Sêneca_tranquilidade

7/28/2019 Sneca_tranquilidade

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Da Tranquilidade da Alma

(De Tranquillitate Animi)

Lcio Aneu Sneca(4 a.C. 65 d.C.)


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I Sereno a Sneca

O estado em que me encontro (por queno te confessarei a verdade como a um

mdico?) o de no estar, de boa f,liberto daquelas coisas que eu temia eodiava, nem totalmente submetido a elas.Neste estado, no sendo o pior, o maislamentvel e incmodo, porque no estoudoente nem so.


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I Sereno a Sneca

Lanando mo de uma imagem queexpresse o que sinto, digo que no mecansa a tempestade, mas, sim, a nusea.Portanto, afasta o que quer que seja estemal e socorre ao nufrago que j avista aterra.


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II Sneca a Sereno

Estado de esprito semelhante aodaqueles que, tendo sado de uma longa egrave enfermidade, ainda sentem

pequenos incmodos.

O corpo est curado, embora no estejaacostumado sade, assim como o mar, jtranquilo, sempre tem certa agitao,mesmo depois que passou a tormenta.


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II Sneca a Sereno

O que queres grande, de mximaimportncia e prximo de um deus: noser abalado. Os gregos chamam a esteestado estvel da alma de eutymia, sobre

tal tema existe uma excelente obra deDemcrito. Eu o chamo de tranquilidade.Assim, no preciso imitar ou traduzir aspalavras pela sua forma; a prpria coisa

deve ser designada por algum nome, quedeve ter a fora da nomenclatura grega eno a aparncia.


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Eutimia

Do grego eu (bom, normal) + timo(humor): estado de equilbrio no humordefendido por Demcrito como o pontoestvel e equidistante do humor deprimido

e do humor eufrico.

Sneca traduz como tranquilidade:

Do latim tranquilo

o mar calmo esereno.

Da tranquillitates serenidade, paz,tranquilidade de esprito.


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II Sneca a Sereno

Investiguemos de que modo a almadever prosseguir sempre de modo igual e

no mesmo ritmo. Ou seja, estar em pazconsigo mesmo, e que essa alegria no seinterrompa, mas permanea em estadoplcido, sem elevar-se, sem abater-se. Aisso eu chamo tranquilidade.


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II Sneca a Sereno

Assim como certa feridas instigam asmos que as machuquem e, do mesmomodo, se deleita o corpo tomado pela

sarna com o ato de coar, assim tambmdigo que, para essas mentes, no diferente. Nelas irrompem desejos comoferidas cujo tormento equivale sensao

de prazer.


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III O Remdio contra o Tdio (Atenodoro)

Tdio do latim taedium, estado ousensao vaga de aborrecimento edesprazer.

Taedium Vitae (Sneca): sensao deinquietude, desgosto e fadiga.

O tema foi retomado por vrios escritores,como Baudelaire, Oscar Wilde, HermannHesse e Jean-Paul Sartre (A Nusea).


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III O Remdio contra o Tdio (Atenodoro)

Ocupar-se intensamente

Fazer parte dos interesses da Repblica

Participar de compromissos sociais

Rplica de Sneca:

recolher-se aos estudos, mas noprescindir de toda a comunicao, norenunciar ao gnero humano, o queresultaria numa solido vazia de ao.


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Sem nada para fazer, comearemos aconstruir alguns edifcios, a derrubaroutros, a remover o mar, a conduzir asguas, a gastar mal o tempo que anatureza nos concedeu para consumir

proveitosamente. Alguns o utilizam comparcimnia, outros prodigamente. Unsgastam fazendo clculos escrupulosos.Outros nada poupam, coisa muito estpida.

Frequentemente, algum muito velho notem outro argumento para provar queviveu muito a no ser a idade.


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VIII/XIX Os maus efeitos da riqueza

Patrimnio, a maior fonte dossofrimentos humanos.

mais tolervel e fcil no adquirir doque perder, e por isso vers mais alegresaqueles a quem a sorte nunca olhou do queaqueles a quem a sorte abandonou.


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VIII/XIX Os maus efeitos da riqueza

Com relao ao dinheiro, o melhorcritrio consiste em no cair na pobrezanem dela afastar-se totalmente.

Digenes, do mesmo modo que osdeuses imortais, viveu feliz, porque noteve prdios, nem hortas, nem granderenda no foro.


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X- Como se portar na infelicidade

As aflies atingem a todos

No existe nada de to amargo que noencontre consolo numa almaequilibrada.

No invejemos a sorte dos que estoem posio privilegiada. O que pareceser altura, , na verdade, um precipcio.


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XI Superioridade e desprendimento dosbio

Meu discurso se dirige aos imperfeitos,aos medocres e doentes, no ao sbio.

O sbio firme, diligente, seguro de si.

A morte a natureza reclamando suasddivas: mal vive aquele que no sabemorrer bem.


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XII a XX Os ensinamentos de Sneca

Fugir a agitao estril

No se obstinar contra as circunstncias

Devemos nos esforar para que todosos vcios nos paream no como odiosos,mas como ridculos; serve melhor aognero humano quem dele ri do quem odeplora.

(Sneca refere-se diferena tornadaproverbial entre Herclito e Demcrito:este ria das situaes humanas, aquele

chorava.)


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Demcrito

Herclito

Rembrandt como o filsofo

que ri (autorretrato, 1629)


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Praticar a simplicidade

No viver sob mscara da perptuadissimulao

Alternar o recolhimento e a vida social:

Solido e companhia devem sermescladas e alternadas. Esta desperta odesejo de viver entre os homens, aquela,conosco mesmos. Portanto, uma oremdio para outra. A solido ir curar aaverso da multido, e a multido, o tdioda solido.


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Alternar o trabalho e o divertimento:

necessrio, de vez em quando,afrouxar as rdeas, para interromper, deleve, a moderao e lev-la exultao

e liberdade.De vez em quando alegre

enlouquecer.Em vo se dirige s portas das musas

quem tem o domnio de si.(Plato)Nunca existiu um grande gnio sem

nenhuma mistura de loucura.(Aristteles)


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Aqui esto, meu caro Sereno, os

meios para conquistar a tranquilidadee a forma como podes recuper-la, jque tens como resistir aos vciosquando aparecem sub-repticiamente.Porm, e isso j deves saber, nenhumdeles suficientemente forte paraconservar um bem to frgil se no

houver intenso e assduo cuidado.


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A tranquilidade segundo Sneca:

Identificar os maus efeitos dariqueza

Saber porta-se na infelicidade

Fugir a agitao estril No se obstinar contra as

circunstncias

Praticar a simplicidade Alternar o recolhimento e a vida

social

Alternar o trabalho e o divertimento


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A tranquilidade frente a brevidade da vida:

A vida se divide em trs perodos: aquilo que foi, oque e o que ser. O que fazemos breve, o quefaremos, dbio, o que fizemos, certo.

Muito breve e agitada a vida daqueles queesquecem o passado, negligenciam o presente etemem o futuro. Quando chegam ao fim, oscoitados entendem, muito tarde, que estiveram

ocupados fazendo nada.

No julgues que algum viveu muito por causa desuas rugas e cabelos brancos: ele no viveu

muito, apenas existiu por muito tempo.


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Sneca

Da Tranquilidade da Alma

Resumo elaborado pelo Prof. Reinrio

Simes

UERJ/UNIGRANRIO

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