_Resenha__Marcelo_Smeets_-_O_crente_no_mundo_de_Deus

8/2/2019 _Resenha__Marcelo_Smeets_-_O_crente_no_mundo_de_Deus

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FIDES REFORMATA XIII, N 1 (2008): 135-138

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RESENHA

Marcelo Smeets

PLANTINGA, Jr., Cornelius. O crente no mundo de Deus: uma visocrist da f, da educao e da vida. Trad. Francisco Solano Portela Neto. SoPaulo: Cultura Crist, 2008. 156 p.

Os jovens cristos costumam queixar-se com certa freqncia da grandepresso que sofrem nos cursos universitrios por causa de sua f. O cristianismo,de modo geral, e principalmente o calvinismo, sempre fomentou o entusias-mo pela vida acadmica. Mas o quadro atual o da academia querendo banirqualquer vrgula que remeta f crist. Alm desse ceticismo massacrante, os

alunos universitrios cristos so incomodados freqentemente pela licencio-sidade pecaminosa que reina em seus locais de estudo. Como entender a vidaacadmica de um jovem cristo dentro de um quadro to inspito? Ser que isso mesmo o que Deus quer que seus filhos cresam tambm no conheci-mento acadmico? Qual deve ser nossa viso diante do conhecimento secularque podemos adquirir?

Cornelius Plantinga demonstra em O crente no mundo de Deus que oscristos sempre buscaram o conhecimento, pois essa a maneira de contribuirpara a restaurao, operada por Deus, de todas as coisas que foram corrompi-das pelo mal. a busca da paz, da justia, da harmonia, doshalom, no AntigoTestamento, e da vinda do reino, no Novo Testamento. O autor nos alertapara o fato de que o todo da vida sagrado: a sua inteireza est sob a bno,o julgamento e os propsitos redentores de Deus.

A proposta do livro demonstrar como a instruo crist de nvel superiorse enquadra dentro de uma viso de mundo e uma perspectiva de vida que soformadas por alguns dos temas principais da f crist. O jovem universitriopode ter sua cosmoviso crist fortalecida em um ambiente educacional cristoe vivenciar sua vocao na sociedade, espargindo luz e salgando a terra.

Estruturam o livro cinco captulos: 1. Expectativa e esperana; 2. Criao;3. Queda; 4. Redeno e 5. Vocao no reino de Deus. No primeiro deles, existe

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a constatao de que muitas coisas podem alegrar o ser humano, como ouvirbelas msicas, deliciar-se com belas pinturas, contemplar um belo pr-do-sol

no mar, mas no podem preencher nosso copo at a borda. Isso porque nossaalegria est situada alm dos limites deste mundo, nas palavras de J. R. R.Tolkien. Ansiamos por algo que est alm do que vivemos. Esperamos pelaredeno eterna, pela completude das promessas de nosso Senhor e SalvadorJesus Cristo. Ansiamos e esperamos por um mundo repleto deshalom, com apresena do reino de Deus em sua plenitude. Devemos atuar no mundo comessa viva esperana e enxergar Cristo neste mundo multifacetado. O autorafirma que, para compreendermos a profundidade de nosso chamado cristo, preciso rever a seqncia da criao, da queda e da redeno, procurandovisualiz-las nas suas inter-relaes e nos seus relacionamentos. Esses temas

so trabalhados nos captulos seguintes.A criao um ato de amor imaginativo, diz Plantinga. Ao realiz-la,Deus abriu espao no universo para a criao de outros tipos de seres e, assim,expressou sua graa. Portanto, estudar a criao e as Escrituras, em conjunto, uma tima oportunidade para se conhecer a revelao divina. A Bblia nosdiz quem e por que criou todas as coisas do universo. Alm de uma variedadeque no conseguimos abarcar, impressionam tambm a ordem e interdepen-dncia das coisas criadas. Todas as criaturas exibem a inventividade e o amordivino. Como autor reformado que , ele esboa o mandado cultural, falandoda responsabilidade do homem sobre o mundo em que vive. Deus fez o serhumano para dominar sobre todas as coisas.

No entanto, o efeito estufa, as catstrofes ambientais e os milhares demortes causadas pela m gerncia da natureza pelo homem nos fazem lamentar,como cristos, nossa fraca atuao nesse sentido. Essas coisas tambm nosfazem lembrar do tema do segundo captulo a Queda. A m administraodas ddivas que Deus nos concedeu desde a Criao, bem como, atualmente,por sua providncia, so resultado do pecado, do mal que habita em ns desdeo pecado de Ado e Eva. Plantinga destaca o fato de que mesmo os filsofosde muito tempo atrs, sem uma cosmoviso crist, estudando a condio hu-mana, observaram que o mal o principal problema do ser humano. O homemcorrompeu toda a sua natureza e isso afeta a todos, na verdade, toda a criao,que geme pelo dia da redeno (cf. Rm 8.22,23). O autor d vrios exemplosde como essa corrupo pode ser constatada e destaca que a culpa por essequadro do ser humano cado, ou seja, de todos.

A continuidade da organizao proposta pelo autor nos leva Redeno.O pecado est presente desde o primeiro homem e mulher, mas a graa de Deustambm. Isso demonstrado em um breve esboo do Antigo Testamento, emque a misericrdia de Deus sempre se evidencia. Aps isso, a pessoa do Messiasprometido, o Senhor Jesus Cristo, apresentada sua encarnao, sua obraexpiatria e sua ressurreio. Por meio de nosso Mestre e Senhor, a Redeno



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pde ser alcanada. Devemos dar graas a Deus por isso, mas tambm precisoque compreendamos que isso nos leva a estar em unio com Cristo. Formamos

um corpo com ele. E essa idia de corpo que enfatizada por Plantinga. Nin-gum est em unio com Cristo vivendo parte da igreja. Podemos desfrutarda unio mstica com o Senhor Jesus, mas somos membros de um corpo localcom ramificaes globais, uma equipe completa de crentes, uma nuvem detestemunhas (Hb 12.1). Desfrutar dessa comunidade permite que nos aprimo-remos em descobrir o propsito de Deus e em torn-lo nosso projeto de vida,nos esforando para ter o mesmo pensamento, tendo a mente de Cristo.

O reino de Deus est diante de ns, fomos vocacionados para atuar nessereino e ele deve ser nossa preocupao primeira: Buscai, pois, em primeirolugar, o seu reino e a sua justia (Mt 6.33). No entanto, a busca dos cristos

pelo reino parece aptica, pois no demonstramos o desejo de que ele venhade fato. Alm disso, falta-nos a conscincia de como deve ser nossa atuao noreino de Deus. O autor defende que, na verdade, h reinos dentro de reinos, ouseja, agimos dentro de uma esfera especfica, mas o reino de Deus a esfera dasoberania divina. A vocao um chamado para que, como bons cidados doreino, no somente nos contentemos em endossar a prtica da justia no mundo,mas sintamos fome dela e trabalhemos para produzi-la. Como afirma Plantin-ga, uma pessoa com um chamado foi eleita para ser uma seguidora de Jesus,o que significa que ela foi eleita para servir no reino de Deus. interessante oautor chamar a ateno para o fato de os cristos procurarem um maravilhosopanorama do que ele chama de subvocaes: cantar, orar, participar da Ceiado Senhor, assar pes, ler bons livros, trabalhar, encorajar, consolar. Coisas denosso cotidiano so importantssimas em nossa vocao, considerando umacosmoviso reformada e bblica do assunto.

Tambm no quinto captulo que o autor aborda mais especificamentea questo da instruo, que pode ajudar o cristo a seguir sua vocao. A ins-truo universitria pode ser uma ferramenta, ainda que precise ser afiada. Ainstruo secular procura afastar qualquer abordagem religiosa. Ela geralmentepromove uma viso secular do mundo e da humanidade, alm de estar infestadapor vrias formas de falsidade e de conceitos confusos. Mas as universidadescrists devem se empenhar para estar alinhadas com os propsitos redentoresde Deus neste mundo. E o processo para que isso acontea ocorre no dia-a-dia, na aquisio de conhecimentos, habilidade e virtudes necessrias para quecada um d sua contribuio ao reino de Deus.

O livro tambm tem um Eplogo. Nele Plantinga relembra o que foivisto em toda a obra e motiva seus leitores, universitrios ou no, a viveremfielmente diante de Deus, contribuindo para o reino de Deus. Ele alerta para arealidade das dificuldades que certamente estaro presentes, mas faz com queolhemos para o reino em primeiro lugar e mantenhamos viva a nossa esperana,trabalhando continuamente e aguardando a restaurao final.



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O livro conclui com pontos para discusso dos captulos 1 a 5, o que otorna didtico e prtico. Teoria apenas no far que os cristos promovam um

trabalho permanente em prol do reino. No decorrer da obra, vrios exemplose muitas citaes so dados. Sua leitura flui de modo fcil e agradvel e indispensvel para todos os cristos envolvidos nas reas de ensino, mas semdvida muito importante tambm para todos os crentes. Nossa cosmoviso,com base em princpios bblicos, deve nortear nossos passos no dia-a-dia.Devemos estar com os olhos fixos nas coisas do alto, mas com as mos noarado do cotidiano.


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