Salmos

Extraído da Bíblia da Editora Ave-Maria

editoraAve-mAriA

Introdução

O Saltério é o livro de oração mais conhe-cido e mais querido do mundo. Assim foi e é para os judeus, assim foi e é para nós, cristãos, assim foi e é do maior agrado de Deus, que o inspirou. É um livro de elevação espiritual, fre quentemente usado pelo próprio Jesus Cristo. Os Salmos são a “voz inata da Igreja” – escreveu São Basílio. Eles contêm o modo e as próprias palavras para louvarmos a Deus convenientemente. São um lindo pomar – dizia Santo Atanásio – com as mais selecionadas e saborosas frutas de todos os demais livros da Escritura Santa.

A palavra salmos é a tradução do termo he braico tehilim que quer dizer louvores, cân-ticos, hinos. Esse termo exprime apenas um aspecto do rico conteúdo da coleção, porque nos Salmos encontramos lamentações, cânticos de penitência, hinos de agradecimento, poemas didáticos e súplicas ardentes. Os salmos eram cânticos destinados especialmente ao uso litúr-gico do Templo de Jerusalém.

Primordialmente, de uso oficial, público. Mas, muitos salmos expressam de maneira

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apro pria díssima sentimentos religiosos intei-ramente pessoais. Na oração particular, nos momentos de nenhum convencionalismo, quantas vezes os fiéis não se vêem retratados com exatidão nas suas entrelinhas! Os Salmos chegaram a ser as mais populares canções dos tempos áureos da Igreja. Santa Paula, desde Belém, berço de Jesus, escreveu à sua amiga Marcela: “Na quintazinha de Cristo tudo é campestre. É tanto o silêncio que, afora o canto dos Salmos, não se ouve outra coisa. O lavrador, de mão na rabiça, entoa o aleluia. O ceifeiro, alagado em suor, distrai-se com Salmos. O vi-nhateiro, empunhando a curva podadeira, canta poemas de Davi. São essas as cantigas da nossa província. Essas, as canções de amor. Isso, o que trauteiam, assobiando, os pastores”.

Para muita gente, porém, os Salmos ainda continuam um pomar fechado, só visitável por pessoas eruditas. Não deve ser assim. Comece a rezar os Salmos, e verá. Eles se recomendam por si mesmos. É normal que aconteça no íntimo de você o que São Jerônimo escreveu a respeito da Bíblia: “Na casca, fel – no miolo, mel (in córtice féllis, in medúlla méllis)”. No começo, pode ser amargura, mas no meio, que doçura! Dê um tempinho ao tempo.

A verdadeira piedade exige que os Salmos voltem a ocupar o lugar de honra que merecem, segundo desígnio do Espírito Santo,

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que os inspirou. A presente tradução teve isto em conta: bem fiel e bem brasileira.

Já em remota antiguidade, esses cânticos foram sendo reunidos em coleções. A divisão atual em cinco livros está baseada em expres-sões evidentes do texto hebraico e também em outras comparações de estilos, métrica (medida de acentos na poesia), etc. As cinco partes atuais são: Primeiro livro – 40 Salmos: 1-40. Segundo livro – 31 Salmos: 41-71. Terceiro livro – 17 Sal-mos: 72-88. Quarto livro – 17 Salmos: 89-105. Quinto livro – 45 Salmos: 106-150. (Estamos usando, aqui, numeração litúrgica. A numera-ção hebraica é um algarismo superior.)

150 Salmos. Já explicamos por que o povo, não sabendo ler ou não tendo livro, com santa inveja dos religiosos que rezavam os Salmos, teve a feliz ideia de saudar Nossa Senhora, Mãe de Jesus, com tantas Ave-Marias quantos são os Salmos – 150. É a chamada “coroa de rosas” (Rosário), atualmente a devoção mais difundida no mundo católico!

O Saltério foi composto por diversas pessoas, em diversas épocas e para diversas finalidades. Por isso, a gente nota repetições, estilos diferentes, diferente intensidade de sen-timentos. Por vezes, ajuntaram dois Salmos em um só; outras vezes, dividiram em dois um único Salmo. Tudo isso é perfeitamente compreensível. A comunidade foi aos poucos aperfeiçoando suas

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composições: daí a perfeição e beleza que temos hoje. Nome do autor, títulos, inscrições, indica-ção de circunstâncias da composição e do modo de rezar... tudo isso, que está no comecinho de cada Salmo, tem pouca importância. Mas, mesmo assim, a gente não tira nada, porque está no texto original, e não se pode mexer, de jeito nenhum! Quando, antes do nascimento de Jesus Cristo, os salmos foram traduzidos para o grego, a significação dessas inscrições já era duvidosa ou desconhecida. Mas, o que interessa mesmo é o Salmo como tal, não tanto as anotações do versículo 1.

As inscrições do texto original atribuem 74 Salmos a Davi, 10 aos filhos de Coré, 8 a Asaf, 2 a Salomão, 1 a Hemão, 1 a Etão e 1 a Moisés. Sejam quais tenham sido os seus autores hu-manos, a inspiração divina revestiu sua beleza natural de um profundo sentido religioso, que fez deles, para sempre, uma inexaurível fonte de vida religiosa e de piedade.

O caráter religioso dos Salmos é de uma profundidade incomparável, muito superior a qualquer escrito da Antiguidade. Todas as cordas do sentimento religioso são neles dedi-lhadas: respeito à majestade divina, gratidão pela misericórdia infinita e pelo perdão de Deus, absoluta confiança na Providência, pe-nitência e contrição ante os próprios pecados, tristeza e temor dos perigos que nos cercam,

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paz, consolação, coragem, obediência, alegria e esperança. Por outro lado, os poemas mes-siânicos e as numerosas alusões ao Filho de Davi tornam os Salmos ainda mais familiares às nossas almas cristãs. Exatamente por isso, o lugar todo particular que o Saltério assumiu na liturgia da Igreja.

Como os Salmos foram compostos bem antes da vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo, eles refletem alguns sentimentos menos nobres que aqueles que Jesus ensinaria, especialmente a respeito de vingança e extermínio, que são impulsos naturais contrários à caridade cristã. Como em outras passagens do Antigo Testa-mento, a justiça divina é descrita nos Salmos de maneira rude e forte. Muitas vezes o ruído das armas perturba a calma da oração.

Entretanto, tenhamos em conta dois aspec-tos, importantes para sabermos suavizar nosso modo de julgar essas passagens de aspecto bárbaro. Por uma parte, os hebreus sempre estiveram convictos de que só Deus é o rei. Consequentemente, ser inimigo do povo é ser inimigo de Deus, é merecer severo castigo! Por outra parte, eles tinham certeza de que o poder do inimigo devia ser destruído no futuro, porque assim o exigia a santidade de Deus. Dessa forma, a vingança, expressa com tanta violência, é atri-buída ao próprio Deus. Mas a divina misericórdia sempre acompanha sua justiça. Portanto, não nos

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afastaremos do verdadeiro espírito dos Salmos quando, procurando penetrar no cerne espiritual, no miolo que está por debaixo da casca dura, os aplicamos à luta interior que dia a dia temos de travar contra nossos inimigos espirituais, nossas más tendências, nossos vícios, especialmente contra o inimigo da nossa salvação, satanás, o eterno condenado. Sob esse aspecto, continuam superatuais e supereficazes os frequentes e ve-ementes apelos ao auxílio divino.

Somos inclinados para as coisas terrenas. Mal conseguimos rezar. “Não sabemos o que de-vemos pedir, não sabemos rezar como convém”, escreveu o apóstolo Paulo aos Romanos (8,26). Então, façamos questão de abrir o livro dos Sal-mos, onde encontraremos maravilhosas formas de oração que nos ensinam como falar com Deus.

Em sentido profundo, os Salmos só pode-rão ser devidamente interpretados por aquele que crê em Jesus Cristo. Isso é evidente quanto aos Salmos Messiânicos. Mas também outros salmos, como numerosos outros textos, só en-contram sentido final, completo, à luz da vida do Senhor Jesus. Por exemplo, os sofrimentos do justo são uma clara imagem dos tormentos suportados por Jesus na sua paixão.

Resumindo: o Saltério é, por excelência, o livro de oração da Igreja e da alma cristã.

A seguir, veremos alguns grupos de Salmos, de acordo com seu sentido geral. A lista serve tam-

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bém para a gente enriquecer um determinado Sal-mo com a meditação dos outros que estão citados no mesmo grupo, porque têm colorido semelhante.

Confiança: 22, 26, 120, 130;Sabedoria: 1, 31, 36, 118;Meditação: 8, 9, 11, 35, 38, 48;Louvor: 7, 18, 28, 46, 92, 96, 97, 145;Lamentação, intensa oração: 24, 31, 32, 43;Ação de graças: 33, 65, 102, 135;Salmos reais ou messiânicos: 2, 18, 19,

20, 21, 44, 68, 71, 109, 144.Divergências nas traduções de várias

passagens são compreensíveis, por se tratar de texto muito e muito usado, diariamente. É normal que alguém tenha melhorado alguns versículos ou, ao copiar (aquele tempo, era tudo manuscrito!), tenha tido alguma distração. Mas Deus terá tido cuidado para que nenhuma modificação tenha atingido o substancial.

Na numeração dos salmos, existe uma diver-gência entre o texto hebraico e a versão latina da Vulgata, que foi adotada nas celebrações (liturgia). Essa divergência provém do fato de o texto hebraico dividir em dois o salmo 9. Daí em diante, a nume-ração do texto latino, presente no breviário e no missal romano, é, em grande parte, de um alga-rismo inferior ao texto hebraico e é a numeração aceita na presente tradução. Para atender a quem tenha outras bíblias, está sempre colocada, entre parênteses, a numeração hebraica.

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13SALMO 1

PRIMEIRO LIVRO (SaLMOS 1–40)

Os dois caminhos

11 Feliz o homem que não procede conforme o conselho dos ímpios,

não trilha o caminho dos pecadores, nem se assenta entre os escarnecedores.* 2 Feliz aquele que se compraz no serviço do Senhor e medita sua lei dia e noite. 3 Ele é como a árvore plantada na margem das águas correntes: dá fruto na época própria, sua folhagem não murchará jamais. Tudo o que empreende, prospera. 4 Os ímpios não são assim! Mas são como a palha que o vento leva. 5 Por isso não suportarão o juízo, nem permanecerão os pecadores na assembleia dos justos. 6 Porque o Senhor vela pelo caminho dos justos, ao passo que o dos ímpios leva à perdição.

1,1. Feliz: esta palavra abre o saltério. Desde o começo levanta o grande problema: o bem e o mal, que ecoará através de todo o saltério, nos lábios do justo, assim como na zombaria dos ímpios. A questão se sublimará lentamente até a palavra do Mestre: Bem-aventurados os pobres (Lc 6,20). O justo e o ímpio, a bondade e a maldade estão aqui como pórticos do saltério inteiro.

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O Messias, senhor do universo

21 Por que tumultuam as nações? Por que tramam os povos vãs conspirações?*

2 Erguem-se, juntos, os reis da terra, e os príncipes se unem para conspirar contra o Senhor e contra seu Cristo.* 3 “Quebremos seu jugo – disseram eles – e sacudamos para longe de nós as suas cadeias!” 4 Aquele, porém, que mora nos céus, se ri, o Senhor os reduz ao ridículo. 5 Dirigindo-se a eles em cólera, ele os aterra com o seu furor: 6 “Sou eu – diz – quem me sagrei um rei em Sião, minha montanha santa”. 7 Vou publicar o decreto do Senhor. Disse-me o Senhor: “Tu és meu filho, eu hoje te gerei.* 8 Pede-me; te darei por herança todas as nações; tu possuirás os confins do mundo. 9 Tu as governarás com cetro de ferro, tu as pulverizarás como um vaso de argila”.

2,1. Salmo messiânico, que anuncia o domínio religioso do Messias sobre todos os reis da terra. Comparar com o Sl 109.

2,1-2. Texto citado nos At 4,25-26. 2,2. Cristo: é uma palavra grega que significa ungido, consagrado, e que

tem o mesmo sentido que o vocábulo hebreu Messias. 2,7. Texto citado em At 13,33; Hb 1,5; 5,5. Vou publicar: estas palavras são postas

nos lábios do Messias, Filho de Deus, o Verbo engendrado pelo Pai.

SALMO 2

15

10 Agora, ó reis, compreendei isso; instruí-vos, ó juízes da terra. 11 Servi ao Senhor com respeito e exultai em sua presença; prestai-lhe homenagem com tremor, para que não se irrite e não pereçais quando, em breve, se acender sua cólera. Felizes, entretanto, todos os que nele confiam.

Oração da manhã Confiança na adversidade

31 Salmo de Davi, quando fugia de Absalão, seu filho.*

2 Senhor, como são numerosos os meus perseguidores! É uma turba que se dirige contra mim. 3 Uma multidão inteira grita a meu respeito: “Não, não há mais salvação para ele em seu Deus!”. 4 Mas vós sois, Senhor, para mim um escudo; vós sois minha glória, vós me levantais a cabeça.* 5 Apenas elevei a voz para o Senhor, ele me responde de sua montanha santa. 6 Eu, que me tinha deitado e adormecido, levanto-me, porque o Senhor me sustenta.

3,1. Ler o episódio em 2Sm 15s. O salmista, rodeado de inimigos, implora o socorro divino; ele se excita à confiança e a exprime em sua oração.

3,4. Escudo: imagem muito frequente no saltério; protetor.

SALMO 2.3

16

7 Nada temo diante desta multidão de povo, que de todos os lados se dirige contra mim. 8 Levantai-vos, Senhor! Salvai-me, ó meu Deus! Feris no rosto todos os que me perseguem, quebrais os dentes dos pecadores. 9 Sim, Senhor, a salvação vem de vós. Desça a vossa bênção sobre vosso povo.

Oração da noite

41 Ao mestre de canto. Com instrumentos de corda. Salmo de Davi.*

2 Quando vos invoco, respondei-me, ó Deus de minha justiça, vós que na hora da angústia me reconfortastes. Tende piedade de mim e ouvi minha oração. 3 Ó poderosos, até quando tereis o coração endurecido, no amor das vaidades e na busca da mentira? 4 O Senhor escolheu como eleito uma pessoa admirável, o Senhor me ouviu quando o invoquei. 5 Tremei, mas sem pecar; refleti em vossos corações, quando estiverdes em vossos leitos, e calai.*

4,1. Salmo de confiança, que a liturgia utiliza como oração da noite, nas Completas (cf. vv. 5 e 9). Exortação aos adversários; contudo, final de alegria e paz.

4,5. Texto citado em Ef 4,26.

SALMO 3.4

17

6 Oferecei vossos sacrifícios com sinceridade e esperai no Senhor. 7 Dizem muitos: “Quem nos fará ver a felicidade?”. Fazei brilhar sobre nós, Senhor, a luz de vossa face. 8 Pusestes em meu coração mais alegria do que quando abundam o trigo e o vinho. 9 Apenas me deito, logo adormeço em paz, porque a segurança de meu repouso vem de vós só, Senhor.

Oração da manhã

5 1 Ao mestre de canto. Com flautas. Salmo de Davi.*

2 Senhor, ouvi minhas palavras, escutai meus gemidos. 3 Atendei à voz de minha prece, ó meu rei, ó meu Deus. 4 É a vós que eu invoco, Senhor, desde a manhã; escutai a minha voz, porque, desde o raiar do dia, vos apresento minha súplica e espero. 5 Pois vós não sois um Deus a quem agrade o mal, o mau não poderia morar junto de vós; 6 os ímpios não podem resistir ao vosso olhar. Detestais a todos os que praticam o mal,

5,1. Invocação a Deus, que detesta os pecadores, ajuda aquele que ora, castiga os ímpios, protege os justos. Oração da manhã, sobretudo por causa do v. 4.

SALMO 4.5

18

7 fazeis perecer aqueles que mentem, o homem cruel e doloso vos é abominável, ó Senhor. 8 Mas eu, graças à vossa grande bondade,

entrarei em vossa casa. Irei prostrar-me em vosso santuário, com o respeito que vos é devido, Senhor. 9 Conduzi-me pelas sendas da justiça, por causa de meus inimigos; aplainai, para mim, vosso caminho. 10 Porque em seus lábios não há sinceridade, seus corações só urdem projetos ardilosos. A garganta deles é como um sepulcro escancarado, com a língua distribuem lisonjas.* 11 Deixai-os, Senhor, prender-se nos seus erros, que suas maquinações malogrem! Por causa do número de seus crimes, rejeitai-os, pois é contra vós que se revoltaram. 12 Regozijam-se, pelo contrário, os que em vós confiam, permanecem para sempre na alegria. Protegei-os e triunfarão em vós os que amam vosso nome. 13 Pois, vós, Senhor, abençoais o justo; vossa benevolência, como um escudo, o cobrirá.

5,10. Texto citado em Rm 3,13.

SALMO 5

19

Oração no sofrimento

61 Ao mestre de canto. Com instrumentos de corda. Em oitava. Salmo de Davi.*

2 Senhor, em vossa cólera não me repreendais, em vosso furor não me castigueis. 3 Tende piedade de mim, Senhor, porque desfaleço; sarai-me, pois sinto abalados os meus ossos. 4 Minha alma está muito perturbada; vós, porém, Senhor, até quando?... 5 Voltai, Senhor, livrai minha alma; salvai-me, pela vossa bondade. 6 Porque no seio da morte não há quem de vós se lembre; quem vos glorificará na habitação dos mortos?* 7 Eu me esgoto gemendo; todas as noites banho de pranto minha cama, com lágrimas inundo o meu leito. 8 De amargura meus olhos se turvam, esmorecem por causa dos que me oprimem.

6,1. É o primeiro dos sete salmos penitenciais (os outros são: 31; 37; 50; 101; 129; 142). Na aflição, o salmista implora a misericórdia divina; pede para ser libertado da morte, exprime toda a sua miséria e repele os inimigos.

6,6. Habitação dos mortos: expressão frequente que traduz o vocábulo hebraico cheol. Os antigos hebreus não tinham, da vida futura, uma ideia tão clara como nós. Para eles a alma separada do corpo perma-necia num lugar obscuro, de tristeza e esquecimento, em que o destino dos bons era confundido com o dos maus. Daí a necessidade de uma retribuição terrestre para os atos humanos.

SALMO 6

20

9 Apartai-vos de mim, vós todos que praticais o mal, porque o Senhor atendeu às minhas lágrimas. 10 O Senhor escutou a minha oração, o Senhor acolheu a minha súplica. 11 Que todos os meus inimigos sejam envergonhados e aterrados; recuem imediatamente, cobertos de confusão!

apelo à justiça de Deus

71 Lamentação de Davi, que cantou em honra do Senhor, por causa de Cus, o benjaminita.*

2 Senhor, ó meu Deus, é em vós que eu busco meu refúgio; salvai-me de todos os que me perseguem e livrai-me, 3 para que o inimigo não me arrebate como um leão, e me dilacere sem que ninguém me livre. 4 Senhor, ó meu Deus, se acaso fiz isso, se minhas mãos cometeram a iniquidade, 5 se fiz mal ao homem pacífico, se oprimi os que me perseguiam sem motivo,

7,1. É possível que o título esteja relacionado com as circunstâncias da morte de Absalão: 2Sm 18,21-33. Cumulado de calúnias, o salmista implora o socorro divino, afirma sua inocência, invoca o justo juízo de Deus e professa uma confiança ilimitada, descrevendo a punição do inimigo, assim como sua própria salvação.

SALMO 6.7

21

6 que o inimigo me persiga e me apanhe, que ele me pise vivo ao solo e atire a minha honra ao pó. 7 Levantai-vos, Senhor, na vossa cólera; erguei-vos contra o furor dos que me oprimem, erguei-vos para me defender numa causa que tomastes a vós. 8 Que a assembleia das nações vos circunde, presidi-a de um trono elevado. 9 O Senhor é o juiz dos povos. Fazei-me justiça, Senhor, segundo o meu justo direito, conforme minha integridade. 10 Ponde fim à malícia dos ímpios e sustentai o direito, ó Deus de justiça, que sondais os corações e os rins.* 11 O meu escudo é Deus, ele salva os que têm o coração reto. 12 Deus é um juiz íntegro, um Deus perpetuamente vingador. 13 Se eles não se corrigem, ele afiará a espada, entesará o arco e os visará. 14 Contra os ímpios apresentará dardos mortíferos, lançará flechas inflamadas.

7,10. Os corações e os rins: eram, segundo os hebreus, sedes respectivas dos pensamentos e dos sentimentos.

SALMO 7

22

15 Eis que o mau está em dores de parto, con cebe a malícia e dá à luz a mentira.* 16 Abre um fosso profundo, mas cai no abismo por ele mesmo cavado. 17 Sua malícia recairá em sua própria cabeça, e sua violência se voltará contra a sua fronte. 18 Eu, porém, glorificarei o Senhor por sua justiça, e salmodiarei o nome do Senhor, o Altíssimo.

a glória do Criador, nos esplendores da criação

81 Ao mestre de canto. Com a gitiena. Salmo de Davi.*

2 Ó Senhor, nosso Deus, como é glorioso vosso nome em toda a terra! Vossa majestade se estende, triunfante,

por cima de todos os céus.* 3 Da boca das crianças e dos pequeninos sai um louvor que confunde vossos adversários, e reduz ao silêncio vossos inimigos.* 4 Quando contemplo o firmamento, obra de vossos dedos, a lua e as estrelas que lá fixastes:

7,15. A mentira: sentido – ele decai. 8,1. Título: a gitiena deve ter sido um instrumento ou uma melodia originária

de Get, na Filisteia. Comparação entre a majestade divina e a pequenez do homem, que Deus destinou a um estado de poder e de glória.

8,2. Nome: concretização, segundo o gênio da língua hebraica, de termos abstratos, que designam todos os atributos e até a pessoa divina.

8,3. Texto citado em Mt 21,16.

SALMO 7.8

23

5 ‘‘Que é o homem – digo-me então –, para pensardes nele? Que são os filhos de Adão, para que vos ocupeis com eles?* 6 Entretanto, vós o fizestes quase igual aos anjos, de glória e honra o coroastes. 7 Destes-lhe poder sobre as obras de vossas mãos, vós lhe submetestes todo o universo.* 8 Rebanhos e gados, e até os animais bravios, 9 pássaros do céu e peixes do mar, tudo o que se move nas águas do oceano”. 10 Ó Senhor, nosso Deus, como é glorioso vosso nome em toda a terra!

a proteção dos oprimidos

91 Ao mestre de canto. Segundo a melodia “A morte para o filho”. Salmo de Davi.*

2 Eu vos louvarei, Senhor, de todo o coração, todas as vossas maravilhas narrarei. 3 Em vós eu estremeço de alegria, cantarei vosso nome, ó Altíssimo! 4 Porque meus inimigos recuaram, fraquejaram, pereceram ante a vossa face.

8,5-7. Texto citado em 1Cor 15,27; Ef 1,22; Hb 2,6s. 9,1. Título: este salmo, no original, é acróstico, começando cada versículo por

uma letra do alfabeto hebraico. Trata-se de oração em favor de um infeliz, e do povo de Israel, exposto ao ataque de pagãos. O retrato do ímpio, aí inserido, descreve a opressão ao homem sem defesa feita pelo opressor.

SALMO 8.9

24

5 Pois tomastes a vós meu direito e minha causa; assentastes, ó justo Juiz, em vosso tribunal. 6 Com efeito, perseguistes as nações, destruístes o ímpio; apagastes, para sempre, o seu nome. 7 Meus inimigos pereceram, consumou-se sua ruína eterna; demolistes suas cidades, sua própria lembrança se acabou. 8 O Senhor, porém, domina eternamente; num trono sólido, ele pronuncia seus julgamentos. 9 Ele mesmo julgará o universo com justiça, com equidade pronunciará sentença sobre os povos. 10 O Senhor torna-se refúgio para o oprimido, uma defesa oportuna para os tempos de perigo. 11 Aqueles que conheceram vosso nome confiarão em vós, porque, Senhor, jamais abandonais quem vos procura. 12 Salmodiai ao Senhor, que habita em Sião; proclamai seus altos feitos entre os povos. 13 Porque, vingador do sangue derramado, ele se lembra deles e não esqueceu o clamor dos infelizes. 14 Tende piedade de mim, Senhor, vede a miséria a que me reduziram os inimigos; arrancai-me das portas da morte,

SALMO 9

25

15 para que nas portas da filha de Sião eu publique vossos louvores, e me regozije de vosso auxílio.* 16 Caíram as nações no fosso que cavaram; prenderam-se seus pés na armadilha que armaram. 17 O Senhor se manifestou e fez justiça, capturando o ímpio em suas próprias redes. 18 Que os pecadores caiam na região dos mortos, todos esses povos que olvidaram a Deus. 19 O pobre, porém, não ficará no eterno esquecimento; nem a esperança dos aflitos será frustrada para sempre. 20 Levantai-vos, Senhor! Não seja o homem quem tenha a última palavra! Que diante de vós sejam julgadas as nações. 21 Enchei-as de pavor, Senhor, para que saibam que não passam de simples homens.

SaLMO 10 DO TEXTO HEBRaICO

22 (1) Senhor, por que ficais tão longe? Por que vos ocultais nas horas de angústia?

9,15. A filha de Sião: Jerusalém personificada como a esposa do Senhor.

SALMO 9.10

26

23 (2) Enquanto o ímpio se enche de orgulho, é vexado o infeliz com as tribulações que aquele tramou. 24 (3) O pecador se gloria até de sua cupidez, o cobiçoso blasfema e despreza a Deus. 25 (4) Em sua arrogância, o ímpio diz: “Não há castigo, Deus não existe”. É tudo e só o que ele pensa. 26 (5) Em todos os tempos, próspero é o curso de sua vida; vossos juízos estão acima de seu alcance; quanto a seus adversários, os despreza a todos. 27 (6) Diz no coração: “Nada me abalará, jamais terei má sorte”. 28 (7) De maledicência, astúcia e dolo sua boca está cheia; em sua língua só existem palavras injuriosas e ofensivas.* 29 (8) Põe-se de emboscada na vizinhança dos povoados, mata o inocente em lugares ocultos; seus olhos vigiam o infeliz. 30 (9) Como um leão no covil, espreita, no escuro; arma ciladas para surpreender o infeliz, colhe-o, na sua rede, e o arrebata.

9,28. Texto citado em Rm 3,14.

SALMO 10

27

31 (10) Curva-se, agacha-se no chão, e os infortunados caem em suas garras. 32 (11) Depois diz em seu coração: “Deus depressa se esquecerá, ele voltará a cabeça, nunca vê nada”. 33 (12) Levantai-vos, Senhor! Estendei a mão, e não vos esqueçais dos pobres. 34 (13) Por que razão o ímpio despreza Deus e diz em seu coração “Não haverá castigo?” 35 (14) Entretanto, vós vedes tudo: observais os que penam e sofrem, a fim de tomar a causa deles em vossas mãos. É a vós que se abandona o infortunado, sois vós o amparo do órfão. 36 (15) Esmagai, pois, o braço do pecador perverso; persegui sua malícia, para que não subsista. 37 (16) O Senhor é rei eterno, as nações pagãs desaparecerão de seu domínio. 38 (17) Senhor, ouvistes os desejos dos humildes, confortastes-lhes o coração e os atendestes. 39 (18) Para que justiça seja feita ao órfão e ao oprimido, nem mais incuta terror o homem tirado do pó.

SALMO 10

28

Confiança na justiça divina

10 (11) 1 Ao mestre de canto. De Davi.É junto do Senhor que procuro refúgio.

Por que dizer-me: “Foge, velozmente, para a montanha, como um pássaro;* 2 eis que os maus entesam seu arco e ajustam a flecha na corda, para ferir, de noite, os que têm o coração reto. 3 Quando os próprios fundamentos se abalam, que pode fazer ainda o justo?”. 4 Entretanto, o Senhor habita em seu templo, o Senhor tem seu trono no céu. Sua vista está atenta, seus olhares observam os filhos dos homens.* 5 O Senhor sonda o justo como o ímpio, mas aquele que ama a injustiça, ele o aborrece. 6 Sobre os ímpios ele fará cair uma chuva de fogo e de enxofre; um vento abrasador de procela será o seu quinhão.

10,1. Enquanto os amigos do salmista lhe aconselham a fuga das ciladas que lhe são preparadas, Deus, que do alto do céu tudo vê, punirá o ímpio e recompensará o justo. É um ato de fé do salmista.

10,4. Entretanto: introduz a resposta ao conselho de desânimo dos três versículos precedentes.

SALMO 10