ESCOLA TEOLGICA DAS ASSEMBLIAS DE DEUS DO BRASIL

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ANTROLOGIA CULTURAL

CELSO HENRIQUE DE AVIZ FUGUEIREDO

NATAL-RN

SET - 2008

CELSO HENRIQUE DE AVIZ FIGUEIREDOANTROPOLOGIA CULTURAL: teorias modernas sobre cultura; a cultura condiciona a viso de mundo do homem; e, lgica prpria, em que consiste esta lgica?

NATAL-RN

SET 2008I Nomear e comentar sobre as teorias modernas concernentes a cultura.

1.1) Culturas como Sistema Adaptativo segundo a referencia de Keesing, este sistema foi disseminado pelo neo-evolucionista Leslie White, colocao esta reformulada por Sahlins, Harris e outros que entre si apresentaram grandes divergncias, mas, concordam que:

A s culturas so sistemas, ou seja, modelo de comportamento transmitidos a um grupo de indivduos, que servem como base para adaptar as comunidades racionais aos seus embasamentos biolgicos (estudo dos seres vivos, suas relaes e as leis de vida). Onde neste rgo inclui tecnologias, modos, padres, organizao, crenas e a pratica religiosa.

Concordam que, a mudana cultual um processo de adaptao, ou seja, o homem comparado a um animal, e como os outros animais, dever garantir uma relao adaptativa com o meio em sua volta para sobreviver. Salientado que esta adaptao seja atravs da cultura, o processo e guiado pelas mesma regras de seleo natural que comandam a adaptao biolgica.

O terceiro ponto acordado no sistema adaptativo, envolve a tecnologia, a economia de substancia e os elementos da organizao social ligados diretamente produo, considerados domnios mais adaptativos da cultura onde habitualmente comeam as mudanas adaptativas que depois se propagam. Existindo certas divergncias de como opera este processo, que podem ser notadas nas posies do materialismo cultural.

E o ultimo ponto so os comportamentos ideolgicos dos sistemas culturais, que geram conseqncias adaptativas, como o controle da populao, da subsistncia , da manuteno do ecossistema 1.2) Teorias idealistas de Cultura, dividida em trs abordagens :

Considera cultura como sistema cognitivo esta abordagem tambm pode se chamada como produto dos chamados, ou seja, novos etngrafos, que tem se distinguido pelo estudo de classificao de folk, e o exame dos modelos construdos pelos participantes da comunidade no que diz respeito a seu prprio universo; para W Goodenough, cultura um sistema de conhecimento: - tudo aquilo que algum tem de conhecer ou acreditar para efetuar de maneira aceitvel no intimo de sua sociedade. Keesing, comenta, se a cultura desse jeito for concebida, ficara epistemologicamente no domnio da linguagem, um evento observvel; Considera cultura como sistemas estruturais na segunda abordagem a cultura definida como um sistema simblico, ou seja, uma criao acumulativa da mente humana, que envolvem mito,arte, parentesco e linguagem; e,

Considera cultura como sistemas simblicos por ultimo desenvolvida uma outra posio, por dos antroplogos dos Estados unidos: Clifford e David, - - Clifford defini o homem tendo por base a definio de cultura, refutando a idia de uma forma ideal de homem, decorrente do iluminismo ( confiana no progresso e na razo e incentivo liberdade de pensamento) e da antropologia clssica, perto do qual a demais eram distores ou aproximaes, e tenta resolver as contradies (apresentadas no inicio deste livro) de um imensa diversidade cultural que diverge com a unidade da espcie humana. Com isto a cultura deve ser considerada um conjunto de mecanismo de controle, planos, receitas, regras, instrues (chamadas pelos tcnicos de informtica de programas) para controlar o pensamento, e no um complexo de comportamentos concretos (claro e definido) . Afirma que todos os homens so geneticamente aptos a receber um programa, e este programa o que chamamos de cultura. Vejamos seu pensamento comparando um computador como uma criana; o computador para funcionar precisa de um programa de instalao para poder funcionar como por exemplo: Windows XP, e sua concluso e de que a criana est apta ao nascer a ser socializada em qualquer cultura existente, tais possibilidades, ser limitado pelo contexto real e especifico onde de fato ela ira crescer. II Em que sentido a cultura condiciona a viso de mundo do homemA nossa herana cultural, desenvolvida atravs de inmeras geraes, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relao ao comportamento daqueles que agem fora dos padres aceitos pela maioria da comunidade.O modo de ver o mundo. As apreciaes de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais so assim produtos de uma herana cultural, ou seja, o resultado da operao de uma determinada cultura. o modo de agir, vestir, caminhar, comer, sem mencionar a evidncia das diferenas lingsticas.

O fato de que o homem v o mundo atravs de sua cultura tem como conseqncia a propenso em considerar o seu modo de vida como o mais concreto e o mais natural. Tal tendncia, denominada de etnocentrismo, responsvel em seus casos extremos pela ocorrncia de numerosos conflitos sociais.

Trabalho apresentado como parte da exigncia da disciplina de Antropologia Cultural do Curso Bacharelado em Teologia, para obteno de nota sob orientao do professor Svio.