SÓCRATES (469-399 a.C.)

Ele supõe saber alguma coisa e não sabe, enquanto eu, se não sei, tampouco suponho saber. Parece que sou um pouco mais sábio que ele por não supor que saiba o que não sei.

Procurou investigar temas sociais, tais como: moral, política, amor, amizade etc.

 Estabeleceu um método de investigação que procurava atingir o conhecimento verdadeiro ou essência da realidade (logos ou conceito) = diálogo crítico

O método de Sócrates: ironia e maiêutica 

a) Ironia (interrogar, perguntar): Sócrates refutava as respostas dadas, evidenciando as suas contradições, as opiniões formadas.

b)Maiêutica (arte de trazer à luz): caminho da reconstrução ou concepção de suas próprias idéias (ex-posição da ideia ou conceito racional).

PLATÃO (427-347 a.C.)

Os males não cessarão para os homens antes que a raça dos puros e autênticos filósofos chegue ao poder.

MITO DA CAVERNAAspecto epistemológico

O conhecimento se desenvolve por meio da passagem progressiva do mundo das sombras e aparências (baseado nas opiniões = doxa) para o mundo das idéias e essências (conhecimento autêntico ou ciência = episteme).

O método proposto por Platão para realizar essa passagem e atingir o conhecimento autêntico é a dialética, que consiste na contraposição de uma opinião com a crítica que dela podemos fazer.

Mundo das ideias = plano do conhecimento racional, plano das essências perfeitas.Mundo das sombras: plano da percepção sensível, representando as opiniões, a imperfeição dos seres.

Aspecto político:

Teoria do filósofo-rei: o poder nas mãos dos intelectualmente mais capacitados.

ARISTÓTELES (384-322 a.C.)

O homem é, por natureza, um animal social.

Buscou explicações concretas para os seres da realidade (realismo).

CONCEITOS METAFÍSICOS1ª)substância/ essência/ acidente

Substância é o ser ao qual podemos atribuir qualidades; suporte de atributos (essenciais ou acidentais). Ex: substância “homem”Qualidade essencial (essência): racionalidade Qualidades acidentais ou circunstanciais (acidente): gordo, moreno, feio, argentino..

2ª) Teoria do movimentoa)Potência – é o que está contido numa matéria e pode vir a existir, se for atualizado por alguma causa; por exemplo, uma pedra (matéria), se for moldada por um escultor, será uma estátua em potência.

b) Ato – é a forma assumida pela matéria num dado instante do tempo; é a realização da potência contida na matéria; por exemplo, a árvore é o ato da semente, a estátua é o ato da pedra.

3ª) Teoria das 4 causasa)Causa material (ou matéria) – aquilo de

que é feito uma coisa. Por exemplo, a matéria da estátua é o mármore.

b) Causa eficiente (ou motora) – aquilo que promove a mudança e o movimento das coisas; refere-se aos agentes que produziram diretamente o ser. Por exemplo, o escultor que usando instrumentos fez a estátua.

   c) Causa formal – a configuração dada a

determinada matéria pela ação da causa eficiente. Por exemplo, uma estátua em forma de homem e não de cavalo.

d) Causa final (ou teleológica) – refere-se ao objetivo, à intenção, à finalidade ou à razão de ser de uma coisa. Ex.: o escultor tinha como finalidade prestar uma homenagem a um soldado.

LÓGICA – A ESTRUTURA DO SILOGISMO

Todos os homens são mortais. (prem. Maior)Sócrates é homem. (prem. Menor)

Logo, Sócrates é mortal. (conclusão0Termo maior: mortal

Termo médio: homem (aparece nas premissas maior e menor)

Termo menor: Sócrates

Exercícios 1. A passagem abaixo, do diálogo platônico

Protágoras, refere-se ao procedimento adotado por Sócrates.

 “[...] Meu objetivo é examinar a proposição, muito embora possa acontecer que tanto eu, que pergunto, como tu, que respondes, acabemos por ser examinados.” PLATÃO. Protágoras (333c). Trad.de Carlos Alberto Nunes. Belém: Edufpa, 2002, p. 82.

 Escolha a alternativa que expressa corretamente o

pensamento de Sócrates. 

A) A Filosofia socrática consiste no exame de proposições com o fim de demonstrar que a virtude é relativa, pois o “homem é a medida de todas as coisas”.

B) O exame socrático não é somente um exame de proposições, mas um modo de testar a vida e o modo de viver dos interlocutores.

C) A Filosofia socrática consiste em testar a verdade das proposições aduzidas pelos filósofos pré-socráticos que investigavam o princípio fundamental da Natureza.

D) A Filosofia socrática consiste no exame das proposições da arte retórica, que possibilita a prudência na administração da casa e na direção dos negócios da cidade.

 2. Considere o seguinte silogismo. 1- Nenhuma abelha é formiga.2- Algumas criaturas gregárias* são abelhas.3- Algumas criaturas gregárias* não são

formigas. * Criaturas gregárias: criaturas que vivem em colônias

ou em comunidades.Tendo em conta o silogismo apresentado e os conceitos da lógica de Aristóteles, assinale a alternativa correta.

A) Este silogismo não é válido, pois sua conclusão é particular.

B) Este silogismo não é válido porque sua conclusão é negativa.

C) As frases 1 e 2 são as premissas do silogismo.

D) O termo médio, nesse silogismo, é o termo “criatura gregária”.

 3. Sobre a teoria das quatro causas de Aristóteles é correto afirmar:

I. próprio da ciência investigá-las, pois são as causas do movimento e do repouso, ou seja, da passagem da potência ao ato.

I. A causa eficiente atua sobre a forma, visto ser a matéria o ato a que aspiram os seres.

III. A causa final é própria daquele ser que deve atualizar as potências contidas em sua matéria para alcançar a finalidade própria.

I IV.A forma é o princípio de indeterminação dos seres.

Assinale a única alternativa que apresenta as assertivas corretas.

a) Apenas I e III.b) I, III e IV.c)Apenas II e IV.

d) Apenas I e II.

4. Sócrates é tradicionalmente considerado como um marco divisório da filosofia grega. Os filósofos que o antecederam são chamados pré-socráticos. Seu método, que parte do pressuposto "só sei que nada sei", é a maiêutica que tem como objetivo:  

I."dar luz a idéias novas, buscando o conceito". II. partir da ironia, reconhecendo a

ignorância até chegar ao conhecimento.I III. encontrar as contradições das idéias para

concluir pela impossibilidade de qualquer conhecimento.

IV. "trazer as idéias do céu à terra". Assinalea) se apenas I e II estiverem corretas.b) se apenas I e III estiverem corretas.c)se apenas II, III e IV estiverem corretas.

d) se apenas III e IV estiverem corretas.

5. O “O mito da caverna” (livro, A república, Platão) tem como pressuposto a teoria das idéias. Considera-se então que seja

  I. uma metáfora do conhecimento: o

movimento de saída e a contemplação da luz significam o processo de aquisição do conhecimento, o qual se inicia com a opinião indo até o entendimento (idéias).

II. Um relato da libertação dos grilhões que prendiam os homens no interior da caverna.

III. uma forma de Platão representar a importância e a superioridade do filósofo, como aquele que chega ao conhecimento e tem a missão de transmiti-lo aos outros.

IV. uma história que simboliza a vida do homem das cavernas.

 Assinale a correta:a) I e II são interpretações possíveis.b) II e IV são interpretações possíveis.c) I e IV são interpretações possíveis.d) I e II são interpretações possíveis.

6. Nos Primeiros e nos Segundos Analíticos Aristóteles expõe a teoria geral dos silogismos, bem como as especificidades do silogismo científico. O exemplo clássico de silogismo é:

 "Todo homem é mortal.Sócrates é homem.Logo, Sócrates é mortal." Leia as seguintes afirmativas sobre esse

silogismo:

I. É composto por duas premissas e uma conclusão.

II.O termo maior não aparece na conclusão.III. É um típico exemplo de raciocínio

indutivo.IV. O termo "homem" é o termo médio. Assinale a alternativa correta.a) III e IV são verdadeiras.b) II, III e IV são verdadeiras.c)I, II e IV são verdadeiras.d) I e IV são verdadeiras.

7. Assinale abaixo a alternativa INCORRETA com relação a filosofia de Platão:

a) Para Platão, o mundo das idéias se refere ao Ser de Parmênides e o mundo sensível ao devir de Heráclito.

b) Platão tenta superar a oposição instalada entre a mobilidade e devir do Ser de Parmênides e a imutabilidade e identidade do fluxo de Heráclito.

c) Na'filosofia de Platão o mundo das Idéias é a verdadeira realidade, já, o mundo sensível é , apenas sombra, cópia do mundo das Idéias.

d)Platão afirma que a alma humana antes de "quedar", vir a este mundo, contemplou o mundo inteligível, onde conheceu as idéias verdadeiras, por isso, para ele conhecer é relembrar o mundo das idéias.

8.As diferenças básicas entre o pensamento de Platão e Aristóteles podem ser resumidas no seguinte:

a)enquanto o primeiro privilegia o mundo das idéias, o segundo desqualifica a matéria.

b)o segundo afirma a realidade da matéria, enquanto o primeiro nega o mundo espiritual.

c) as idéias, para Platão, são as únicas verdades e para Aristóteles são expressões 'lógicas' da realidade mitológica.

d)o segundo recupera realismo como forma de conhecimento enquanto o primeiro desqualifica o mundo material, concebendo-o como cópia das idéias.