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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE CINCIAS DA SOCIEDADE E DESENVOLVIMENTO REGIONAL

CURSO: HISTRIA MEDIEVAL I

PROFESSOR: CAROLINA FORTESNOME: THAIZ BARBOSA FREITAS

RESENHA CRTICA

A igreja e os brbaros

RICHE, Pierre. A Igreja e os Brbaros. As Invases Brbaras. Lisboa: Europa-Amrica, 1992.

A Igreja e os Brbaros compe o captulo IV da obra do historiador francs

Pierre Rich, As Invases Brbaras. O captulo tem como objetivo geral analisar o

contexto histrico no qual teriam se formado as bases que dariam origem a um

mundo, mais especificamente o mundo ocidental, completamente novo, a transio

da Antiguidade para a Idade Mdia e, nesse sentido, o nascimento da prpria cultura

medieval.

Para tornar inteligveis os traos que teriam caracterizado esse processo de

nascimento do medievo, o autor utiliza como base interpretativa o que ele vai

chamar de invases brbaras, a forma como esses povos se estabeleceram nos

territrios romanos e as transformaes que iro integrar a Igreja Catlica, enquanto

principal herdeira do Imprio, e essa nova sociedade que vai se constituindo.

No texto, esse processo pode ser analisado atravs de uma conjuntura

composta por diferentes momentos que culminariam no incio da Idade Mdia. Entre

eles, a dominao dos brbaros pela Igreja, atravs das reaes diante das

invases e a converso desses povos, os aspectos que iriam integrar Igreja esociedade brbara e o fim das invases como um processo que marcaria o incio

da Idade Mdia, assim como o perodo de gnese de um Ocidente totalmente

novo.

Rich faz, inicialmente, uma sntese de algumas caractersticas da Igreja (e

suas instituies) no Imprio Romano e a relao que se estabelece entre a mesma

e Estado ao longo do sculo IV. A fim de exaltar o papel da Igreja como herdeira das

instituies que compunham o Imprio, o autor chama ateno para a autonomia

adquirida pela Igreja com sistema de governo e regras prprias, fatores que,

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segundo essa ideia, justificariam sua sobrevivncia em um perodo assolado pela

violncia e caos das invases brbaras.

As reaes da Igreja que, sob essa perspectiva, se colocava cada vez mais

importante no mundo romano, perante as invases brbaras teriam se concretizado

a partir de trs momentos.

O primeiro momento teria se caracterizado por uma forte onda de

pessimismo. As invases brbaras provocariam o desmoronamento e a destruio

do mundo romano e consequentemente, para os catlicos, o desaparecimento da

cultura e valores cristos, anunciando que o fim do mundo estaria prximo.

O segundo momento, aps a tomada de Roma pelos soldados de Alarico,

seria marcado pela restaurao das runas e adaptao dos romanos ao contato

com a sociedade brbara. O pessimismo anterior se converte, nesse momento na

ideia de que os brbaros poderiam ser futuros cristos, fazendo com que a Igreja

assuma como funo a misso de levar a verdade crist a esses povos.

O terceiro momento se estabeleceria, fundamentalmente, atravs da

reorganizao e reestruturao das instituies eclesisticas. Nas cidades,

invadidas ou conquistadas pelos povos brbaros, os membros da Igreja

continuam a ser muitas vezes a nica autoridade poltica no Imprio que teria sidoento destrudo.

Atravs dessa conjuntura inicial descrita no texto, possvel perceber, como o

autor apresenta um quadro caracteriza as invases brbaras como um grande

espetculo. Uma anlise que no considera a chegada e insero dos germanos

como um longo processo que acontece, tambm, de forma pacfica e gradual, em

paralelo com a prpria histria romana, e que limita o conceito de sociedade

brbara, na verdade povos extremamente diferentes entre si.A segunda etapa, que englobaria esse processo de dominao dos povos

brbaros pela Igreja, teria sido a converso, que vai se constituindo e se

consolidando sem um projeto geral, pr-estabelecido, por meio de mtodos

elementos e personagens diversos, dentre eles: bispos, prncipes, monges, e papas.

Utilizando como fonte os de textos dos conclios, que ocorrem entre os anos

de 511 e 614 na Glia, o autor evidencia o papel importante dos bispos. Alm da

determinao de questes referentes organizao eclesistica, nesses conclios,

discutia-se a condenao de prticas pags, como o trabalho aos domingos,

banquetes e danas em honra aos deuses, culto feito s rvores e fontes, etc.

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Para colocar em prtica essas proibies a Igreja teria recorrido ao poder

secular, atravs da converso dos prncipes. A converso do chefe, para aqueles

que seguiam risca os cnones dos concilirios, podia, muitas vezes, resultar na

converso de seus povos.

Paralelo a isso, os monges aparecem desempenhando grande papel

evangelizador na converso dos brbaros. Apesar de no terem por objetivo

evangelizar uma regio, em consequncia de sua influncia espiritual, importncia

econmica e proximidade com a vida dos camponeses, os mosteiros vo se

constituir como pontos de cristianizao dos locais onde se instalam. No sculo III,

esses monges vo se tornar missionrios em regies pags como a Germnia.

No que se refere a atuao dos papas, o texto destaca o papel de Gregrio

Magno (590-604). Entre os mtodos de evangelizao e as instrues dadas aos

missionrios, estavam a destruio de dolos, construes de altares, instituio de

festas catlicas em detrimento das festas pags, etc. O prprio papa, porm,

reconhecia a impossibilidade de suprimir todos os hbitos pagos, tratando-o como

um processo lento, gradual.

As fontes utilizadas pelo autor, colocam em questo a impossibilidade de se

avaliar de forma precisa os resultados das converses, optando por analisar de queforma territrios como a Inglaterra, a Glia e as regies germnicas foram

influenciados pela evangelizao. Um contexto de frequente eminncia de prticas

pags e constantes conflitos polticos dos estados e diferentes reinos, que

dificultavam o trabalho das misses em algumas regies.

Essa atmosfera de instabilidade seria o cenrio de anlise que vai integrar os

aspectos transformadores sobre os quais se estabelecem as relaes Igreja e

sociedade brbara.Em um perodo de brutalidade e anarquia moral, a Igreja teria se tornado o

nico refgio da santidade, da cultura e dos valores cristos. A formao dos

Estados brbaros teria se colocado como um obstculo ao papel importante que a

Igreja vinha assumindo no Imprio, a partir de uma organizao da Igreja de

centralizada.

As estruturas administrativas das Igrejas, que passam a se constituir dentro

dos reinos, deslocam o centro da vida eclesistica, tornando-as frgeis e

destruindo as instituies eclesisticas anteriores.

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Com o contato e aproximao cada vez maior com a sociedades brbaras, o

clero teria perdido sua dignidade e cultura e encontrava-se ameaado moralmente,

pelo clima pago que teria se espalhado por toda parte.

A Igreja que passava a ser a nica a manter a educao nas escolas, o fazia,

nesse novo contexto, em nvel muito baixo. Os erros gramaticais, da falta de cultura

ou de conhecimentos teolgicos seriam evidncia de como os eclesisticos haviam

sido contaminados pelos costumes e pela cultura pag, compartilhando de sua

ignorncia.

Os mosteiros passam a ocupar lugar de destaque na transmisso e

conservao de muitas obras da cultura antiga, colocando-as a servio da cultura

religiosa e constituindo-se como grandes centros de estudo. Em lugares como a

Irlanda e a Inglaterra, a cultura intelectual ir se refugiar exclusivamente nesses

mosteiros, limitada a gramtica, para a explicao dos textos sagrados e o clculo

para o estabelecimento do calendrio litrgico.

O autor compreende, nessas condies o empobrecimento e desvalorizao

do sentimento religioso e da cultura, de forma pura. As prticas antigas teriam sido

associadas s prticas pags, como a crena em frmulas mgicas e no poder

sagrado dos objetos, e as supersties, em um processo de fuso que teriadeturpado os valores e prticas do cristianismo.

Rich, nesse sentido, caracteriza o perodo em que ocorrem as invases

brbaras como tempos obscuros,tempos de travas,em que a Igreja seria a maior

sobrevivente, constituindo-se como o nico porto seguro, quase que como uma

protetora naturaldessas populaes.

Em suma, o fim da transio entre Antiguidade e Idade Mdia, marcado pelas

invases brbaras aparece na obra de Rich, como um processo de ruptura. Umprocesso que teria marcado, o nascimento da cultura medieval, a partir de um

perodo obscuro, de terror, um conceito que, mesmo de forma mais ampla e indireta,

aparece ligado a origem do que seria, tambm, a Idade das trevas.

Referncias Bibliogrficas

AMALVI, C. Idade Mdia. In: LE GOFF,J ., SCHIMITT,J-C. (coord.). Dicionrio

temtico do Ocidente Medieval. Bauru: Edusc, So Paulo: Imprensa Oficial do

Estado, 2002. p. 537-551.

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RICHE, Pierre. A Igreja e os Brbaros. As Invases Brbaras. Lisboa: Europa-

Amrica, 1992.

Disponvel em: http://pierreriche.free.fr/