SOARES, Carmen Lucia. Imagens Da Educação No Corpo

8/10/2019 SOARES, Carmen Lucia. Imagens Da Educao No Corpo

1/86

Po rconvencaoo s

textos

sa oimpressese m

caracteres escuros

so-

bre fundo claro.Apesar deviremde regioes obscurasda sociedade

do s

homens, as palavras fixam-sen o papel

escuras

em fundos claros,

neutros, como se quisessem esquecersua origem complexa, ambigua,

perigosa,para exibirem-se como limpas, nitidas, claras.Eassim se exige

tambem

as

ideias

qu e

elas expoem.

E

tambem quando elas

sa o

fala-

das.

Eassim

deve

ser o

orador,

o

cientista,

o

escritor academico.Lim-

po ,claro, nftido. Etambem a

escola,

a

educagao

d ocorpo, aginastica.

Certa vez, convencionou-se tambem

que a

arteverdadeiradeve-

ria ser

suja,escura, obscura, como

se e la nao

quisesseexpor

sua face

solar,

clara,

positiva.

E

assimdeveria

ser o

artista.

Sujo,

obscuro, pro-

blematico.

E

tambem

a

rua,

o

funambulo,

o

t rabalhador

d as

minas,

o

circo.

O exagero destas duasaf irmacoes leva-nosaafirmar qu e deveria-

mos buscar umaopiniao media. Nao. Para que algosignificative seja

revelado, as

coisas

devem se rmisturadas, colocadasem tensao.Bus-

ca r

sentidos

na aproximagao

problematica

de

linguagens diferentes.

Traducao.

Traduzir de uma linguagem para outra para que algo de ver-

dadeiro e inesperado

surja

ora do

texto,

ora da imagem e ai achar tre-

chos

dahistoriaque

ficaram perdidos

eobscurecidos pelahistoria ofi-

cial. Traducao tambem da

imaginagao,

do

d e s e j o

e da historia do

pesquisador, dostrechos perdidose obscurecidos pelasua historia oficial.

Como se uma pesquisa pudesse ser aomesmo

tempo

uma historia

pessoal profundamente social.

Milton

Jose de

Almeida

EDITOR

UTORES

SSOCI DOS

Z :

O

. .-TT:*

-. i

.


2/86

Ocorpo

movel,

livre,leve, agil. Muitas

vezescomico.

Ocorpo rfgido, retesado.O

corpolimpo,consertado.Ocorpo contro-

lado,construido,modelado. O. corpo atle-

tico.A

estetica

do

corpo.

O

corpo contorcido,

pesado.

O

corpo

destrufdo,destrogado,atrofiado,

espoliado.

Ainda

assim,

o corpo. Corpo impregnado

de valores. Corpo marcadopelas

condigoes

de

vida. Vivendo ritmos,desenvolvendo

agoes,assumindo

posigoes,

posturas. Dife-

rentes, variadas,

opostas,contraditorias.

Imagens docorpo. Imogens

da

educocdo

no corpo. Imagensquevaose produzindo

nofiode um

discurso

despretensioso ebelo,

em

uma

composigaosui generis de palavras

efigurasedesenhose

pinturas,

em que o

texto e o corpo se

mostram

emespetaculo.

No

flo

desse

discurso,qualtrapezista

em

buscadeequilibrio,somos

instigados,

de-

safiados a umexerdciodo

olhar, exercfcio

do s modos

de

conceber

o

corpo

eseus

modos

de

agao

e

movimento. Somoscon-

vidados

a experimentar muitas leituras do

corpo e do

texto.

E

sobre

a

ginastica

que a

autora

nos fala.

Sobre

a ginasticacomoumaformadeati-

vidade culturalmente valorizada.

E

sobre

praticas

que vao seinstituindo e se insti-

tucionalizando

nos

modos

de

sentir

e de vi-

ver o

co/po.

Na narrativa que seconstroi,

ela

nos

informa

e nos

envolve

e nos

encanta,

enquanto analisa

e

apresenta,

de

maneira

inteiramente

original,

uma rica trama de

I M A G E N S D A E D U C A C A O N O C O R P O

E S T U D O

A P A R T I R D A G I N A S T I C A F R A N C E S A

N O

S E C U L O

X IX

C A R M E N L U C I A S C A R E S

3

a

C o L E g A o E o u c A g A o C O N T E M P O R A N E A

AUTORES

ASSOCIADOS

Bibslctec


3/86

Dados Internacionais de Catalogagao na Publicagao (CIP)

(Camara

Brasi leira do

Livro,

SR Brasi l)

Scares,

Carmen Lucia

Imagens

da

educagao

no corpo : estudo a

partir

da ginastica francesano seculo XIX /

Carmen

Lucia Scares.

- 3. ed. -

Campinas,

SP :Autores

A ssociados,

2005.

Bibliografia.

I SB N 85-85701-53-6

I.Educagaofisica

- 2.

Ginastica-Franca

-

Seculo 1 9

I.

Titulo.

97-5400

CDD-613.7

Indices para catalogo sistematico:

I.Corpo :

Educac,ao fisica

6 I 3 .7

I Edigao- marcode1998

Impresso

no

Brasil

-

dezembro

de

2005

C o p y rig h t 2005 by Edi t or a Aut or es A s s o c i a d o s

E D I T O R A

A U T O R E SASSOCIADOS L T D A .

Uina

edilora educativa a servifo da

cultura

brasileira

A v . A l b in o J . B . de Ol i ve i r a , 901 - CEP

13084-008

- C a m p i n a s - SP

P a b x / F a x : (19) 3289-5930

E-mail ' ,

edi t or a@aut or esassoci ados .com.br

Cat a logo on- l ine : www.aut or esassoci ados .com.br

Conselho Editorial

Prof. Casemiro do s Reis Filho

Bernardete

A .

Gat t i

Car los Rober to Jami l

C H I J

Dermeval Sav iani

Gilberta

S. de M . Jannuzz i

M a r i a

Aparec ida Mot /a

Walter E . Garc ia

Diretor

Execut i ve

Fldvio Baldy do s

Re i s

Diretora Editorial

Gilber ta S. de M .

Jannuzz i

Coordenadora

Editorial

Erica Bombardi

Assistente Editorial

Al ine

M ar q u e s

Diagramacao e Composicao

Vlad Camargo

Er ica Bombard i

R evi sao

M argare t t e de Souza Fre i t as

A l ine M arques

Capa

Cr i acao a par t i r de P aul Gaugui n

Eiaha Ohipa ( Na oa o

Trabalho), 1896,

e

ilustracao

G i nas i o

Normal M i l i l ar

e

Civil de

Amoros , 1820

Mil ton

Jose

de

Almeida

Arte-Final Reg.

5 44

Vlad

Camarga

Impressao

e Acabamento

Grafica

1

S U M A R I O

LlSTA D E F l G U R A S

P R E F A C I O

A3

a

E o ig A o

PREFACIO

A

2

a

EoigAo

PREFACIO

CAPITULO

UM

A s I M A G E N S

CAPITULO Dois

E D U C A Q A O

N O C ORPO: A

R U A ,

A F E STA , o C I R C O , A

G I N A S T I C A

C A P I T U L O

T R E S

O C ORPO

MOLDADO:

A L l M P E Z A E A

U T I L I D A D E

17

33

C A P I T U L O Q UAT RO

O C ORPO AOESTRADO: O

I N D I V I D U O

D l S C I P L I N A D O R D E

S i

M E S M O

81

B I B L I O G R A F I A

13 9

B i b l i o t e c a S e t - : . . . .


4/86

LlSTA DE FlGURAS

F IGURA I Polichinelos esaltimbancos ou O barraco dossaltimbancos

(Polichinelles

et saltimbanques ou la Baraque des

salt imbanques), quadrodeG iandomen icoTiepolo pintadopor

volta de

1 7 9 3 .

Fonte: Guillou, 1 9 9 5 , p.

135 .

F IGURA

2

O

drco

Cirque), quadro

de

Georges Seurat, pintado

em I 89

I .

Fonte: Strasser, 19 9I,A presentagao.

FIGURA 3 Amoros conduzindo um aaula, em

Paris,

I820.

Fonte:Zoro, 1 9 8 6 . Encarteespecial.

FIGURA 4 A fenfacao de santoAntonio (Latentation de saintAntoine) (de-

talhe),quadro de jeronimus Bosch,pintado po r volta de 1500-

1 5 1 0 .

Fonte: Franga, 1994,pp .

8 0 - 8 1 .

FIGURA 5 A

famflia

de Carlos IV ,quadrode FranciscodeGoya, pintado entre

I S O O e

1 8 0 1 .

Fonte:

Wright,

s.d.,

p. 35.

FIGURA

6

Ginasio ao ar l ivre,

po r

volta

do ano de

1840, catalogadas

po r

Jean

Zoro.

Fonte:

Zoro,

1 9 8 6 , p. 23.

FIGURA

7 Exercicio noportico, po rvolta do ano de 1 8 3 6 , catalogadas po r

JeanZoro.

Fonte:

Zoro,

1 9 8 6 ,

p . 80 .

FIGURA 8

No

Circo

Fernando:

a

amazona,

quadrode Toulouse-Lautrec,pin-


5/86

tado

em I

Fonte: Mundo

do s museus, 1 96 7 , p. 62.

F IGURA 9

Mademoisel le

La/ano C i rco Fernando (Mademoise l le La/aau

Cirque Fernando), quadro pintado

po r Edgar

Degas

em

1879 .

Fonte:

Huttinger,

1977,

p . 48 .

FIGURA 10

O

clown

no

circo

(Le

downau cirque),quadro

de

Pierre-Auguste

Renoir, pintado em 1 8 6 8 .

Fonte: Dulout,

1994, p. 4 1 .

FIGURA

I I O combate do

carnaval

e da

quaresma

(Le combat de

carnaval

e t

careme),

quadro de Pieter Bruegel, pintado em I 559.

Fonte: Mascheroni,

1993 ,

s/p.

FIGURA

12

O

mane/o

de

armas.

Fonte: Zoro, 1 9 8 6 , p.

1 4 8 .

FIGURA 1 3 jogos infantis (Lesjeux d'enfants), quadro de Pieter Bruegel, pin-

tado

em I

560.

Fonte: Mascheroni, 1993 , s/p.

FIGURA

14 O Boneco de

palha,

quadro pintado

p or Franciscode

Goya, 1791

-

1792.

Fonte:Wright, s.d., p. 2 1 .

FIGURA

1 5 Os peq u enos

gigantes,

quadro pintado por Francisco de Goya,

1 7 9 1 - 1 7 9 2 .

Fonte:Wright,

s.d.,

p, 23.

FIGURA

16

Garotos brincandode

so/dados, quadro pintado

po r Franciscod e

Goya por volta de 1777 -1785 .

Fonte: Wright,

s.d.,

p. 22.

FIGURA 17 A danca

do s

camponeses (La

danse

d es

paysans),

quadro

de

Pieter Bruegel, pintado po r volta de 1568.

Fonte:

Os Grandes.. . ,

1 9 8 6 ,

n.

1 8 ,

p. 54.

FIGURA 18 Danca

nupcial

ao ar livre, quadro

de

Pieter Bruegel, pintado

em

1556.

Fonte: Os Grandes.. . , 1 9 8 6 , vol. 2, n. 1 8 , p. 56.

F IGURA

1 9

O

en terro da

sardinha,

quadro

de

Francisco

d e

Goya, pintado

en -

t r e o s a no s

d e I 8 l 2 e 1 8 1 9 .

Fonte: Wright,

s.d., p. 45.

FIGURA 20

J ogos ,

s.d.

Fonte:Zoro,

1 9 86 , p. 1 1 0 .

FIGURA 2 1

O tecelao (Le

tisserand),

quadro pintado

por Van

Gogh

e m 1 884 .

Fonte:Gui l lou, 1995, p. 1 2 1 .

FIGURA 22 e 23 jogo co m

bola, 1880(?)-1899.

Fonte:

Zoro,

1986 ,

pp. 47 e

203.

FIGURA 24 A damae o l icorne (La dame a la l icorne),tapegaria (detaihe) de

fins do

seculo

XV Reprodugao em

cartao. Musee

de s

Thermes.

Fonte: Musee

des Thermes, 1 9 9 1

(cartao).

FIGURA 25 Cape/a Sistina(detaihe), Michelangelo.

Fonte:

Os

Grandes...,

1986 ,

vol.

2, n. 16 , p.

12.

FIGURA

26

O descanso do s

mineiros:

o jogo (La pause des mineurs :

lejeu),

quadro pintado po r Henry

Perlee

Parker em 1 836 .

Fonte: Guillou, 1995, p. 120.

FIGURA27 O

batalhao

escolar,

1 885 .

Fonte:

Zoro, 1986 ,p.

209.

FIGURA

28

A

cruz

de

ferro, aparelhos de

ortopedia, illustration, 1868.

Fonte: Corbin, 1 9 9 1 , vol. 4, p. 604.


6/86

FIGURA 29 e 30

Exemplos

de

aparelhos

qu e "corrigem" posturas e

"en-

direitam"o corpo no seculo XIX.

Fonte: Labbe,

1930 ,

vol. I, pp . 4 1 7 - 4 1 9 .

FIGUR A 3 I Fachada do Ginasio Normal

Militar,

criado edirigido pelo

Cel.

Amoros.

Imagens respectivamente retiradas de

JeanZoro

e de

Eduardo de Los Keys.

Fonte:

Zoro,

1 9 8 6 ,

p. 23;

Reys,

1 9 6 1 .

Anexo.

FIGURA 32 Ginastica elementar de Amoros: marchas e corridas. Desenhos

reproduzidos

apartir de

jeanZoro, Marcel Labbe.

Os

desenhos

apresentadospelos autores aqui utilizadosforam reproduzidos di-

retamente daobradoproprioAmoros - oAtlasqueacompanha

o

Manuel d 'Education Phys ique, Cymnast ique et Moral.

Fonte: Zoro, 1 9 8 6 , pp. 80 e 86; Labbe, 1 9 3 0 , vol. 2, pp. 3 I,

39e45.

FIGURA 33 Aparelhos de Amoros: mastros verticals. Imagens reproduzidas

apartir de JeanZoro e Jose L. H. Vazquez.

Fonte: Zoro, 1 9 8 6 , p. 74; Vazquez, 1 9 8 8 , p . 36.

FIGUR A 34 Aparelhos de Amoros: barras, paralelas e cavalo. Imagensrepro-

duzidas apartir de

Jose Luis

Hernandez Vazquez.

Fonte: Vazquez, 1 9 8 8 , pp. 37, 43, 44 e 45.

FIGUR A 35 A moros: aparelhos paraaprend er a nadar. Imagens reproduzidas

a partir

da

obra

de

jean

Zoro.

Fonte:

Zoro,

1 9 8 6 , pp .

1 3 8 - 1 3 9 .

FIGURA 36 Amoros, Exercidos

de

sa lvamento.

Fonte:

Reys, 1 9 6 1 .

Anexo.

FIGURA 37 Saltos sobre o cavalo. O cavalo em diferentes epocas. Imagens

reproduzidas a

partir

de Eduardo de Los Reys e JeanZoro.

Fonte: Reys, 1 9 6 1 .Anexo. Zoro, pp. 228 e 229.

FIGURA 38 jogos, seculo XVI. Imagens reproduzidas a partir de Celestino F

M. Pereira.

Fonte: Pereira, s.d.,

p p. 5 8 3 , 5 8 9 e

7 3 6 .

FIGUR A 39 l lustragao de capa dolivroGermina ld e

Emile

Zolaem

edigaofran-

cesa de

Garnier-Flammarion.

Fonte:

Zola, 1 9 6 8 .

Capa.

F I GURA 40

Dispositive

experimental para registrar os movimentos do

torax,

do abdomen e tambem o debito de ar expirado durante ocan-

to. Imagens reproduzidas de Georges Demeny.

Fonte: Demeny, 1 9 3 1 , p . 95 .

FIGURA

4 1

Estagaofisiologica

do

Parque

dos

Prfncip es. Imagens re produzidas

a

partir

de

Jean

Zoro.

Fonte:Zoro,

1 9 8 6 , p . 234 .

FIGURA

42

Fonoscopio Demeny. Imagens reproduzidas

apartir de

Georges

Demeny.

Fonte: Demeny, 1 9 3 1 ,

p.

275 .

F I GURA 43 e 44

Marey. Cronofo togra f ias. Imagens reproduzidas a

partir

de Michel Frizot

(org.)

e Jean

Zoro.

Fonte:

Frizot, 1 9 8 7 ,

pp. 25, 42 e 44; Zoro,

1 9 8 6 ,

p.

2 3 5 .

FIGURA 45Cronofotografo Demeny. Imagens reprod uzidas a partir de Jean

Zoro.

Fonte:Zoro,

1 9 8 6 ,

p. 236

FIGURA 46 Entrada do

metro,

Paris (Entree de

metro), Hector

Guimard,

I8 9 9 .Construction

d u

metro.Traversee

de la

Seine

du

Chatelet,

1907. Archives

Hachette.

Fonte: Clay, 1 9 7 5 ,

p. 1 2 .


7/86

FIGURAS

47, 48, 49, 50 e

5 1 Ginasticasueca. Imagens reproduzidas

a

partir

de

Marcel Labbe.

Fonte: Labbe,

1930,

vol.

2, pp.

1 7 3 ,

175,203, 207, 275, 276, 277, 278, 246,

247, 248, 249, 2 8 1 , 2 8 3 e 284.

FIGURA 52

Cenas

das

minas

de carvao.

Imagens

reproduzidasa

partir

de

Georges Demeny.

Fonte: Demeny, 1 9 2 4 , pp. 308-309.

FIGURA 53 Imagens reproduzidas apartirde CelestinoF. M. Pereira.

Fonte: Pereira, s.d., pp. 580 e 246.

FIGURAS

54, 55, 56, 57

Demeny apresenta umaligao

de

ginastica

e

exer-

cicios

destinados

as

mulheres

-

ginastica francesa.

Imagens reproduzidas a

partir

de Georges

Demeny eJean

Zoro.

Fonte:

Demeny,

1920,

p. 49.

Figural.Zoro,

1 986 , pp . 36 , 90,

102,

12 6 e

130.

FIGURA 58

Espartilhos.

Imagens

reproduzidas

a

partir

de

Georges Demeny

e JeanZoro.

Fonte:

Demeny, 1 9 3 1 ,

p.

229;Zoro, 1 9 8 6 ,

p. 77.

FIGURA

59

Batalhoes

escolares.

Imagens reproduzidas

a

partir

deJean

Zoro.

Fonte: Zoro, 1 9 8 6 ,

p.

208.

FIGURA 60 O uso da forga nos trabalhos. Imagensreproduzidas a partir de

Georges Demeny.

Fonte: Demeny,

19 3

I, p p. 1 80 , 1 8 1 ,

I 8 2 e

1 8 3 .

P R E F A C I O A 3

a

B D I C A O

DA M O D E R N I D A D E , DA

E D U C A C A O D O

C O R P O ,

D O S

SEUS

ECOSC O N T E M P O R A N E O S

Raymond Williams, em Cultura,alerta-nospara uma dimensao eminentemen-

tehistoricada

produgao artfstica,

qualseja,a

condigao

deprodugaodasobrasde

arte.SemremeteraWalterBenjamin-

outro

grandeexpoentedacriticaamoder-

nidade

-,

suasconsideragoes

permitem

indagar se em

algummomento

a obra de

arte teve, de fato, uma aura que aprojetassecomo legado do esclarecimento, aura

esta

que seteria

perdido

em urn dos

movimentos

da

modernidade.

Ao

recuperar

essadimensao da

produgaoartistica

ou

cultural, Williams

permitepensaro

entrecruzamento

de

duas

dimensoes

fundamentais

da

experiencia moderna:

I.

a

mudanga depadroes culturaisque sedeslocam de umaperspectiva mutualista

para

uma

que

afirma

o

individuo

como

elemento central

na

novaconfiguragaosocial

que

seinstaura;

2. a emergenciadesse

novo mundo

que e, a

despeito

do que o

diferen-

c i a , devedorde umatradigaoseletivade

longa duragao.

Assim,segundoessapers-

pectiva, amodernidade mantemvestfgiosdeumpassadoquerepresentoua semen-

teira

do

turbilhao

que

submeteria

diferentes

culturas

aoimperativoda organizagao,

docalculo,daprecisao,do

controle,

em umapalavra,da administragao.Comoten-

dencia historica, umpassadodemarcadopela

tensao

entre o velho e o novo, ocien-

tffico

e osensivel,omiticoe oobjetivo,que

conhece

a sua

plena

realizagao,nao em

um perfodo

precise,

mas em um

longo

processo

de

afirmagao

do novo

ethos

que

representaria a civilizagao, consubstanciado na

grandecidade.


8/86

Entre

processes passadosinfirmadospelo o/focento,e possfvelda r

destaque

aquiloque inadvertidamente,e naosem problemas, podemos denominar

"culturas

populares",

que partilhavam um a nogao de vida comunitaria, paulatinamente substi-

tuida

pela

experiencia que marcou oflaneur.Aquelas ormas de vida comunitaria que

representavammaneirasproprias deoperarcom a natureza e com asociedade,nao

coincidentes

com os

novos designios cientificistas

que se

afirmavam,

e que

marca-

riam tab

fortemente

a

educagao

docorpono Ocidente.

Em contrapartida,a

efervescencia

daurbedo

seculo

XIX produziriaumapro-

fusao deexpe riendas transformadorasd asensibilidade artfstica, sejana forma de

escolas,

teorias,tendencias ou tecnologias.E

certo

qu e esseprocesso demorariaa

chegarem

terras brasileiras.

Mas

como

marca

inalienavel

da

modernidade,

seus

ecos

reverberariam

em

diferentes lugares

e

tempos,

com

enfases

e

profundidades

na o

menos

plurals.Como

epitome desseprocesso,

um a

Europaarcaicadebatia-se con-

tra aRevolucao Industrial, contrao Palacio'deCristale asreformasde Haussmann,

levadas

a

cabo

comoapanagiodo

sangue

de 1 8 4 8 .

Pois

e na

confluencia

desses

elementos,

desses

produtos,

desses

processes

-

culturas populares,

cientificismo,

arte, tecnologia, educagaodocorpo- queCar-

men LuciaSoaresse embrenha para nos conduzir por umatramana qual o "novo"

apropria

o

"velho" para

se

afirmarcomo

"revolucionario". O

mundo

do

povoconce-

bido pelo velho Brueguel,

q ue

assiste

nao sem

resistencia

ao seu

eclipse,

narrado

porWilliams sobreoutrotempoelugar,enseja,

junto

aoutros elementos,o nasci-

mentode uma tecnologia decuidadoscom ocorposemprecedentes na historia.

Com o

acento particular

na

educagao

que

moldaria

o

homemindustrioso, industrial,

monada substantiva que invadiria

exposigoes,

cafes,galerias:arua.

Pois

aquelacultu-

ra,patrimonio identitario

sem

nome,

posto que marcadopela experiencia

comum,

alimentaria

o

ventre

de um

discurso

que

prescreveria doutrinas,

exerdcios,meto-

dos para que todos fosse m cadavez menos

cada

um. Ou seja,o mundo reencantava-

se,a s

promessas

do

esclarecimento

nao se

cumpriam,

e oturbilhao

atingia

em

cheio

asformasde pensarna

(re)conformagao

da sociedade.

Longo

processo este, inconcluso

por

certo.

Aberto, portanto,a

possibilidade

historica. ECarmenajuda-nosa vercomo a rua seconfundia com a

festa,

que era

brinquedo e guerra, dor e prazer,

pulso

emorte.M as essemovimento lentamente

e

solapadopelosdesignios

da cientificidade qu e

atingiria

as telas, os

cromos,

os

tri-

Ihos,o ago o corpo; sem esquecermos quetornariama aflorar osseus

rnais

inos-

pitos pressupostosna

experiencia

que

liga

a Parisde Hausmmann aGuernicade

Picasso.Tempo

de mutilagaoe

salvacionismo. Tempos

de

corpos

serem

educados.

Tempos dediscursose praticasserem mobilizados paraa sua educagao.

Funambulos

e

outros artistas

qu e

tomavam

as

ruas, esses trabalhadores

"apostatas" dascausasda ciencia, dotrabalho, da tecnica"cientffica",seriam usta-

menteos fornecedores do m aterial que fomentaria asexperienciasque prescreve-

riam

a

corregao,

a

perfeigao,

a

educagaocorporals.

Nao sao experiencias

simples:

a tecnicavodferava;

a matematica pontificava; a

natureza

eracaptadaem uma

dimen-

sao sem precedentes. E assequenciasde fotosque Carmen da a ver e propoeana-

lisarchocam quando comparadas

com as

magens

qu e

abrem

o seu

estudo,

essas

sim,aindaque icgao postosque

sao

"arte"- .encarnadas,

vividas,

encharcadasde

humanidade

ate

pela

partilhaque estao a representar.

Mundopulsante

das

ruas, mundo

frio

dos

laboratories Duasvidas,dois modelos

de

corpos, imbricados

na

lembran-

gade q ue a sua raiz e a vida daqueles artistasdo povo quetinham comoo seu traba-

lho

explorar

os

limites

dos

seuscorpos. Estranhos apostatas aqueles,

que unifica-

vam vidaetrabalhono sseus corpos Ajudaram acriaras

"ciencias

do movimento

humano" com o seu rabalho mambembe,

execravel,

maldito.

Curioso

liame

este da historia, que

liga

ocontextodo Rabelaisde Bakhtin as

experiencias

dos

campos

de

concentragao

nazistas.

Ocorpoquemorree

mata;

que

vive e viola; e violado e ri Curioso

tambem

estetemadocorpo:intangfvel nas suas

marcas,n ao reduzfvela nenhumpadrao, pouco

conhecido

na sua complexidade

historica. Duplocorpo Corpos Seencerram dificuldadesinauditas,o que dizer da

sua educagao?

Se a

formagao

nao e m ensuravel

pelo

quantum dos

modelos

mate-

maticos,

comoproceder historicamente para compreender a educagao do corpo

como

premissa

do

processo

de

formagao? Questoesparamuitos

projetos, muitos

investimentos, muitas reflexoes. Questoes tocadas,

abertas,

tomadascomoobjeto

porCarmen,que das entranhasdas representagoes da arte e da tecnicanos estra-

nha

com amaximaqueteriasidoo

corpo

transformado em maquina um dospon-

tos

de inflexao da modernidade. Nao

basta

mata-lo; e precise educ a-lo

Quem

sabe

reinventa-lo,

naocomorepresentagao

artistica,

m as

como

objetode

saber.

Corpo-

maquina,

saber-coisa

Percorrendo Demeny,

a

literatura, afotografia,

a

iconografia, c ortados

em

suas

perspectivas

diacronicas,

Carmen oferece-nosum

mapa

- aberto,plurivocal de

possibilidades

postas

pela marcha do esc larecimento, apartirdo projetoque ungia o

corpo

na sua

dimensao

utilitaria,

filha

da

organizagao

de um

tempo

que viu a

grande

fabrica

levar as

ultimas consequ endas

a redugao do

corpo

ao

imperative

do

calculo,

nao sem que uma ou multiplas

retoricas

se desenvolvessem para ustificar as atroci-

dades nasfabricas, nas ruas,nas minas, nos campos. Corpos reduzidos acoisas;

homens,

mulherese criangascom assuasdignidades achincalhadas. Triste legadodo

esclarecimento

europeuque se

espraiava

pelo mundo No B rasil daquele tempo,a


9/86

escravidao,essa

marca

tangivelda degradagaohumana, corporalmente

visfvel,

mo -

ralmentereprovavel.Aqueles eram, ainda,tempos daferula,quemarcavano

corpo

infanteos limitesda s suaspossibilidades de expressao. Ostempos eramd eregozi-

jo,

pelo menos para aqueles

que

vislumbravam republica,industrializagao,urbaniza-

gao,modernizagaon o Brasil,a imagemesemelhangade terraseuropeias.

Mas

se o

trabalho

de

Carmen pelo

que

propoe

ja ajuda

a

pensar

um

processo

de

educagao

do

corpo

paraareorganizagaoda cultura nosmoldesda urbe europeia,

asimagens

erepresentagoescom asquais

trabalha permitem ainda

um

poucomais.

Permitem que mapeemos,

tambem

em um esforgo

diacrfinico,

ainsistenciade de-

terminadas praticasem permanecer como

resqufcios

dainculturade ummundo

patogenico.E nos

tempos

de

hoje voltamos

o

nossoolharpara

ascriangasdo sisal,

das

minas decarvao,daprostituigao;

voltamos nossossentidos para

a explosao

xenofoba, para o aniquilamento do diferente, para abanalizagaoda dor do

outro.

Dor que se

manifesta ainda naquilo

queseria

inimaginavel

na

modernidade

dospri-

meiros

tempos:

anegagaodo

trabalho,

domais

rudimentar

dos trabalhos,aquele

das

maos,

do s

bragos, corporal.

Pois

mesmo

esse

trabalho,

da

apologia

de

perso-

nagens

e tradigoes tao distintas, hojese esvaicomo promessa

nao

cumprida. Para-

doxalmente, quandoalgunsvivem justamente

da

venda

dosseus

corpos: herois

ou

"barbaros"

modernos,

atletas, estrelas, criangas,

mulheres, trabalhadores

informais,

ternemcomumo investimento que se faz sobre os

seus

corpos para consignar

maispontos no

projeto

que nos extrai a humanidade. Alguns, anonimos; outros,

idolos universais.Tbdos,estilhago

de um

tempo

que

elevou

o

corpo

e a sua

educa-

gaonoadrodos sacriffcios da civilizagao pela

consolidate

do

moderno.

Pois esse

"moderno"precisase rquestionado em

suasbases

e em

seus

pressupostos. Mas

precisaser lembrado como otempo-projetoque banhou o mundo de esperanga,

de

Utopia,

deresistencia.Saudadedo seculoXIX? Seria

exagero,porcerto

Mas

entendido como auge

de um

mundo

que

acreditou

nas

possibilidadeshumanas,

voltar

a

Bruegel eBoch,passando por

Rabelais

e o grotesco, chegando aAmoroseDemeny,

e

um

exercfcio estimulante para aqueles

que

querem

e

pensam

a

historia como

possibilidade.Dai Williams poder

nos

alertar para

a

longa revolugao

que

represen-

tou aobliteragaode

formas alternativas

de

organizagao

da

sociedade. Formasalter-

nativas nas quaiso esforgoe a habilidade

corporals

eram

condigao

de vida erealiza-

gao

para

a

maiorparte

dos

homens

e

mulheres

que

faziam

do seu

dia-a-dia

razao de

trabalho

efesta,

lugar

etempode celebragao da

vida, pelo

quee lanosreservade

dor e prazer. Dor queseriade forma

sub-repticia,

transformada em norma de con-

duta, em

estilo

devida,em

sofrimento

apaziguadopelo

entretenimento.Hoje

otra-

balho

eoutro,a fruigao e

pouca, tambem

eoutroo

corpo

e a sua

educagao.

Mas do

exercfciodeCarmen podemos apreenderasmarcasde umtempode ebuligao, no

qualprojetos eram disputados,tendenciassolapadas,vitorias encetadas. Os venci-

do sficaramcomo memoria

a

martelar

na

consciencia

do

presente cinico.

Abeleza

no

horror?

Se

recuperarmos

atopicafreudiana, a

beleza

e um dos

motores

que

ajudaram

a perpetuar o

horror.

Ou, pelo menos, o modelo de beleza que fez do

corpo

o cenaculo

oracular

de um

mundo

que se

perdeu

da sua

humanidade.

E que

ehumano

justamente peloque nos

apresenta

de

inconcluso

Esse

processo, artis-

ticamente focalizadoporCarmenScaresnessas

paginas,

esta

aberto.

Algumas cau-

sasaindapodem

ser

ganhas.

E ao

historiadorcabefazer lembrar sempre aquilo

q ue

nuncafoifarsa,mas os

obices

de um

mundo

que

estranhou

a si

mesmo

e o

qual

continuamos

a

estranhar

na s

nossasindagagoessobreessas

distancias

espagotem-

poraisque

aproximam

artee

ciencia,

ficgaoe

realidade, narrativa

eexperienda.

Curitiba,primavera de 2005

Marcus

Aurelio Taborda de Ol iveira

Professor

do Departamento de Teoria

ePratica

de

Ens ino

e do Programa de Pos-Graduagao (area tematica dehistoria e historiografia da

educagao) da

Universidade

Federal do Parana


10/86

P R E F A C I O A

2

a

E D I C A O

A educagao e o processo

pelo

qual

as sociedades asseguram a transmis-

sao

do s

conhecimentos,

e dos

valores

fundamentals,

da s

geragoes mais

ve -

Ihas

para

as

geragoes mais

novas. Ate hoje, em

cada sociedade

e

indepen-

dentemente do seuestadiode

desenvolvimento

ou dos modelos de educagao

concebidos, este e o meio que

assegura

a cultura. Apreparagao para a vida

sup5e a

educagao

isica,

um conjunto mais

o u

menos extenso

e

complexo

d e

principles, de metodos e de tecnicas apartir dos

quais

se estruturam manei-

ras

de

fazer, verdadeiro know-how

indispensavel a

vida humana

e

social.

A educagao dos seres humanoselabora-se no sentido de favorecera

adaptagao

ao meio natural e fisico.tanto quanto humano e

social.

A aprendi-

zagem das

actividades

q ue

inserem

os

seres

humanos

no

mundo

da

vida

e um

valor da vida humana e

social.

Descuidar estaarea, de

preservagao

detudo

quanto

e

considerado

valioso e significative, e

comprometer

as hipoteses de

sobrevivencia

e de continuidaded as sociedades tal como as conhecemos. As

tecnicas, de que a

ginastica

fazparte, representam umfenomeno de cultura

qu e

necessita

de

maior atengao

para que se

compreenda,

com

clareza

e

afas-

tada

das

tensoes

ideologicas

que,

sem duvida, as

utilizaram, qual

o seu

valor

e qual o seu

sentidosocial

no

quadro

de uma sociedade em

mudanga

e que

aspirava a uma maior justiga

social.

No territorio do corpo, esse mediador

singular, os interesses cruzavam-se ontem, como hoje, entre os valores hu -

manos

maisprofundos

e as

profanagoes

mais

hipocritas.

Este

e o

espago

e o

tempodo serhumano, da suavida individual ecolectiva. Umterritorioque e


11/86

indispensavel salvaguardar, nas formas e nas fungoes,

certamente,

mas sem

que se

esquega,

emmomentoalgum,que

este

e o

espagoverdadeiramente

sagradoonde se

definem

e defendem os l imitesentrea l iberdade e o abuso.

Comoacontece no processo de

constituigao

de alguns factos da cultura,

a institucionalizagao

da

educagao fisicaocorre num

periodo

alargado.

E

este

um

tempolongo,

no qual se

inscrevera

a sua construgao

teorica

e a elabora-

gao minuciosa

e

sistematica

de

propostas concretas

de

operacionalizagao.

E

no seio de uma Europa que se

pensa

a si

propria

e aos

seus

limites, onde os

problemas do homeme da sociedade seimpoem e suscitam animado deba-

te, flnos argumentos e oconfronto fecundo

entre

perspectivas eruditas e

esclarecidas

e as propostas consistentes de mudanga e de

consolidagao

de

valores entendidos como fundamentals,

que as

possibi l idades

de

educar

ad -

quirem um a

importancia social

e po lf t ica, de facto, m oderna. Esteperiodo,

que sepodera compreender en tre o

tempo

dos fundadores, como

John

Locke, Henride Boisregard e,

tambem,

J ean Jacques Rousseau,entre outros,

e com clareza desde os

finals

do seculo XVII , e a sua

integragaocomo

um a

discipliha escolar,

acessfvel

amaioria da populagao, facto que severificarase -

gundo ritmoseorientagoes distintaspor

toda

aEuropae portodooOciden-

te, desdeos infcios do secu lo X IX, e o

momento

em que seestruturam os

poderes proprios

da

soc iedade democra t ica

de que o

Estado-nagao

e uma

instituigao

fundamental e o cidadao uma nogao revestida de uma responsabi-

lidade outra.

E

nos

interstfcios

de uma

sociedade

na

qual

a tecnica e a

inteligencia

se

sobrepoem, com

lentidao,

aos

va lores

do

nascimento

e de

prerrogativas

anacronicas, que a

educagao

do s

mais jovensassenta, tambem, com. particu-

lar preocupagao, na formagao do

caracter

e da vontade, atraves do corpo e

do

exercicio

fisico, isto e, de uma actividade moderada e regular devidamen-

te

orientada.

O

olhar distanciado,

que as ciencias

procuram, sugere

as

inhas

de

poder que a

palavra

de

Foucau l t reve la ,

o

alargamento

da s

redes

de

interdependencia

e de as configuragoesesbogadasentreosgrupos

socials

qu e

Eliasexplica,

os

confrontosentre

os

defeitos incrustados

no

corposocial

e os

excesses incontidos qu e essa

mesma

realidade apresenta,as necessidades e

as

expecta t ivas

que o

estudo

de

Crespo desenterra

ao

expo r

as

texturas

multiplas

e as

tensoes

da sociedade portuguesa, os l imitados

centres

e a s

infindaveis periferias onde se ogam os poderes e as politicas de que noselucida

Hobsbawm, avangam

e m

sentido diverso

d as

festas

e das

formas

de

subver-

sao

em que a comunidade de Thorndike se revigorava e em que Bakhtin atenta.

Os termos da racionalizagao entendidacomo necessaria, face aos valores do

desenvolvirnento e do

progresso, indicam

a

verticalizagao

do s

co rpos ,

a

higienizagao dos

habitos publicos

e privados,a

normalizagao

do s

comporta-

mentos.

No caudal de problemas, de propostas e de iniciativas

rasgadas

por en-

tre

quotidianos

que se

procuram distintos,

as tecnicas, os

metodos,

as

expli-

cagoes

inspiradase legitimadas noprocesso

cient i f ico,

irrompem

pelo

seculo

XIX

como

uma das

solugoes que,

no

quadro educ ative, poderiam contribuir

para

um atransformagao desejada.

Demarcar campos

de intervengao,

valori-

zar

orientagoes precisas

e

marginalizar correntes demasiadoproximas

de sa-

tisfagoes imediatas, luxuriantes

e

inibriadora s, constituiu

uma das

tarefas

a que

se langaram alguns. O empree ndimento individual inscrevia-s e nas formas de

comportamento a que seaspirava. Am oros,

como Demeny,

como tantos

outros, personificavam

o

indivfduo

que

nao sogobra,

que

enfrenta

os

obsta-

culos e

concretiza, justamente

pela

acgaopersistente

e

altruista,

as

atitudes

de

umaoutra

nobreza

em

formagao.

O

corpo, vigoroso, altivo,autonomo,

e o

primeiro sinal

de um

mundo

em estruturagao. A

imagem

de

elegancia,

de

sobriedade,

de

comedimento,

de

perfeitoauto-domfnio.

A correcgao das

indumentarias

escuras,

da s

cami-

sase doscolar inhos brancos,domovimento

adequado

e das

capacidades

que

se

desenvolvem pela vontade, pela regularidade, pela repetigao e pelo exer-

cicio,

pelo ensaio epelo erro,

a imagem de eficiencia acompanha cada cor-

rente.

Nao

pelo visivel

ou,

sequer, pelo visual.

Mas

pelo

que

transmite den-

tro do

sentido

y isado- um serhumanocomplete,emcondigoesdefazer face

a

u ma

sociedade m ais

exigente,mais

complexa

e

diffci lm as, tambem, deseja-

va-se,

menos desigual.

Aos

desdob ramentos desgarrados

de

contorcionismos

inuteis,

opoe-se

a ideia mestra da utilidade, da justeza, do servigo. Na verda-

de ,numasociedade outra,onde ocoloridodacorte,oevenemenfaristocra-

tico

e

circular,

os

minuetes

e as contra-dangas, a

esgrima

d e

efeito

e as

exibi-

goes de alta escola onde o carroussel distinguia cavalos e

cavaleiros,

nao s ao

exclufdos, que a

arte

ecomoo ar, indispensavel, mas restringem-se, progres-

sivamente, a cerimoniais de

familia,

memoriado que tende a extinguir-se. E a

arte,

ha que a

buscar.

Como

Barthes assinala, o sentido

passa,

como um d iscurso,um

texto,

po r entre os indivfduos e asimagens que os o lhares percebem. Nesta pers-

pectiva, outros

individuos,

outraspraticas,outrosdiscursos,animam os com-

portamentos

tendo

em

vista garantir, acima

detudo,que

algo,

de

importan-


12/86

te, de

extraordinario,

de taoessencial,se

preserve.

E

esta

eu ma

area

de

todos,

nao

de

alguns.

A

obra

deCarmen Lucia

Scares,

feita de exigenciae de

rigor,

conduz-

nos

aum universe de possfveis em

confronto,

de alternativas que sejogam

po r entre situagoes e poderes diversos. No fulcra da s

tensoes

que se

mani-

festam,

o

corpo

e o

territorio

da sforgasde uns e de

outros,

os interessese

as

necessidades

de uma

sociedade

em

mudanga,

as

fraquezas

que se

deseja-

va transformar em acgao verdadeiramente social e

util.

Em particular, a pro-

posta edificada por Amoros, primeiroautor de uma

ficha

de avaliagaodesti-

nada a que

proprios jovens procedessem

a

analise

da s suas

capacidades

e

avangosbemcomoas dos seuscolegas,

elemento decisive

do trabalho reali-

zado

e

instrumento

de

medida fundamental

na

afirmagao

do

valor

do

exerc i -

ci o ffsico. Ou aorientagao de Demeny, apurada segundo princfpios seguros

ma s

nao suficientesentre outros

interesses

que se

esbogam.

No trabalho de Carmen Lucia Soares, as imagens animam-se de senti-

do,

seguidas por um

texto

denso, salpicadode notas preciosas

feitas

de da-

do s

reunidos com extremecu idado. Por estetexto, porem , avangamos sem

cansago.

O interesse quedespertaemcada linha prende-nos do principleao

fim. Como se de uma

viagem

se

tratasse,

por um

pais

repleto de

aspectos

interessantes disposto a ser explorado com gosto por

especialistas,

iniciados

ou

sim ples curiosos.

Na

verdade,

a

viagem realizada suscita

avontadede

prosseguir,

de

con-

tinuar na sendad as propostas e das linhas

avangadas.

A par da riqueza de in-

formagao

prestada,

assente

na consultadas fontes

originals,

na integragao dos

conhecime ntos feita de compreen sao dos problemas, na utilizagao segura da

literaturada

epocacomo

umoutro

elemento propicio

ao

entendimento,

a

curiosidade desperta representaumaqualidade poucofrequente entre multi-

plesesc ri tos produzidos pelos

especialistas.

Esta e uma caracteristica da au-

toraq ue naose subordina aos modelos rigidos da escrita cientifica americana

e eleva

a um

outro

nivel otrabalhoapresentado. De facto, anaturezado tema

apela, precisamente, a essa forma: feitad e sensibi l idade e de autenticidade.

Lisboa,

23 de

Janeiro

de

2002

M.

Hasse

Professors associada agregadada

Universidade

Tecnica

de Lisboa,

FaculdadedeMotriddade Humana

P R E F A C I O

O que se vequandose olha umtexto, quandose olha uma

imagem?

O

olhar comegaa ler o

texto,

o olhar comegaa ver a imagem, o texto diz,a

imagem mostra.

O

texto principia

a

conduzir

o

olhar

em seu

trajeto

da es-

querda para a

direita,

em seu

grafismo

ordenado, em suas linhashorizontals

que comegam acompletar paginas. Um texto revela-sepouco a pouco, acu-

mulando sentidos trazidos

pelas

palavras,pela sintaxe. A formatexto e tam-

bem a

forma

de

pensar

o que o

texto diz.

Os

significados

das

palavras

sao

tambem

os

significados

de

como elas

se

mostram. Entao tambem

se ve um

texto. Umtextoe uma imagem.

A

imagem

-

umagravura,umapintura, umafotografia

-

revela-se

de uma

so

vez.

Permite

que o olhar, delimitado somente

pelas

bordas, comec e a ve-

laa partirde qualquer ponto,vagueie por ela em diferentes

d iregoes,

perma-

nega onde quiser, imagine. A forma imagem, com suas l inhas, superf icies,

perspectivas, m anchas, e tambem a forma de pensar o que a imagem mos-

tra.

Os

significados

d as

imagens

sao

tambem

os

significados

d e

como elas

se

mostram. E ai as imagens

tornam-se

signos. Entao, tambem se

le

um a ima-

gem. Uma imagem e umtexto.

Porconvengao os textos sao impressos em caracteres escuros sob fun-

do

claro.Apesar

de

virem

de regioes

obscuras

da

sociedade

dos

homens,

as

palavras fixam-se

no papel, escuras em

fundos claros,

neutros,

como

se

qui-

sessem

esquecer

su a

origem complexa, amblgua, perigosa, para exibirem-se

como limpas, nitidas,

claras.

E assim deve ser o

orador,

o cientista, o escritor


13/86

academico.

Limpo,

c laro,

nitido.

E

tambem

a

escola,

a educagao do

corpo,

a

ginastica.

Certa

vez,

convencionou-se

tambem

que a

arte verdadeira

deveria ser

suj'a, escura, obscura,

como se ela nao

quisesse

expor su a

face solar,

c lara,

positiva. E assimdeveria ser o artista.

Sujo,

obscuro,

problematico.

E

tambem

a rua,

o funambulo,o trabalhador das

minas,

o circo.

O

exagero destas duas afirmagoes leva-nos

aafirmar qu e

devenamos

buscar um a

opiniao

media. Nao. Para qu e algo significative

seja

revelado,as

coisas

devem se r misturadas, colocadas em tensao. Buscar sentidos na apro-

ximagao problematica

de

linguagens diferentes.

Tradugao.

Traduzir

de uma

lin-

guagem para outra para qu e algo de verdadei ro e inesperado surja ora do

texto, ora da

imagem

e ai achar t rechos da

historia

que f icaram

perdidos

e

obscurecidos

pela

historia oficial.

Tradugao

tambem

da

imaginagao,

do

dese-

jo e da

historia

do

pesquisador,

do s

trechos perdidos

e

obscurecidos pela

sua

historia

oficial.

Como

se uma pesquisa pudesse ser ao

mesmo

tempo um a

historia pessoal

profundamente

social.

As

palavras que voce vai le r e as imagens que voce vai ver

querem

se r

lidas e vistas juntas e separadas. Juntas para que o

leitor

ganhe aimaginable

qu e Ihe falta e a imagem ganhe a estabilidade de que carec e. Separada s para

que cada uma

conte

a sua historia. Juntas-separadas para que o

leitor

cons-

trua outra

historia e

imagine

novamente

este

pequeno

momento

do

seculo

XIX. Isto

quer

dizer tambem que as imagens neste livro nao querem ser meras

ilustragoes do texto,nem o

texto

explicara imagem. Que oleitor passeie po r

elas imaginando

outros significados e acrescentando explicates verdadeiras

aquelas

que o

autor

explica. Pode se

contar

a mesma historia tantas vezes

quantos escri tores quiserem

faze-lo.

Escrever e

urn

exercic io de l iberdade,

nao de

submissao.

Nenhum metodo pode

ter a pretensao de

aprisionar

a

verdade,

e

acreditar

nos

autores

e um

exercic io

politico do s

le i tores.

MiltonJose de Almeida

Professor doutor daFaculdade de Educagao

da UNI C A M P ecoordenador do

Laboratorio

de

Estudos

Au d iov isua is

-

OLHO

C A P I T U L O

U M

A s I M A G E N S

Fig. I

Giandomenico

Tiepolo, Polichinelos e saltimbancos (ou O

barraco do s saltimbancos),

por

volta

de

1793


14/86

Fig.

2 Georges Seurat, O

c/rco,

18 9I

Fig.

4 Je ron imus Bosch ,A tentagao de santoAntonio (detaihe), po r

volta

de 1 5 0 0 - 1 5 1 0

Fig.

3

Amoros conduzindo

u m a

aula, 1 820


15/86

Fig.

5 Francisco de Goya,

A famflia de Car los/I/ 1 8 0 0 - 1 8 0 1

Fig.

6

Ginasio ao ar livre,

1 840

Fig.

7 Exercidono

portico,

I

83 6


16/86

Fig.

8 Toulouse-Lautrec,

N o

Oreo

Fernando:

a

amazona,

I 8 8 8

Fig.

9

Edgar

Degas, Mademoiselle

Lala no Oreo Fernando, I 879

Fig.

10

Pierre-Auguste Renoir,

O downno

c/rco,

1 8 6 8

Fig.

I I

Pieter Bruegel, O

combate

do

carnaval e da

quaresma,

1559

Fig. 1 2

O

mane jo

de armas

Fig. 1 3 Pieter Bruegel,

J o go s

infantis, 1560


17/86

Fig.

14 Francisco de Goya, O

boneco

de pa/ha, 1 7 9 1 - 1 7 9 2

Fig.

1 5 Franciscode Goya, O s pequenos

gigantes, 1 7 9 1 - 1 7 9 2

I

Fig.

17

Pieter B ruegel,A

danca

dos camponeses , por volta d e I 568

Fig. 16 Francisco de Goya, Garotos br incando de

so/dados,

por

volta

de

1 7 7 7 - 1 7 8 5

m m

Fig. 18

Pieter Bruegel,

Danga nupcial ao ar

llvre,

1556


18/86

HHHHI

Fig. 20 Jogos , s.d.

Fig. 1 9

Francisco de Goya,

O enterro da

sardinha, I

8 1 2 - 1 8 1 9


19/86

Fig. 2 1

Va nGogh, O

tece/ao, 1 8 8 4

fr

Fig.

22

yo^o

com oo/a,

1880(?)-1

899

Fig.

23

yo,?ocom Z>o/a, 1 880 (? ) -1 899


20/86

,.

rw* -

-'~

- 1

-

"s\

I

Fig. 24

/4

c f e A 7 ? a e o

//come,

tapegaria

(detaihe), fins

do

seculo XV

Fig. 25

Michelangelo,

Cape/a

Sistina,

Roma (detaihe)

Fig.

26 Henry

Perlee Parker,

O

descanso

dos mineiros: ojogo,

1 8 3 6


21/86

K

H A T A I M O N S4

,6*,.,

;


22/86

1 8 IM A G E N S D A

E

D U C A C A O N O C O R P O

E D U C A C A O

NoCoR po

10

Os corp os que se desviam dos padroes de um a normalidadeutilitarianao inte-

ressam.Desde

a

infancia,

ou

melhor, sobretudonela, deve

incidir

uma educagao

que privilegie a

retidao

corporal, que mantenha os corpos aprumados, retos ou como

sublinhaVigarello, que osmantenha

-em

verticalidade

2

,

O

corporeto

e o porte

rigidocomparecem

nas

ntrodugoes

dos

estudos

so-

bre a

ginastica

no

seculo XIX.

Estes

estud os, carregados

de descrigoes

detalhadas

deexerciciosfisicos

que podem

moldar

e

adestrar

ocorpo, imprimindo-lhe

este

porte, reivindicam c om insistenciaseusvinculoscom a ciencia e se ulgam

capazes

de instaurarum a

ordem

coletiva.Com

estes

indicios, a ginastica

assegura,

neste mo -

menta,o seu

lugar

na sociedade burguesa.

Sua

pratica,emdiferentes

paises

da Europa,faz

nascerum

grandemovimento,

qu e

foi

chamado, genericamente,

de

MovimentoG inastico Europeu

3

.Como

ex-

pressao da

cultura, estemovimentoconstroi-se

a

partir

das

relagoescotidianas,

dos

divertimentos

e

festaspopulares,

dos

espetaculos

de

rua,

do

circo,

d os

exercicios

militares,bem

como

dospassatemposdaaristocracia.Possuiem seuinteriorprin-

cfpiosde

ordem

e

disciplina coletiva

qu e

podem

ser

potencializados.

Para

sua aceitagao,porem,estes

principles

de disciplinaeordemnao sao sufi-

exigido o

rompimento

com seunucleoprimor-ientes.Ao(movimentoaoastj

dial,

cuja caracteristica dominante

se

localiza

no

ca'mpo

dos

(6TvertjrnentQs^j>

E,

portanto,

a

gradatiya aceitagao

dos

principles

de

ordem

e

disciplina formula-

dos pelo MovimentoGinastico Europeu e o,tambemgradativo,

afastamento

de seu

nucleo primordial que vai, pouco a pouco,

afirmar

a ginastica como parte da educa-

gao

dos

individuos.

U ma

ginastica

que

estara reformulando

seus

preceitos

a

partir

da

ciencia,da

tecnica

e dascondigoes^poTiticasde uma Europa que, no seculo XIX,

consolida-se como

centrddo

Ocidente.

Porem,

e

possivel destacarqu e

o

reconhecimento

da

ginastica

pelos

circulosinte-

lectuaise

fator

decisive

para

sua

aceitagao

por um a

burguesia

que a deseja

transformada

e, assim,

devolvida apopulagao com oconjuntodepreceitosenormas de bem viver.E

a

partir deste reconhecimento que,

de

fato,

a

ginastica

passaa ser

vista como pratica

capaz

de

potencializaranecessidade

de

utilidade

das

agoes

e dos

gestos.

Comopratica

capazde

permitir

que o

individuo ve nha

a

ntemalizar

uma

nogao

de

economia

de

tem-

po, de

gasto

de

energia

e decultivoa

saude como

principles

organizadores

do cotidiano.

E

estas

sao as metas de u m

poderque,

desde o seculo XVIII,

vem

construindo

uma

nova mentalidade cientifica, pratica

e

pragmatica, baseada

na

ciencia

e natecnica

comoformas

especificasde

saber.

2. Vigarel lo, 1 9 7 8 . p. 9.

3. Esta expressao & utilizada po r Langlade & Langlade ( 1 9 8 6 ) .

Deste

modo,

o

seculo

X IX

merece

aatengao

daqueles

qu e

desejam compreen-

der o

homem

e asociedadedo Ocidente. A Europa, que consolida uma

dupla

revolu-

gao

4

,

e o lugar da ormagao de um novohomeme de uma nova sociedade regida por

um

"espirito

capitalista" que

passa

a

dominar quase exclusivamente aquele presente .

Este

tempo/espago

regido

p or

este"espirito"

afirma e

difunde

um a

crengades-

medida

no

chamado progresso

e

ancora-se

nas

conquistas

da ciencia,

esta nova

religiao do

homem oitocentista,

que

cria

e

(re)criapraticas sociais

a

partir, e xclusiva-

mente, de

parametros

ditados pelo"metodocientifico", positiveem s i

5

.

Um aideologia c ientificista impregna avida de individuos, grupos e

classes,

trans-

formandoa sociedade em um grande organismo vivo qu e tende a evoluir do inferior

ao superior, do simples ao complexo, e onde

tudo

pode (e deve) ser medido, clas-

sificado,comparado, definido

e generalizado a

partir

da descoberta constante de

"leis".

A partir de

visoes

de

mundogeradas

nointeriord e teorias

evolucionistas,

organi-

cistase m ecanicistas, o seculo XIX realiza a granderevolugaocientifica dos labora-

tories,da

industrializagao

e do crescimento de disciplinas e de

instituigoessociais

6

.

ConformeobservaVovelle, a

"ideologia cientificista

juntocom umafilosofia

biologica

apoiam

este sistema,

q ue

associa

a

explicagao idealista

(do

progresso

da

razao) a explicagao materialistaemecanicista (os triunfosd a vida sobre amorte)"

7

.

A

ciencia

desteperiododirige um

certo

tipode esquadrinhamento da vida em

todasassuasdimensoes,

pretendendo

estabelecer umaordem

logica

nasativida-

des

e um adequado aproveitamento dotempoou , maisprecisamente, uma eco-

nomia de energias.

A ginasticaeconstitutivadestamentalidade.Destaca-se pelo seu caraterordena-

tivo, disciplinador emetodico.E possivel afirmar qu e, ao longodo seculo XIX , sur-

gem inumerastentativas de este nder sua pratica aoconjuntoda populagao urbana

cadavez maisnumerosae potencialmente "perigosa" para os objetivos do capital.

Haviaainda mais

uma

vantagem

na

aplicagao

da

ginastica:

a suposta

aquisigao

e

preser-

vagao

da

saude,compreendidaa como conquista/responsabilidade individual, podia

ocorrer como

decorrencia

de sua

pratica sistematica ,afirmavam higienistas

e

peda-

gogos,como criticos dos

"excesses

do corpo" vividos por acrobatas e funambulos.

4. Cf. Hobsbawm ( 1 9 8 2 , p. I 8) "nao seria exagerado considerarmos

esta

dupla revo-

lu$ao - afrancesa, bemmaispolitica, e aindus trial ( inglesa) - nao

tanto como

coisaque

Pertenca a historia do s dois

paises

qu e foram seus principals suportes e s imbolos, mas sim

como

a

cratera

gemea de um vulcao

regional

be m

maior."

5.

Sobre o assunto, consultar, entre outros

Bernal

( 1 9 7 5 ,

vol .1

e 3) ;

Comte

( 1 9 8 3 ) ;

Lu z

(1988);

Lowy (1987).

6. A

esse

respeito ver Durkheim

( 1 9 8 3 ,

pp . 78 - 79 ) ; Luz

( 1 9 8 8 ,

pp . 78 - 79 ) .

7. Vove l le , 1 9 9 1 , p.

144 .

EuucAcAo

NOCORPO 21


23/86

2 I M A G E N S

D A

ED U C A C A O N O C O R P O

Abarcando uma enorme gama de praticas corporais, otermoginastica

8

,perten-

cente ao genera feminino, de

designacao

feminina e q uehistoricamenteseconstroia

partir de atributos

culturalmente

definidoscomomasculinos-forca,agilidade, virilida-

de, energiaAemperadecarater, entreoutros - passaacompre ender diferentes prati-

cascorporais.S ao exercicios militaresde preparagao paraaguerra,sao ogos popula-

res e da

nobreza, acrobacias, saltos, corridas,equitagao,esgrima,

dangase

canto

9

.

Em suasprimeiras sistematizagoesna sociedade ocidental

europeia,

otermo

ginastica

foi

assim

compreendido. Quandoos circulos cientfficos se debrugam so-

bre o seuconteudo,d esejam entao ap risionartodas as ormas/linguagens das pra-

ticas corporais sob uma

unica

denominagao:ginastica.

O MovimentoGinastico Europeu foi, portanto, um primeiroesbogo deste

esforgo

e o lugarde

onde

parti ram as

teorias

da

hoje denominada educagao

flsicano

Ocidente.Balizou

o

pensamentomoderno

em

torno

das

praticas corporais

que se

construfram

fora

do

mundo

do

trabalho, trazendo

a

ideia

de

saude,

vigor,

energia

e

moralcoladas

a sua

aplicagao.

Estee o

movimento

que

pode

ser

pensadocomo

o

conjunto,sistematizado

pela

cienciaepela tecnica,do que

ocorreu

emdiferentes pafsesao

longo

detodoo

seculoXIX,especialmente naAlemanha, Suecia,

Inglaterrae

Franga

10

.

Assumido pelosEstadosNacionais, este movimentoapresentavaparticularida-

des

do paisdeorigem,mas, de um modo

geral, acentuavafinalidades

muitosemelhan-

t e s ,

como,por exemp io, regenerar a ragaepromovera saudeem uma sociedade

marcada pelo altofndice de

mortalidade

e de doengas, sem contudo

alterar

as condi-

goesde vida e de trabalho. Em umoutropiano, as finalidadescompletavam-se pelo

desejo de desenvolveravontade, a coragem,a forga,aenergia deviver para

servir

a

patria

nas guerras e naindustria.M as afinalidademaiorfoi,sobretudo,

moralizar

os

indivfduos e a sociedade,

ntervindo

radicalmenteem modosde ser e de viver

1

'.

Com

estas

finalidades, este

movimento

foi consolidando-se

tambem

a

partir

de

diferengas,

sendo

a

maisradical aquela

que

ocorreu

na

Inglaterra.

La, a pratica

corporal

8 . Sua

origem

etimologica vem do grego gymnikos , adjetivo que e

relative

aos exerci-

ciosd o corpo,e de g imn(o) ,elemento de composigao culta que traduz a ideia de nu, do grego

gymnos , "nu,

despido",

nao coberto, que selimitaa ser

alguem

ou alguma coisa,puro e sim-

ples, sem acess6 rios ou se m

modifica$6es...

que nao traz vestuario exterior, que so traz a

roupa

interior,a tunica; sem armadura ou

armas(MACHADO,

1977, vol. 3, p. 151) . Consultar

ainda, Arnaud e Camy (1 98 6, pp. 54 e ss).

9.

Sobre

o

assunto, consultar: Pereira

(s.d.);

Langlade

&

Langlade (198 6); Crespo

(1990).

10. Sobre o assunto, consultar Pereira (s.d.), pp. 423 e ss., especialmente.

II. Em

trabalho pu blicado

e m 1994 intitulado Educagao fisica: raizes europeias e Bras/7,

desenvolvo o tema de

modo

mais

detido

( S C A R E S ,

p.

1994).

que

se

afirmou

foi o

jogo

esportivo, constituindo

entao

um

movimento

que

acabou

por desenvolver, aprimorar e consolidar a compreensao do esp orte

moderno

12

.

No s

demais

pafseseuropeus,afirmou-sea ginastica, cujo conteudobasico

foradefinidoapartirde parimetrosformuladospelacultura grega, que a compree n-

dia ligada

a

ideia

de

saude, beleza

e

forca. Ciencia

e

arte, entao, explicitavam para

esta

cultura

as

diferengas

de aplicagao, as

possibilidades

de classificagao,

bem

como

os efeitos dos exercicios sobre os indivfduos. Explicitavam, ainda, a relagao direta

que se acreditava existirentrea ginastica e o desenvolvimento do carater, damoral

edav i r t u de

13

.

Ciencia e tecnica parecem ter sempre comparecido para

afirmar

a ginasticacomo

instrumentode aquisigao de saude , de

formagao

estetica e de treinamentodo sol-

dado. Comparec em, sobretudo, para revelar a ginasticacomoprotagonista do que

e racional,experimentadoe explicado.

E

e

somente

a

partir

da revelagao do

carater cient'rfico

da

ginastica

que a

burgue-

siado seculo XIX inicia urn

lento

processo de tentativa de diferenciar sua aplicagao

entre os militares e a

populagao

civil.

Solicitava-se da ciencia,

entao,

o

estabelecimento

de diferengas, nao de oposi-

coes,

e pensava-se,sobretudo,na preservagaoda disciplinae da ordem, taocarasa

instituigaomilitar.

Na Franga,havia uma vontade manifesta de sistematizar saberes que permitis-

sem acompreensao da ginasticaapartirde

canones

cientfficos.D esejava-se fazer

delaum

objeto

de investigagaocientfficae,

dessemodo,aparta-la

definitivamentede

seus vinculos populares. E saoestesaspectos, bastante acentuados,q ue a fazem

multifacetadae

contraditoria

em seudesenvolvimento noseculo XIX,

tornando-a,

assim,referenda

para

o

desenvolvimento destetrabalho.

12. Omovimento

esportivo expandiu-se,

tal

qual expandiu-se

omodode ser e de

viver

da

burguesia inglesa.

O

esporte conscientiza, aliena, (re)cria

e

afirma

o

homem burgues: audaz,

agil, educado, obediente e, sobretudo, cumpridor e adorador de regras sociais, morais, fisi-

cas... Este

movimento criao gostopeloaparatoburocratico do esporte moderno, este

imen-

so universo de signos, simbolos e linguagens que enca ntam

multidoes

e que

ja serviu

e ainda

serve

as mais dispares ideologias.

Fenomeno

d e massas, espetaculo de

plasticidade quase coreografica,

o

esporte,

em suas

diferentes

manifestac,6es,

cada vez mais

desenvolve-se

colado, ou como

expressao

de formas

especificasd esaber, como exempio: a

ciencia

e a tecnica.Comom arca da passagem de homens

e rnulheres pelo mundo, situa-se no

ambito

da cultura.

Para

o sensocomum, o esporte ou os

esportes

significam qualquer forma de

exercitagao

fisica e

exercem

u m

fascfnio que, monitorado pela

midia,

transforma-se quase

e m

fetiche.

A

esse respeito, consultar Pereira (s.d., pp. 347 e ss.); Grieswelle (1 97 8); Spivak (I98 8 b, p. 178),

Bracht

( 1 9 9 7 ) .

13 . Para

maiores informagoes, consultar

Jaeger ( 1 9 8 9 ) .

2 2

I M A G E N S D A

E

D U C A C A O N O

C O R P O

EDUCACAO

NO

CORPO 23


24/86

Cabe registrar

tambem

que oshomensde

ciencia

que na

Franga

dedicaram-se

ao

estudo

da

ginastica

declaravam-se

profundosadmiradores

da

cultura grega,ul-

gando-se, inclusive,

seuslegitimos

continuadores

jjercebiam

a ginasticacomo im-

portante

instrumento

de

recuperagaodaquela cultura

e

sociedade,

por

elesidentificada

comoportadorada

mais

absoluta harmoniaT7

A

ginastica

entao

deveria

ser

pensada

pelo

aparato

cientificodisponivele

assim

colocada em

igualdade

co m

outras praticas socials,explicada

e

sistematizada. Devia

tornar-se obrigatoriapara

a sociedadeem geral,bem

como

pratica

regular

em

todos

os

currfculos escolares.

A

base

de

saberes

que

serviu para

estruturar

umconhecimento mais

precise

sobreaginasticalocalizou-se principalmente na anatomia e fisiologia, a

partir

das quais,

meticulosamente,

foi-se

estruturando

umgrandeesboco do que se

poderia

chamar

de

"teoriageral

da

ginastica".Como

se

poderaobservar

nos

primeiros trabalhos sobre

ginastica,nao ha omenordescuido com a globalidade do corpo em agoes especifi-

cas,nasquaisexplicatestambem especificaspara cadaagioforambuscadas,nada

escapando aos mil

olhos

da

ciencia.

Autores como

G .

Demeny*,

E.

Marey",

F .

Lagrange***, renomados cientis-

tasque se

debrugavam sob re

o

estudo

e o aperfeigoamento do

gesto

no

traba-

* Georges Demeny nasceu em

Dowai,

Franca, em

12

dejunhode 1850 . Entre osanosde

1860 e 1872 , seguiu o curso de matematicas especiais e, em seguida, na Sorbone, em Paris, dedi-

cou-se

ao

estudo

da

fisiologia. B iologo, fisiolog ista

e

pedagogo fundou

o

Circulo

de

Ginastica Racio-

nal, cujaatividade incluia cursos, pa lestras epublicacoes destinadas aos professores que ensinavam

ginastica.

Juntamentecom o m edico e fisiologista E. J. Marey, fundou aEstacaoF isiologica do Parque

dos Pnncipes

e

dirigiu

o

laboratorio

de

fisiologia

de

18 80 at 1894 .

No ano de

1900, organizou

o

Congresso Internacional de Educacao Fisica. Os debates desse congresso

permitiram

reformas na

Armada e suastesese

conclusoespropagaram-se

pelo estrangeiro.Em 1902, organizou o curso de

educacao fisicadaEscola

Normal

e

Militar

de Joinville le Ponte foi nomeado professor defisiologia.

Nesta escola,tambemorganizou o

laboratorio

de pesquisa fisiologica.No ano de 1903, organizou

oprimeiro curso superiordeeducacaofisica na

Franca

-

Lycee

Janson-de-Sailly. Georges Demeny

morreu

em Paris, em 26 de

dezembro

de

1 9 1 7 (Cf. REY-GOLLIET, 1930,

pp . 6 3 - 1 2 1 ) .

**

Etiene JulesMarey (1830-1 904) , medico

e

fisiologista

francesque

generaliza

o

emprego

de aparelhos

que

servem

parao registro grafico de fenomenos fisiologicos. Juntamente com o

fisiologista Auguste

Chauveau, estuda ainda

a atividade

cardiaca,

lei de Marey, leida variacao

periodica da excitabilidade

cardiaca

e lei da

uniformidade

do

trabalho

do

coracao.Colocou

igualmente

em

destaque

a

cronofotografia ( 1 89 2 ) ; O Metodo

grafico

nasdenc ias exper imenta /s ,

1 8 7 8 ;

estudo da

locomocao

animal pela

cronofotografia,

1 8 8 7 . Co m seus estudos,afirmou o

movimento

humano

comoobjetode estudo cientffico (Petit Robert,

1993,

p. I

148).

*** Fernand Lagrange (1845 -190 9) . Medico e fisiologista, dedicou

parte

de seus estudos

para

esclarecer

questoes

relacionadas a higiene e

terapeutica

e suarelajao co m

a

utilizacao do

movimento. Criou assim

urna

teoria

do

movimento e m b asad a

em

medicoes

e

ser ies

fotogamet r icas. Procurou dem onst rar as re lacoesentre as ativ idades card iopulmonares e o

trabalho muscular ( P E R E I R A , s.d. , p. 4 0 1 ) .

Iho, elegem a ginasticacome instrumento privilegiado pa7atreinar o gesto har-

monicoeeconomico. \

Afinadoscom oEstado

constituido,

exojjtam a

moral

declasse(burguesa)afir-\

mando,

em

seus

tratados sobre a

ginastica,

o "culto"a saude,ao corpo e a

patria.

)

"Oculto",contudo,

o

raciocinio

que

cria

os

meios,

bemmais

profundos

e

maiores/

do que a

ginastica, para

aobtengaoda

saude.

Deuma

saude

que naopodeserobtida

nem

preservada

em condigoes

miseraveis

e degradantes a que

estava sujeita

amaioria da

populagao que exerciaalgumtipode "trabalho livre" na ndustria, nocomercio,nas mi-

nas.Lugaresquefazem nascerecrescero tab

propalado

progressono

mundo

ora do-

minado pela cienciae pelaecnica,

estasmusas

daburguesiaque realizam o seu triunfo.

\ ginastica,

entao,passa

a ser

apresentada com oprodutoacabado

e

compro-

vadamente cientifico.Radicaliza,

no

universe

das

praticascorporalsexistentes,

a

visaode ciencia como atividade humana

capaz

de controlar,experimentar,

compa-

rar e generalizarasagoesde indivfduos, grupose classes^

~-

Do menor gesto do

trabalhador

em "atividadeprodutiva"na nd ustria efabrica,

qu es e

afirmam

comoexpressaodo dominiodohomemsobre a natureza, ate a

mais

ousada acrobacia,

seria

a

ciencia

aprescrever, ndicare

ditar, enfim,

omodode

realizar

a tarefa... a

formajde

viyer. A ginaslica cientifica apresentava-se como

contrapontoaos

usos

do corpo comoentretenimento, comosimplesespetaculo,

pois trazia como princfpio

a

utilidade

d e

gestos

e a

economia

d e

energia. -

Desse

modo,praticas corporals

realizadas nasfeiras,

nos circos , onde palha-

gos,acrobatas, gigantes

e

anoes

despertavam

sentimentos ambiguos

de maravilha-

mento

e

medopassam

a ser

observadas

de

pertopelas autoridades.

O circo e um a atividade que exerce grande fascinio na sociedade

europeia

do

seculoXIX.

Ali o

corpo

e o

centra

do

espetaculo,

de

todas

as

"variedades"

apresen-

tadaspelamultifacetada

atuagao

de seusartistas.

Conforme

observa Catherine

Strasser

14

,na sduas

ultimas

decadasd o

seculo

XIX,

o

circo surgia como

a encarnagaodo

espetaculo

modernoe seu

sucesso

era

inegavel nasdiferentes classessociaisque, inclusive,

assistiam

ao me smo espetaculo

porem

em

dias

e

horarios

especiais. Na s

artesplasticas,tambem,

o seu

registro

e

singular: S eurat, Degas, R enoir,

Toulouse-Lautrec

trabalharam

em

seusquadrostoda

aorgia de movimentos e cores que o circo oferecia.

Mas

tudoisso

nao

impediu

o

crescente receioda famflia burguesa,

de

profissionais

que

"cuidavam"

docorpo, como,porexemplo,osmedicos,dehigienistasefilantropos

frente aesteuniverse que se apresentava demodotao

encantador

e,porque nao dizer,

14 .

Cf .

Strasser, 1 9 9 1 ,

pp. 6 e ss.

2 4 I M A G E N S D A ED U C A C A O N O

C O R P O

E P U C A C A O N O C O R P O 2 5


25/86

"perigoso"para a ideia de disciplina eordemburguesas,sobretudo no que se refere

aosusos

docorpo.Arazao

basica

do crescente receio e ra aconstatacao de que o

universe

gestualproprio

docircoapresentava

uma totalausenda

deutilidade.Ocorpo

ali

exibidoem

movimento

constante desp ertavao

riso,

otemore,sobretudo, a

liberdade. Havia uma inteirezaludica na gestualidadede

cada

personagem: o anao,o

palhago, o

acrobata,

a bailarina

(Figura

2).Esta

inteireza nao

cabiana

sociedade cindida,

fundadaeerigidapelopensamento

burgues.

Aatividade fisicaforado

mundo

dotra-

balho devia

ser

util

ao

trabalho.

A

atividade livre

e

ludica, encantatoria

do

acrobata

devia

ser

redesenhada

noimaginario

popular.

Em seu

lugar

e apartir

daquele univer-

so

gestual, nasceriam

as

"series

de e xerciciosffsicos",

pensados, exclusivamente,

a

partir de grupos musculares e de

fungoes

organicas, a serem aplicados com finalida-

des especificas, uteis,e naocomo

mero

entretenimento.

instalava-se,tambem, com

forga

nunca ante s vista,umdesejode

controlar

o

divertimento do povo, o tempoforado trabalho. ConformeobservaHobsbawm,

no divertimentodos

pobres, especialmente

na

primeira metade

d o

seculoXIX,

va-

mos encontrar basicamente "revistas de contos sentime ntaloides, circ os, pequenas

exibiooes com uma

atragao

principal, teatros mambembes e coisas

semelhantes"

15

.

Nos meios urbanos, sao diferentes manifestagoes ludicasde caraterpopular

realizadas

com

base

nas

atividades

de artistas

circenses

que se

impoem.Elastrazem

ainda os restos de uma concepgao demundopopular, a ambivalencia

caracteristica

da

cultura

popular da Idade Media e do Renascimento. De uma cultura nao oficiale

de umterritorioedatas

proprias:

apraga

publica,

a rua e osdiasdefesta

16

.

Equilibristas,

funamb ulos, volantins,

palhacps,

bailarinas, contorcionistas,anoes,

personagens que

chegam

e

partem,

transitorias,

nomades (Figura I).

Qual era o seu

ugar?

O seuugarera o

mundo inteiroconhecido

e,principal-

mente,

imaginado.Erasempreolugarondehouvessegenteque se

dispusesse

arir,

a

aplaudir, a se embevecer com as

peripecias

do corpo, de um

corpo

agil,

alegre,

cheio

de

vida porque

expressao de

liberdade

e,

sobretudo, resistente

as

regras

e

normas.

Estes

artistas viviam na

contramao,

fora da ideia de utilidade de agoes. O

seu

mundoera

d esinteressado.

Suas

vidas

faziam-se

mais

de

trajetos

do que de

lu-

gares a sechegare,

assim,

desterritorializavam aordemdo espago

17

.Suasapresen-

taooesaproveitavam

dias

de festas,feiras, mantendo um atradicaode representare

de apresentar-se nos lugares onde houvesse

c oncentragao

de pessoasdo povo.

15 . Hobsbawm, 1 9 8 2 , pp . 2 9 2 - 2 9 3 .

16 .

As

analises

a que

procedo

em relacao ao

tema

cultura

popular

na

Idade Media

e

Renascimento estao baseadas nas obras de Bakhtin ( 1 9 8 7 , 1 9 9 3 ) .

17 .

Ver o

excelente

trabalho de Duarte (1993).

Artistas, estrangeiros,

errantes. Situados

no

limite

da

marginalidade fascinavam

as

pessoasfincadas

em

vidas

metrificadas e

fixas.Eram

ao

mesmo

tempo

elemen-

tos

de barbarice de

civilizacao

nos lugares

poronde

passavam. "Barbaras: noma-

d e s , sem vinculos

sociais

fixos,

quase

vagabundos. Civilizados: pessoasqu eviaja-

ram,

conheceram variascidades

e ate

mesmooutrospaises,elegantes,

com

posses

evestes

admiradas

einvejadas..."

18

.

Compunham

assim

todos os atos do"teatrodo povo"

19

e cada vez mais des-

pertavam

o

medo

nas

autoridades, pois

seu modode ser e

viverdesafiava

as

nsti-

tuigoes,tao caras a sociedad e que as nventara de

modo

taoprofundo.Traziam o

corpocomoespetaculo.Invertiam

a

ordem

das

coisas.Andavam

com as

maos, lan-

gavam-seao espago, contorciam-se e encaixavam-seem potes, em

cestos,imita-

vam bichos,vozes, produziam

sons

com asmais diferentes

partes

do corpo,cus-

piam

fogo, vertiam

Kquidos

inesperados,gargalhavam, viviam em grupos. Opunham-

seassim aos novoscanonesdo corpoacabado,perfeito, fechado,

limpo

e isolado

que a ciencia

construira,

da

vida

fixa e

disciplinada

que a

nova

ordem

exigia.

Nos escritos sobre a ginastica

cientffica

no seculo XIX encontra-se, demodo

sistematico, a negagao de

elementoscenicos,funambulescos, acrobaticos. Encon-

tra-se,

sobretudo,

umaretoricaderecusaaos espetaculospropriosdo

mundo

cir-

censee das

estas

populares ondeocorpo ocupao lugar central.

Faradoxalmente, porem,e a ginastica

cientffica

que se oferececomoespetacu-

lo

"controlado" dosusosdo

corpo,

um

espetaculoprotegido

e

trazido paradentro

das

instituigoes.Assim, pod e-se indagar,

por

exemplo,

o que

eram

asclassesde

alunos de

ginastica

nos ginasios

am orosianos

em

Paris,

na

primeira metade

do

secu-

lo

XIX,

senao

um aconfirmagaodo espetaculo nstitucionalizado? Eafigurado mes-

tre,

o

coronelAmoros*, vestido

em seu magnifico

uniforme militar, dirigindopes-

18 . Duarte,

1 9 9 3 ,

p.

I1 5.

19 . Esta

expressao

e tomada^de

Crespo

( 1 9 9 0 , p .

443 ) .

*

Francisco

AmorosyOdeano

nasceu

em

Valenca, Espanha,

em

19

de

feverelro

de

1770.

Sua

vidamilitar iniciou-se

aos 9

anos

d e

idade quando ingressou

no exercito espanhol. Em

1 7 8 1 ,

com

17anos, foi nomeado 2tenentee, em I803, coronel.Foi secretarioparticulardo rei de

Espanha, Carlos IV a quern tambem

adestrava

em alguns exercicios, bem como

tutor

de seu filho,

o infante Don Francisco de Paula,entaocom a idade de 12 anos. A baseda educacao do infante

espanhol foi aginastica,a esgrim

SOARES, Carmen Lucia. Imagens Da Educação No Corpo

Documents

Transcript of SOARES, Carmen Lucia. Imagens Da Educação No Corpo