Seitas e Heresias

Heresiologia

Pr. Ricardo Gondim

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III Congresso de Teologia

O discurso de Paulo no Aerópago

Então Paulo levantou-se na reunião do Areópago e disse:

"Atenienses! Vejo que em todos os aspectos vocês são

muito religiosos, pois, andando pela cidade, observei

cuidadosamente seus objetos de culto e encontrei até um

altar com esta inscrição: AO DEUS DESCONHECIDO. Ora,

o que vocês adoram, apesar de não conhecerem, eu lhes

anuncio. "O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há é

o Senhor do céu e da terra, e não habita em santuários

feitos por mãos humanas. Ele não é servido por mãos de

homens, como se necessitasse de algo, porque ele mesmo

dá a todos a vida, o fôlego e as demais coisas. De um só

fez ele todos os povos, para que povoassem toda a terra,

tendo determinado os tempos anteriormente estabelecidos

e os lugares exatos em que deveriam habitar.

Pr. Ricardo Gondim


―Pois Nele vivemos, nos movemos e existimos‘,

Pr. Ricardo Gondim

Deus fez isso para que os homens o buscassem e talvez,

tateando, pudessem encontrá-lo, embora não esteja longe de

cada um de nós. ‗Pois Nele vivemos, nos movemos e

existimos‘, como disseram alguns dos poetas de vocês:

‗Também somos descendência dele‘. "Assim, visto que

somos descendência de Deus, não devemos pensar que a

Divindade é semelhante a uma escultura de ouro, prata ou

pedra, feita pela arte e imaginação do homem. No passado

Deus não levou em conta essa ignorância, mas agora ordena

que todos, em todo lugar, se arrependam. Atos 17:22-30


Panorama Religioso (Censo 2010)

Pr. Ricardo Gondim

III Congresso de Teologia Pr. Ricardo Gondim

Panorama Religioso (Evangélicos Censo 2010)

Ranking


Panorama de Crescimento

Pr. Ricardo Gondim

O IBGE e a religião — Cristãos são 86,8% do Brasil;

católicos caem para 64,6%; evangélicos já são 22,2% Por: Reinaldo Azevedo 29/06/2012

Em 2010 a população evangélica

do Brasil era de 22,16% e

42.275.437 crentes.

Embora a média aritmética da

taxa de crescimento anual de

1960 a 2010 seja de 5,75% para a

projeção de 2014, utilizamos a

mesma taxa anual (4,91%) do

último Censo IBGE 2001-2010

para os cálculos.


Panorama de Crescimento

Pr. Ricardo Gondim

Assim sendo, a

população do Brasil

projetada para 2016

será de 206.226.357

habitantes.

A população

evangélica atinge

25,03% e será de

51.618.457 crentes,

representando 1/4 da

população Brasileira.


Panorama Crescimento Evangélico (final)

Pr. Ricardo Gondim

Esse crescimento não pode ser desconsiderado se

levarmos em conta que no ano de 1980 o número de

evangélicos representava 6,6% da população

brasileira, saltando para 9,0% em 1990.

Em 2000, cerca de 26,2 milhões se disseram

evangélicos, ou 15,4% da população, em 2010

atingimos 22,16% e 42.275.437 crentes e 2016, o

último dado, 25,03% da população ou 51.618.457

crentes.

Um crescimento exponencial de 654% nos últimos

35 anos, se considerado que o número de

evangélicos em 1980 era de 7.854.178 contra os

51.618.457 atuais.


Curiosidades

Pr. Ricardo Gondim

O município de União da Serra, no Rio Grande do Sul, é o mais

católico do Brasil: 99,18% dos moradores seguem da religião;

O município de Arroio do Padre, também no RS, é o mais

evangélico: 85,84% dos moradores;

Palmelo, em Goiás, concentra o maior número de espíritas:

45,5%;

Cidreira, novamente no RS, tem 5% de praticante de umbanda

e candomblé;

O islamismo responde apenas por 1,2% do grupo de outras

religiosidades;

Sobre os que se declararam sem religião, 7,4% são ateus,

podendo chegar aos absurdos 21,1% em Boa Vista, Roraima e

13,3 no Rio de Janeiro.

Existem hoje no Brasil mais de 5 mil centros espíritas e 300 mil

terreiros.


Migração Evangélica

Pr. Ricardo Gondim

Dados da Pesquisa de

Orçamento Familiar

(POF), IBGE, revelaram

que, em 2011, os

evangélicos de origem

que não mantêm

vínculos com a crença

saltaram, em seis

anos, de

insignificantes 0,7%

para 2,9%.


Migração Evangélica

Pr. Ricardo Gondim

O novo retrato da fé no Brasil Pesquisas indicam o aumento da migração religiosa

entre os brasileiros, o surgimento dos evangélicos

não praticantes e o crescimento dos adeptos ao islã.


Migração evangélicos para Cultos Afro

Pr. Ricardo Gondim

A teóloga Lídia Maria de Lima irá defender até o final do ano uma

dissertação de mestrado sobre o trânsito de evangélicos para

religiões afro-brasileiras.

A pesquisadora já entrevistou umbandistas e candomblecistas e

verificou que 35% deles eram evangélicos antes de entrar

para os cultos afros. Preterir as denominações cristãs por religiões de origem africana é

outro tipo de migração até então pouco comum.


Desafio da Pluralidade Religiosa

Pr. Ricardo Gondim

O pluralismo religioso nega que exista

verdade religiosa absoluta, e exalta a

experiência religiosa individual como

critério último para cada um.

Defende uma nova teoria missiológica,

onde não mais se prega a necessidade de

conversão de outras religiões ao

cristianismo, e sim a cooperação entre

todas as religiões, naquilo que têm em

comum.


Definição

Pr. Ricardo Gondim

Seita é um ―grupo ou conjunto de pessoas

que professam uma crença diferente daquela

que é considerada verdadeira; facção, parte,

comunidade fechada, partido‖.

Heresias são as doutrinas defendidas por

um grupo. Háiresis, significa escolha, partido

tomado, corrente de pensamento, divisão,

escola etc. A palavra heresia é adaptação de

háiresis. Quando passada para o latim, háiresis

virou secta. Foi do latim que veio a palavra

seita.


Características (sinais típicos de uma seita)

Pr. Ricardo Gondim

1.Adiciona outra fonte de autoridade além da Bíblia.

As seitas adotam outras fontes com a mesma

autoridade (as pseudocristãs, ex. Mórmons) ou forjam

traduções segundo suas doutrinas (ex. Testemunhas de

Jeová).

Pergunta: Qual a fonte de autoridade e doutrina?


2. Elas diminuem ou subtraem algo da pessoa de

Jesus Cristo, embora algumas falem bem de

Jesus, elas, ora, não o consideram deus

(Kardecismo), ou o consideram somente Divino

(gnósticos) e não o aceitam como único e suficiente

Salvador e Mediador (Umbanda), e acham que ele é

mais uma manifestação divina como Buda ou

Maomé.

Pergunta: Qual o lugar de Jesus Cristo neste

movimento ou grupo?

Características (sinais típicos de uma seita)


Características

Pr. Ricardo Gondim

3. O grupo multiplica as possibilidades da

salvação, pregando que esta pode ser possível

por obras ou atitudes, eles acreditam que o

homem é intrinsicamente bom e capaz de fazer o

possível para salvar-se, obter o perdão ou

progredir espiritualmente. Esta é a caracteristica

principal de todas as seitas.

Pergunta: Sobre qual base ou fundamento está

firmada a doutrina de salvação?


Características

Pr. Ricardo Gondim

4. O caráter exclusivista das seitas, ou seja,

somente os adeptos deste grupo podem ser

salvos, eles são os escolhidos e separados.

Característica universal das seitas, não

admitindo a salvação fora de sua comunidade.

Um bom exemplo são as Testemunhas de Jeová

que se dizem os 144 mil citados no livro do

Apocalipse

Pergunta: A doutrina do grupo se auto intitula

como sendo única e a última revelação de Deus?


Características

Pr. Ricardo Gondim

5. O seu caráter escatológico, as seitas se

consideram o grupo file dos últimos dias, e em

sua maioria dizem que receberam algum tipo de

ensino secreto que Deus guardou para os fiéis

do fim. Muitas delas, são apocalípticas, por isso

que a doutrina delas não está na Bíblia, porque

Deus revelou sua atuação fora das escrituras,

um exemplo é a Igreja de Jesus Cristo dos

últimos dias.

Pergunta: Existe alguma revelação exclusiva

deste grupo para o fim dos tempos?


Características

Pr. Ricardo Gondim

6. Os grupos de uma forma ou de outra, diminuem

a soberania de Deus, seu caráter, eternidade ou

atributos em suas doutrinas, sendo a

característica principal apresentá-lo como um

Deus impessoal.

Pergunta: Qual o conceito de divindade deste

grupo e como Deus se apresenta ao homem?


Prolegômenos – Pr. Ricardo Gondim

Pr. Ricardo Gondim

É impossível evitar que este tipo de abordagem apresente

uma discussão um tanto superficial e limitada de diversas

questões – especialmente questões a cerca do desafio de

confrontar-se com as seitas e as heresias deste tempo.

Se minhas próprias notas pessoais servem de base, seria

necessário um volume aproximadamente cinco vezes

maior do que este para que fizéssemos o mínimo de

justiça às complexidades levantadas neste tema.

No entanto, o que estamos lhes oferecendo é uma mera

introdução, um panorama, para que você tenha uma visão

geral que lhe permita posteriormente continuar um estudo

mais aprofundado dessas questões.


Heresia é uma negação ou distorção da verdade

absoluta – que é a Palavra de Deus.

Seita é o grupo que defende e professa estas

heresias.

Assim, a finalidade do prolegômenos não

é chegar à conclusão de um assunto, mas

determinar quais são as pressuposições

básicas que vão determinar a conclusão

de um estudo, por isso, sua importância.



Por trás da negação da verdade, está uma das

principais ideias do século XXI, a do inclusivismo,

que é contrária a pregação de uma verdade

absoluta.

O relativismo da verdade, corrente filosófica que

nasce do pensamento Kierkegaard e Kant, é a

grande base para a contrução das heresias,

trabalhando num terreno onde cada um pode ser o

portador da verdade, onde cada indivíduo pode ter

uma verdade e outro também. São construções

assim que são capazes de desenvolver frases

como: Você tem o seu deus e eu tenho o meu!



Portanto, cada movimento religioso ou seita pode

ser a expressão pessoal, individual ou subjetiva

de um grupo que professa também o

universalismo.

Que é esse pensamento de que toda a religião é

boa, faz bem, todos os caminhos levam a deus,

deus está em todas as religiões, então, vamos

todos dar as mãos, porque somos todos iguais e

no fim todas as religiões vão levar o homem à

salvação.


Heresiologia

Pr. Ricardo Gondim

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Exortação a Igreja – Judas 1:3-4

Pr. Ricardo Gondim

Amados, embora estivesse muito ansioso por lhes

escrever acerca da salvação que compartilhamos,

senti que era necessário escrever-lhes insistindo

que batalhassem pela fé uma vez por todas

confiada aos santos.

Pois certos homens, cuja condenação já estava

sentenciada há muito tempo, infiltraram-se

dissimuladamente no meio de vocês.

Estes são ímpios, e transformam a graça de nosso

Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso

único Soberano e Senhor.


Esboço da Carta de Judas

Pr. Ricardo Gondim

A carta divide-se em 3 blocos

• 1º. do verso 1:2 – Judas se apresenta e ora

• 2º. do verso 2:19 – Judas chama a atenção da igreja

para a introdução de heresias por parte dos falsos

mestres e que devemos expô-los e colocá-los debaixo

do juízo de Deus. Devem ser confrontados (v.3-4)

porque já estão condenados (v.5-7) tendo o caráter

reprovado (v.8-13) e que são conhecidos desde a

eternidade (v.14-19)

• 3º. Do verso 20:25 – Judas se dirige a igreja num tom

pastoral. Advertindo para os irmãos a cuidar-se (v.20-

21), compadecer-se daqueles que estão sendo

enganados (v.22-23) e confiar que Deus há de guardá-

los (v.24-25).


Divisão adotada para estudo

Pr. Ricardo Gondim

Grupos religiosos brasileiros

• Kardecismo – Umbanda - Candomblé

Grupos religiosos americanos

• Mormons – Adventistas – Testemunhas de Jeová

Demais grupos

• Islamismo – Igreja Católica e os Ortodoxos


Espiritismo Kardecista

Pr. Ricardo Gondim

I. HISTÓRICO

Surge em Hydesville, EUA, com as irmãs Margaret, Leah

e Kate Fox no ano de 1848, quando elas criam um

suposto sistema de comunicação com os espíritos.

Movimento semelhante ocorre na Europa sob a égide de

Allan Kardec. Hippolyte Léon Denizard Rivail, nasceu na

França, em 1804.

Em 25 de março de 1856, numa sessão, Kardec recebeu,

através de uma médium, a informação de que dali por

diante, um espírito denominado ―A Verdade‖, seria o seu

guia espiritual. Em 18 de abril de 1857, publica O Livro

dos Espíritos, uma obra contendo mais de mil (1.019)

respostas às perguntas feitas aos espíritos


Histórico no Brasil

Pr. Ricardo Gondim

Entre 1853 e 1854 surgiram no Brasil notícias sobre os fenômenos

das "mesas girantes" que ocorriam principalmente nos Estados

Unidos da América e na Europa, publicadas no Jornal do

Commércio, do Rio de Janeiro, do Diário de Pernambuco, de

Recife, e em O Cearense, de Fortaleza.

Primeiro Centro Espírita do Mundo - Sociedade Parisiense de

Estudos Espíritas, fundada em 1º de abril de 1858, por Allan

Kardec.

Primeiro Centro Espírita do Brasil - Grupo Familiar de

Espiritismo, instalado em 17 de setembro de 1865, às 30h30m,

por Luís Olímpio Teles de Menezes, na cidade de Salvador, na

Bahia.

Em 1866, Luís Olímpio Teles de Menezes publica o opúsculo O

Espiritismo – Introdução ao Estudo da Doutrina Espírita,

contendo páginas extraídas e traduzidas de O Livro dos Espíritos.


Histórico no Brasil

Pr. Ricardo Gondim

Diante dos ataques expressos em Pastoral de D. Manuel Joaquim da

Silveira, Arcebispo da Bahia e Primaz do Brasil, Luís Olímpio escreve

carta aberta em defesa do Espiritismo, em que, conforme consta da

obra Espiritismo Básico, de Pedro Franco Barbosa, ele afirma:

"O Espiritismo tem de passar por provas rudes, e nelas

Deus reconhecerá sua coragem, sua firmeza e sua

perseverança. Os que se ausentam por um simples

temor, ou por uma decepção, assemelham-se a soldados

que somente são corajosos em tempo de paz, mas que,

ao primeiro tiro, abandonam as armas". Luís Olímpio Teles de Menezes foi professor primário, estenógrafo,

funcionário da Assembléia Legislativa e Oficial da Biblioteca Pública da

Bahia. Falava o inglês, o francês, o castelhano e o latim. Escreveu nos

seguintes periódicos: Diário da Bahia, Jornal da Bahia, A Época Literária e

publicou o romance Os Dois Rivais.


O canto das sereias

Pr. Ricardo Gondim

O espiritismo cresce no Brasil

pelos seguintes motivos: O misticismo do povo brasileiro.

A falha do catolicismo romano em

atender aos anseios espirituais de

seus membros e sua conivência com

a prática espírita.

A fachada cristã do espiritismo.

O aspecto consolador do espiritismo.


A fachada cristã do espiritismo

Pr. Ricardo Gondim

O Espiritismo é, pois, o mais potente auxiliar da religião. Se ele aí está, é

porque Deus o permite e o permite para que as nossas vacilantes

esperanças se revigorem e para que sejamos reconduzidos à senda do

bem pela perspectiva do futuro. (LE p.146)

A reencarnação que é a doutrina principal do

espiritismo é contrária ao Cristianismo e ao

sacrifício vicário de Cristo.

Contrária a doutrina da Salvação pela fé

A Bíblia Sagrada não é regra de fé e prática.

(Cristianismo e Espiritismo – Leon Denis )


A Bíblia não é a Palavra de Deus

Pr. Ricardo Gondim

(Cristianismo e Espiritismo – Leon Denis )


A Bíblia não é a Palavra de Deus

Pr. Ricardo Gondim


Quem é Jesus

Pr. Ricardo Gondim

Livro dos Espíritos

625. Qual o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao

homem, para lhe servir de guia e modelo?

―Jesus.‖ Para o homem, Jesus constitui o tipo da perfeição moral a

que a Humanidade pode aspirar na Terra. Deus no-lo oferece como o mais

perfeito modelo e a doutrina que ensinou é a expressão mais pura da lei

do Senhor, porque, sendo ele o mais puro de quantos têm aparecido na

Terra, o Espírito Divino o animava.

Quanto aos que, pretendendo instruir o homem na lei de

Deus, o têm transviado, ensinando-lhe falsos princípios, isso aconteceu

por haverem deixado que os dominassem sentimentos demasiado

terrenos e por terem confundido as leis que regulam as condições da vida

da alma, com as que regem a vida do corpo. Muitos hão apresentado

como leis divinas simples leis humanas estatuídas para servir às paixões

e dominar os homens.


O caráter universalista e não cristão

Pr. Ricardo Gondim


Contradições ante o cristianismo

Pr. Ricardo Gondim

Confundindo o Espírito Santo

O Espiritismo pretende ser a terceira revelação de Deus à

humanidade. A primeira revelação teria vindo através de

Moisés, a segunda através de Jesus e a terceira, através

do espiritismo.

Observe esta declaração de Kardec:

―Reconhece-se que o Espiritismo realiza todas as

promessa do Cristo a respeito do Consolador anunciado.

Ora, como é o Espírito da Verdade que preside ao grande

movimento da regeneração, a promessa da sua vinda se

acha por essa forma cumprida, porque, de fato, é ele o

verdadeiro Consolador.‖ (A Gênese, 34).


Negação da Trindade

A Trindade é negada pela visão distorcida da Divindade,

negando que tenhamos um "Deus pessoal" e deixando

de entender que Deus é não só AMOR, como JUSTIÇA.

Esse tipo de Deus "Saci Pererê" do espiritismo (que se

apóia só sobre uma "perna"--do amor), com a imagem do

Deus bíblico condenada por espíritas como injusto por

causa de relatos do Velho Testamento que não conseguem

entender à luz de sua contextuação cultural, histórica, e

dentro do TEOR GLOBAL do ensino bíblico, impede-os de

realmente entender que na cruz houve o encontro de

AMOR e JUSTIÇA (Salmo 85:10).



Comunicação com os mortos O próprio Kardec reconheceu ser impossível a identificação

dos espíritos que falam pelo médium, ao declarar: ―A

identidade constitui uma das grandes dificuldades do

espiritismo prático. É impossível, com freqüência, esclarecê-

la, especialmente quando são Espíritos superiores antigos em

relação a nossa época.

Entre aqueles que se manifestam, muitos não tem nome

conhecido para nós, e a fim de fixar nossa atenção, podem

assumir o de um Espírito conhecido, que pertence a mesma

categoria. Assim, se um espírito se comunica com o nome de

São Pedro, por exemplo, não há nada mais que prove que seja

exatamente o apóstolo desse nome. Pode ser um Espírito do

mesmo nível, por ele enviado‖ (O Que é o Espiritismo, p.

318; O Livro dos Espíritos, p. 318).



A reencarnação

O lema de Kardec: ―Nascer, morrer, renascer e progredir sempre; esta

é a lei‖ (Epitáfio no túmulo de Allan Kardec).

Definição: A crença de que a alma se transfere de uma existência

física para a outra, até que, depois de muitas vezes ter vivido aqui na

terra, a alma é liberada da existência terrena e absorvida pelo

Absoluto. • Pluralidade de existências: Kardec declarou: ―...é só depois de várias

encarnações ou depurações sucessivas, num tempo mais ou menos longo, e

segundo seus esforços, que eles atingem o objetivo para o qual tendem‖ (O Livro

dos Espíritos, cap. IV, p. 196).

• Expiação e progresso contínuo até a perfeição. O objetivo da reencarnação é, pois,

―expiação, aprimoramento progressivo da humanidade‖ (Ibidem, cap. IV, p. 167).

• Alcance do objetivo final pelo esforço próprio. O alvo de cada existência é que o

espírito procure expiar as faltas cometidas anteriormente. ―Toda falta cometida,

todo mal realizado, é uma dívida contraída que deverá ser paga; se não o for em

uma existência sê-lo-á na seguinte ou seguintes‖ (Kardec, O Céu e o Inferno, cap.

7,9).



Pilares do Cristianismo

Pr. Ricardo Gondim

Infalibilidade das Escrituras

A trindade

O nascimento Virginal de Cristo

Os milagres operados por Jesus

A morte substitutiva de Cristo

A deidade de Cristo

A salvação pela Fé

A segunda Vinda

A vida eterna

Juízo Final

O pecado original e a queda do

homem


Umbanda

Pr. Ricardo Gondim

A Umbanda é uma religião cujos cultos são baseados na

possessão, na qual os médiuns entram em transe e

recebem os guias, na qual estes são cultuados e dão

atendimento aos adeptos, a fim de ajudar aqueles que

com eles desejam se consultar.

Segundo Renato Ortiz: "A possessão é portanto o

elemento central do culto, permitindo a descida

dos espíritos do reina da luz, da corte de

Aruanda, que cavalgam a montaria da qual eles

são senhores." (ORTIZ, 1999, p. 71)

ORTIZ, Renato. A morte branca do feiticeiro negro: umbanda e

sociedade brasileira. São Paulo: Brasiliense, 1999


Divisão da Umbanda

Pr. Ricardo Gondim

As entidades umbandistas são divididas entre espíritos de luz e

espíritos das trevas.

Entre os espíritos de luz estão os caboclos, pretos-velhos e

crianças, que conforme a concepção cristã que concebe

uma dicotomia entre o bem e o mal, trabalham para o

bem, enquanto os espíritos das trevas, que são os exus,

devido a sua ambivalência, podem trabalhar tanto para o

bem quanto para o mal. Na Umbanda os caboclos representam a força e o vigor do homem

adulto, os pretos-velhos, a sabedoria da velhice , enquanto as

crianças simbolizam a pureza e a inocência.

Estas não trabalham durante o culto, posto que uma criança não deve

trabalhar. São importantes para limpar com sua pureza o terreiro

depois da descida dos Exus.

Segundo Birman (1885), terminar a gira com crianças é uma maneira

de afastar os espíritos obsessores e de baixa vibração.


Umbanda é espiritismo ?

Pr. Ricardo Gondim

Existe grande desavença entre os adeptos do Espiritismo

Kardecista (que aceita codificada por Allan Kardec) e os

do Espiritismo Umbandista. Uns e outros fazem questão

de dizer ―espíritas‖

Mas os primeiros declaram que foi Allan Kardec quem

criou e fixou o termo para designar especificamente o

Movimento Espiritualista pôr ele iniciado e que, por

conseguinte, outros não podem usurpar a mesma

designação para um movimento essencialmente

diferente. É a razão por que reclamam o termo ―espírita‖

para si exclusivamente. Nem por isso os umbandistas

deixam de chamar-se ―espíritas‖. Podem alegar em seu

favor que a Umbanda de fato não é ,essencialmente

diferente do kardecismo.


Características da Umbanda

Pr. Ricardo Gondim

Mas existe outra razão muito mais decisiva que nos

permite identificar a Umbanda e o Espiritismo. Pois todos

os umbandistas aceitam a doutrina ou filosofia

kardecista da reencarnação.

O umbandista acredita na lei das reencarnações, na lei da

evolução das almas, aceita a ―revelação‖ de Jesus

Cristo.

Dois pontos distinguem os umbandistas dos

kardecistas:

a) a prática da comunicação dos espíritos dos

mortos,

b)o ritual, muito complexo na lei de Umbanda,

que é uma religião de culto externo.


Características da Umbanda

Pr. Ricardo Gondim

UMBANDA, A QUARTA REVELAÇÃO. Aceitando embora integralmente a revelação kardecista, a Umbanda

pretende, no entanto, aperfeiçoá-la e ultrapassá-la . Para os umbandista

Kardec é grande, mas a Umbanda é maior. Moisés trouxe a primeira

revelação, Cristo veio com a segunda revelação, Kardec declarou o

espiritismo portador da terceira revelação, mas a Umbanda seria a última, a

Quarta Revelação. Assim como Cristo retificou e superou Moisés, como

Kardec corrigiu e suplantou Cristo, assim a Umbanda julga purificar e

vencer Kardec, Cristo, e Moisés.

UMBANDA É MAGIA Todos os autores umbandistas que tenham pesquisado definem este

movimento como sendo magia; por exemplo: a Umbanda faz magia pôr

intermédio das forças invisíveis, baseadas nas forças astrais, com rituais,

preceitos, sinais cabalísticos, cânticos e outros elementos, como a água, o

fogo, a fumaça, as bebidas, as comidas, os animais, apetrechos

apropriados, etc. O umbandista poderia ser comparado com os

“alquimistas, feiticeiros, advinhos, pitonisas do passado.


Umbanda e Quimbanda

Pr. Ricardo Gondim

Querem alguns distinguir entre Umbanda e Quimbanda, dizendo que

ambos praticam a magia, sim, mas com a diferença de que em

Umbanda ela é feita apenas para o bem (e seria a Magia Branca -

DIREITA) e em Quimbanda (Magia Negra - ESQUERDA) os trabalhos

seriam exclusivamente maus.

Na sua essência íntima, a Quimbanda é em quase tudo idêntica ao

que se cultua na Umbanda.

Quando alguém procura a Quimbanda, procura porque quer fazer

trabalhos; por exemplo: ―para obrigar o namorado ou amante a

voltar a se casar; para amarrar o homem com a mulher; para que o

marido se conforme com a mulher ter o seu amante; para uma

mulher tirar o homem da outra; para que o homem só tenha potência

para uma mulher; para amarrar a vida e negócio dos outros e os

arruinar; para obrigar outros a fazer o que não é justo; para castigar

os inimigos, pô-los doentes ou então matar, etc. Essas pessoas

recorrem aos serviços dos exus que também são cultuados na

Umbanda, sendo que na Quimbanda só trabalham com os exus.


Negação ao Cristianismo

Pr. Ricardo Gondim

Já vimos que a Umbanda, em sua prática da evocação

dos espíritos e em seus trabalhos de magia (branca ou

negra, tanto faz) desobedece a Deus, revoltando-se

contra uma ordem clara e repetida do Criador.

Verificamos que a Umbanda, em sua doutrina panteísta,

contesta e deve contestar toda uma longa série de

verdade cristãs a respeito de Deus:

Nega a Trindade, a existência de um Deus pessoal e

distinto do mundo; a divindade de Jesus, a redenção por

Cristo, a Graça de Deus, a ressurreição de Cristo, o juízo

depois da morte, a ressurreição final de todos os homens,

a existência do inferno, dos demônios, do diabo etc.

Tudo isso, em outras palavras, é a negação total da

doutrina cristã e por isso do Cristianismo.


Candomblé

Pr. Ricardo Gondim

O candomblé é uma religião africana trazida para o Brasil no

período em que os negros desembarcaram para serem

escravos.

Escravos de diversas tribos e nações Africanas continuaram a

cultuar no Brasil os Orixás negros, suas divindades, e

estiveram na origem da criação das chamadas ―Casas de

Santo‖ (Ilê), onde continuaram com os seus rituais e preceitos

Africanos.

Nesse período, a Igreja Católica proibia o ritual africano e

ainda tinha o apoio do governo, que julgava o ato como

criminoso, por isso os escravos cultuavam seus Orixás,

Inquices e Vodus omitindo-os em santos católicos.

As diversas origens das tribos, e as diversas regiões do Brasil

onde se implantaram, deram origem às diversas Nações do

Candomblé, onde o Ketu é tido como o mais tradicional.


Diferenças entre Candomblé e Umbanda

Pr. Ricardo Gondim

Aos olhos do leigo, Umbanda e Candomblé são duas

formas de denominar um mesmo culto. Mas na verdade,

são duas religiões distintas, unidas apenas pelas roupas,

pelos atabaques e pelo uso do transe mediúnico.

Na Umbanda trabalham com espíritos como caboclos,

pretos-velhos e ciganos, entre outros, ou seja, as

incorporações são feitas através de espíritos encarnados

ou desencarnados em médiuns de incorporação.

No candomblé, só os Orixás podem provocar a

possessão; a nenhum espírito que tenha tido vida na

terra, é permitido este fenómeno, então apenas as

divindades da natureza dão incorporados. Existem

pessoas que praticam o candomblé e a umbanda, mas o

fazem em dias, horários e locais diferentes.


Os orixás e o sincretismo católico

Pr. Ricardo Gondim

Os escravos não abriram mão de seus cultos e suas divindades. Devido a

um doutrinamento imposto pelo catolicismo romano, os africanos

começaram a buscar na igreja, santos correspondentes aos seu orixás.

Muitos dos orixás nos cultos afros encontrará no Catolicismo um santo

―correspondente ― - pôr exemplo:

Exu - diabo

Iemanjá - Nossa Senhora

Ogum - São Jorge

Iansã - Santa Bárbara

Iemanjá - Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora da Imaculada

Conceição

Oxóssi - São Sebastião

Oxalá - Jesus Cristo - Senhor do Bonfim

Omulú - São Lázaro

Ossain - São Benedito

Oxumaré - São Bartolomeu

Xango - São Jerônimo


Contradições

Pr. Ricardo Gondim

O Relacionamento com Deus Nos cultos afros. Um fato que devemos considerar é a posição

tradicionalmente dada aos orixás nos cultos afros como

intermediários entre o deus supremo (Olorum) e os homens.

(No Catolicismo Romano, Maria recebe também o título de

intermediária). Além disso, os filhos-de-santo, uma vez

comprometidos com os orixás, vivem em constante medo de suas

represálias.

O Sacrifício Aceitável Nos cultos-afros. Ao evangelizar os adeptos dos cultos- afros, é

necessário conhecer também o significado do termo ―ebó‖. De

acordo com Cacciatore, ebó é a oferenda ou sacrifício animal feito a

qualquer orixá. Às vezes é chamado vulgarmente de ―despacho‖,

um termo mais comumente empregado para as oferendas a Exú (um

dos orixás, sincretizado com o diabo da teologia cristã), pedindo

bem ou mal de alguém.


Contradições

Pr. Ricardo Gondim

Encarando a Morte Nos cultos afros: Ao dialogar com os adeptos dos cultos-afros -

principalmente do Candomblé - alguém se cientifica de que os

orixás têm medo da morte (quem menos tem medo da morte é

Iansã). Quando um filho ou filha-de -santo está próximo da morte,

seu orixá praticamente o abandona. Esta pessoa já não fica mais

possessa, pois seu orixá procura evitá-la.

Salvação e Vida Após a Morte Nos cultos afros. Nestas religiões o assunto de vida após a morte

não é bem definido. Na Umbanda , devida à influência kardecista, é

ensinada a reencarnação. Já o Candomblé não oferece qualquer

esperança depois da morte, pois é uma religião para ser praticada

somente em vida, segundo os seus defensores. Outros pais-de-

santos apresentam idéias confusas, tais como: ―quando morre, a

pessoa vau para a mesa de Santo Agostinho‖ou ―vai para a balança

de São Miguel.‖


É o que está dito na revita TIME, de quatro de agosto de 1997, pp.31 -

39. O artigo mostra o sucesso econômico e o poder de influência da

igreja mórmon em solo norte americano e em diferentes partes do

mundo, principalmente na América Latina.

Foi em 1950, diz o historiador Jan Shipps, que os mórmons passaram

de ―caluniados‖ para ―venerados‖, devido a sua combinação de

orientação familiar, otimismo, honestidade e uma agressividade

agradável, coisas muito valorizadas atualmente.

15 senadores e representantes circulam atualmente pelos corredores

do Congresso americano. O FBI e a CIA recrutam constantemente das

fileiras mórmons, inclusive em 2012, teve um candidato a presidência

dos EUA, Mitt Romney

A igreja mórmon é, numericamente, o grupo mais bem sucedido que

nasceu em solo americano e um dos que mais cresce em qualquer

parte do mundo.

Sua membrezia nos Estados Unidos de cerca de 4.8 milhões é a

sétima maior do país.

A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias


História

Pr. Ricardo Gondim

Um dos acontecimentos mais importantes de toda a história mórmon

deu-se na primavera de 1820 – ―Primeira Visão‖ em que Deus

Pai, e Jesus Cristo desceram, em carne, e disseram a

Joseph Smith que todas as igrejas estavam erradas e que

o Cristianismo estava totalmente perdido.

―Quando a luz repousou sobre mim, vi dois personagens

...Um deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse,

apontando para o outro: ―Este é meu Filho Amado Ouve-

O. Perguntei aos personagens que estavam na luz acima

de mim, qual de todas as igrejas era a verdadeira e qual

deveria unir-me. Foi me respondido que não me unisse a nenhuma delas, porque

todas estavam erradas...todos os seus credos eram uma abominação

à Sua vista; que todos aqueles mestres eram corruptos.‖ (Pérola de

Grande Valor, Escritos de Joseph Smith 2:17-19)


A igreja Mórmon no Brasil

Pr. Ricardo Gondim

O Brasil ocupa o terceiro lugar no mundo em nímero de

mórmons.

A Igreja Mórmon chegou no Brasil pôr intermédio de imigrantes

alemães, Augusta Kuhlmann Lippelt e seus quatro filhos, que

chegaram ao Brasil em 1923. O marido, Roberto, foi batizado

vários aos mais tarde.

Os primeiros missionários foram os ―élderes‖ William F. Heinz e

Emil A.J.Schindler, acompanhados pôr Rheinold Stoof,

presidente da Missão Sul Americana em Buenos Aires,

Argentina. O Pres. Stoof já tinha visitado o Brasil em 1927 e

retornou com os ―élderes‖ em 1928 para começar o

proselitismo entre as pessoas de língua alemã.

O primeiro batismo da seita em solo brasileiro foi realizado em

14 de abril de 1929, e o primeiro local de reunião de sua

propriedade na América do Sul foi inaugurado em 25 de

outubro de 1931, em Joinville, estado de Santa Catarina.


A Bíblia e o Livro de Mórmon

Pr. Ricardo Gondim

A Igreja Mórmon ensina que a Bíblia foi adulterada, tem

perdido muitas de suas verdades e que não contém o

Evangelho em toda a sua plenitude (Doutrina de Salvação, v.3,

p.190, 191; Livro de Mórmon, 1 Néfi 13:26-29; Ensinamentos do Profeta

Joseph Smith, p.12)

Joseph Smith considerou o Livro de Mórmon muito

superior a Bíblia e esta é a posição da Igreja

Mórmon até hoje. É mais chocante ainda o fato de

que mais de 4000 (quatro mil) mudanças foram feitas no

Livro de Mórmon desde que ele foi publicado pela

primeira vez em 1830. Essas mudanças ocorrem numa

tentativa de eliminar as centenas de contradições claras,

absurdas e erros gramaticais infantis.


Algumas Doutrinas

Pr. Ricardo Gondim

A Igreja Mórmon ensina enfaticamente que o livro de Mórmon é

―o mais correto livro‖, e que ele contém a verdade, a Palavra de

Deus, e a plenitude (qualidade de pleno, de completo) do

evangelho (Doutrina e Convênios 19:26; 20:9; 27:5). Onde no

Livro de Mórmon são ensinadas as seguintes doutrinas e

conceitos:

Deus tem um corpo de carne e ossos;

Deus é um homem exaltado;

Deus é um produto da progressão eterna;

A pluralidade dos deuses;

Não existe inferno e nem castigo eterno;

Os homens podem se tornar deuses;

Os espíritos pré-existentes dos homens;

Casamento para a eternidade;

A poligamia não é uma abominação aos olhos de Deus;


Contradições

Pr. Ricardo Gondim

A Natureza do Deus Mórmon Os mórmons acreditam na existência de um Deus,

possuindo corpo de carne e ossos, o qual é o Pai

celestial.

Isto parece algo bem simples, porém, uma investigação

mais profunda na doutrina da Igreja através dos anos ¾

coisa que você ainda não fez e nem tem condições de

fazer, pois a maioria do material está em inglês ¾ revela

que a doutrina de Deus no mormonismo é mais confusa

do que se imagina.

O primeiro artigo de fé da Igreja Mórmon diz: ―Nós

cremos em Deus, o Pai eterno, e em Seu Filho, Jesus

Cristo, e no Espírito Santo‖. Esta declaração, entretanto,

não fornece a idéia correta do deus mórmon.


É cristão o mormonismo

Pr. Ricardo Gondim

Esta talvez pareça ser uma pergunta enigmática para

muitos mórmons, bem como para alguns cristãos.

Os mórmons dirão que eles incluem a Bíblia na lista dos

quatro livros que reconhecem como Escrituras, que sua

crença em Jesus Cristo é parte central de sua fé, e que

isto é indicado pelo seu nome oficial, A Igreja de Jesus

Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Além disso, muitos cristãos têm escutado o Coral do

Tabernáculo Mórmon cantar hinos cristãos, e ficam

impressionados com a dedicação de muitos adeptos

quanto às suas regras morais e sua forte estrutura

familiar.


Crivo da Igreja Mórmon

Infalibilidade das Escrituras

A trindade

O nascimento Virginal de Cristo

Os milagres operados por Jesus

A morte substitutiva de Cristo

A deidade de Cristo

A salvação pela Fé

A segunda Vinda

A vida eterna

Juízo Final

O pecado original e a queda do

homem


HISTÓRIA Guilherme (William) Miller, pastor batista do Estado de

Nova Iorque, nos Estados Unidos, em 1818, baseado

em Daniel 8.14: ―Ele me disse: Até duas mil trezentas

tardes e manhãs e o santuário será purificado‖, afirmou

que Cristo voltaria a Terra no dia 23 de março de 1843.

Não acontecendo o previsto, Miller anunciou que Cristo

voltaria no dia 23 de março do ano seguinte.

Porém, ao chegar essa data, Miller e seus seguidores,

aproximadamente 100 mil, sofrem nova decepção. Uma

vez mais Miller fez um novo cálculo segundo o qual

Cristo voltaria no dia 22 de outubro daquele mesmo

ano; porém essa previsão falhou também.

Adventistas do Sétimo dia


História da igreja

Pr. Ricardo Gondim

A formação da Igreja Adventista do Sétimo Dia

Após o "Grande Desapontamento" formaram-se vários

grupos: o de Hiram Edson, em Port Gibson, o de Joseph

Bates, de New Hampshire, Washington, e o de Ellen

Gould Harmon White, que começou em Portland,

no Maine.

Em 1860, em conjunto com a organização da obra de

publicações, escolheu-se um nome. Alguns optaram pelo

nome ―Igreja de Deus‖, mas prevaleceu a opinião de que

o nome deveria refletir os distintivos ensinos da igreja;

assim adotaram o nome de ―Igreja Adventista do Sétimo

Dia‖, e em maio de 1863, organizou-se a Associação

Geral dos Adventistas do Sétimo Dia.


Ellen White

Pr. Ricardo Gondim

Visões e revelações de Ellen Gould White O movimento crê que as visões e revelações de Ellen White foram

inspiradas por Deus como foram as de todos os profetas bíblicos.

Entretanto, várias foram as profecias que não aconteceram:

A porta da graça fechada após o Grande Desapontamento

de 1844 (Mensagens Escolhidas, v. 1 , p. 63).

―Quando a Inglaterra declarar guerra, todas as nações

terão seu próprio interesse em acudir, e haverá guerra

geral‖ (grifo nosso).

O livro Subtilezas do Erro, na página 48, tenta defender

que ela apenas sugeriu uma possibilidade... A profecia

mostrou-se falsa

Dia e a Hora da Vinda de Jesus ―(...) Logo ouvimos a voz

de Deus semelhante a muitas águas, a qual nos anunciou

o dia e a hora da vinda de Jesus‖ (Vida e Ensino, pp. 57-58, 94).


Algumas Doutrinas

Pr. Ricardo Gondim

Doutrina da natureza de Cristo Os ASD ensinam que Cristo, ao vir à terra, tomou sobre si a natureza

pecaminosa do homem: ―Em sua humanidade, Cristo participou

de nossa natureza pecaminosa,caída. Senão, não seria então

‗em tudo semelhante aos irmãos‘ , não seria como nós em

tudo.... De sua parte humana, Cristo herdou exatamente o que

herda todo filho de Adão - uma natureza pecaminosa ― (Estudos

Bíblicos, pp. 140-141).

O lugar de Satanás na Expiação A doutrina da expiação da Igreja Cristã tem defendido que Cristo é o

único expiador, sendo que Satanás não tem nenhuma parte na

expiação. Com base em Levítico 16:5-10, alegando que o bode

emissário tipifica Satanás, os ASD defendem que Satanás não

somente levará o peso e castigo de seus próprios pecados, mas

também os pecados da hoste dos remidos, os quais foram

colocados sobre ele.


A mortalidade ou sono da alma • O livro Subtilezas do Erro, p. 249, diz ―O que o homem possui é o

―fôlego da vida‖ ou ―vida‖ (o que dá animação ao corpo), que lhe é

retirado por Deus quando expira. E o fôlego é reintegrado no ar, por

Deus. Mas não é entidade consciente ou o homem real como querem

os imortalistas‖.

Os adventistas do sétimo dia e os dois concertos • Insistem os ASD em dizer que o decálogo é obrigatório, e assim,

vivem no Antigo Concerto, afirmando que todos os não-sabatistas

são transgressores da lei. O Antigo Concerto, porém, foi dado a Israel,

que não o cumpriu.

A divisão da Lei: Lei de Deus e Lei de Moisés • O folheto Leis em Contraste, pp. 2-3, diz: ―A Lei Moral, os Dez

Mandamentos, chamados Lei de Deus‖ ―O mesmo não se dá com a

Lei Cerimonial, freqüentemente chamada de Lei de Moisés‖.

Algumas Doutrinas


A Guarda do Sábado • Ellen White em O Conflito dos Séculos, p. 611, diz: ―O sábado será a

pedra de toque da lealdade... traçar-se-á a linha divisória entre os

que servem a Deus e os que não O servem‖. Afirmam ainda que ―o

selo de Deus na vida do cristão é a guarda do sábado‖

A Guarda do Domingo • Dizem os adventistas que a guarda do domingo é de origem pagã.

Citam, no folheto Por que se Guarda o Domingo?, O dicionário

Webster‘s, que reza: ―chama-se assim [Sunday] (dia do sol), porque

era antigamente dedicado ao Sol ou ao seu culto‖. Por esta lógica, a

guarda do sábado também é de origem pagã, pois Saturday (sábado,

em inglês) era o dia do deus Saturno, celebrado com orgias.

Algumas Doutrinas


Ensinos sobre Jesus

A igreja Adventista do Sétimo dia prega outro Jesus

• O Jesus da Igreja Adventista é o arcanjo Miguel. • Quando informações bíblicas sobre o arcanjo Miguel são

confrontadas com as de Jesus Cristo, chega-se a conclusão que

ambos são a mesma ―pessoa‖. Nas Escrituras, Miguel é sempre

citado desempenhando a função de um Príncipe protetor e salvador

do povo de Deus, e está em contínuo confronto com Satanás:

https://setimodia.wordpress.com/2012/05/21/arcanjo-miguel/

• O Jesus da Igreja Adventista não completou a sua

obra na cruz do calvário, veio completar no ano

de 1844.

• O Jesus da Igreja Adventista não apaga nossos

pecados, ele transfere os nossos pecados para

um livro de registros.


Testemunhas de Jeová

Pr. Ricardo Gondim

Origem e Desenvolvimento

O fundador da ―Sociedade Torre de Vigia‖, Charles

Taze Russell, nasceu em 16/02/1852 nos Estados

Unidos.

Com dezoito anos organizou um estudo bíblico e em

1874 fundou formalmente o movimento russelita.

Em 1879, começou a publicação do periódico Torre de

Vigia de Sião, hoje chamada A Sentinela.

Com a morte de Russell em 1916, o juiz Joseph

Franklin Rutherford (1869-1942), tornou-se o segundo

presidente da sociedade.


História no Brasil

Pr. Ricardo Gondim

• A Sociedade opera legalmente em mais de 200 países e

territórios, tendo também obreiros em mais de 20 outros

lugares onde a organização, excede grandemente o seu

quadro de membros, e isto se torna evidente pela grande

circulação de revistas e livros publicados pela Sociedade

Torre de Vigia de Bíblias e Tratados do Brooklyn, Nova

York, a sede geral das Testemunhas de Jeová.

• De acordo com a história oficial da Sociedade, os

ensinos da Torre de Vigia chegaram a este país através

de alguns marinheiros brasileiros que encontraram as

Testemunhas de Jeová em Nova York em 1920.

• O primeiro representante da Torre de Vigia veio para o

Brasil em 1922.


Principais Doutrinas

Pr. Ricardo Gondim

As negações doutrinárias abrangem:

1. Negação da Trindade

2. Negação da deidade de Cristo (ponto de vista

Ariano)

3. Negação da Personalidade do Espírito Santo

(considerado como ―força ativa de Deus‖)

4. Negação da imortalidade da alma humana (nas

Escrituras a ―imortalidade‖ se aplicaria ao corpo

futuro do homem

5. Negação do ponto de vista bíblico da Redenção (as

Testemunhas de Jeová vêem a morte de Cristo

como apenas a morte de um homem perfeito e como

um ―resgate correspondente‖)


Principais Doutrinas

Pr. Ricardo Gondim

6. Negação da ressurreição corporal de Cristo (as

Testemunhas ensinam que Ele ressuscitou em espírito e

se materializou em várias ocasiões para ser visto pelos

Seus discípulos);

7. Negação da salvação pela graça através da fé;

8. Negação da salvação fora da sua organização;

9. Negação da experiência do ―novo nascimento‖ para

todos (esta experiência, dizem eles, é somente para as

―144 mil‖ Testemunhas da classe ―ungida‖);

10.Negação da punição eterna dos perdidos (proclamam

que o aniquilamento é o seu destino):

11.Negação da volta visível e corporal de Cristo (a

Sociedade diz que Cristo ―voltou‖ invisível em 1914 e

houve uma ―ressurreição espiritual‖ invisível em 1918).


Outras características doutrinárias

Pr. Ricardo Gondim

1. A Bíblia não pode ser compreendida hoje sem a

Sociedade;

2. A transfusão de sangue é rejeitada – se uma Testemunha

aceita recebe-la, poderá resultar em sua morte eterna:

3. As Testemunhas recusam fazer o serviço militar, cantar o

hino nacional e o juramento à bandeira – este último

considerado um ato de idolatria;

4. Os feriados e celebrações, como o natal, páscoa e

aniversários são rejeitados como sendo de origem pagã:

5. A atual volta dos judeus para a Palestina não é

cumprimento da profecia. Israel foi colocado à parte e as

promessas de Deus estão sendo cumpridas no ―Israel

Espiritual‖, as Testemunhas de Jeová.


Isaías 6 1 NO ano em que morreu o rei Uzias, eu vi também ao Senhor assentado sobre um alto e

sublime trono; e o seu séquito enchia o templo. 2 Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus rostos, e com

duas cobriam os seus pés, e com duas voavam.

3 E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo é o SENHOR dos Exércitos; toda a

terra está cheia da sua glória.

4 E os umbrais das portas se moveram à voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça.

5 Então disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lábios impuros, e habito no

meio de um povo de impuros lábios; os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exércitos. 6 Porém um dos serafins voou para mim, trazendo na sua mão uma brasa viva, que tirara do altar com

uma tenaz;

7 E com a brasa tocou a minha boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade foi

tirada, e expiado o teu pecado.

8 Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então

disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.

9 Então disse ele: Vai, e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não

percebeis.

10 Engorda o coração deste povo, e faze-lhe pesados os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que ele não

veja com os seus olhos, e não ouça com os seus ouvidos, nem entenda com o seu coração, nem se

converta e seja sarado.

A Trindade na Bíblia das TJ


João 12 36 Enquanto tendes luz, crede na luz, para que sejais filhos da luz.

Estas coisas disse Jesus e, retirando-se, escondeu-se deles.

37 E, ainda que tinha feito tantos sinais diante deles, não criam nele;

38 Para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que diz: SENHOR,

quem creu na nossa pregação? E a quem foi revelado o braço do

Senhor? (Isaías 53)

39 Por isso não podiam crer, então Isaías disse outra vez:

40 Cegou-lhes os olhos, e endureceu-lhes o coração, A fim

de que não vejam com os olhos, e compreendam no

coração, E se convertam, E eu os cure.

41 Isaías disse isto quando viu a sua glória e falou dele.



Problema Eu tenho um texto canônico, escrito com autoridade

profética e apóstólica por dois homens diferentes, em

épocas diferentes que falam da mesma visão.

Segundo a lei das contradições (isto está no cânon) duas

afirmações contrárias não podem ser verdadeiras sobre o

mesmo assunto ao mesmo tempo.

Ex. Você não pode afirmar: Aquele ali é homem e uma

melancia, ao mesmo tempo.

Resposta: Impossível, ao mesmo tempo não tem jeito, se

você disser que uma fada o transformou em melancia, pode

até ser, mas dizer que são duas coisas ao mesmo tempo,

não tem jeito.



Atos 28

24 E alguns criam no que se dizia; mas outros não criam.

25 E, como ficaram entre si discordes, despediram-se, dizendo Paulo

esta palavra: Bem falou o Espírito Santo a nossos pais pelo

profeta Isaías,

26 Dizendo: Vai a este povo, e dize: De ouvido ouvireis, e de

maneira nenhuma entendereis; E, vendo vereis, e de

maneira nenhuma percebereis.

27 Porquanto o coração deste povo está endurecido, E com

os ouvidos ouviram pesadamente, E fecharam os olhos,

Para que nunca com os olhos vejam, Nem com os ouvidos

ouçam, Nem do coração entendam, E se convertam, E eu os

cure.



Igreja Católica Romana e a Igreja Ortodoxa

Pr. Ricardo Gondim

• A igreja Ortodoxa nasce do cisma que começa

com a transferência da capital do império para

Constantinopla.

• O cisma completo termina no ano de 1054.

• A igreja não aceita a autoridade de Roma sobre o

Oriente e decide romper.

• Além da crise de autoridade a Igreja Ortodoxa

acusa os Romanos de abandonar a tradição e se

curvar ao paganismo de Constantino.

• Em suma, sua doutrina não difere muito da

Católica Romana, mas a tradição fala muito,

principalmente nas liturgias e culto.


Introdução - Fim

Pr. Ricardo Gondim


Órbita do Satélite

Pr. Ricardo Gondim

• Quando um satélite atinge exatamente 42 164

quilômetros em relação ao centro da Terra (cerca de 36

mil quilômetros de altitude em relação à superfície), o

seu período orbital é o mesmo período de rotação da

Terra e por isso essa órbita é chamada de geossíncrona.

• Essa órbita geralmente

tem inclinação e excentricidade diferentes de zero. Mas

quando essa órbita está diretamente sobre

o Equador terrestre, com inclinação e excentricidade

igual a zero, é chamada de órbita geoestacionária, porque

um satélite colocado nessa posição parece pairar, não

tendo um movimento aparente quando visto da Terra.


Cálculo para orientação de antena

Pr. Ricardo Gondim

Orientação de antena para

satélite geoestacionário.

Variáveis de entrada :

• Ls = longitude do satélite ( Leste + ,

Oeste - ) ( a latitude do satélite é

sempre 0 )

• Lo = longitude da antena ( Leste + ,

Oeste - )

• La = latitude da antena ( Norte + , Sul

- )

Resultados :

• Az = azimute da antena ( 0º = Norte,

90º = Leste, 180º = Sul, 270º ou –90º =

Oeste)

• El = elevação da antena ( 0º =

horizontal, 90º = vertical )

• D = distancia da antena ao satélite

FÓRMULA Ld = Lo – Ls cos C = cos Ld . cos La

Obs : cos C deve ser maior que 0,15127 para que o satélite esteja

acima do horizonte !

Az = arctg ( tg Ld / sen La ) ( antena no hemisfério Sul. No hem.

Norte somar 180º )

El = arctg ( ( cos C – 0,15127 ) / ( 1 – cos² C ) ½ )

D = ( R² + a² – 2Ra cos C )½


Cálculo para orientação de antena


Conclusão

Pr. Ricardo Gondim

• Um pequeno erro de cálculo pode me levar à quilômetros

da Salvação.

13 E o SENHOR te porá por cabeça, e não por cauda; e só estarás em cima, e não

debaixo, se obedeceres aos mandamentos do SENHOR teu Deus, que hoje te

ordeno, para os guardar e cumprir.

14 E não te desviarás de todas as palavras que hoje te ordeno, nem para a direita

nem para a esquerda, andando após outros deuses, para os servires. Deuteronômio

28

25 Os teus olhos olhem para a frente, e as tuas pálpebras olhem direto diante de ti.

26 Pondera a vereda de teus pés, e todos os teus caminhos sejam bem ordenados!

27 Não declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pé do mal.

Provérbios 4

7 Tão-somente esforça-te e tem mui bom ânimo, para teres o cuidado de fazer

conforme a toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem

para a direita nem para a esquerda, para que prudentemente te conduzas por onde

quer que andares.

Josué 1

Seitas e Heresias

Spiritual

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