Trabalho de Capelania - Projeto Sobre Suicídio

7/21/2019 Trabalho de Capelania - Projeto Sobre Suicídio

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José do Carmo da Silva

RELIGIÃO, EDUCAÇÃO E SOCIEDADE

Londrina

2013



José do Carmo da Silva

RELIGIÃO, EDUCAÇÃO E SOCIEDADE

Trabalho apresentado no Curso de Integralia!"ode Cr#ditos e$ Teologia, na dis%iplina de religi"o,edu%a!"o e so%iedade, sob orienta!"o da &ro'essora Gesilane de Oli(eira )a%iel *os#

Londrina

2013



Atividade Avaliativa de Educação, Religião e Sociedade

Complementação de Estudos Teológicos – Turma 201

Caros alunos,O ob+eti(o de nossa aula 'oi de dis%utir os in$eros proble$as de nossa so%iedade e as

poss-(eis %ontribui!.es da religi"o para a (ida e para a edu%a!"o/ Co$ base e$ nossasdis%uss.es e no li(ro 0Religi"o e So%iedade Conte$por1nea2 u$a an3lise da religi"o no$undo atual4 da autora 5adna Audiane Salles da Sil(a, elabora$os alguns 6uestiona$entos/

A proposta deste trabalho # de le(37los a re'letir sobre o assunto e ta$b#$ re(isar os assuntos

6ue %onsidera$os $ais rele(antes nesse $8dulo/ 9 i$portante 6ue leia$ o li(ro, pois asrespostas ser"o a(aliadas de 'or$a 6ualitati(a e 6uantitati(a/

:/ ;uais as di$ens.es do ser hu$ano 6ue a religi"o al%an!a<a/ Cite pelo $enos duas/

Di$ens"o e$o%ional/ E di$ens"o intele%tual/ &essoal$ente a%res%ento 6ue, ta$b#$,sua %ons%i=n%ia e sua i$agina!"o, a$bas ligadas > e$o!"o/ Capa%idade %riati(a/ E deigual 'or$a todo o seu %orpo, u$a (e 6ue na religi"o, prin%ipal$ente na %elebra!"o%lti%a, o %orpo # ele$ento 'unda$ental/

b/ Co$ente sobre %ada u$a e$ seus aspe%tos positi(os e negati(os/

?o to%ante a %ons%i=n%ia e i$agina!"o o 6ue h3 de positi(o # 6ue a e@peri=n%iasobrenatural n"o pode ser $onopoliada/ Toda(ia, negati(a$ente, pode ela se tornar $uito inti$ista, sub+eti(a e alienante/ ?o to%ante ao %orpo, o positi(o # 6ue h3 u$a(aloria!"o da (ida, da liga!"o entre esp-rito e $at#ria, e$ $uitos %asos, por %o$preend=7lo, se n"o %o$o sagrado, $as ao $enos $orada dele/ O negati(o podeo%orrer 6uando o outro n"o # (aloriado e$ sua inteirea, $as so$ente %o$o %orpo

%ontribuinte, n$ero, %oisi'i%ado/ ?o %a$po do intele%to, al#$ do 'o$ento dora%io%-nio e da l8gi%a, na bus%a da %o$preens"o do sagrado, de(e$os %onsiderar 6ue$uitas leis, %8digos de +usti!a, (alores de partilha, dignidade, s"o 'rutos da re'le@"osobre te@tos sagrados, os 6uais (aloria$ a pessoa hu$ana/

/ Segundo Sil(a B, a atitude e@tre$a$ente dog$3ti%a tra u$a s#rie de %o$pli%a!.es, por e@e$plo, n"o re%onhe%e o 'enF$eno religioso %o$o ele$ento %ultural, isto #, 'ruto dos pri$eiros es'or!os da hu$anidade, 6ue para %o$preender sua e@ist=n%ia e utiliandolinguage$ $eta'8ri%a, %on%ebeu o trans%endente %o$o resposta plaus-(el para seus

6uestiona$entos/ Ao %ontr3rio, %olo%a o sobrenatural e tudo 6ue dele se i$agina %o$o algo(er-di%o e into%3(el/ &artindo dessa a'ir$a!"o2



a/ Co$ente sobre a rela!"o entre o 'enF$eno religioso e a linguage$ $eta'8ri%a/

A linguage$ $eta'8ri%a # essen%ial no %a$po da 0e@pli%a!"o4 ou trans$iss"o da '#, oue@peri=n%ia religiosa/ O ser religioso lida %o$ a6uilo 6ue trans%ende o natural, por assi$ ser,

n"o h3 outra 'or$a, se n"o a $eta'8ri%a, para de%i'rar tais e@peri=n%ias/ Absolutiar taise@pli%a!.es de 'or$a 'unda$entalista se apresenta %o$o u$ perigo, pois a6uele 6ue te(e u$%ontato sub+eti(o %o$ o sagrado, ao trans$iti7lo 'ar3 interpretati(a$ente, e$ u$a linguage$%ondi%ionada a seu te$po, %onte@to e %ultura, dog$atiar a e@peri=n%ia, ou o relato dela #engess37la no te$po, i$possibilitando a sua %o$preens"o e a%eita!"o pelas gera!.es 'uturas eoutras %ulturas/

b/ ale sobre a i$port1n%ia desses ele$entos si$b8li%os para a %o$preens"o da %ulturade u$ po(o e de sua bus%a pelo trans%endente/

&or $eio do si$b8li%o pode$os %o$preender $uito da %ultura de u$ po(o e suarela!"o %o$ o sagrado, %o$ o trans%endente/ O s-$bolo no %onte@to da '#, dareligi"o, # $uito $ais do 6ue a6uilo 6ue se apresenta, ele # 'onte, elo, seta, apontandose$pre para algo 6ue est3 al#$ da %otidiana realidade hu$ana, ele # $at#ria presenteda6uilo 6ue est3 ausente, pois e@pressa por $eio de signos, $itos, gestos, a6uilo 6ueo dis%urso, a 'ala, a es%rita, o palp3(el, n"o %onseguiria traduir, $as 6ue so$ente aal$a, o esp-rito %onte$plati(o pode to%ar e sentir/

H/ Co$ 're6uen%ia, a %i=n%ia olha a religi"o %o$ %erto des%aso e a(ers"o, por6ue as

a'ir$a!.es teol8gi%as desta n"o s"o %o$pro(adas pela testabilidade laboratorial/ ?o entanto, parti$os do pressuposto 6ue a religi"o pode parti%ipar da so%iedade e agregar (aloreshu$anit3rios e$ prol da (ida/ &artindo de u$a an3lise da autora do li(ro %itado2

a/ Cite pelo $enos tr=s situa!.es poss-(eis de inter'er=n%ia positi(a da religi"o naso%iedade/

:/ O'ere%e 'or$as de %o$preender a (ida, por $eio de u$a linguage$ si$b8li%a, possibilitando assi$ o ro$pi$ento %o$ as li$ita!.es $ateriais/

/ Ensina$ de $odo din1$i%o (alores %o$o o respeito, 'raternidade, a$or e +usti!a,enri6ue%endo as rela!.es hu$anas e edi'i%ando a %on(i(=n%ia %o$ o $eioa$biente/

H/ Se 'or, e$ a$or ensinado e prati%ado, %o$o u$ ele$ento %ultural 6ue %o$pleta oser hu$ano na sua ne%essidade e$o%ional e lhe d3 signi'i%ado a (ida ela %ontribui

para u$ $undo $ulher/

b/ Co$ente sobre %ada u$a/

:/ A religi"o 'ala ao %ora!"o, ao esp-rito, atua no %a$po sub+eti(o por $eio de s-$bolos

sagrados 6ue aponta$ para o sobrenatural, por#$, e@er%e$ in'lu=n%ias no natural/



/ A grande $aioria das religi.es e seus li(ros sagrados ensina$ a %on(i(=n%ia pa%-'i%aentre as pessoas, %o$ base no a$or da di(indade %riadora, a$or esse 6ue de(e ser (i(ido e trans$itido por seus seguidores, a isso in%lui ta$b#$ o %uidado %o$ anaturea, prin%ipal$ente as religi.es de $atri a'ri%ana/

H/ A religi"o n"o pode inter'erir no %a$po da ra"o, ela pre%isa entender 6ue sua a!"o #e$ 3rea espe%i'i%a, n"o no sentido de 6ue religi"o se+a %oisa ligada a irra%ionalidade, a'# n"o e@%lui a ra"o, $as pode$os %itar por e@e$plo a inter'er=n%ia da Igre+a e$6uest.es ligadas a (ida, bio#ti%a, as 6uest.es do estado %o$o %asa$ento ho$oa'eti(o,ou %itando o passado, o %aso de Galileu Galilei/

/ Segundo a autora, a hierar6uia religiosa, 'or$a das prin%ipais religi.es seorganiare$, # u$ ele$ento pre+udi%ial +unto >s lutas %onte$por1neas, 6ue bus%a$igualdade de direitos e dignidade/ A organia!"o hier3r6ui%a se d3 de $aneira

pira$idal, ou se+a, # u$a organia!"o ordenada e$ graus, onde os 6ue est"o e$ posi!.es $ais ele(adas sub$ete$ >s suas deter$ina!.es a6uelas in'erioriadas por essa estrutura, %ausando u$a hege$onia e@%ludente/ &artindo desta a'ir$a!"o, %o$o

pode$os 'alar e e@er%itar o a$or, a +usti!a, 'raternidade, solidariedade, bondade J %o$o 6uase todas as religi.es de'ende$ J $antendo o ar6u#tipo pira$idal, e n"o

pro$o(endo esta disparidade nas rela!.es<

Se a autoridade, a6ueles 6ue est"o no topo da pir1$ide entender 6ue o prin%ipio daautoridade religiosa # o ser(i!o, assi$ %o$o (i(eu e ensinou *esus de ?aar#, o

proble$a ser3 resol(ido/ A $eu (er, o proble$a n"o est3 n aautoridade ou 'or$a dego(erno, $as si$ e$ %o$o o poder # e@er%ido, h3 a6ueles l-deres 6ue usa$ o po(o

para se ser(ire$ do poder/ O ideal # 6ue as autoridades use$ o poder para ser(ir ao po(o/

K/ E$ sala de aula, 'ala$os sobre a histeria religiosa, 6ue signi'i%a histeria %oleti(a,

alu%ina!.es %oleti(as e del-rios e$ $assa/ &artindo deste %on%eito2

a/ ;uais os ris%os 6ue o proble$a te$ %ausado e$ nossa so%iedade<

&assa a id#ia de aliena!"o, 6ue religi"o # 8pio, lou%ura, se$ 'alar 6ue trans'or$a a religi"oe$ u$ $eio de $anipula!"o por parte de 6ue$ %ondu o 0espet3%ulo4/

b/ Co$o pode$os %o$bater o proble$a, na pr3ti%a<

Estudo, %ons%ientia!"o, denn%ia pro'#ti%a/



/ A partir de u$a re'le@"o %r-ti%a a respeito da so%iedade atual, 'ale sobre os dois pilares0Edu%a!"o4 e a 0Religi"o4 perante a legisla!"o do Mrasil no 6ue di respeito >lai%idade do Estado/ E@pli6ue os desa'ios da religi"o e$ lidar %o$ esta 6uest"o/

&enso 6ue a$bos os pilares s"o igual$ente i$portantes para u$a so%iedade sadia,toda(ia, de'endo a a!"o de %ada u$ dentro de sua es'era/ ?"o sou 'a(or3(el ao ensinoreligioso e$ institui!.es estatais, pois a $eu (er 'ere a lai%idade do estado/ E$boraestado lai%o n"o se+a sinFni$o de estado ateu, eu penso 6ue, de(ido a pluralidadereligiosa do brasileiro n"o # poss-(el %onte$plar todas as $atries religiosas e$ salade aula/ O desa'io passa pelo di3logo inter e e@tra religioso, o estado de(e e@istir tal6ual u$ guarda7%hu(as a dar prote!"o a a!"o de todas as $ani'esta!.es religiosas/Creio 6ue e@iste$ a!.es 6ue %abe$ ao estado, e 6ue a igre+a, ou as religi.es n"ode(e$ inter'erir/

/ A dis%iplina de 0ensino religioso4 # de $atr-%ula 'a%ultati(a e %onstitui dis%iplina doshor3rios nor$ais das es%olas pbli%as de ensino 'unda$ental, sendo o'ere%ido, se$Fnus para os %o'res pbli%os, de a%ordo %o$ as pre'er=n%ias $ani'estadas pelos alunosou por seus respons3(eis/ De a%ordo %o$ esta 'ir$a!"o, responda2

a/ O Ensino Religioso n"o de(eria 'i%ar restrito aos %ultos e igre+as e$ seus espa!os ete$plos< *usti'i6ue sua resposta/

&enso 6ue si$, por#$, o ensino a$plo, doutrin3rio, esse de(e ser reser(ado > es'erado espa!o religioso, o te$plo, o terreiro, a sinagoga, a $es6uita/ Assi$, penso, pois o%ontr3rio $istura as es'eras do lai%o e religioso/

%/ ;uais os aspe%tos da religiosidade 6ue pode$ ser teis e$ 'a(or da tese da i$port1n%iada religi"o<

A6ueles 6ue (aloria$ a pessoa hu$ana e$ sua integra/ E 6ue %olabora$ para u$aso%iedade $ais +usta, e6uitati(a e solidaria/

d/ Co$o a dis%iplina pode ser trabalhada e$ sala de aula se$ inter'erir nos (aloresreligiosos e %ren!as de %ada aluno< E@e$pli'i6ue/

Tal(e u$ %urr-%ulo 6ue rena todos os pontos %on(ergentes de todas as religi.es/

N/ Obser(e as i$agens abai@o2



Maseado nestas i$agens e nas dis%uss.es e$ sala de aula, responda2

a/ ;uais os desa'ios da igre+a %o$ rela!"o aos e'eitos da &8s7)odernidade<

ugir da $er%adologia, a e@plora!"o da '#, $anter seus (alores prin%ipais se$absoluti37los ou relati(i37los/

b/ Co$o $anter a integridade perante u$ $undo relati(ista, se$ %air nos e@tre$os do'unda$entalis$o religioso<

Estando aberto ao di3logo, ao %onhe%i$ento, ao %on(-(io %o$ o di'erente/ Aprender %o$ o outro se$ no 'unda$ental negar a si $es$o no to%ante a '# pro'essada/

%/ Co$o a igre+a pode se ade6uar a essa realidade p8s7$oderna se$ %air nos$odis$os religiosos, $as ao $es$o te$po, apresentando u$a linguage$ atual<

Dialogando %o$ a %ultura, 'aendo u$a releitura da atual so%iedade, %onstruindo pontes/

N/ A solid"o # o pre!o 6ue te$os de pagar por ter$os nas%ido neste per-odo $oderno, t"o%heio de liberdade, de independ=n%ia e do nosso pr8prio ego-s$o, por isso a edu%a!"o

para a (ida de(eria in%luir aulas de solid"o, para aprender$os a lidar %o$ ela/ Sendoassi$, %o$o a Religi"o pode trabalhar %ontribuindo %o$ u$ dos $aiores proble$asda &8s7)odernidade2 a solid"o e o (aio e@isten%ial<

Os espa!os religiosos pre%isa$ se %on(erter e$ %o$unidades terap=uti%as/ A$bientesde a%olhida, es%uta, apoio, %a$inhada e$ %on+unto, de $"os dadas/ A pri$eira

resposta 6ue a Igre+a pode dar a u$ $undo 6ue grita i$erso na relati(idade e (aio doser # o ou(ido/ A religi"o, prin%ipal$ente a %rist", pre%isa %alar $ais seus dis%ursos egritar $ais seu sil=n%io, ou se+a, ou(ir as pessoas, a so%iedade, o $undo, e assi$,responder e$ atos ao %la$or dos 6ue so're$/



o+e os $eios de intera!.es, as redes so%iais apro@i$a$ e a'asta$ as pessoas, 'aendo %o$

6ue $uitos se isole$ dentro de suas pr8prias %asas, ou %o$unidades de '#/ &enso 6ue a Igre+an"o pode abrir $"o do uso das te%nologias atuais, a $-dia on7line, por e@e$plo, # u$a poderosa 'erra$enta de e(angelia!"o e intera!"o so%ial/ Toda(ia, 6uando os %ontatos passa$a ser dependentes de tais $eios eletrFni%os, substituindo o %ontato hu$ano, o perigo seapresenta, pois o sentido de %o$unidade # estar +unto, pessoal$ente, 'a%e a 'a%e, %orpo aCorpo/

E$ sala de aula dis%uti$os sobre a Re(olu!"oTe%nol8gi%a )oderna e os in$eros aspe%tos

positi(os e negati(os 6ue este a(an!o trou@e para aso%iedade/ Obser(ando a i$age$ ao lado, %o$o aIgre+a pode agir para in%luir a te%nologia e$ suarealidade, $as %ons%ientiando seus $e$bros arespeito dos proble$as 6ue ela te$ %ausado na'rag$enta!"o das rela!.es, $udan!as de %ultura e

a6uisi!"o de no(os %o$porta$entos< *usti'i6ue e d=e@e$plos/

Trabalho de Capelania - Projeto Sobre Suicídio

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