REFORMAS RELIGIOSAS, ANTIGO REGIME e ABSOLUTISMO

REFORMAS RELIGIOSAS, ANTIGO REGIME e ABSOLUTISMOCaptulo 14

O INCIO DO REFORMISMOREFORMAS RELIGIOSAS

A Reforma Protestante foi apenas uma das inmeras Reformas Religiosas ocorridas aps a Idade Mdia e que tinham como base, alm do cunho religioso, a insatisfao com as atitudes da Igreja Catlica e seu distanciamento com relao aos princpios primordiais.

Durante a Idade Mdia a Igreja Catlica se tornou muito mais poderosa, interferindo nas decises polticas e juntando altas somas em dinheiro e terras apoiada pelo sistema feudalista.

Desta forma, ela se distanciava de seus ensinamentos e caa em contradio, chegando mesmo a vender indulgncias (o que seria o motivo direto da contestao de Martinho Lutero, que deflagrou a Reforma Protestante propriamente dita aps a publicao das 95 teses), ou seja, a Igreja pregava que qualquer cristo poderia obter as absolvies dos pecados de vivos e mortos, concedidas atravs de cartas vendidas aos fiis.REFORMA PROTESTANTE

LUTERANISMO

IndulgnciasEm 31 de outubro de 1517 foram pregadas as 95 Teses na porta da Catedral de Wittenberg, com um convite aberto ao debate sobre elas. Esse fato considerado como o incio da Reforma Protestante.Clique na imagem

LUTERANISMO

Princpios luteranosA salvao obtida somente pela f;A negao do celibato clerical;A condenao dos dolosA crtica a transubstanciao da eucarstica e autoridade papal;A crena nos sacramentos do batismo e da eucaristia;A Bblia como nica fonte doutrinria e a defesa da livre interpretao da mesma;Submisso da Igreja ao Estado.

Martinho Lutero (1483-1546)

CALVINISMO

Desenvolveu suas ideias religiosas na Sua.Segundo o calvinismo, as pessoas nasciam predestinadas salvao.Podia-se reconhecer um predestinado pelas seguintes qualidades: trabalhador, poupador, seguidor da Bblia. Ao reconhecer as virtudes do trabalho, o lucro e a prosperidade material teve um grande apoio da Burguesia. (Telogo do capitalismo)Joo Calvino (1509-1564)

ANGLICANISMO

Henrique VIII, rei da Inglaterra, fez a reforma anglicana.Ele rompeu com a Igreja Catlica (Ato de Supremacia-1534) para poder se separar e casar novamente. No entanto, sua real inteno era confiscar as terras e os bens da Igreja para poder fortalecer a monarquia e consolidar seu poder.No anglicanismo (Igreja Anglicana), o rei (ou rainha) chefe da igreja.Henrique VIII

HENRIQUE VIII CASOU-SE SEIS VEZESClique AQUI

A Igreja Catlica reagiu reforma atravs do CONCLIO DE TRENTO (1545-63); O Conclio de Trento foi uma reunio de todos dos lderes da Igreja Catlica em busca de solues para a impedir a expanso do protestantismo.CONTRARREFORMA

CONTRARREFORMAPrincipais medidas adotadas pela Contrarreforma:Aprovao da Ordem dos Jesutas (1540), criada por Incio de Loyola;Reativao da santa Inquisio;Decretao do (NDEX: lista de livros proibidos aos catlicos).

As prticas mercantilistas , orientadas pelo intervencionismo estatal na economia, determinavam monoplios no contexto do pacto colonial, com o intuito de destinar s metrpoles o produto do comrcio colonial, visando acumulao de capitais .

Camponeses, artesos e burgueses tinham tambm um considervel papel na sustentao desses estados na Europa.

reconhecido como fundador do pensamento e da cincia poltica moderna pelo fato de ter escrito sobre o Estado e o governo como realmente so e no como deveriam ser, preocupando-se em orientar o governante sobre a forma adequada de usar seu poder.

Nicolau Maquiavel(1469-1527)

E como Dante diz que no se faz cincia sem registrar o que se aprende, eu tenho anotado tudo nas conversas que me parece essencial, e compus um pequeno livro chamado "De Principatus", onde investigo profundamente o quanto posso cogitar desse assunto, debatendo o que um principado, que tipos de principado existem, como so conquistados, mantidos, e como se perdem

Carta de Nicolau Maquiavel a Francesco Vettori, de 10 de dezembro de 1513

Hobbes defendia a tese do homem que, por viver num estado de natureza onde todos estariam preocupados com os seus prprios interesses, seria necessria a existncia de um governante forte para apaziguar os conflitos humanos. Assim o Estado era uma forma de proteger os homens de sua prpria periculosidade.

Thomas Hobbes(1588-1679)

No livro "Leviat, Hobbes tambm defendia que a igreja crist deveria ser administrada pelo monarca, que tambm poderia fazer a livre interpretao da bblia, embora no concordasse com os preceitos da reforma protestante nesse sentido.

Homens como Jean Jacques Bossuet e Jean Bodin acreditavam que a presena de um rei soberano manifestava as vontades de Deus. Com isso, o poder real seria a representao do poder divino na terra. Em uma poca ainda marcada por forte sentimento religioso, os sditos no deveriam correr o risco de desagradar a Deus ao no seguirem as determinaes reais.

Jean Bodin(1530-1596)

Jacques Bossuet(1627-1704)

FIMOrganizado pelo professor talo Gomes