97SOPRO

Fragmento sobre o Fragmento Deacuteborah Danowski e Eduardo Viveiros de Castro

Estas paacuteginas foram extraiacutedas do ensaio em preparaccedilatildeo de Deacuteborah Danowski e Eduardo Viveiros de Castro O mundo em suspenso (tiacutetulo provisoacuterio) onde se pas-sam em revista diferentes versotildees do tema do ldquofim do mundordquo no imaginaacuterio atual

O ensaio de philosophy fiction escrito por Gabriel Tarde Fragmento de histoacuteria futura1 eacute um dos exem-plos mais curiosos por sua verve irocircnica e sua real imaginaccedilatildeo conceitual do tema da perda do mundo Ele tem a virtude de levar ao absurdo certo progressivismo tecnofiacutelico e ao mesmo tempo de nos fazer refletir sobre nossa relaccedilatildeo com a Terra O livro eacute uma experiecircncia de pensamento que pretende exibir a essecircncia da sociedade humana descrevendo uma ldquohumanidade inteiramente humanardquo resultante da ldquoeliminaccedilatildeo completa da Natureza viva seja animal seja vegetal excetuado apenas o homem Daiacute por assim dizer uma purificaccedilatildeo da sociedaderdquo (p 46) Ao contraacuterio do esquema edecircnico da wilderness a oposiccedilatildeo entre vida e humanidade posta em cena pelo Fragmento coloca do lado positivo da equaccedilatildeo a humanidade e o mundo inorgacircnico enquanto a vida natildeo-humana eacute posta no lado negativo ldquoanti-socialrdquo e mortal2 A verdade do homem eacute sua dimensatildeo social e autopoieacutetica natildeo sua dimensatildeo orgacircnica alopoieacutetica e a socialidade eacute efetivamente o fundo da grande Natureza a condiccedilatildeo ontoloacutegica univer-sal A psicologia e a quiacutemica ciecircncias da associaccedilatildeo se fundiratildeo em um soacute saber sociomonadoloacutegico (ldquoa psicologia do aacutetomo [e] a socio logia do eurdquo) o homem se refletiraacute nos rochedos nos metais e nos aacutetomos antes que numa fauna e flora haacute muito extintas participando assim da vitalidade natildeo-orgacircnica elementar que o libertaraacute definitivamente da ideia da morte esse fantasma biocecircntrico A ldquovidardquo ou antes o sentido se torna idecircntico agrave existecircncia e portanto indestrutiacutevel3

O narrador do Fragmento de histoacuteria futura eacute um historiador (futuro) que descreve o passado e o presente de uma Grande Transformaccedilatildeo que teraacute ocorrido no (nosso) futuro uma monumental katabasis antropoloacutegica uma interiorizaccedilatildeo da humanidade no coraccedilatildeo do planeta em resposta a uma cataacutestrofe climaacutetica Apoacutes uma longa era de prosperidade entediante marcada por um progresso algo 1 O Fragmento eacute um dos primeiros escritos de Tarde publicado apenas em 1896 teria sido composto por volta de 1879 [Os nuacutemeros entre parecircnteses se referem agrave traduccedilatildeo brasileira pela Cultura e Barbaacuterie]2 O tema da wilderness central no imaginaacuterio do ambientalismo preservacionista moderno) opotildee a vida concebida como uma inesgotaacutevel profusatildeo de formas e sutil equiliacutebrio de forccedilas agrave humanidade (enquanto espeacutecie ou em sua variedade moderna-industrial) pensada como um fator que diminui e desequilibra a vida quantitativa e qualitativa-mente 3 ldquoGraccedilas aos quiacutemicos natildeo estamos mais sozinhos num mundo congelado sentimos viverem e se animarem essas pedras povoarem-se fraternalmente esses duros metais que nos protegem e nos aquecem Atraveacutes deles essa pedras vivas dizem alguma coisa a nossos coraccedilotildees algo de iacutentimo e de estranho que nunca disseram a nossos pais as constelaccedilotildees nem as flores dos camposrdquo (p 67)

Fragmento de histoacuteria futura Gabriel Tarde

Traduccedilatildeo de Fernando Scheibe | Prefaacutecio de HG Wells

Desterro Cultura e Barbaacuterie 2013 | Mais informaccedilotildees em httpculturaebarbarieorgpage_id=357

parecido com aquele profetizado pelo Breakthrough Institute4 mdash fim das guerras consolidaccedilatildeo de um governo mundial ldquoperfeitamente burguecircs correto neutro e castradordquo economia de base energeacutetica inesgotaacutevel (sol rios ventos mareacutes) liacutengua uacutenicahellip mdash sobreveacutem o ldquofeliz desastrerdquo O sol se extingue a superfiacutecie do planeta se congela a civilizaccedilatildeo eacute obrigada a se remodelar de alto a baixo ldquopara o bem do homemrdquo mdash ou melhor e literalmente do alto para o baixo5 Mas ao inveacutes de se transformar em uma aventura interplanetaacuteria de colonizaccedilatildeo do Grande Fora o livro embarca em uma especulaccedilatildeo espe-leoloacutegica procedendo ab exterioribus ad interiora (p 34) Milciacuteades o gecircnio salvador da humanidade convence esta a aprofundar-se na Terra e a tornar-se neo-troglodita esquecendo o sol que se apaga e aproveitando a energia geoteacutermica ldquointeriorizemo-nosrdquo A descida para um ambiente caverniacutecola eacute qualificada de ldquorepatriamento pro fundo da alma exiladardquo mdash o que faz de Milciacuteades um saacutebio anti--platocircnico ou talvez um platocircnico antipodal e do Fragmento uma alegoria da caverna invertida6 Com a ajuda de uma figura que diriacuteamos em um anacronismo retrospectivo perfeitamente latouriana o messias da transdescendecircncia encanta a assembleia ldquoNatildeo eacute mais por este gesto (O orador ergue o dedo para o ceacuteu) que a esperanccedila de salvaccedilatildeo deve se exprimir de agora em diante eacute por este (Ele aponta sua matildeo direita para a terra []) Natildeo se deve mais dizer Laacute no alto mas Embaixordquo (p 34)7

A grande migraccedilatildeo para o espaccedilo interior se faz em contraste com a legenda de Noeacute desta vez nenhum outro ser vivo seraacute levado conosco a ldquoNaturezardquo ldquoesse amontoado de contradiccedilotildees vivasrdquo (p 37) eacute deixada para traacutes mdash os milhotildees de carcaccedilas animais congeladas alimentaratildeo a humanidade por seacuteculos ateacute que a quiacutemica consiga fabricar alimento a partir das pedras Apenas os tesouros da cultura e da teacutecnica nos acompanharatildeo permitindo o florescimento de uma nova civilizaccedilatildeo refinada8 4 Esta referecircncia remete (no texto original) ao livro de T Nordhaus amp M Schellenberger Break Through Why We Canrsquot Leave Saving the Planet to Environmentalists (2009 2a ed) onde os autores fundadores de um think tank californiano de incerta localizaccedilatildeo no espectro poliacutetico elaboram um ideario ldquoecopragmaacuteticordquo como fundamento de um ldquocapitalismo poacutes-industrial e vibranterdquo de alto investimento tecnoloacutegico5 A cataacutestrofe eacute anunciada mas a reaccedilatildeo tarda ldquoo puacuteblico natildeo se preocupava muito com isso como com tudo aqui lo que eacute gradual e natildeo suacutebitordquo Ateacute que em um dia de primavera um sombrio sol avermelhado anuncia o crepuacutesculo final ldquoos campos natildeo estavam mais verdes o ceacuteu natildeo estava mais azul os chineses natildeo estavam mais amarelosrdquo (p 26)6 A alusatildeo irocircnica agrave alegoria caverna eacute virtualmente transparente em uma passagem na p 68 ldquoNatildeo haacute [] uma cidade mas haacute uma grota de filoacutesofos [] uma grota espaccedilosa com prestigiosas cristalizaccedilotildees amorosamente destiladas que simulam vagamente bastando um pouco de boa vontade para vecirc-los toda sorte de belos objetos [] Semelhante portanto sob todos os aspectos agrave filosofia que abriga essa ampla caverna []rdquo7 Esta passagem evoca vaacuterias dramatizaccedilotildees latourianas notadamente a oposiccedilatildeo supralunarsublunar que subjaz ao conceito de Earthbound people o povo de Gaia voltado para a terra e em guerra contra os HumanosModernos voltados para o ceacuteu bem como o contraste entre o discurso ldquodistanciado [lointain]rdquo proacuteprio da ciecircncia e o acesso religioso ao ldquoproacuteximo [prochain]rdquo ldquoEacute quando se fala de Ciecircncia que se deve levantar os olhos em direccedilatildeo ao ceacuteu e quando se fala de Religiatildeo que se deve baixaacute-los em direccedilatildeo agrave Terra () Quando regressaremosretornaremos agrave Terra noacutes os Terranosrdquo (em uma clara alusatildeo ecoteoloacutegica ao lema ldquoSe tu perderes a Terra de que adianta teres salvado tua almardquo)8 Uma exceccedilatildeo importante a essa eliminaccedilatildeo da vida natildeo-humana no futuro caverniacutecola eacute a ldquotribo de chineses es-cavadoresrdquo descoberta pela nova Humanidade Terrana Estes chineses que se interiorizaram sorrateiramente pelas antiacutepodas apoacutes a cataacutestrofe haviam conseguido trazer para as profundezas uma espeacutecie de natureza em miniatura

O trogloditismo poacutes-cataacutestrofe natildeo eacute assim nenhum neoprimitivismo mas ao contraacuterio a suprema artificializaccedilatildeo e (quase-total) emancipaccedilatildeo da humanidade que poderaacute tirar tudo de si mesma ldquose natildeo seus recursos alimentaresrdquo mdash como toda narrativa onde se defrontam a humanidade e uma ausecircncia de mundo uma sugestatildeo de canibalismo se insinua aqui e ali A natureza natildeo mais experimentada como um entrave agrave liberdade humana eacute completamente estetizada e se torna um mito adquirindo ldquoo encanto profundo e iacutentimo de uma velha lenda mas de uma lenda na qual acreditamosrdquo (p 70)

O Fragmento eacute rico de imaginaccedilotildees socioloacutegicas aacutecido em seu sarcasmo contra o elogio socialista do trabalho (p 48 e ss) e instigante em sua associaccedilatildeo entre um estado de estetizaccedilatildeo total da vida e a generalizaccedilatildeo do Amor como o sentimento fundante do laccedilo social (cap VI) Ao contraacuterio do impeacuterio da necessidade soacuterdida posta em cena em distopias ambientais como Mad Max ou The Road o mundo abioacutetico de Tarde eacute um mundo de poucas necessidades onde impera o excesso natildeo-material onde o gozo esteacutetico do supeacuterfluo predomina absolutamente sobre o utilitarismo economicista e onde a ldquotroca de reflexosrdquo amorosa pode enfim florescer sem a ilusatildeo instrumentalista da ldquotroca de serviccedilosrdquo Mas a chave do livro a nosso ver estaacute em suas paacuteginas finais que funcionam como uma espeacutecie de ldquoanti--cabana maacutegicardquo desta fantasia o otimismo (levemente sinistro) do historiador desta civilizaccedilatildeo poacutes--apocaliacuteptica que se interiorizou no mundo para melhor interiorizaacute-lo como teacutecnica e assim emancipar--se dele cede o lugar a uma inquietaccedilatildeo diante de um certo nuacutecleo ldquoirregularrdquo um irredutiacutevel impulso anti-social da humanidade O contra-Eacuteden tecno-troglodita natildeo consegue emancipar-nos de todos os atavismos A sociedade perfeita mas ldquoexacerbada e forccediladardquo do futuro possui seus ldquorefrataacuteriosrdquo (p 72) que se entediam com a homogeneidade monoacutetona do ambiente artificial Pior ela se vecirc periodicamente ameaccedilada pelo irrupccedilatildeo do mais natural dos instintos o cio primaveril (o amor troglodiacutetico era forte-mente sublimado e reprodutivamente esteacuteril e o controle da natalidade estrito e meritocraacutetico) que desencadeia movimentos de ldquotransascendecircnciardquo em direccedilatildeo agrave superfiacutecie gelada e mortal do planeta bem como um relaxamento geral dos costumes que leva agrave explosatildeo populacional e pressagia o co-lapso do paraiacuteso subterracircneo e secreto de uma humanidade introvertida Ateacute mesmo o fim da Histoacuteria pode estar chegando ao fim

ldquopequenos legumes [] em pequenos canteiros de terra transportada pequenos porcos pequenos catildeesrdquo Sem conseguir nem civilizar nem aprisionar esses ldquoseres degregadadosrdquo que tambeacutem se entregam ldquosem a miacutenima ver-gonha agrave antropofagia ataacutevicardquo os neo-Terranos acabaram decidindo fechar novamente a divisoacuteria entre a civilizaccedilatildeo subterracircnea e esta ldquoverdadeira Ameacutericardquo (pp 62-63) Como se vecirc Tarde eacute obcecado pelos chineses (Ver o bizarro paraacutegrafo sobre a altura meacutedia da China em Monadologia e sociologia)

Sopro 97 5

Outubro20134

Lobos e catildees (Esopo Jean de la Fontaine Olavo Bilac Georges Bataille)Montagem Fernando Scheibe

Λύκος καὶ Κύων

Λύκος ἐν κλοιῶι δεδεμένον ὁρῶν μέγιστον κύνα ἤρετο laquoδήσας τίς σ᾿ ἐξέθρεψε τοῦτονraquo Ὁ δὲ ἔφη laquoκυνηγόςraquo laquoἈλλὰ τοῦτο μὴ πάθοιraquo λύκος (ἔφη) laquoἐμοὶ φίλος λιμὸς γὰρ ἡ κλοιοῦ βαρύτηςraquo

Ὁ λόγος δηλοῖ τὸ ὲν ταῖς συμφοραῖς οὐδὲ γαστρίζεσθαι

Aceacutephale n2 Nietzsche e os fascistas uma reparaccedilatildeo (Publicado originalmente em janeiro de 1937)Autores Georges Bataille Pierre Klossowski Andreacute Masson Jean Wahl Jean RollinTraduccedilatildeo de Fernando Scheibe | Desterro Cultura e Barbaacuterie 2013 | Mais informaccedilotildees em httpculturaebarbarieorgpage_id=426

Le Loup et le Chien

Un Loup nrsquoavait que les os et la peau Tant les Chiens faisaient bonne gardeCe Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beauGras poli qui srsquoeacutetait fourvoyeacute par meacutegardeLrsquoattaquer le mettre en quartiersSire Loup lrsquoeucirct fait volontiersMais il fallait livrer batailleEt le Macirctin eacutetait de tailleA se deacutefendre hardimentLe Loup donc lrsquoaborde humblementEntre en propos et lui fait complimentSur son embonpoint qursquoil admireIl ne tiendra qursquoagrave vous beau sireDrsquoecirctre aussi gras que moi lui repartit le ChienQuittez les bois vous ferez bien Vos pareils y sont miseacuterablesCancres haires et pauvres diablesDont la condition est de mourir de faimCar quoi Rien drsquoassureacute point de franche lippeacuteeTout agrave la pointe de lrsquoeacutepeacuteeSuivez-moi vous aurez un bien meilleur destinLe Loup reprit Que me faudra-t-il faire Presque rien dit le Chien donner la chasse aux gensPortants bacirctons et mendiants Flatter ceux du logis agrave son maicirctre complaire Moyennant quoi votre salaireSera force reliefs de toutes les faccedilons Os de poulets os de pigeonsSans parler de mainte caresseLe loup deacutejagrave se forge une feacuteliciteacuteQui le fait pleurer de tendresseChemin faisant il vit le col du Chien peleacute Qursquoest-ce lagrave lui dit-il Rien Quoi rien Peu de choseMais encor Le collier dont je suis attacheacuteDe ce que vous voyez est peut-ecirctre la causeAttacheacute dit le Loup vous ne courez donc pasOugrave vous voulez Pas toujours mais qursquoimporte Il importe si bien que de tous vos repasJe ne veux en aucune sorteEt ne voudrais pas mecircme agrave ce prix un treacutesorCela dit maicirctre Loup srsquoenfuit et court encor

O lobo e o catildeo

Encontraram-se na estradaum catildeo e um lobo E este dissendash Que sorte amaldiccediloadaFeliz seria se um diacomo te vejo me visseAndas gordo e bem tratadovendes sauacutede e alegriaando triste e arrepiadosem ter onde cair mortoGozas de todo confortoe estaacutes cada vez mais moccediloe eu para matar fomenem acho agraves vezes um ossoEsta vida me consomehellipDize-me tu companheiroonde achas tanto dinheiroDisse-lhe o catildeo mdash Lobo amigoSeraacutes feliz se quiseresDeixar tudo e vir comigovives assim porque quereshellipTeraacutes comida agrave vontadeteraacutes afeto e carinhomimos e felicidadena boa casa em que vivoForam-se os dois Em caminhodisse o lobo interessadondash Que diabo eacute isto Por que motivotens o pescoccedilo esfoladondash Eacute que agraves vezes amarradoMe deixam durante o diahellipndash Amarrado Adeus amigo(disse o lobo) Natildeo te sigoMuito bem me pareciaQue era demais a riquezahellipAdeus Inveja natildeo sintoquero viver como vivoDeixa-me com a pobrezaAntes livre mas famintoDo que gordo mas cativo

Sopro 97 outubro2013 9

Moral da histoacuteria

A DOUTRINA DE NIETZSCHE NAtildeO PODE SER SUJEITADA

Ela soacute pode ser seguida Colocaacute-la em seguimento a serviccedilo do que quer que seja de outro eacute uma traiccedilatildeo que merece o desprezo dos lobos pelos catildees

SERAacute QUE A VIDA DE NIETZSCHE TORNA VEROSSIacuteMIL QUE ELE POSSA TER laquoAS ASAS CORTA-DASraquo POR QUEM QUER QUE SEJA

Seja o antissemitismo o fascismo seja o socialismo natildeo haacute mais que utilizaccedilatildeo Nietzsche se dirigia a espiacuteritos livres incapazes de se deixar utilizar

O catildeo e o lobo ilustraccedilatildeo em manuscrito francecircs Idade Meacutedia

Ilustraccedilatildeo Henry Morin (Franccedila 1873-1961)

Fragmento sobre o Fragmento Deacuteborah Danowski e Eduardo Viveiros de Castro

Estas paacuteginas foram extraiacutedas do ensaio em preparaccedilatildeo de Deacuteborah Danowski e Eduardo Viveiros de Castro O mundo em suspenso (tiacutetulo provisoacuterio) onde se pas-sam em revista diferentes versotildees do tema do ldquofim do mundordquo no imaginaacuterio atual

O ensaio de philosophy fiction escrito por Gabriel Tarde Fragmento de histoacuteria futura1 eacute um dos exem-plos mais curiosos por sua verve irocircnica e sua real imaginaccedilatildeo conceitual do tema da perda do mundo Ele tem a virtude de levar ao absurdo certo progressivismo tecnofiacutelico e ao mesmo tempo de nos fazer refletir sobre nossa relaccedilatildeo com a Terra O livro eacute uma experiecircncia de pensamento que pretende exibir a essecircncia da sociedade humana descrevendo uma ldquohumanidade inteiramente humanardquo resultante da ldquoeliminaccedilatildeo completa da Natureza viva seja animal seja vegetal excetuado apenas o homem Daiacute por assim dizer uma purificaccedilatildeo da sociedaderdquo (p 46) Ao contraacuterio do esquema edecircnico da wilderness a oposiccedilatildeo entre vida e humanidade posta em cena pelo Fragmento coloca do lado positivo da equaccedilatildeo a humanidade e o mundo inorgacircnico enquanto a vida natildeo-humana eacute posta no lado negativo ldquoanti-socialrdquo e mortal2 A verdade do homem eacute sua dimensatildeo social e autopoieacutetica natildeo sua dimensatildeo orgacircnica alopoieacutetica e a socialidade eacute efetivamente o fundo da grande Natureza a condiccedilatildeo ontoloacutegica univer-sal A psicologia e a quiacutemica ciecircncias da associaccedilatildeo se fundiratildeo em um soacute saber sociomonadoloacutegico (ldquoa psicologia do aacutetomo [e] a socio logia do eurdquo) o homem se refletiraacute nos rochedos nos metais e nos aacutetomos antes que numa fauna e flora haacute muito extintas participando assim da vitalidade natildeo-orgacircnica elementar que o libertaraacute definitivamente da ideia da morte esse fantasma biocecircntrico A ldquovidardquo ou antes o sentido se torna idecircntico agrave existecircncia e portanto indestrutiacutevel3

O narrador do Fragmento de histoacuteria futura eacute um historiador (futuro) que descreve o passado e o presente de uma Grande Transformaccedilatildeo que teraacute ocorrido no (nosso) futuro uma monumental katabasis antropoloacutegica uma interiorizaccedilatildeo da humanidade no coraccedilatildeo do planeta em resposta a uma cataacutestrofe climaacutetica Apoacutes uma longa era de prosperidade entediante marcada por um progresso algo 1 O Fragmento eacute um dos primeiros escritos de Tarde publicado apenas em 1896 teria sido composto por volta de 1879 [Os nuacutemeros entre parecircnteses se referem agrave traduccedilatildeo brasileira pela Cultura e Barbaacuterie]2 O tema da wilderness central no imaginaacuterio do ambientalismo preservacionista moderno) opotildee a vida concebida como uma inesgotaacutevel profusatildeo de formas e sutil equiliacutebrio de forccedilas agrave humanidade (enquanto espeacutecie ou em sua variedade moderna-industrial) pensada como um fator que diminui e desequilibra a vida quantitativa e qualitativa-mente 3 ldquoGraccedilas aos quiacutemicos natildeo estamos mais sozinhos num mundo congelado sentimos viverem e se animarem essas pedras povoarem-se fraternalmente esses duros metais que nos protegem e nos aquecem Atraveacutes deles essa pedras vivas dizem alguma coisa a nossos coraccedilotildees algo de iacutentimo e de estranho que nunca disseram a nossos pais as constelaccedilotildees nem as flores dos camposrdquo (p 67)

Fragmento de histoacuteria futura Gabriel Tarde

Traduccedilatildeo de Fernando Scheibe | Prefaacutecio de HG Wells

Desterro Cultura e Barbaacuterie 2013 | Mais informaccedilotildees em httpculturaebarbarieorgpage_id=357

parecido com aquele profetizado pelo Breakthrough Institute4 mdash fim das guerras consolidaccedilatildeo de um governo mundial ldquoperfeitamente burguecircs correto neutro e castradordquo economia de base energeacutetica inesgotaacutevel (sol rios ventos mareacutes) liacutengua uacutenicahellip mdash sobreveacutem o ldquofeliz desastrerdquo O sol se extingue a superfiacutecie do planeta se congela a civilizaccedilatildeo eacute obrigada a se remodelar de alto a baixo ldquopara o bem do homemrdquo mdash ou melhor e literalmente do alto para o baixo5 Mas ao inveacutes de se transformar em uma aventura interplanetaacuteria de colonizaccedilatildeo do Grande Fora o livro embarca em uma especulaccedilatildeo espe-leoloacutegica procedendo ab exterioribus ad interiora (p 34) Milciacuteades o gecircnio salvador da humanidade convence esta a aprofundar-se na Terra e a tornar-se neo-troglodita esquecendo o sol que se apaga e aproveitando a energia geoteacutermica ldquointeriorizemo-nosrdquo A descida para um ambiente caverniacutecola eacute qualificada de ldquorepatriamento pro fundo da alma exiladardquo mdash o que faz de Milciacuteades um saacutebio anti--platocircnico ou talvez um platocircnico antipodal e do Fragmento uma alegoria da caverna invertida6 Com a ajuda de uma figura que diriacuteamos em um anacronismo retrospectivo perfeitamente latouriana o messias da transdescendecircncia encanta a assembleia ldquoNatildeo eacute mais por este gesto (O orador ergue o dedo para o ceacuteu) que a esperanccedila de salvaccedilatildeo deve se exprimir de agora em diante eacute por este (Ele aponta sua matildeo direita para a terra []) Natildeo se deve mais dizer Laacute no alto mas Embaixordquo (p 34)7

A grande migraccedilatildeo para o espaccedilo interior se faz em contraste com a legenda de Noeacute desta vez nenhum outro ser vivo seraacute levado conosco a ldquoNaturezardquo ldquoesse amontoado de contradiccedilotildees vivasrdquo (p 37) eacute deixada para traacutes mdash os milhotildees de carcaccedilas animais congeladas alimentaratildeo a humanidade por seacuteculos ateacute que a quiacutemica consiga fabricar alimento a partir das pedras Apenas os tesouros da cultura e da teacutecnica nos acompanharatildeo permitindo o florescimento de uma nova civilizaccedilatildeo refinada8 4 Esta referecircncia remete (no texto original) ao livro de T Nordhaus amp M Schellenberger Break Through Why We Canrsquot Leave Saving the Planet to Environmentalists (2009 2a ed) onde os autores fundadores de um think tank californiano de incerta localizaccedilatildeo no espectro poliacutetico elaboram um ideario ldquoecopragmaacuteticordquo como fundamento de um ldquocapitalismo poacutes-industrial e vibranterdquo de alto investimento tecnoloacutegico5 A cataacutestrofe eacute anunciada mas a reaccedilatildeo tarda ldquoo puacuteblico natildeo se preocupava muito com isso como com tudo aqui lo que eacute gradual e natildeo suacutebitordquo Ateacute que em um dia de primavera um sombrio sol avermelhado anuncia o crepuacutesculo final ldquoos campos natildeo estavam mais verdes o ceacuteu natildeo estava mais azul os chineses natildeo estavam mais amarelosrdquo (p 26)6 A alusatildeo irocircnica agrave alegoria caverna eacute virtualmente transparente em uma passagem na p 68 ldquoNatildeo haacute [] uma cidade mas haacute uma grota de filoacutesofos [] uma grota espaccedilosa com prestigiosas cristalizaccedilotildees amorosamente destiladas que simulam vagamente bastando um pouco de boa vontade para vecirc-los toda sorte de belos objetos [] Semelhante portanto sob todos os aspectos agrave filosofia que abriga essa ampla caverna []rdquo7 Esta passagem evoca vaacuterias dramatizaccedilotildees latourianas notadamente a oposiccedilatildeo supralunarsublunar que subjaz ao conceito de Earthbound people o povo de Gaia voltado para a terra e em guerra contra os HumanosModernos voltados para o ceacuteu bem como o contraste entre o discurso ldquodistanciado [lointain]rdquo proacuteprio da ciecircncia e o acesso religioso ao ldquoproacuteximo [prochain]rdquo ldquoEacute quando se fala de Ciecircncia que se deve levantar os olhos em direccedilatildeo ao ceacuteu e quando se fala de Religiatildeo que se deve baixaacute-los em direccedilatildeo agrave Terra () Quando regressaremosretornaremos agrave Terra noacutes os Terranosrdquo (em uma clara alusatildeo ecoteoloacutegica ao lema ldquoSe tu perderes a Terra de que adianta teres salvado tua almardquo)8 Uma exceccedilatildeo importante a essa eliminaccedilatildeo da vida natildeo-humana no futuro caverniacutecola eacute a ldquotribo de chineses es-cavadoresrdquo descoberta pela nova Humanidade Terrana Estes chineses que se interiorizaram sorrateiramente pelas antiacutepodas apoacutes a cataacutestrofe haviam conseguido trazer para as profundezas uma espeacutecie de natureza em miniatura

O trogloditismo poacutes-cataacutestrofe natildeo eacute assim nenhum neoprimitivismo mas ao contraacuterio a suprema artificializaccedilatildeo e (quase-total) emancipaccedilatildeo da humanidade que poderaacute tirar tudo de si mesma ldquose natildeo seus recursos alimentaresrdquo mdash como toda narrativa onde se defrontam a humanidade e uma ausecircncia de mundo uma sugestatildeo de canibalismo se insinua aqui e ali A natureza natildeo mais experimentada como um entrave agrave liberdade humana eacute completamente estetizada e se torna um mito adquirindo ldquoo encanto profundo e iacutentimo de uma velha lenda mas de uma lenda na qual acreditamosrdquo (p 70)

O Fragmento eacute rico de imaginaccedilotildees socioloacutegicas aacutecido em seu sarcasmo contra o elogio socialista do trabalho (p 48 e ss) e instigante em sua associaccedilatildeo entre um estado de estetizaccedilatildeo total da vida e a generalizaccedilatildeo do Amor como o sentimento fundante do laccedilo social (cap VI) Ao contraacuterio do impeacuterio da necessidade soacuterdida posta em cena em distopias ambientais como Mad Max ou The Road o mundo abioacutetico de Tarde eacute um mundo de poucas necessidades onde impera o excesso natildeo-material onde o gozo esteacutetico do supeacuterfluo predomina absolutamente sobre o utilitarismo economicista e onde a ldquotroca de reflexosrdquo amorosa pode enfim florescer sem a ilusatildeo instrumentalista da ldquotroca de serviccedilosrdquo Mas a chave do livro a nosso ver estaacute em suas paacuteginas finais que funcionam como uma espeacutecie de ldquoanti--cabana maacutegicardquo desta fantasia o otimismo (levemente sinistro) do historiador desta civilizaccedilatildeo poacutes--apocaliacuteptica que se interiorizou no mundo para melhor interiorizaacute-lo como teacutecnica e assim emancipar--se dele cede o lugar a uma inquietaccedilatildeo diante de um certo nuacutecleo ldquoirregularrdquo um irredutiacutevel impulso anti-social da humanidade O contra-Eacuteden tecno-troglodita natildeo consegue emancipar-nos de todos os atavismos A sociedade perfeita mas ldquoexacerbada e forccediladardquo do futuro possui seus ldquorefrataacuteriosrdquo (p 72) que se entediam com a homogeneidade monoacutetona do ambiente artificial Pior ela se vecirc periodicamente ameaccedilada pelo irrupccedilatildeo do mais natural dos instintos o cio primaveril (o amor troglodiacutetico era forte-mente sublimado e reprodutivamente esteacuteril e o controle da natalidade estrito e meritocraacutetico) que desencadeia movimentos de ldquotransascendecircnciardquo em direccedilatildeo agrave superfiacutecie gelada e mortal do planeta bem como um relaxamento geral dos costumes que leva agrave explosatildeo populacional e pressagia o co-lapso do paraiacuteso subterracircneo e secreto de uma humanidade introvertida Ateacute mesmo o fim da Histoacuteria pode estar chegando ao fim

ldquopequenos legumes [] em pequenos canteiros de terra transportada pequenos porcos pequenos catildeesrdquo Sem conseguir nem civilizar nem aprisionar esses ldquoseres degregadadosrdquo que tambeacutem se entregam ldquosem a miacutenima ver-gonha agrave antropofagia ataacutevicardquo os neo-Terranos acabaram decidindo fechar novamente a divisoacuteria entre a civilizaccedilatildeo subterracircnea e esta ldquoverdadeira Ameacutericardquo (pp 62-63) Como se vecirc Tarde eacute obcecado pelos chineses (Ver o bizarro paraacutegrafo sobre a altura meacutedia da China em Monadologia e sociologia)

Sopro 97 5

Outubro20134

Lobos e catildees (Esopo Jean de la Fontaine Olavo Bilac Georges Bataille)Montagem Fernando Scheibe

Λύκος καὶ Κύων

Λύκος ἐν κλοιῶι δεδεμένον ὁρῶν μέγιστον κύνα ἤρετο laquoδήσας τίς σ᾿ ἐξέθρεψε τοῦτονraquo Ὁ δὲ ἔφη laquoκυνηγόςraquo laquoἈλλὰ τοῦτο μὴ πάθοιraquo λύκος (ἔφη) laquoἐμοὶ φίλος λιμὸς γὰρ ἡ κλοιοῦ βαρύτηςraquo

Ὁ λόγος δηλοῖ τὸ ὲν ταῖς συμφοραῖς οὐδὲ γαστρίζεσθαι

Aceacutephale n2 Nietzsche e os fascistas uma reparaccedilatildeo (Publicado originalmente em janeiro de 1937)Autores Georges Bataille Pierre Klossowski Andreacute Masson Jean Wahl Jean RollinTraduccedilatildeo de Fernando Scheibe | Desterro Cultura e Barbaacuterie 2013 | Mais informaccedilotildees em httpculturaebarbarieorgpage_id=426

Le Loup et le Chien

Un Loup nrsquoavait que les os et la peau Tant les Chiens faisaient bonne gardeCe Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beauGras poli qui srsquoeacutetait fourvoyeacute par meacutegardeLrsquoattaquer le mettre en quartiersSire Loup lrsquoeucirct fait volontiersMais il fallait livrer batailleEt le Macirctin eacutetait de tailleA se deacutefendre hardimentLe Loup donc lrsquoaborde humblementEntre en propos et lui fait complimentSur son embonpoint qursquoil admireIl ne tiendra qursquoagrave vous beau sireDrsquoecirctre aussi gras que moi lui repartit le ChienQuittez les bois vous ferez bien Vos pareils y sont miseacuterablesCancres haires et pauvres diablesDont la condition est de mourir de faimCar quoi Rien drsquoassureacute point de franche lippeacuteeTout agrave la pointe de lrsquoeacutepeacuteeSuivez-moi vous aurez un bien meilleur destinLe Loup reprit Que me faudra-t-il faire Presque rien dit le Chien donner la chasse aux gensPortants bacirctons et mendiants Flatter ceux du logis agrave son maicirctre complaire Moyennant quoi votre salaireSera force reliefs de toutes les faccedilons Os de poulets os de pigeonsSans parler de mainte caresseLe loup deacutejagrave se forge une feacuteliciteacuteQui le fait pleurer de tendresseChemin faisant il vit le col du Chien peleacute Qursquoest-ce lagrave lui dit-il Rien Quoi rien Peu de choseMais encor Le collier dont je suis attacheacuteDe ce que vous voyez est peut-ecirctre la causeAttacheacute dit le Loup vous ne courez donc pasOugrave vous voulez Pas toujours mais qursquoimporte Il importe si bien que de tous vos repasJe ne veux en aucune sorteEt ne voudrais pas mecircme agrave ce prix un treacutesorCela dit maicirctre Loup srsquoenfuit et court encor

O lobo e o catildeo

Encontraram-se na estradaum catildeo e um lobo E este dissendash Que sorte amaldiccediloadaFeliz seria se um diacomo te vejo me visseAndas gordo e bem tratadovendes sauacutede e alegriaando triste e arrepiadosem ter onde cair mortoGozas de todo confortoe estaacutes cada vez mais moccediloe eu para matar fomenem acho agraves vezes um ossoEsta vida me consomehellipDize-me tu companheiroonde achas tanto dinheiroDisse-lhe o catildeo mdash Lobo amigoSeraacutes feliz se quiseresDeixar tudo e vir comigovives assim porque quereshellipTeraacutes comida agrave vontadeteraacutes afeto e carinhomimos e felicidadena boa casa em que vivoForam-se os dois Em caminhodisse o lobo interessadondash Que diabo eacute isto Por que motivotens o pescoccedilo esfoladondash Eacute que agraves vezes amarradoMe deixam durante o diahellipndash Amarrado Adeus amigo(disse o lobo) Natildeo te sigoMuito bem me pareciaQue era demais a riquezahellipAdeus Inveja natildeo sintoquero viver como vivoDeixa-me com a pobrezaAntes livre mas famintoDo que gordo mas cativo

Sopro 97 outubro2013 9

Moral da histoacuteria

A DOUTRINA DE NIETZSCHE NAtildeO PODE SER SUJEITADA

Ela soacute pode ser seguida Colocaacute-la em seguimento a serviccedilo do que quer que seja de outro eacute uma traiccedilatildeo que merece o desprezo dos lobos pelos catildees

SERAacute QUE A VIDA DE NIETZSCHE TORNA VEROSSIacuteMIL QUE ELE POSSA TER laquoAS ASAS CORTA-DASraquo POR QUEM QUER QUE SEJA

Seja o antissemitismo o fascismo seja o socialismo natildeo haacute mais que utilizaccedilatildeo Nietzsche se dirigia a espiacuteritos livres incapazes de se deixar utilizar

O catildeo e o lobo ilustraccedilatildeo em manuscrito francecircs Idade Meacutedia

Ilustraccedilatildeo Henry Morin (Franccedila 1873-1961)

parecido com aquele profetizado pelo Breakthrough Institute4 mdash fim das guerras consolidaccedilatildeo de um governo mundial ldquoperfeitamente burguecircs correto neutro e castradordquo economia de base energeacutetica inesgotaacutevel (sol rios ventos mareacutes) liacutengua uacutenicahellip mdash sobreveacutem o ldquofeliz desastrerdquo O sol se extingue a superfiacutecie do planeta se congela a civilizaccedilatildeo eacute obrigada a se remodelar de alto a baixo ldquopara o bem do homemrdquo mdash ou melhor e literalmente do alto para o baixo5 Mas ao inveacutes de se transformar em uma aventura interplanetaacuteria de colonizaccedilatildeo do Grande Fora o livro embarca em uma especulaccedilatildeo espe-leoloacutegica procedendo ab exterioribus ad interiora (p 34) Milciacuteades o gecircnio salvador da humanidade convence esta a aprofundar-se na Terra e a tornar-se neo-troglodita esquecendo o sol que se apaga e aproveitando a energia geoteacutermica ldquointeriorizemo-nosrdquo A descida para um ambiente caverniacutecola eacute qualificada de ldquorepatriamento pro fundo da alma exiladardquo mdash o que faz de Milciacuteades um saacutebio anti--platocircnico ou talvez um platocircnico antipodal e do Fragmento uma alegoria da caverna invertida6 Com a ajuda de uma figura que diriacuteamos em um anacronismo retrospectivo perfeitamente latouriana o messias da transdescendecircncia encanta a assembleia ldquoNatildeo eacute mais por este gesto (O orador ergue o dedo para o ceacuteu) que a esperanccedila de salvaccedilatildeo deve se exprimir de agora em diante eacute por este (Ele aponta sua matildeo direita para a terra []) Natildeo se deve mais dizer Laacute no alto mas Embaixordquo (p 34)7

A grande migraccedilatildeo para o espaccedilo interior se faz em contraste com a legenda de Noeacute desta vez nenhum outro ser vivo seraacute levado conosco a ldquoNaturezardquo ldquoesse amontoado de contradiccedilotildees vivasrdquo (p 37) eacute deixada para traacutes mdash os milhotildees de carcaccedilas animais congeladas alimentaratildeo a humanidade por seacuteculos ateacute que a quiacutemica consiga fabricar alimento a partir das pedras Apenas os tesouros da cultura e da teacutecnica nos acompanharatildeo permitindo o florescimento de uma nova civilizaccedilatildeo refinada8 4 Esta referecircncia remete (no texto original) ao livro de T Nordhaus amp M Schellenberger Break Through Why We Canrsquot Leave Saving the Planet to Environmentalists (2009 2a ed) onde os autores fundadores de um think tank californiano de incerta localizaccedilatildeo no espectro poliacutetico elaboram um ideario ldquoecopragmaacuteticordquo como fundamento de um ldquocapitalismo poacutes-industrial e vibranterdquo de alto investimento tecnoloacutegico5 A cataacutestrofe eacute anunciada mas a reaccedilatildeo tarda ldquoo puacuteblico natildeo se preocupava muito com isso como com tudo aqui lo que eacute gradual e natildeo suacutebitordquo Ateacute que em um dia de primavera um sombrio sol avermelhado anuncia o crepuacutesculo final ldquoos campos natildeo estavam mais verdes o ceacuteu natildeo estava mais azul os chineses natildeo estavam mais amarelosrdquo (p 26)6 A alusatildeo irocircnica agrave alegoria caverna eacute virtualmente transparente em uma passagem na p 68 ldquoNatildeo haacute [] uma cidade mas haacute uma grota de filoacutesofos [] uma grota espaccedilosa com prestigiosas cristalizaccedilotildees amorosamente destiladas que simulam vagamente bastando um pouco de boa vontade para vecirc-los toda sorte de belos objetos [] Semelhante portanto sob todos os aspectos agrave filosofia que abriga essa ampla caverna []rdquo7 Esta passagem evoca vaacuterias dramatizaccedilotildees latourianas notadamente a oposiccedilatildeo supralunarsublunar que subjaz ao conceito de Earthbound people o povo de Gaia voltado para a terra e em guerra contra os HumanosModernos voltados para o ceacuteu bem como o contraste entre o discurso ldquodistanciado [lointain]rdquo proacuteprio da ciecircncia e o acesso religioso ao ldquoproacuteximo [prochain]rdquo ldquoEacute quando se fala de Ciecircncia que se deve levantar os olhos em direccedilatildeo ao ceacuteu e quando se fala de Religiatildeo que se deve baixaacute-los em direccedilatildeo agrave Terra () Quando regressaremosretornaremos agrave Terra noacutes os Terranosrdquo (em uma clara alusatildeo ecoteoloacutegica ao lema ldquoSe tu perderes a Terra de que adianta teres salvado tua almardquo)8 Uma exceccedilatildeo importante a essa eliminaccedilatildeo da vida natildeo-humana no futuro caverniacutecola eacute a ldquotribo de chineses es-cavadoresrdquo descoberta pela nova Humanidade Terrana Estes chineses que se interiorizaram sorrateiramente pelas antiacutepodas apoacutes a cataacutestrofe haviam conseguido trazer para as profundezas uma espeacutecie de natureza em miniatura

O trogloditismo poacutes-cataacutestrofe natildeo eacute assim nenhum neoprimitivismo mas ao contraacuterio a suprema artificializaccedilatildeo e (quase-total) emancipaccedilatildeo da humanidade que poderaacute tirar tudo de si mesma ldquose natildeo seus recursos alimentaresrdquo mdash como toda narrativa onde se defrontam a humanidade e uma ausecircncia de mundo uma sugestatildeo de canibalismo se insinua aqui e ali A natureza natildeo mais experimentada como um entrave agrave liberdade humana eacute completamente estetizada e se torna um mito adquirindo ldquoo encanto profundo e iacutentimo de uma velha lenda mas de uma lenda na qual acreditamosrdquo (p 70)

O Fragmento eacute rico de imaginaccedilotildees socioloacutegicas aacutecido em seu sarcasmo contra o elogio socialista do trabalho (p 48 e ss) e instigante em sua associaccedilatildeo entre um estado de estetizaccedilatildeo total da vida e a generalizaccedilatildeo do Amor como o sentimento fundante do laccedilo social (cap VI) Ao contraacuterio do impeacuterio da necessidade soacuterdida posta em cena em distopias ambientais como Mad Max ou The Road o mundo abioacutetico de Tarde eacute um mundo de poucas necessidades onde impera o excesso natildeo-material onde o gozo esteacutetico do supeacuterfluo predomina absolutamente sobre o utilitarismo economicista e onde a ldquotroca de reflexosrdquo amorosa pode enfim florescer sem a ilusatildeo instrumentalista da ldquotroca de serviccedilosrdquo Mas a chave do livro a nosso ver estaacute em suas paacuteginas finais que funcionam como uma espeacutecie de ldquoanti--cabana maacutegicardquo desta fantasia o otimismo (levemente sinistro) do historiador desta civilizaccedilatildeo poacutes--apocaliacuteptica que se interiorizou no mundo para melhor interiorizaacute-lo como teacutecnica e assim emancipar--se dele cede o lugar a uma inquietaccedilatildeo diante de um certo nuacutecleo ldquoirregularrdquo um irredutiacutevel impulso anti-social da humanidade O contra-Eacuteden tecno-troglodita natildeo consegue emancipar-nos de todos os atavismos A sociedade perfeita mas ldquoexacerbada e forccediladardquo do futuro possui seus ldquorefrataacuteriosrdquo (p 72) que se entediam com a homogeneidade monoacutetona do ambiente artificial Pior ela se vecirc periodicamente ameaccedilada pelo irrupccedilatildeo do mais natural dos instintos o cio primaveril (o amor troglodiacutetico era forte-mente sublimado e reprodutivamente esteacuteril e o controle da natalidade estrito e meritocraacutetico) que desencadeia movimentos de ldquotransascendecircnciardquo em direccedilatildeo agrave superfiacutecie gelada e mortal do planeta bem como um relaxamento geral dos costumes que leva agrave explosatildeo populacional e pressagia o co-lapso do paraiacuteso subterracircneo e secreto de uma humanidade introvertida Ateacute mesmo o fim da Histoacuteria pode estar chegando ao fim

ldquopequenos legumes [] em pequenos canteiros de terra transportada pequenos porcos pequenos catildeesrdquo Sem conseguir nem civilizar nem aprisionar esses ldquoseres degregadadosrdquo que tambeacutem se entregam ldquosem a miacutenima ver-gonha agrave antropofagia ataacutevicardquo os neo-Terranos acabaram decidindo fechar novamente a divisoacuteria entre a civilizaccedilatildeo subterracircnea e esta ldquoverdadeira Ameacutericardquo (pp 62-63) Como se vecirc Tarde eacute obcecado pelos chineses (Ver o bizarro paraacutegrafo sobre a altura meacutedia da China em Monadologia e sociologia)

Sopro 97 5

Outubro20134

Lobos e catildees (Esopo Jean de la Fontaine Olavo Bilac Georges Bataille)Montagem Fernando Scheibe

Λύκος καὶ Κύων

Λύκος ἐν κλοιῶι δεδεμένον ὁρῶν μέγιστον κύνα ἤρετο laquoδήσας τίς σ᾿ ἐξέθρεψε τοῦτονraquo Ὁ δὲ ἔφη laquoκυνηγόςraquo laquoἈλλὰ τοῦτο μὴ πάθοιraquo λύκος (ἔφη) laquoἐμοὶ φίλος λιμὸς γὰρ ἡ κλοιοῦ βαρύτηςraquo

Ὁ λόγος δηλοῖ τὸ ὲν ταῖς συμφοραῖς οὐδὲ γαστρίζεσθαι

Aceacutephale n2 Nietzsche e os fascistas uma reparaccedilatildeo (Publicado originalmente em janeiro de 1937)Autores Georges Bataille Pierre Klossowski Andreacute Masson Jean Wahl Jean RollinTraduccedilatildeo de Fernando Scheibe | Desterro Cultura e Barbaacuterie 2013 | Mais informaccedilotildees em httpculturaebarbarieorgpage_id=426

Le Loup et le Chien

Un Loup nrsquoavait que les os et la peau Tant les Chiens faisaient bonne gardeCe Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beauGras poli qui srsquoeacutetait fourvoyeacute par meacutegardeLrsquoattaquer le mettre en quartiersSire Loup lrsquoeucirct fait volontiersMais il fallait livrer batailleEt le Macirctin eacutetait de tailleA se deacutefendre hardimentLe Loup donc lrsquoaborde humblementEntre en propos et lui fait complimentSur son embonpoint qursquoil admireIl ne tiendra qursquoagrave vous beau sireDrsquoecirctre aussi gras que moi lui repartit le ChienQuittez les bois vous ferez bien Vos pareils y sont miseacuterablesCancres haires et pauvres diablesDont la condition est de mourir de faimCar quoi Rien drsquoassureacute point de franche lippeacuteeTout agrave la pointe de lrsquoeacutepeacuteeSuivez-moi vous aurez un bien meilleur destinLe Loup reprit Que me faudra-t-il faire Presque rien dit le Chien donner la chasse aux gensPortants bacirctons et mendiants Flatter ceux du logis agrave son maicirctre complaire Moyennant quoi votre salaireSera force reliefs de toutes les faccedilons Os de poulets os de pigeonsSans parler de mainte caresseLe loup deacutejagrave se forge une feacuteliciteacuteQui le fait pleurer de tendresseChemin faisant il vit le col du Chien peleacute Qursquoest-ce lagrave lui dit-il Rien Quoi rien Peu de choseMais encor Le collier dont je suis attacheacuteDe ce que vous voyez est peut-ecirctre la causeAttacheacute dit le Loup vous ne courez donc pasOugrave vous voulez Pas toujours mais qursquoimporte Il importe si bien que de tous vos repasJe ne veux en aucune sorteEt ne voudrais pas mecircme agrave ce prix un treacutesorCela dit maicirctre Loup srsquoenfuit et court encor

O lobo e o catildeo

Encontraram-se na estradaum catildeo e um lobo E este dissendash Que sorte amaldiccediloadaFeliz seria se um diacomo te vejo me visseAndas gordo e bem tratadovendes sauacutede e alegriaando triste e arrepiadosem ter onde cair mortoGozas de todo confortoe estaacutes cada vez mais moccediloe eu para matar fomenem acho agraves vezes um ossoEsta vida me consomehellipDize-me tu companheiroonde achas tanto dinheiroDisse-lhe o catildeo mdash Lobo amigoSeraacutes feliz se quiseresDeixar tudo e vir comigovives assim porque quereshellipTeraacutes comida agrave vontadeteraacutes afeto e carinhomimos e felicidadena boa casa em que vivoForam-se os dois Em caminhodisse o lobo interessadondash Que diabo eacute isto Por que motivotens o pescoccedilo esfoladondash Eacute que agraves vezes amarradoMe deixam durante o diahellipndash Amarrado Adeus amigo(disse o lobo) Natildeo te sigoMuito bem me pareciaQue era demais a riquezahellipAdeus Inveja natildeo sintoquero viver como vivoDeixa-me com a pobrezaAntes livre mas famintoDo que gordo mas cativo

Sopro 97 outubro2013 9

Moral da histoacuteria

A DOUTRINA DE NIETZSCHE NAtildeO PODE SER SUJEITADA

Ela soacute pode ser seguida Colocaacute-la em seguimento a serviccedilo do que quer que seja de outro eacute uma traiccedilatildeo que merece o desprezo dos lobos pelos catildees

SERAacute QUE A VIDA DE NIETZSCHE TORNA VEROSSIacuteMIL QUE ELE POSSA TER laquoAS ASAS CORTA-DASraquo POR QUEM QUER QUE SEJA

Seja o antissemitismo o fascismo seja o socialismo natildeo haacute mais que utilizaccedilatildeo Nietzsche se dirigia a espiacuteritos livres incapazes de se deixar utilizar

O catildeo e o lobo ilustraccedilatildeo em manuscrito francecircs Idade Meacutedia

Ilustraccedilatildeo Henry Morin (Franccedila 1873-1961)

Lobos e catildees (Esopo Jean de la Fontaine Olavo Bilac Georges Bataille)Montagem Fernando Scheibe

Λύκος καὶ Κύων

Λύκος ἐν κλοιῶι δεδεμένον ὁρῶν μέγιστον κύνα ἤρετο laquoδήσας τίς σ᾿ ἐξέθρεψε τοῦτονraquo Ὁ δὲ ἔφη laquoκυνηγόςraquo laquoἈλλὰ τοῦτο μὴ πάθοιraquo λύκος (ἔφη) laquoἐμοὶ φίλος λιμὸς γὰρ ἡ κλοιοῦ βαρύτηςraquo

Ὁ λόγος δηλοῖ τὸ ὲν ταῖς συμφοραῖς οὐδὲ γαστρίζεσθαι

Aceacutephale n2 Nietzsche e os fascistas uma reparaccedilatildeo (Publicado originalmente em janeiro de 1937)Autores Georges Bataille Pierre Klossowski Andreacute Masson Jean Wahl Jean RollinTraduccedilatildeo de Fernando Scheibe | Desterro Cultura e Barbaacuterie 2013 | Mais informaccedilotildees em httpculturaebarbarieorgpage_id=426

Le Loup et le Chien

Un Loup nrsquoavait que les os et la peau Tant les Chiens faisaient bonne gardeCe Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beauGras poli qui srsquoeacutetait fourvoyeacute par meacutegardeLrsquoattaquer le mettre en quartiersSire Loup lrsquoeucirct fait volontiersMais il fallait livrer batailleEt le Macirctin eacutetait de tailleA se deacutefendre hardimentLe Loup donc lrsquoaborde humblementEntre en propos et lui fait complimentSur son embonpoint qursquoil admireIl ne tiendra qursquoagrave vous beau sireDrsquoecirctre aussi gras que moi lui repartit le ChienQuittez les bois vous ferez bien Vos pareils y sont miseacuterablesCancres haires et pauvres diablesDont la condition est de mourir de faimCar quoi Rien drsquoassureacute point de franche lippeacuteeTout agrave la pointe de lrsquoeacutepeacuteeSuivez-moi vous aurez un bien meilleur destinLe Loup reprit Que me faudra-t-il faire Presque rien dit le Chien donner la chasse aux gensPortants bacirctons et mendiants Flatter ceux du logis agrave son maicirctre complaire Moyennant quoi votre salaireSera force reliefs de toutes les faccedilons Os de poulets os de pigeonsSans parler de mainte caresseLe loup deacutejagrave se forge une feacuteliciteacuteQui le fait pleurer de tendresseChemin faisant il vit le col du Chien peleacute Qursquoest-ce lagrave lui dit-il Rien Quoi rien Peu de choseMais encor Le collier dont je suis attacheacuteDe ce que vous voyez est peut-ecirctre la causeAttacheacute dit le Loup vous ne courez donc pasOugrave vous voulez Pas toujours mais qursquoimporte Il importe si bien que de tous vos repasJe ne veux en aucune sorteEt ne voudrais pas mecircme agrave ce prix un treacutesorCela dit maicirctre Loup srsquoenfuit et court encor

O lobo e o catildeo

Encontraram-se na estradaum catildeo e um lobo E este dissendash Que sorte amaldiccediloadaFeliz seria se um diacomo te vejo me visseAndas gordo e bem tratadovendes sauacutede e alegriaando triste e arrepiadosem ter onde cair mortoGozas de todo confortoe estaacutes cada vez mais moccediloe eu para matar fomenem acho agraves vezes um ossoEsta vida me consomehellipDize-me tu companheiroonde achas tanto dinheiroDisse-lhe o catildeo mdash Lobo amigoSeraacutes feliz se quiseresDeixar tudo e vir comigovives assim porque quereshellipTeraacutes comida agrave vontadeteraacutes afeto e carinhomimos e felicidadena boa casa em que vivoForam-se os dois Em caminhodisse o lobo interessadondash Que diabo eacute isto Por que motivotens o pescoccedilo esfoladondash Eacute que agraves vezes amarradoMe deixam durante o diahellipndash Amarrado Adeus amigo(disse o lobo) Natildeo te sigoMuito bem me pareciaQue era demais a riquezahellipAdeus Inveja natildeo sintoquero viver como vivoDeixa-me com a pobrezaAntes livre mas famintoDo que gordo mas cativo

Sopro 97 outubro2013 9

Moral da histoacuteria

A DOUTRINA DE NIETZSCHE NAtildeO PODE SER SUJEITADA

Ela soacute pode ser seguida Colocaacute-la em seguimento a serviccedilo do que quer que seja de outro eacute uma traiccedilatildeo que merece o desprezo dos lobos pelos catildees

SERAacute QUE A VIDA DE NIETZSCHE TORNA VEROSSIacuteMIL QUE ELE POSSA TER laquoAS ASAS CORTA-DASraquo POR QUEM QUER QUE SEJA

Seja o antissemitismo o fascismo seja o socialismo natildeo haacute mais que utilizaccedilatildeo Nietzsche se dirigia a espiacuteritos livres incapazes de se deixar utilizar

O catildeo e o lobo ilustraccedilatildeo em manuscrito francecircs Idade Meacutedia

Ilustraccedilatildeo Henry Morin (Franccedila 1873-1961)

Le Loup et le Chien

Un Loup nrsquoavait que les os et la peau Tant les Chiens faisaient bonne gardeCe Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beauGras poli qui srsquoeacutetait fourvoyeacute par meacutegardeLrsquoattaquer le mettre en quartiersSire Loup lrsquoeucirct fait volontiersMais il fallait livrer batailleEt le Macirctin eacutetait de tailleA se deacutefendre hardimentLe Loup donc lrsquoaborde humblementEntre en propos et lui fait complimentSur son embonpoint qursquoil admireIl ne tiendra qursquoagrave vous beau sireDrsquoecirctre aussi gras que moi lui repartit le ChienQuittez les bois vous ferez bien Vos pareils y sont miseacuterablesCancres haires et pauvres diablesDont la condition est de mourir de faimCar quoi Rien drsquoassureacute point de franche lippeacuteeTout agrave la pointe de lrsquoeacutepeacuteeSuivez-moi vous aurez un bien meilleur destinLe Loup reprit Que me faudra-t-il faire Presque rien dit le Chien donner la chasse aux gensPortants bacirctons et mendiants Flatter ceux du logis agrave son maicirctre complaire Moyennant quoi votre salaireSera force reliefs de toutes les faccedilons Os de poulets os de pigeonsSans parler de mainte caresseLe loup deacutejagrave se forge une feacuteliciteacuteQui le fait pleurer de tendresseChemin faisant il vit le col du Chien peleacute Qursquoest-ce lagrave lui dit-il Rien Quoi rien Peu de choseMais encor Le collier dont je suis attacheacuteDe ce que vous voyez est peut-ecirctre la causeAttacheacute dit le Loup vous ne courez donc pasOugrave vous voulez Pas toujours mais qursquoimporte Il importe si bien que de tous vos repasJe ne veux en aucune sorteEt ne voudrais pas mecircme agrave ce prix un treacutesorCela dit maicirctre Loup srsquoenfuit et court encor

O lobo e o catildeo

Encontraram-se na estradaum catildeo e um lobo E este dissendash Que sorte amaldiccediloadaFeliz seria se um diacomo te vejo me visseAndas gordo e bem tratadovendes sauacutede e alegriaando triste e arrepiadosem ter onde cair mortoGozas de todo confortoe estaacutes cada vez mais moccediloe eu para matar fomenem acho agraves vezes um ossoEsta vida me consomehellipDize-me tu companheiroonde achas tanto dinheiroDisse-lhe o catildeo mdash Lobo amigoSeraacutes feliz se quiseresDeixar tudo e vir comigovives assim porque quereshellipTeraacutes comida agrave vontadeteraacutes afeto e carinhomimos e felicidadena boa casa em que vivoForam-se os dois Em caminhodisse o lobo interessadondash Que diabo eacute isto Por que motivotens o pescoccedilo esfoladondash Eacute que agraves vezes amarradoMe deixam durante o diahellipndash Amarrado Adeus amigo(disse o lobo) Natildeo te sigoMuito bem me pareciaQue era demais a riquezahellipAdeus Inveja natildeo sintoquero viver como vivoDeixa-me com a pobrezaAntes livre mas famintoDo que gordo mas cativo

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Moral da histoacuteria

A DOUTRINA DE NIETZSCHE NAtildeO PODE SER SUJEITADA

Ela soacute pode ser seguida Colocaacute-la em seguimento a serviccedilo do que quer que seja de outro eacute uma traiccedilatildeo que merece o desprezo dos lobos pelos catildees

SERAacute QUE A VIDA DE NIETZSCHE TORNA VEROSSIacuteMIL QUE ELE POSSA TER laquoAS ASAS CORTA-DASraquo POR QUEM QUER QUE SEJA

Seja o antissemitismo o fascismo seja o socialismo natildeo haacute mais que utilizaccedilatildeo Nietzsche se dirigia a espiacuteritos livres incapazes de se deixar utilizar

O catildeo e o lobo ilustraccedilatildeo em manuscrito francecircs Idade Meacutedia

Ilustraccedilatildeo Henry Morin (Franccedila 1873-1961)

Moral da histoacuteria

A DOUTRINA DE NIETZSCHE NAtildeO PODE SER SUJEITADA

Ela soacute pode ser seguida Colocaacute-la em seguimento a serviccedilo do que quer que seja de outro eacute uma traiccedilatildeo que merece o desprezo dos lobos pelos catildees

SERAacute QUE A VIDA DE NIETZSCHE TORNA VEROSSIacuteMIL QUE ELE POSSA TER laquoAS ASAS CORTA-DASraquo POR QUEM QUER QUE SEJA

Seja o antissemitismo o fascismo seja o socialismo natildeo haacute mais que utilizaccedilatildeo Nietzsche se dirigia a espiacuteritos livres incapazes de se deixar utilizar

O catildeo e o lobo ilustraccedilatildeo em manuscrito francecircs Idade Meacutedia

Ilustraccedilatildeo Henry Morin (Franccedila 1873-1961)