idade Moderna, o rompimento dos monoplios que

os letrados mantinham sobre a cultura escrita e os

clrigos sobre a religio criou uma situao nova,

potencialmente explosiva. Esse duplo rompimento

deveu-sea) aos descobrimentos e invenes cientficas.

b) inveno da imprensa e Reforma.

c) ao Renascimento e ao Estado absolutista.

d) ao aparecimento do alfabeto e das heresias.

e) ao humanismo e Inquisio.

12. (Unicamp 2004) Como muitos indivduos da

Europa seiscentista, tanto catlicos como

protestantes, padre Antnio Vieira acreditava

firmemente que os livros profticos do Antigo

Testamento podiam ser, em grande parte,

interpretados em termos do presente real e do futuro

imediato. Assim como vrios de seus contemporneos

puritanos ingleses, padre Antnio Vieira concentrou-

se mais no Antigo Testamento do que no Novo

Testamento.

(Adaptado de C. R. Boxer, O Imprio Martimo

Portugus. 1415-1825. Lisboa: Eds. 70, s/d, p. 355).

a) A partir do texto, indique um uso da leitura do

Antigo Testamento entre os sculos XV- XVII.

b) Nomeie quatro processos histricos relacionados a

conflitos religiosos ocorridos nos sculos XVI e XVII na

Europa e na Amrica.



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13. (Fuvest 2005) "Depois que a Bblia foi traduzida

para o ingls, todo homem, ou melhor, todo rapaz e

toda rapariga, capaz de ler o ingls, convenceram-se

de que falavam com Deus onipotente e que

entendiam o que Ele dizia".

Esse comentrio de Thomas Hobbes (1588-1679)

a) ironiza uma das conseqncias da Reforma, que

levou ao livre exame da Bblia e alfabetizao dos

fiis.

b) alude atitude do papado, o qual, por causa da

Reforma, instou os leigos a que no deixassem de ler

a Bblia.

c) elogia a deciso dos reis Carlos I e Jaime I, ao

permitir que seus sditos escolhessem entre as vrias

igrejas.

d) ressalta o papel positivo da liberdade religiosa para

o fortalecimento do absolutismo monrquico.

e) critica a diminuio da religiosidade, resultante do

incentivo leitura da Bblia pelas igrejas protestantes.

14. (Fuvest 2009) A Reforma religiosa do sculo XVI

provocou na Europa mudanas histricas significativas

em vrias esferas.

Indique transformaes decorrentes da Reforma nos

mbitos

a) poltico e religioso;

b) scio-econmico.

15. (Unicamp 2009) A base da teologia de Martinho

Lutero reside na idia da completa indignidade do

homem, cujas vontades esto sempre escravizadas ao

pecado. A vontade de Deus permanece sempre eterna

e insondvel e o homem jamais pode esperar salvar-

se por seus prprios esforos. Para Lutero, algunshomens esto predestinados salvao e outros

condenao eterna. O essencial de sua doutrina que

a salvao se d pela f na justia, graa e

misericrdia divinas.

(Adaptado de Quentin Skinner, "As fundaes

do pensamento poltico moderno". So Paulo:

Companhia das Letras, 1996, p. 288-290.)

a) Segundo o texto, quais eram as idias de Lutero

sobre a salvao?

b) Quais foram as reaes da Igreja Catlica Reforma

Protestante?

16. (Fuvest 2001) Antes de o luteranismo e calvinismo

surgirem, no sculo XVI, e romperem com a unidade

do cristianismo no ocidente, houve, na Baixa Idade

Mdia, movimentos herticos importantes, como o

dos ctaros e dos hussitas, que a Igreja Catlica

conseguiu reprimir e controlar.

Explique:

a) como a Igreja Catlica conseguiu dominar as

heresias medievais?

b) por que o luteranismo e o calvinismo tiveram xito?



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17. (Fuvest 2000) Em 1748, Benjamin Franklin

escreveu os seguintes conselhos a jovens homens de

negcios:

"Lembra-te que o tempo dinheiro... Lembra-te que o

crdito dinheiro... Lembra-te que o dinheiro produtivo e se multiplica... Lembra-te que, segundo o

provrbio, um bom pagador senhor de todas as

bolsas... A par da sobriedade e do trabalho, nada

mais til a um moo que pretende progredir no

mundo que a pontualidade e a retido em todos os

negcios".

Tendo em vista a rigorosa educao religiosa do autor,

esses princpios econmicos foram usados para

exemplificar a ligao entre:

a) protestantismo e permisso da usura.

b) anglicanismo e industrializao.

c) tica protestante e capitalismo.

d) catolicismo e mercantilismo.

e) tica puritana e monetarismo.



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GABARITO

1. Calvino defendia e valorizava a acumulao como

forma de indentificar o predestinado (trabalho e

acumulao).

2. Reao da Igreja Catlica ao Protestantismo de

carter conservador. Index de livros (censuras s

obras literrias). Reaparecimento do tribunal do santo

ofcio (julgamento dos infiis).

3. a) Quebra da ostentao, hierarquia, a tipografia

facilitando as impresses, simonia, etc.

b) Rompimento da viso dogmtica dos valores

pregados pelo clero.

4. Foi na Espanha e nas suas colnias que a inquisio

encontrou maior projeo, sendo largamente

utilizada.

Na Inglaterra, Henrique VIII era chefe de estado e da

igreja anglicana.

5. [C]

6. O carter pragmtico da formao profissional e ano condenao do lucro e da acumulao.

7. [D]

8. a) Reforma Protestante.

b) A prtica da venda da Indulgncias e a infalibilidade

papal.

c) Porque libertou a burguesia das proibies

eclesisticas das prticas comerciais e bancrias.

9. [A]

10. a) A Reforma Luterana iniciada em 1517 que

criticava a cobrana de indulgncia e a conduta do

clero catlico.

b) A inveno da mquina de imprensa por

Gutenberg, facilitou a publicao e divulgao da

Bblia traduzida por Lutero e de outras crticas Igreja,

favorecendo o surgimento de novos movimentos

reformistas.

11. [B]

12. a) Entre s sculos XV e XVII, passagens do Antigo

Testamento eram usadas para justificar a escravido

dos negros.

b) Na Europa, a noite de So Bartolomeu na Franaem 1572 representado o conflito entre catlicos e

huguenotes e a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648);

na Amrica, a colonizao das Treze Colnias Inglesas

com a expressiva participao de puritanos fugitivos

de perseguies na Inglaterra e o estabelecimento um

ncleo protestante no Rio de Janeiro durante a

colonizao francesa.

13. [A]

14. a) No mbito poltico, favoreceu o fortalecimento

da autoridade real em decorrncia do

enfraquecimento da Igreja Catlica e ocorreram

violentos conflitos religiosos envolvendo catlicos e

protestantes que influenciaram eventos como a

migrao de puritanos para as Treze Colnias Inglesas,

a fundao da Frana Antrtica no Brasil por

huguenotes e os conflitos envolvendo os reis

Habsburgos. No mbito religioso, promoveu osegundo grande cisma no interior da Cristandade

devido o advento do protestantismo.

b) No mbito socioeconmico, o calvinismo, atravs

da Teoria da Predestinao, ao estabelecer a salvao

condicionada acumulao material, contribuiu para

ajustar a moral crist ao capitalismo nascente. O

calvinismo foi rapidamente incorporado pela

burguesia por justificar moralmente a acumulao

primitiva de capital.

15. a) Segundo o texto, para Lutero o homem, por

seus prprios esforos no faria jus salvao eterna,

ficando dependente de sua f na misericrdia divina.

b) No que se convencionou chamar "Contrarreforma",

a Igreja Catlica promoveu o combate ao

protestantismo pela ao da Companhia de Jesus nos

campos da catequese e da educao, atravs da

Inquisio (Tribunal do Santo Ofcio) e pela censura

imposta no ndice dos Livros Proibidos (Index). No

Conclio de Trento a Igreja reviu e reafirmou os



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dogmas catlicos e procurou reorganizar e moralizar o

clero.

16. a) No combate s heresias medievais, a Igreja

utilizou-se da Inquisio das Cruzadas e do rgido

controle ideolgico sobre a sociedade.

b) As mudanas estruturais ocorridas entre a Baixa

Idade Mdia e o incio da Idade Moderna - como, por

exemplo, o desenvolvimento comercial e urbano e o

surgimento de novas elites econmicas propiciaram o

questionamento das interpretaes que a Igreja fazia

do cristianismo. Alm disso, a corrupo do clero e

particularidades regionais tambm contriburam para

o fortalecimento tanto do luteranismo quanto do

calvinismo. O luteranismo contou ainda com o apoio

da nobreza alem, interessada em ampliar seus

poderes polticos e econmicos, enquanto o

calvinismo foi favorecido por burguesias locais que

questionavam a mentalidade catlica.

17. [C]

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