TRÁGICOS MENORES GRIEGOS DEL SIGLO V A. C. DE...
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TESIS DOCTORAL 2015 TRÁGICOS MENORES GRIEGOS DEL SIGLO V A. C. DE AGATÓN A MELETO II (39-48 SNELL-KANNICHT) ESTUDIO FILOLÓGICO Y LITERARIO PABLO LUZÓN MARTÍN Licenciado en Filología Clásica por la Universidad Complutense DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA CLÁSICA FACULTAD DE FILOLOGÍA Director JOSÉ MARÍA LUCAS DE DIOS
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TESIS DOCTORAL
2015
TRGICOS MENORES GRIEGOS DEL SIGLO V A. C.
DE AGATN A MELETO II (39-48 SNELL-KANNICHT)
ESTUDIO FILOLGICO Y LITERARIO
PABLO LUZN MARTN
Licenciado en Filologa Clsica
por la Universidad Complutense
DEPARTAMENTO DE FILOLOGA CLSICA
FACULTAD DE FILOLOGA
Director
JOS MARA LUCAS DE DIOS
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DEPARTAMENTO DE FILOLOGA CLSICA
FACULTAD DE FILOLOGA
TRGICOS MENORES GRIEGOS DEL SIGLO V A. C.
DE AGATN A MELETO II (39-48 SNELL-KANNICHT)
ESTUDIO FILOLGICO Y LITERARIO.
PABLO LUZN MARTN
Licenciado en Filologa Clsica
por la Universidad Complutense
Director
JOS MARA LUCAS DE DIOS
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Quiero expresar mi ms sincero agradecimiento, en primer lugar, a Jos Mara
Lucas, director de esta tesis, por su constante aliento a lo largo de los aos (muchos) que
ha durado su elaboracin y por la inmensa generosidad que ha demostrado brindndome
su tiempo, su paciencia y sus siempre sabios y valiosos consejos, a veces incluso ms all
de cuestiones acadmicas.
Asimismo, estoy en deuda con la Universidad de Murcia, que me ha permitido
durante este tiempo acceder a sus fondos bibliogrficos en calidad de investigador
invitado; en especial quiero destacar la amabilidad, la diligencia y la profesionalidad del
personal de la Biblioteca Antonio de Nebrija y de la Hemeroteca Clara Campoamor.
Agradezco igualmente su apoyo a la direccin del IES Misteri dElx, donde trabajo,
al dar su conformidad a las licencias no retribuidas que en diferentes periodos he tenido
que solicitar a la Administracin durante los ltimos cursos para poder finalizar esta tesis.
Pido disculpas a mis alumnos, que, por gracia de la actual poltica de recortes, se vieron
obligados a perder varias semanas de clase.
Finalmente, reservo mi mayor sentimiento de gratitud para mi familia, en especial
para mis padres, mi hija Sofa y Carmen, mi compaera. En su caso no hace falta decir por
qu.
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NDICE GENERAL
INTRODUCCIN ........................................................................................................................................... 13
I. La tragedia fragmentaria ............................................................................................................. 13
II. Razones para el estudio de los trgicos menores ............................................................ 14
III. Autores estudiados ..................................................................................................................... 15
IV. Objetivos, materiales y metodologa .................................................................................... 17
VARIANTES TEXTUALES ......................................................................................................................... 23
LISTA DE ABREVIATURAS ..................................................................................................................... 25
CAPTULO PRIMERO: AGATN .......................................................................................................... 29
PREMBULO .............................................................................................................................................. 31
1. Fuentes para el estudio de Agatn ......................................................................................... 31
2. Retrato de Agatn: los Testimonios ....................................................................................... 33
3. La obra de Agatn: los Fragmentos ........................................................................................ 41
TESTIMONIA .............................................................................................................................................. 46
A. Cronologa ........................................................................................................................................ 46
B. Viaje a Macedonia ......................................................................................................................... 71
C. La personalidad de Agatn ........................................................................................................ 84
D. Agatn, poeta ................................................................................................................................108
E. Agatn, msico .............................................................................................................................155
F. Ancdotas, dichos, sentencias ................................................................................................179
FRAGMENTA ............................................................................................................................................204
Arope ....................................................................................................................................................204
La leyenda ........................................................................................................................................204
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................209
La Arope de Agatn .....................................................................................................................213
Iconografa de Arope .................................................................................................................213
F 1 ........................................................................................................................................................214
Alcmen .................................................................................................................................................217
La leyenda ........................................................................................................................................217
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................229
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8
El Alcmen de Agatn ...................................................................................................................233
Iconografa de Alcmen ..............................................................................................................236
F 2 ........................................................................................................................................................239
La flor o Anteo .....................................................................................................................................240
F 2 a .....................................................................................................................................................240
Tiestes ....................................................................................................................................................255
La leyenda ........................................................................................................................................255
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................263
El Tiestes de Agatn ......................................................................................................................267
Iconografa de Tiestes ..................................................................................................................267
F 3 ........................................................................................................................................................270
Los misios ..............................................................................................................................................281
La leyenda ........................................................................................................................................281
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................287
Los misios de Agatn .....................................................................................................................288
F 3 a .....................................................................................................................................................288
Tlefo ......................................................................................................................................................290
La leyenda ........................................................................................................................................290
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................297
El Tlefo de Agatn........................................................................................................................302
Iconografa de Tlefo ...................................................................................................................303
F 4 ........................................................................................................................................................305
Incertarum fabularum fragmenta ...............................................................................................317
Fragmenta adespota atribuidos a Agatn ................................................................................365
ICONOGRAFA DE AGATN ...............................................................................................................370
CAPTULO SEGUNDO: ESPNTARO .................................................................................................373
PREMBULO ............................................................................................................................................375
TESTIMONIA ............................................................................................................................................376
CAPTULO TERCERO: DORILO / DORILAO ..................................................................................391
PREMBULO ............................................................................................................................................393
TESTIMONIA ............................................................................................................................................394
CAPTULO CUARTO: HIPIAS ..............................................................................................................397
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PREMBULO ............................................................................................................................................399
TESTIMONIA ............................................................................................................................................404
CAPTULO QUINTO: CRITIAS ..............................................................................................................407
PREMBULO ............................................................................................................................................409
1. Vida de Critias. ...............................................................................................................................409
2. Obra ...................................................................................................................................................414
3. Critias dramaturgo .......................................................................................................................417
TESTIMONIA ............................................................................................................................................435
FRAGMENTA ............................................................................................................................................454
Pirtoo ....................................................................................................................................................454
La leyenda ........................................................................................................................................454
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................468
El Pirtoo de Critias .......................................................................................................................469
Pirtoo y Las ranas de Aristfanes. ..........................................................................................480
Pirtoo en las artes plsticas .....................................................................................................498
F 1 ........................................................................................................................................................505
F 2 ........................................................................................................................................................533
F 3 ........................................................................................................................................................539
F 4 ........................................................................................................................................................554
F 4 a .....................................................................................................................................................574
F 5 ........................................................................................................................................................582
F 6 ........................................................................................................................................................590
F 7 ........................................................................................................................................................596
F 8 ........................................................................................................................................................605
F 9 ........................................................................................................................................................606
F 10 .....................................................................................................................................................608
F 11 .....................................................................................................................................................613
F 12 .....................................................................................................................................................617
F 13 .....................................................................................................................................................620
F 14 .....................................................................................................................................................620
Otros posibles fragmentos del Pirtoo ...................................................................................621
a) Fragmenta adespota .............................................................................................................621
b) Fragmenta incertae sedis de Eurpides .........................................................................629
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Radamantis ..........................................................................................................................................651
La leyenda ........................................................................................................................................651
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................655
El Radamantis de Critias .............................................................................................................655
Iconografa de Radamantis ........................................................................................................658
F 15 .....................................................................................................................................................660
F 16 .....................................................................................................................................................662
F 17 .....................................................................................................................................................663
F 18 .....................................................................................................................................................667
Ssifo .......................................................................................................................................................669
La leyenda ........................................................................................................................................669
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................673
El Ssifo de Critias ..........................................................................................................................676
Iconografa de Ssifo .....................................................................................................................678
F 19 .....................................................................................................................................................683
Otros posibles fragmentos del Ssifo ......................................................................................736
Tenes ......................................................................................................................................................738
La leyenda ........................................................................................................................................738
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................742
El Tenes de Critias .........................................................................................................................743
Iconografa .......................................................................................................................................744
F 20 .....................................................................................................................................................745
F 20 a? ................................................................................................................................................747
F 20 b? ................................................................................................................................................749
F 21 .....................................................................................................................................................752
Incertarum fabularum fragmenta ...............................................................................................753
Fragmenta adespota .........................................................................................................................762
CAPTULO SEXTO: PITNGELO .........................................................................................................765
PREMBULO ............................................................................................................................................767
TESTIMONIA ............................................................................................................................................768
CAPTULO SPTIMO: DIGENES DE ATENAS .............................................................................771
PREMBULO ............................................................................................................................................773
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11
TESTIMONIA ............................................................................................................................................774
FRAGMENTA ............................................................................................................................................783
Smele ....................................................................................................................................................783
La leyenda ........................................................................................................................................783
Tratamientos dramticos ...........................................................................................................787
La Smele de Digenes de Atenas ............................................................................................789
Iconografa de Smele..................................................................................................................793
F 1 ........................................................................................................................................................793
Incertarum fabularum fragmenta ...............................................................................................812
CAPTULO OCTAVO: PLATN .............................................................................................................819
PREMBULO ............................................................................................................................................821
TESTIMONIA ............................................................................................................................................827
FRAGMENTA ............................................................................................................................................842
CAPTULO NOVENO: MELETO I .........................................................................................................849
PREMBULO ............................................................................................................................................851
TESTIMONIA ............................................................................................................................................859
CAPTULO DCIMO: MELETO II .........................................................................................................879
PREMBULO ............................................................................................................................................881
TESTIMONIA ............................................................................................................................................884
FRAGMENTA ............................................................................................................................................908
F 1 ........................................................................................................................................................908
CONCLUSIONES ..........................................................................................................................................921
NDICE DE FUENTES ................................................................................................................................927
INDICE DE TTULOS DE OBRAS .........................................................................................................941
NDICE DE ILUSTRACIONES ................................................................................................................943
BIBLIOGRAFA ...........................................................................................................................................947
1. Textos, traducciones y comentarios ......................................................................................947
2. Estudios .............................................................................................................................................957
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INTRODUCCIN
I. La tragedia fragmentaria
Hasta hace unas dcadas el estudio del enorme caudal de textos trgicos
fragmentarios1 apenas encontraba sitio en las grandes obras de carcter general sobre la
tragedia griega o en las numerosas monografas especficas sobre cada uno de los tres
trgicos principales2. Afortunadamente, y en sintona con el auge que el estudio de la
literatura fragmentaria en general ha experimentado en los ltimos tiempos en el mbito
de la filologa griega3, disponemos hoy de una nueva edicin completa de los fragmentos
de los poetas trgicos, los Tragicorum Graecorum Fragmenta (TrGF), cuyos cinco
volmenes, publicados entre 1971 y 2004 bajo la responsabilidad de Snell (vol. 1 y 2),
Kannicht (vol. 1, 2, 5) y Radt (vol. 3 y 4), han venido a sustituir a la venerable edicin de
Nauck (1889) que hasta entonces era la referencia obligada en este terreno. Se trata de
una herramienta filolgica impresionante que ha posibilitado a los estudiosos un
tratamiento general de la tragedia fragmentaria mucho ms riguroso, profundo y
completo que el que se haba podido realizar hasta el momento de su aparicin.
Lgicamente, el inters de los investigadores se ha centrado en el estudio de las piezas
fragmentarias de los tres grandes trgicos de los que se conservan obras completas.
Prueba de ello al margen de los artculos sobre fragmentos dramticos concretos son
las ediciones, traducciones y comentarios globales que han ido apareciendo en los ltimos
aos, entre los que, por citar solo algunos ms recientes, destacan los diversos trabajos de
1 Puede verse un resumen actualizado de la evolucin en el tratamiento del material dramtico
fragmentario, desde el trabajo pionero de WELCKER (1824) sobre las relaciones entre la tragedia y el ciclo
pico hasta los ltimos aos, en DEL RINCN (2007: 31-40).
2 LUCAS DE DIOS (1990: 37) ha puesto de relieve que en obras de referencia como las de Lesky, Die tragische
Dichtung der Hellenen (1972), Pohlenz, Die griechische Tragdie (1930) o Kitto, Greek Tragedy (1939), se
trata este punto con tal ligereza que en algn caso no se le dedica ni siquiera una pgina.
3 Fuera del mbito de la tragedia fragmentaria pero con implicacin directa en ella, podemos citar dos obras
ejemplares como la edicin de los fragmentos de poesia pica de Bernab (Poetae epici Graeci (1987-2004)
o la an inconclusa de los poetas cmicos griegos de Kassel y Austin (Poetae comici Graeci, 1984-2001).
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Collard (et alii) sobre las tragedias perdidas de Eurpides (1995, 2004, 2008), los dos
volmenes de Sommerstein (et alii) sobre Sfocles (2006, 2012), la monografa de
Pechstein sobre los dramas satricos de Eurpides (1998), o el estudio y traduccin de
Lucas de Dios de todos los testimonios y fragmentos de Sfocles (1983) y Esquilo (2008).
Mencin especial merece el estudio, edicin y traduccin al francs de los fragmentos de
Eurpides a cargo de Jouan y Van Looy, en cuatro volmenes (1998-2003), obra tambin
de gran envergadura, culminada incluso antes que la edicin de Eurpides por Kannicht
en los TrGF.
Frente a este justificado florecimiento de los estudios sobre las piezas perdidas de
los tres grandes trgicos cannicos, la atencin que han merecido los llamados trgicos
menores ha quedado lamentablemente por debajo de lo que sin duda les corresponda.
As, por ejemplo, en la antologa oxoniense de Diggle, Tragicorum Graecorum Fragmenta
selecta (1998), tan solo aparecen representados dos poetas menores: Critias, con cuatro
fragmentos, y Neofrn, con tres, ms un fragmento adspoton (F 664 K-Sn). Si atendemos
nicamente a las obras de conjunto sobre la produccin de los trgicos menores y con
la salvedad de la monografa de Cipolla (2003) consagrada en exclusiva al drama
satrico todava hay que recurrir a la limitada edicin que Gauly coordin bajo el ttulo
de Musa Tragica en 1991, con traduccin al alemn de los fragmentos y una breve
introduccin a cada uno de los autores seleccionados.
Y sin embargo, como decimos, hay poderosas razones que justifican el estudio
integral de estos poetas, ms all de su aparicin espordica en las notas a pie de pgina
o en los apndices de las historias de la literatura griega.
II. Razones para el estudio de los trgicos menores
En primer lugar, el estudio de un fenmeno de la magnitud literaria, social y
poltica de la tragedia quedara no solo mermado sino distorsionado si se restringiera a
los tres nicos autores de los que nos han llegado obras completas, por ms que calidad
literaria de Esquilo, Sfocles y Eurpides estuviera, efectivamente, muy por encima de la
media de sus contemporneos. Hay que tener presente que, no slo en Atenas sino en todo
el mundo griego por el que lleg a difundirse, ningn otro gnero literario fue cultivado
sin interrupcin con tanto xito ni durante tanto tiempo como la tragedia. Aunque su
poca dorada es, desde luego, el siglo V a. C., desde Tespis en el siglo anterior hasta su
desaparicin definitiva, que coincide con el final del Imperio Romano, transcurren ms de
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diez siglos. Por otra parte, la tragedia fue durante el periodo clsico mucho ms que un
espectculo popular o una forma de arte: sobre todo en Atenas, era tambin una
institucin social en la que estaban implicados los rganos polticos y judiciales de la
ciudad y en la que de un modo u otro en calidad de actores, de jueces o de
patrocinadores, participaba todo el cuerpo social de los ciudadanos.
A lo largo de estos ms de mil aos de historia de la tragedia conocemos el nombre
de ms de doscientos poetas (concretamente, 269 en la edicin de Snell) cuya produccin
global supondra varios millares de obras, entre tragedias y dramas satricos. Slo del s. V
a C., aparte de Esquilo, Sfocles y Eurpides, conocemos los nombres de otros 43 poetas
trgicos, que debieron producir entre todos varios centenares de piezas, algunas de las
cuales podran resistir la comparacin con los tres principales, pues sabemos que los
derrotaron en muchas ocasiones en los concursos dramticos. De hecho, el nmero total
de victorias de los que podramos llamar los tres trgicos mayores asciende a 35, lo que
supone aproximadamente un tercio del conjunto de las victorias acaecidas a lo largo del
s. V; los otros dos tercios, ms de 60 victorias, se las repartieron los 43 trgicos llamados
menores4. Sin duda, en la decisin de los jueces podan influir mltiples factores, como
su propia incompetencia, la interpretacin de los actores y del coro, la calidad de la
produccin o corruptelas de cualquier tipo, sin olvidar tampoco el papel que jugaba el
azar en el veredicto final. Pero, a pesar de eso, y sin quitarles mrito a los tres grandes
autores, hay que tener en cuenta que en un buen nmero de ocasiones hubo otro poeta
trgico que mereci la victoria frente a ellos en el concurso drmatico.
De lo que acabamos de exponer se deduce que un estudio profundo de todo el
corpus fragmentario de los trgicos menores se justifica tanto por su utililidad para trazar
la linea evolutiva del gnero a lo largo de su historia como por la luz que puede arrojar
sobre la obra de los tres principales poetas trgicos al enmarcarla en un contexto literario
ms amplio y detallado. Pero tampoco hay que olvidar que la personalidad y la obra de
algunos de estos trgicos menores presentan un indudable inters por s mismas.
III. Autores estudiados
El presente trabajo se inscribe en un proyecto de investigacin ms amplio dirigido
por D. Jos Mara Lucas que consiste en la edicin, traduccin y comentario de los trgicos
4 Cf. DEL RINCN (2007: 22).
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menores griegos siguiendo el orden en el que aparecen en la mencionada edicin de Snell-
Kannicht (TrGF 1, 19862). Los diez autores de los que nos ocupamos aparecen, por tanto,
en estricto orden cronolgico y ocupan prcticamente el final del s. V a. C. hasta su cierre.
Se trata de los siguientes: Agatn, Espntaro, Dorilo (o Dorilao), Hipias, Critias, Pitngelo,
Digenes, Platn, Meleto I y Meleto II.
Entre todos ellos destacan con diferencia las figuras de Agatn y Critias. El primero
de ellos, anfitrin en el Banquete platnico y personaje destacado en Las tesmoforiantes
de Aristfanes, puede ser considerado como el autor trgico ms clebre tras Esquilo,
Sfocles y Eurpides, y quiz, tras ellos, tambin el ms importante a juzgar por la estima
en que lo tena Aristteles y por las importantsimas novedades que introdujo en la
tragedia: los interludios musicales () en sustitucin de los coros, la creacin de
un nuevo tipo de tragedia pica y la composicin de una pieza con argumento y
personajes totalmente inventados, al margen del mito.
Por lo que se refiere a Critias, el temible oligarca que sembr el terror en Atenas al
finalizar la Guerra del Peloponeso, el inters de la crtica se ha centrado en la todava
irresuelta cuestin de la atribucin a l o a Eurpides de un conjunto de fragmentos de
enorme inters, especialmente los pertenecientes a un Pirtoo y el famoso discurso de
Ssifo en el que los dioses aparecen como una invencin humana para garantizar el orden
social.
Espntaro, Dorilo y Pitngelo, por el contrario, son poco ms que nombres para
nosotros, citados en general por fuentes tardas (escolios o lexicgrafos), o por autores
cmicos que les reprochan su mediocridad. Del primero queda al menos el ttulo de dos
de sus obras, Heracles abrasado y Smele fulminada.
La figura de Digenes de Atenas no es menos oscura que las anteriores, pero
gracias a Ateneo nos ha quedado un fragmento relativamente extenso, perteneciente a
una Smele, con interesante informacin sobre la interpretacin musical en los cortejos
bquicos.
En cuanto al polifactico Hipias, el sofista retratado por Platn en sendos dilogos
homnimos, tan solo tenemos un alusin irnica, puesta en boca de Scrates en el Hipias
menor, a que entre sus mtiples habilidades se inclua la de componer tragedias. No
sabemos en qu medida podemos fiarnos de la malintencionada noticia de Platn, pero lo
cierto es que no hay ninguna otra fuente que confirme el dato ni conservamos ningn
fragmento ni ttulo alguno de tragedia atribuido a Hipias.
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Algo parecido sucede con el propio Platn. Relatan los bigrafos antiguos que el
gran filsofo se dedic a la poesa en su juventud y que lleg a escribir una tetraloga que
a punto estuvo de representar en el teatro de Dioniso. El encuentro con Scrates habra
causado tal impresin en el joven Platn que al momento decidi consagrarse en exclusiva
a la filosofa y destruir sus obras dramticas. La historicidad de este tipo de ancdotas
resulta ms que sospechosa pero lo cierto es que Platn demostr en su dilogos un
excelente dominio de los recursos teatrales. En cualquier caso, de su hipottica
produccin teatral slo habra quedado un puado de extraos verba trgica de dudosa
autenticidad recogidos por Aristteles.
Finalmente, una descorazonadora incertidumbre rodea las figuras de los dos
ltimos autores tratados, Meleto I y II. No hay duda de la existencia de al menos un
dramaturgo de nombre Meleto autor de una Edipodia de la que no quedan fragmentos,
pero las incoherencias cronolgicas de nuestras fuentes permiten dudar si hubo otro
autor trgico con el mismo nombre emparentado con l y si alguno de ellos coincide con
el joven acusador de Scrates que actu en el juicio en nombre de los poetas agraviados
por el filsofo.
IV. Objetivos, materiales y metodologa5
a) Objetivos.
El primero de nuestros objetivos es la edicin, traduccin y comentario de todos
los testimonios y fragmentos de los autores tratados, tanto de los asignados por las
fuentes a un ttulo concreto como de los procedentes de obras desconocidas (Incertarum
fabularum fragmenta), as como de aquellos annimos (Fragmenta adespota) que hayan
sido atribuidos por la crtica a alguno de los poetas de los que nos ocupamos. Para ello
hemos tomado como referencia la citada edicin de Snell actualizada por Kannicht (TrGF
1, 19862), incorporando los nuevos testimonios6 o fragmentos7 que se han aadido en los
5 El enfoque, la estructura y la metodologa de mi trabajo siguen las pautas marcadas en la detallada
introduccin al primer trabajo de esta serie, realizado por DEL RINCN (2007: 35-89; 499); recojo aqu de
manera sinttica y ligeramente adaptadas las lneas generales de su exposicin.
6 Cf. Agatn T 22 c.
7 Cf. Critias F 4 a, 20 a.
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sucesivos addenda de la misma serie o que han aparecido posteriormente a su publicacin
en ediciones de papiros o de straka8.
En segundo lugar, hemos intentado realizar, en la medida de lo posible, el anlisis
de la biografa y el estilo de cada uno de los poetas estudiados. En el caso de Platn,
lgicamente, nos hemos limitado a tratar los datos biogrficos relacionados con su posible
actividad dramtica.
Por ltimo, nuestro tercer objetivo ha sido la reconstruccin de las piezas
dramticas, lo que se concreta en los siguientes puntos:
- Descubrir, o al menos sugerir, el conflicto dramtico, esto es, el problema en torno
al cual el poeta desarrollaba la accin y que sola culminar en una escena de agn.
- Trazar el argumento general de la tragedia, para lo cual es imprescindible contar
con las fuentes mitogrficas y conocer las diferentes versiones del mito tratado en
cada pieza.
- Relacionado con el punto anterior, delimitar la lnea argumental concreta que ha
seguido el autor a partir de la leyenda del personaje: los autores dramticos
modifican en mayor o menor medida las variantes anteriores del mito y pueden
introducir novedades inditas que a partir de ellos pasan a formar parte de la
tradicin literaria o artstica.
- Establecer la identidad de los personajes que intervenan en la pieza y la
composicin del coro.
- Delimitar la posible estructura de la pieza, incluido el establecimiento del orden en
que apareceran los fragmentos, su pertenencia a alguna de las partes fijas de una
tragedia (el prlogo, la prodo, etc.) o su posible integracin en una triloga.
- Finalmente, se puede intentar describir otros elementos especficamente teatrales,
como la escenografia, el decorado, las mscaras, el vestuario, el atrezo, etc. cuya
8 Cf. Critias F 20 b.
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interpretacion nos permite obtener una nocin ms exacta de la tragedia en cuanto
espctaculo dirigido a un pblico.
b) Materiales.
Naturalmente, el cumplimiento de todos estos objetivos est en funcin de la
cantidad y calidad del material fragmentario del que dispongamos en cada caso. De
manera esquemtica, los materiales disponibles para la reconstruccin de la tragedia
fragmentaria son los siguientes:
1) Papiros con fragmentos literales o con restos de otro tipo de textos como
didascalias o hypothseis.
2) Fragmentos conocidos por transmisin indirecta, es decir, gracias a una fuente que
nos proporciona un testimonio fragmentario de la produccin de un poeta trgico.
Las fuentes pueden ser clasificadas en dos tipos segn su contenido: Testimonia y
Fragmenta. Dentro de los Testimonia se incluye la informacin transmitida por los
autores antiguos sobre la vida y la actividad dramtica de los poetas trgicos. En
los Fragmenta, por su parte, se recogen los restos literarios de las obras originales
de esos poetas. Dentro de los Fragmenta, a su vez, cabe distinguir entre las
palabras del autor antiguo que preceden o siguen a la cita el texto dramtico y
que a menudo proporcionan una informacin muy valiosa y el texto dramtico
propiamente dicho, que no siempre es literal sino que puede consistir en una
parodia o una parfrasis del texto original.
3) Hay adems un conjunto de documentos muy heterogneos que pueden ayudar
tambin decisivamente a la reconstruccin de una tragedia perdida: los
argumentos () conservados en los manuscritos medievales o en papiros,
las didascalias procedentes de inscripciones o recogidas en las propias hypothseis,
los escolios, el propio ttulo de la pieza si se ha conservado o los de la triloga de la
que formaba parte, las tragedias paralelas o de temtica prxima de otros autores,
la tragedia latina, la comedia griega sobre todo por las parodias y los ataques a
los autores trgicos, etc.
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4) La tradicin mitogrfica, como ya hemos advertido, se constituye en un material
bsico, dado que la inmensa mayora de las tragedias parten del mito como fuente
argumental, con la excepcin de los escasos dramas histricos como La cada de
Mileto de Frnico o Los persas de Esquilo o la tragedia ficticia de Agatn, de la
que nos ocuparemos en su lugar. Entre esto materiales resultan de una
importancia fundamental las enciclopedias o manuales mitogrficos tardos, como
la Biblioteca de Apolodoro o las Fabulas de Higino, que a menudo recogen variantes
tomadas directamente de tragedias perdidas.
5) Por ltimo, las representaciones iconogrficas. La reconstruccin de la tragedia
perdida no se concibe, en la actualidad, sin examinar los testimonios plsticos
antiguos sobre los personajes y motivos de la mitologa9. El material iconogrfico,
especialmente la pintura cermica, tiene tres utilidades principales: en primer
lugar, permite reconstruir y complementar la tradicion mitogrfica aportando
variantes distintas a las versiones literarias; puede, adems, confirmar la
antigedad o la difusin de ciertas variantes mticas que solo han sido transmitidas
en versiones literarias muy tardas; por ltimo, permite sugerir algunas hiptesis
sobre el influjo del teatro en el arte y viceversa. No obstante, el empleo de este
material debe hacerse con enorme cautela, pues resulta muy problemtico
establecer cundo hay un influjo seguro de una versin teatral en una
representacin plstica, y an ms en el caso de los trgicos menores, cuya
repercusin fue sin duda mucho menor que la de los tres autores principales.
c) Metodologa y estructura de los captulos.
Cada uno de los captulos est dedicado a un autor concreto y se divide en las
siguientes secciones: Prembulo, Testimonia, Fragmenta e Incertarum fabularum
fragmenta.
En el Prembulo exponenos la biografa del poeta, su personalidad, la produccin
literaria, el estilo, las innovaciones que introdujo en sus obras, las influencias que recibi
o el influjo que ejerci en otros autores etc.
9 La publicacin en ocho volmenes dobles de la monumental obra colectiva Lexicon Iconographicum
Mythologiae Classicae (LIMC) nos ha facilitado el acceso a toda la iconografa mitolgica antigua conservada
as como a formas artsticas desaparecidas pero aludidas por autores antiguos.
-
21
Los Testimonia se presentan seguidos de su traduccin al castellano y con un
comentario en el que se interpreta o aclara la informacin de la fuente y se valora su
fiabilidad.
Los Fragmenta que pertenecen a una obra con ttulo conocido van precedidos de
la narracin pormenorizada del mito, con inclusin de todas las variantes principales y de
aquellas que pudieran tener un reflejo en el argumento de la tragedia. Hemos aadido en
nota a pie de pgina el texto original de las fuentes mitogrficas que exponen las variantes
ms significativas, con su correspondiente traduccin al castellano. Sigue despus una
relacin de todos los tratamientos dramticos conocidos del mismo mito, tanto en la
tragedia y en la comedia griegas como en el teatro latino. A continuacin, proponemos, en
la medida de lo posible, una reconstruccin de la tragedia estudiada. Finalmente,
analizamos la representacin del mito en las artes plsticas y el posible reflejo
iconogrfico de la tragedia estudiada o de otras de argumento similar.
Editamos los Fragmenta siguiendo, en general, el texto de Snell-Kannicht pero sin
su aparato crtico, que puede consultarse en su edicin. No obstante, en el comentario
analizamos todas las variantes textuales significativas, incluidas, si es el caso, las
propuestas por otros estudiosos en una fecha posterior a la edicin que tomamos como
referencia. Como es el uso habitual en la edicin de textos fragmentarios, presentamos en
un cuerpo de letra menor el texto de la fuente que precede o sigue a la cita del fragmento.
A cada fragmento le sigue su correspondiente traduccin, que hemos intentado que sea lo
ms literal posible, respetando la misma distribucin de palabras por verso que en el texto
original, pero sin forzar en exceso la expresin en castellano.
El comentario que sigue a cada fragmento incluye un breve anlisis mtrico, una
valoracin de la fuente que lo cita, un estudio del aparato crtico y un comentario
estilstico, lxico y de contenido. Como es lgico, en aquellos fragmentos muy breves,
formados por menos de un verso o por una sola palabra, prcticamente nos hemos
limitado al comentario lxico.
Toda la bibliografa citada aparece recogida al final del volumen.
-
23
VARIANTES TEXTUALES
Sigo, en general, la edicin de Snell-Kannicht (TrGF 1, 19862), de la que me aparto
en algunos pasajes concretos que preciso a continuacin. Indico tambin aquellos
fragmentos o testimonios nuevos no incluidos en los addenda de esta edicin.
PASAJE EDICIN DE SNELL-KANNICHT LECTURA ADOPTADA
Agatn T 22 c nuevo (addenda TrGF 5.2)
Critias F 1, l. 1 Alvoni
Critias F 1, l. 4 Alvoni
Critias F 4a, 18 [ [ Cockle
Critias F 19, 30 codd.
Critias F 19, 32 codd.
Critias F 20 a? nuevo (addenda TrGF 5.2)
Critias F 20 b? nuevo (Huys)
Digenes F 1, 9 Casaubon
Meleto II T 1, 7 Cufalo
-
25
LISTA DE ABREVIATURAS
a.
ad.
add.
ad. loc.
an.
ap.
arg.
ARV
ca.
cap.
CAT.
cf.
cod.
col.
com.
con.
DGE
DGF
DID
ed.
e. g.
epit.
F / fr.
fasc.
FGrHist.
Fig.
GGL
ibid.
ante
adspoton, adspota
adddendum, addidit
ad locum
annum
apud
argumentum
Attic Red-Figure Vase-Painters (Beazley)
circa
capitulum
Catalogi tragicorum vel tragoediarum (TrGF 1, pp. 53-58)
confer
codex
columna
commentarium
coniecit
Diccionario Griego-Espaol (Rodrguez Adrados)
Dictionnaire Grec Franais (Bailly)
Didascaliae ludorum tragicorum (v. TrGF 1, p. 3-52).
edidit
exempli gratia
epitome
Fragmenta
fasciculus
Fragmente der griechischen Historiker (Jacoby)
figura
Geschichte der griechischen Literatur (Schmid-Sthlin)
ibidem
-
26
ID./ Id
i. e.
IEG
IG
LIMC
l.
loc. cit. / l. c.)
LSJ
n.
num.
Ol.
om.
op. cit. (o. c.)
p.
Pap.
PCG
PEG
PMG
pot.
P.Oxy.
pp.
praef.
prol.
prov.
RE
sc.
schol.
secl.
sq.
ss.
Suppl. / suppl.
SLG
s. v.
idem
id est
Iambi et elegi Graeci
Inscriptiones Graecae
Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
linea
loco citato
Greek-English Lexicon (Liddell-Scott-Jones)
nota
numerus
Olympias
ommitit
opere citato
pagina
papyrus
Poetae comici Graeci (Kassel-Austin)
Poetae epici Graeci (Bernab)
Poetae melici Graeci (Page)
potius
Papyrus Oxyrrhinchi
paginae
praefatio
prologus
proverbia
Real-Encyclopadie der klassischen Altertumswissenschaft (Pauly)
scilicet
scholium
seclusit
sequitur
sequentes
Supplementum / supplet
Supplementum Lyricis Graecis (Page)
sub voce
-
27
T
TGF
TrGF
TRF
v. / vid.
v. g.
vol. / vols..
vv.
Testimonia
Tragicorum Graecorum Fragmenta (Nauck)
Tragicorum Graecorum Fragmenta (Snell et alii).
Tragicorum Romanorum Fragmenta (Ribbeck).
videatur
verbi gratia
volumen, volumina
versi
-
CAPTULO PRIMERO
AGATN
-
31
PREMBULO
Un buen poeta aorado por sus amigos
1. Fuentes para el estudio de Agatn
En la jerarqua de los llamados trgicos menores Agatn ocupa un lugar de
privilegio, hasta el punto de que se le podra calificar como el cuarto trgico en
importancia, inmediatamente despus de Esquilo, Sfocles y Eurpides. Esto es as a pesar
de que algunos autores, como In, Aqueo o Queremn, cuentan con un mayor nmero de
fragmentos y de versos conservados. Sin embargo, la posicin destacada de Agatn en la
se debe ms que a la cantidad o a la calidad literaria de su obra, difcil de juzgar para
nosotros por la pobreza de los restos conservados, a la celebridad que alcanz todava en
vida y a las innovaciones que introdujo en el gnero dramtico, algunas de las cuales
prefiguran el camino que iba a seguir la tragedia a lo largo del siglo IV .
Las fuentes con que contamos para el estudio de la figura de Agatn y su actividad
literaria se dividen, como es habitual en el estudio de cualquier autor fragmentario, en
dos tipos: por un lado, contamos con los testimonios sobre su vida y su actividad literaria,
que son relativamente numerosos (27) y extensos en comparacin con otros trgicos
menores; y por otro, con los fragmentos transmitidos de sus obras, que en la edicin de
Snell suman un total de 37, incluyendo algunos dudosos.
El caso de Agatn es algo poco habitual en este sentido, pues, como explicaremos
ms adelante, los testimonios sobre l son incluso ms significativos que los propios
fragmentos para determinar las caractersticas de su obra literaria y la posicin que ocupa
en la tragedia de su poca.
Entre quienes nos suministran informaciones sobre Agatn, aparte de los
habituales lexicgrafos, escoliastas, recopiladores de ancdotas (principalmente Eliano o
Ateneo), o el siempre provechoso Aristteles, contamos con dos testigos de excepcin,
que son, por aadidura, contemporneos suyos: Platn, que hace de nuestro autor casi el
personaje principal del Banquete, despus de Scrates, y que lo nombra asimismo de
-
32
pasada en el Protgoras10; y Aristfanes, quien lo convierte en protagonista de la primera
parte de Las tesmoforiantes11, adems de mencionarlo en algn que otro pasaje aislado de
sus comedias12.
Estas dos fuentes son fundamentales y gracias a ellas tenemos la suerte de poder
formarnos una idea bastante aproximada no ya slo de la figura literaria de Agatn, sino
incluso de Agatn como individuo, como ser humano con sus virtudes y defectos, y de
conocer los matices de una personalidad interesante y peculiar, y los avatares ms
significativos de su vida, algo que, desde luego, apenas podemos hacer con el resto de los
trgicos fragmentarios y, en general, con muy pocos autores de la Antigedad.
No obstante, y con ser esta una circunstancia realmente afortunada, la
interpretacin de los testimonos de Aristfanes y Platn no deja de plantear algunos
problemas de cierta magnitud:
En primer lugar, hay que tener muy presente que los retratos de Agatn que ambos
dibujan son, en mayor o menor grado, ostensiblemente malintencionados y, por tanto,
deliberadamente deformados. Esto es vlido sobre todo en lo que respecta a Aristfanes,
quien, como buen conservador, para ridiculizar las tendencias innovadoras que Eurpides
o Agatn haban introducido en la tragedia, recurre habitualmente a feroces ataques ad
hominem, cargando las tintas de una manera cruel y probablemente exagerada, en lo que
a Agatn se refiere, en ciertos aspectos de su personalidad, en especial contra su carcter
afeminado.
En segundo lugar, es muy probable que Aristfanes y Platn, por su prestigio,
hayan condicionado y hasta cierto punto contaminado las informaciones suministradas
por las fuentes posteriores. As, por ejemplo, si en T 12 el escoliasta a Las ranas y la Suda
afirman que Agatn era tambin autor de comedias, hemos de pensar que se trata de un
error suscitado a partir de la escena final del Banquete, cuando, vencidos ya por el vino y
el sueo casi todos los invitados, Scrates conversa con Agatn y Aristfanes, que a duras
penas se mantienen despiertos, y les hace reconocer la necesidad de que un mismo autor
sea capaz de componer tragedia y comedia13. Del mismo modo, la noticia que refiere
Eliano en T 22 y T 25 sobre los amoros de Agatn con Eurpides depende sin duda, entre
10 Prot. 315d = T 3.
11 Thesm. 1-294.
12 Concretamente en Ran. 83-6 (T16) y en el fragmento 341 K-A, perteneciente a Thesm. II (= F 15).
13 Symp. 223d (v. infra p. 85 y nota 173).
-
33
otros factores, de la aparicin conjunta de los dos dramaturgos en el prlogo de Las
tesmoforiantes.
La misma prevencin hemos de mantener a la hora de establecer y valorar las
caractersticas literarias de la obra de Agatn, pues los textos en los que nos tendremos
que basar son precisamente, por encima incluso de los propios fragmentos autnticos,
sendas parodias de Aristfanes y Platn: un canto coral que entona el poeta en el prlogo
de Las tesmoforiantes y el discurso en honor a Eros que pronuncia en el Banquete,
respectivamente. No obstante, hechas estas reservas, es incuestionable que las
informaciones que ambos autores nos proporcionan son, con diferencia, las ms valiosas
en extensin y calidad tanto desde el punto de vista biogrfico como literario.
2. Retrato de Agatn: los Testimonios
La fecha del nacimiento de Agatn se sita de modo aproximado a comienzos de la
segunda mitad del siglo V a. C. Los indicios que podemos rastrear en Platn y Aristfanes
a este respecto son muy vagos: cuando aparece en el Protgoras14, ambientado en torno
al 430, Platn lo presenta como un muchacho imberbe (); en 416 fecha en que
se desarrolla el Banquete era todava un hombre joven15 (, ); y cinco aos
despus, en 411, Aristfanes en Las tesmoforiantes contina calificndolo, aunque en tono
de burla, de jovenzuelo (v. 134 ). Un autor tardo como Eliano aporta el dato
algo ms preciso y perfectamente compatible con los anteriores, de que cuando coincidi
con Eurpides en Macedonia entre 408 y 40616 contaba aproximadamente con
cuarenta aos17. En virtud de estas informaciones, la fecha ms probable del nacimiento
de Agatn habra que fijarla entre los aos 447-445 a. C. En cuanto a su muerte, debi de
acontecer en Macedonia, poco antes de la del rey Arquelao18, entre 400-399, es decir,
cuando el poeta contaba no mucho ms de cuarenta y cinco aos.
Un escolio19 nos informa de que era hijo del ateniense Tismeno, personaje del que
nada ms sabemos, aunque al menos el dato nos permite asegurar con un alto grado de
14 Plat. Prot. 315d = T 3.
15 Plat. Symp. 175e = T 2b; 198a = T 2d.
16 Sobre la fecha del viaje de Agatn a Macedonia, v. comentario a T 11, p. 83
17 Ael. Var. hist. 13, 4 = T 22a
18 Schol. Ran. 85 = T 7b.
19 Cf. T 11.
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34
certeza que Agatn naci en Atenas. La suya debi de ser una familia suficientemente
acomodada como para procurarle desde nio una esmerada educacin en el entorno de
los sofistas: recordemos que en el Protgoras lo encontramos, todava adolescente, en
casa del rico Calias, siguiendo las enseanzas del sofista Prdico de Ceos junto a su amante
Pausanias y rodeado de lo ms selecto de la juventud ateniense.
Segn Ateneo20, Agatn obtuvo su primer triunfo en las Leneas del 416, en la que
adems sera su primera participacin en un concurso dramtico. Platn no especifica el
nombre del festival, pero no hay argumentos slidos para afirmar, como hace Lvque21,
que la victoria se produjo en realidad en las Dionisias. Platn, en todo caso, destaca en
varias ocasiones la precocidad con la que el poeta obtuvo este primer xito, que, aunque
las fuentes no dejan constancia de ello, a juzgar por la considerable fama de la que
disfrut, hemos de suponer que sera seguido de otros a lo largo de una breve pero
fulgurante carrera. Para su desgracia, esta fama le hara tambin acreedor a los virulentos
y reiterados ataques de Aristfanes.
Como ya hemos indicado, en el caso de Agatn se da la feliz y poco habitual
circunstancia de que podemos reconstruir con cierto detalle los rasgos de su personalidad
gracias a la abundancia de informacin que sobre este aspecto nos aportan
principalmente Platn y Aristfanes, entre otros testimonios tambin estimables. De todo
el acopio de datos de que disponemos emerge un tipo humano bastante definido, en el
que destaca, como primera pincelada, la notable belleza de delicados rasgos femeninos,
segn indican las fuentes que le acompa durante toda su vida, desde la adolescencia
hasta su temprana muerte en plena madurez22. A su particular encanto fsico habra que
aadir lo que nos dice un escolio a Las ranas: que fue un hombre de buen carcter y de
esplndida hospitalidad23. El propio Aristfanes, en esa misma comedia, escrita cuando
ya Agatn haba abandonado Atenas, parece reconocer no slo su vala artstica sino
tambin humana, al recordarlo como un buen poeta, aorado por sus amigos24.
Asimismo, a lo largo del Banquete platnico aparecen diseminados multitud de detalles
que muestran que el ambiente de opulencia del que siempre vivi rodeado no estaba
20 Athen. V 216f = T 1
21 LVQUE (1955: 57-8). Cf. comentario a T 1.
22 Cf. T 14
23 Schol. RVQAld Aristoph. Ran. 84 = T 12.
24 Ran. 84 . Cf. nuestro comentario a T 12, p. 86.
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35
reido en l con la afabilidad de trato y con una generosidad innata, que se manifiesta
tanto hacia los amigos que ha invitado a su casa como con los menos conocidos que se
presentan inopinadamente, e incluso respecto a la propia servidumbre domstica25.
Pero, sin duda, lo ms llamativo de su personalidad, y lo que lo convierte en blanco
de las ms feroces burlas por parte de Aristfanes, es su carcter ostensiblemente
afeminado, unido a una homosexualidad inequvoca y segn Aristfanes
exclusivamente pasiva, ms all de los lmites a los que convencionalmente estaban
limitadas estas prcticas en la sociedad ateniense26. A este respecto, no obstante, hay que
tener presente que el retrato que Aristfanes nos ofrece en Las tesmoforiantes no deja de
ser una caricatura que responde a una finalidad cmica, por ms que est inspirada en
aspectos reales de la idiosincrasia de Agatn.
Conocemos tambin algunos pormenores de lo que podramos denominar la vida
sentimental de Agatn. Es muy probable que permaneciera unido durante toda su vida a
un mismo amante, Pausanias de Cermico, en cuya compaa, como hemos visto, lo
presenta Platn al comienzo del Protgoras, cuando Agatn era todava un muchacho, y
con quien vuelve a aparecer en el Banquete, ambientado unos quince aos despus, en
unos trminos en los que Platn no deja lugar a dudas sobre la continuidad de la relacin.
Precisamente Pausanias, que interviene como segundo orador en este dilogo, pronuncia
un encendido discurso de exaltacin del amor homosexual27. El historiador macedonio
Marsias el Joven28 y Eliano29 confirman que Pausanias sigui a Agatn en su viaje a
Macedonia, donde, segn Plutarco30 y el propio Eliano, Agatn habra despertado la
pasin de Eurpides, si es que no eran amantes ya desde su estancia en Atenas. La
autenticidad de esta ltima relacin es bastante ms insegura, pues multiples factores
podran haber propiciado que se inventara una historia de esta ndole, desde el
25 Cf. T 13.
26 Cf. T 15b-c.
27 Plat. Symp. 180c-185c. La historicidad de esta relacin parece confirmarla Jenofonte en Symp. 8, 32; cf.
comentario a T 15a.
28 JACOBY, FGrHist. 136 F 8; cf. T 11.
29 Ael. Var. hist. 2, 21 = T 25.
30 Cf. T 22a-b.
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36
protagonismo de ambos en Las tesmoforiantes de Aristfanes, hasta su convivencia en la
disipada corte de Arquelao, entre otros31.
La ltima conquista amorosa de nuestro poeta, esta s completamente
descabellada, sera nada menos que el propio Platn, segn un epigrama apcrifo de
poca helenstica que errneamente Digenes Laercio atribuye al filsofo32.
Ignoramos las razones por las que Agatn se ausent de Atenas en los ltimos aos
de su vida. Platn y Aristfanes ni siquiera indican expresamente aunque quiz s de
manera indirecta33 que su destino fuera Macedonia, dato para el que dependemos de
sus escoliastas, as como de Plutarco y Eliano. Quiz haya que relacionar este viaje con la
restauracin democrtica que se produjo tras la revuelta oligrquica de los Cuatrocientos,
en 411. Aristteles seala que Agatn elogi el discurso de defensa de Antifonte,34 uno de
los principales cabecillas de los sublevados, en el juicio en el que se le conden a muerte;
a partir de ah se han deducido sus simpatas por los oligarcas radicales35, aunque del
texto de Aristteles, mal transmitido y sujeto a diversas interpretaciones36, no hay que
extraer necesariamente semejante conclusin. Por otra parte, sabemos que Aristfanes
censuraba ferozmente a Agatn en su comedia perdida Gertades37, representada en 408.
Si, como parece probable, Agatn en ese momento todava se encontraba en Atenas, su
partida se habra producido varios aos despus del restablecimiento del rgimen
democrtico, por lo que los motivos polticos no habran sido tan determinantes en su
abandono de Atenas. Como se ve, tampoco podemos establecer la fecha exacta de este
viaje, aunque con seguridad se produjo entre 411, fecha de la representacin de Las
tesmoforiantes y del juicio contra Antifonte, y el 405, ao de Las ranas, donde ya se alude
a su ausencia de Atenas38. Con ms precisin, pero algo menos de certidumbre, podemos
aventurar un momento comprendido entre 408, ao en que se representa Gertades y 406,
ao de la muerte de Eurpides, con quien nos lo sita una ancdota de Eliano39
31 Sobre la verosimilitud de la relacin entre Agatn y Eurpides, cf. nuestro comentario a T 15a.
32 [Plat.] epigr. 1D, 162 Page; cf. T 15a.
33 Cf. Aristoph. Ran. 85 = T 7 y Plat. Resp.568a = T 10.
34 Aristot. Eth. Eudem. 3, 5, 1232b 6; Cf. T 6
35 LVQUE (1955: 46-7).
36 Cf. comentario a T 6.
37 Cf. T 11 y T 20a. Sobre Gertades, cf. GIL (1996: 155-6).
38 Aristoph. Ran. 83-5 = T 7.
39 Cf. Aelian. Var. hist. 13, 4 = T 22a..
-
37
mencionada tambin por Plutarco40. No hay ningn indicio de que el poeta regresara
alguna vez a su ciudad natal antes de morir.
En cuanto a la obra de Agatn, a la hora de definir su estilo, sealar las influencias
que recibi o rastrear los temas de los que se ocup en sus tragedias, ya dijimos que la
escasa relevancia de los fragmentos autnticos nos obliga a apoyarnos principalmente en
la informacin de los testimonios, y en concreto en las dos parodias de Platn y
Aristfanes: el discurso sobre Eros que el poeta pronuncia en el Banquete y el canto coral
que interpreta en el prlogo de Las tesmoforiantes. El resto de los autores que aportan
testimonios en este apartado parecen en su mayora depender precisamente de estos dos
textos ms que de una lectura directa de las tragedias de Agatn. Todas las fuentes
coinciden en sealar que su estilo se caracterizaba por la bsqueda de la mxima
perfeccin formal mediante una cuidadosa eleccin y disposicin de las palabras, lo que
los antiguos denominaron, con un trmino acuado en exclusiva por Aristfanes para
nuestro dramaturgo, como . Este inters por la elegancia del lenguaje sera una
influencia del sofista Gorgias de Leontinos, de quien no consta que Agatn fuera discpulo
directo, pero cuya huella es patente en su estilo, como certifican explcitamente un buen
nmero de fuentes41. En efecto, si algo llama la atencin en las intervenciones de Agatn
en Las tesmoforiantes y el Banquete, as como en los fragmentos autnticos, es la
abrumadora exhibicin de figuras retricas de todo tipo, en especial de aquellas que
favorecen la simetra del discurso anttesis, parisa, quiasmos, reforzadas por otras
que afectan a la sonoridad paronomasias, homeoleuta, poliptota, asonancias,
parequesis y, en general, las que implican repeticiones de palabras o fonemas, sin
olvidar toda clase de metforas y de imgenes rebuscadas y sorprendentes42.
Desde luego, hemos de suponer que ambas imitaciones deben estar construidas
sobre una base real, pero tambin es cierto que una parodia conlleva inevitablemente
exageraciones de toda ndole que terminan por presentar una imagen sesgada de su
modelo, por lo que tampoco hemos de pensar forzosamente que el discurso de Agatn
mantuviera de continuo un tono tan enfadoso. Si buena parte de los fragmentos
40 Ps. Plut. Apoph. reg. et imp. 177a = T 22b.
41 Cf. T 16b.
42 Cf. T 16a y su comentario, especialmente p. 66-95. Para un anlisis de los , cf. PISANI
(1960: 107).
-
38
conservados parecen corroborar esta primera mala impresin de nuestro poeta, el hecho
puede justificarse en cierta medida si tenemos en cuenta que, habitualmente, los versos
ms susceptibles de ser memorizados y citados de cualquier autor son los de carcter
sentencioso, precisamente aquellos en los que suele darse un predominio de estructuras
simtricas y paralelsticas o de juegos de palabras como los que, sin duda, eran del gusto
de Agatn. En todo caso, lo incontestable es que, aun a riesgo de incurrir en un arte hbil,
pero artificioso y un tanto vacuo, Agatn comprendi enseguida la importancia de toda
esta pltora de nuevos recursos y que, en la misma lnea de lo que ya haba comenzado a
hacer Eurpides, contribuy a implantar en el arte dramtico la reforma que Gorgias
acababa de efectuar en la oratoria.
Aristteles nos informa en la Potica de otras importantes innovaciones que
Agatn introdujo en la tragedia desde el punto de vista formal, las cuales inciden,
igualmente, en ahondar la senda que con anterioridad haba sido trazada por Eurpides
pero llevando hasta el lmite los planteamientos de este. La primera consiste en la
composicin de un tipo de tragedia que abarcaba toda una leyenda mtica completa y no
un episodio aislado43, extremando la manera, por ejemplo, en que Eurpides en Las
Fenicias haba acumulado y entrelazado en una sola pieza la ms extensa tras Edipo en
Colono de toda la literatura griega varias leyendas del ciclo de Tebas.
No sabemos con seguridad en qu obra concreta Agatn llev a cabo este intento
al parecer, fracasado, segn Aristteles de tragedia pica o de epopeya trgica,
aunque lo ms verosimil es que se tratara de una Iliupersis, ni si escribi ms de una pieza
en este nuevo estilo. Su composicin, en opinin de Lvque, podra haber consistido en
una sucesin de episodios en los que se mostraran los momentos culminantes del vasto
relato mtico que intentaba englobar44, por lo que en su estructura adquirira una
significativa importancia otra de las novedades mencionadas por el Estagirita: la
utilizacin, en sustitucin de los coros tradicionales, de o interludios musicales
sin relacin directa con la accin dramtica45, los cuales, sin duda, contribuiran a
delimitar claramente los diferentes cuadros en que quedara dividida la obra.
En efecto, si en sus ltimas obras los coros de Eurpides aparecan ya tenuemente
enlazados a la lnea argumental de la tragedia, Agatn daba un paso ms all al componer
43 Poet. 18, 1456a 11 = T 17.
44 LVQUE (1955: 104); para otra posible estructura de la tragedia pica, v. infra comentario a T 17.
45 Poet. 18, 1456a 25 = T 18.
-
39
un tipo de canto coral perfectamente intercambiable entre piezas de argumento
completamente distinto. Se ha propuesto, incluso, que Agatn fue el primero que omiti
el texto de los cantos corales en la edicin de sus dramas, y que, del mismo modo que hara
despus Menandro, los public en una coleccin aparte que podra ser utilizada segn el
gusto y la necesidad de los directores de escena en el montaje de cualquier tragedia46. En
los debi de primar el aspecto musical sobre el literario, pero, fuera cual fuera
su naturaleza exacta, parece claro que su insercin supona una interrupcin brusca en el
curso de la accin dramtica que influy en la posterior divisin en actos propia de la
Comedia Nueva47, de donde, a su vez, lo tomaran los comedigrafos latinos. As pues, la
reforma iniciada por Agatn se revela como de una considerable importancia para la
posterior evolucin del gnero dramtico.
Finalmente, nos dice Aristteles, Agatn compuso una tragedia con el ttulo de
, La flor o quiz , Anteo en la que tanto el argumento como la totalidad
de los personajes eran ficticios48. Es decir, lo que en Eurpides era una libertad cada vez
ms amplia en el tratamiento del mito y un gusto inmoderado, sobre todo en sus ltimas
obras, por la peripecia enrevesada y la acumulacin de personajes, habra desembocado
en Agatn en la creacin de una tragedia que prescinda absolutamente del repertorio
mtico tradicional, y que quiz se acercaba, en su trama y sus personajes, a la Comedia
Nueva de Menandro.
Un asunto que ha suscitado polmica entre los estudiosos es el de hasta qu punto
Agatn pudo ser el primero en formular, de manera todava rudimentaria, una
determinada teora esttica o potica que haca del concepto de mmesis el eje de la
creacin artstica, anticipndose as a las especulaciones de Platn y Aristteles sobre la
misma cuestin. Quienes defienden esta postura, en especial Cantarella49, parten de un
46 FLICKINGER (1912: 24-34); cf. comentario a T 18 y n. 290.
47 Vid. infra comentario a T 18. La divisin en cinco actos es una tendencia que se aprecia ya en Aristfanes,
quien tambin en sus ltimas comedias reduce drsticamente las intervenciones del coro, sustituyndolas
por la simple indicacin , que es lo habitual en Menandro. Cf. SOMMERSTEIN (1984: 139-52) y
HAMILTON (1991: 346-55).
48 Poet. 9, 1451b 19 = F 2a. Los cdices principales de la Potica presentan invariablemente la lectura
(La flor). La lectura , (Anteo) es una propuesta de Welcker y Bergk; sobre el ttulo de esta pieza y su
posible argumento, cf. LVQUE (1955:105-116 y nuestro comentario a F 2 a.
49 CANTARELLA (1967: 8-15); cf. comentario a T 23 y n. 375.
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pasaje de Las tesmoforiantes50 en el que Agatn justifica su atuendo y modales de mujer
en razn de que lo necesita para componer tragedias femeninas ( ),
pues lo que no poseemos, / la imitacin () lo captura enseguida (v. 155-6). Sin
embargo, del anlisis detenido de toda la escena se deduce, ms bien, que lo que el Agatn
aristofnico defiende en estos versos es un mtodo de creacin literaria semejante a las
tcnicas de interpretacin de los actores, basado en la interiorizacin o identificacin con
los personajes, pero sin que ello signifique el sostenimiento de una teora esttica
mnimamente elaborada sobre la mmesis como fundamento de la obra de arte. Agatn,
en efecto, pudo muy bien ser el primero en justificar tericamente esta tcnica, que, no
obstante, ya haba sido llevada a la prctica antes que l por Eurpides. En cualquier caso,
lo que toda esta cuestin deja al descubierto es el surgimiento en este periodo de un nuevo
tipo de tragedia caracterizada por la tendencia a humanizar al hroe trgico y a presentar
caracteres menos estereotipados, ms variados y con mayor calado psicolgico, proceso
del que, una vez ms, participaban ambos poetas y en el que el mtodo de la mmesis se
mostrara de gran utilidad.
Otro terreno en el que se adentr el espritu inquieto y experimentador de nuestro
poeta es el de la msica. Es este un campo siempre arduo de valorar por la escassima
presencia de fragmentos con notacin musical que nos ha dejado el mundo antiguo
ninguno, por supuesto, en el caso de Agatn que puedan cotejarse con las formulaciones
tericas o los juicios crticos que s nos han llegado. Por otra parte, los testimonios que
nos hablan de la msica de Agatn se encuentran entre los ms controvertidos y difciles
de interpretar, y ello debido tanto a que proceden de fuentes muy diversas y a menudo
contradictorias, como a la ambigedad y falta de sistematizacin de la terminologa
musical griega. A esto hay que aadir, una vez ms, la dificultad de saber hasta qu punto
nuestras dos fuentes principales han condicionado a las dems; as, por ejemplo, cuando
los lexicgrafos y paremigrafos bizantinos afirman que la msica de Agatn es
afeminada ()51 podemos plantearnos si no estarn simplemente trasponiendo al
terreno musical el retrato de Agatn que Aristfanes dibuja en Las tesmoforiantes.
Hechas estas consideraciones preliminares, lo que podemos extraer de la
informacin que aportan los testimonios es que en su faceta de compositor musical,
50 Thesm. 146-167 = T 23.
51 Cf. T 20a-b.
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inseparable entre los antiguos de la de autor dramtico, Agatn hizo uso de una gran
libertad meldica y formal, y que asumi y promovi las ms recientes tendencias de los
autores de ditirambos, con Timoteo a la cabeza, siendo pionero al aplicar alguna de estas
novedades a la tragedia. As, por ejemplo, mezcl el gnero cromtico con el diatnico en
los cantos corales52, cuando hasta entonces slo se haba utilizado este ltimo, e introdujo
igualmente en los coros los modos hipodorio e hipofrigio53, en principio poco aptos para
ello, en opinin de Aristteles54, por su caracter activo (). Estas innovaciones
tcnicas iban en el sentido de abrir paso en la tragedia a un tipo de msica ms sensual y
relajada de lo que convencionalmente hasta entonces se haba aceptado en el gnero.
Sobre todo en lo que se refiere a su aultica, especialidad en la que alcanz una
destacada reputacin dando nombre a determinado estilo musical la llamada aultica
agatoniana, abus de ciertos adornos, como modulaciones, cambios de tonalidad o
variaciones sutiles de la lnea meldica55, que hacan su msica difcil de ejecutar, a la vez
que causaba en los oyentes una impresin de blandura y voluptuosidad56, por lo que en
ocasiones es tachada de inmoral. En general, las acusaciones de relajacin, flojedad o
languidez referidas en principio a su aultica, pero que, verosmilmente, pueden
extrapolarse al conjunto de su produccin parecen sugerir que el ritmo o tempo de sus
composiciones no sera excesivamente agitado, sino ms bien lento y pausado.
3. La obra de Agatn: los Fragmentos
Como ya hemos advertido, a la hora de establecer los rasgos esenciales del arte de
Agatn son casi ms fructferos los testimonios, avalados por la autoridad de Platn y
Aristfanes, que los propios fragmentos conservados, en general bastante pobres de
informacin, aunque relativamente numerosos. El conjunto de los fragmentos suma un
total de treinta y siete, incluidos los de atribucin dudosa y alguno claramente espurio. De
ellos, tan slo seis aparecen asociados a un ttulo y ni siquiera todos con total certidumbre,
como el F 2a, (La Flor) o (Anteo), o incluso el F 3, (Tiestes), que,
como veremos, aparentemente no guarda mucha relacin con el contenido de los versos
52 Cf. F 3a. Sobre los gneros musicales griegos vid. infra comentario a T 19 y n. 300.
53 Cf. T 20c y nuestro comentario.
54 Aristot. Probl. phys. 19, 48.
55 Cf. T 21 y nuestro comentario.
56 Cf. T 19, T 20a-b y nuestro comentario.
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que se le asignan. Salvo La Flor, los restantes ttulos de Agatn (Arope, Alcmen, Tiestes,
Los misios, Tlefo) son bastante habituales en el repertorio griego, tanto entre los autores
fragmentarios como en los tres poetas fundamentales, si bien, como es evidente, no nos
ha llegado ninguna pieza completa bajo tales ttulos. En funcin de su contenido, las cinco
obras inspiradas en el mito tradicional pueden agruparse del siguiente modo: Arope y
Tiestes versan sobre la historia de los Pelpidas; Tlefo y Misios, sobre el hroe Tlefo, hijo
de Heracles, cuya leyenda enlaza con el ciclo de Troya; y por ltimo, Alcmen, que se
inscribe en el relato de las expediciones contra Tebas. El argumento de La Flor o Anteo es
completamente enigmtico, pero, segn nos inclinemos por uno u otro ttulo57, podra
consistir tanto en una especie de drama burgus similar a las tramas de la Comedia
Nueva58, en el primer caso, como estar basado en el motivo folklrico de Putifar, en el
segundo, si, aceptando la hiptesis de Corbato, hay que relacionarlo con un relato de
origen popular titulado , perteneciente a los de Partenio
de Nicea59.
Los fragmentos presentan con demasiada frecuencia problemas de transmisin
textual60, as como de atribucin de autor61, en ocasiones debidos a la confusin producida
entre el nombre del poeta y el adjetivo 62; las lagunas o corrupciones en el texto
transmitido dan lugar igualmente, como es lgico, a problemas de interpretacin, aunque
otras veces la dificultad para una cabal comprensin estriba ms bien en la pobreza de la
informacin que nos aporta el contexto de la cita, sobre todo en el caso de aquellos
fragmentos extrados de lexicgrafos y paremigrafos (F 1, 2, 16a, 29, 30) o de los que
proceden del antlogo Estobeo, que constituyen, por cierto, el grupo ms numeroso63.
Los dos fragmentos de mayor extensin son el F 4, de seis versos, y el F 3, de cuatro,
aunque la gran mayora estn formados por entre uno y dos versos (F 5-9, 11-14, 16a, 18-
32 y 34). En todos los casos en que se puede determinar el esquema mtrico se trata de
57 Sobre el ttulo y el argumento de esta obra de Agatn, v. infra nuestro comentario a F 2a.
58 LVQUE (1955: 105-116).
59 CORBATO (1948: 163-72).
60 Cf. F 8, 10, 14, 16, 18, 30, 31.
61 Cf. F 10, 16, 19, 29, 30, 31, 32, 34.
62 Cf. F 10, 16, 30.
63 Las fuentes ms importantes para los fragmentos de Agatn son Estobeo (F 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25,
26, 27, 28), Aristteles (F 2a, 5, 6, 7, 8, 9, 10) y Ateneo (F 3, 4, 11, 12, 13, 14, 15).
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trmetros ymbicos, no habiendo, por tanto, salvo quiz una excepcin muy insegura64,
ningn ejemplo de versos lricos.
El contenido de la mayor parte de los fragmentos es de tipo sentencioso o gnmico
hasta el punto de que algunos pasaron a formar parte del acervo comn de mximas y
apotegmas, lo cual, como ya hemos advertido ms arriba, conlleva una profusin de
toda clase de figuras retricas de origen gorgiano (anttesis, paralelismos, quiasmos,
homeoteleuta etc.), muy apropiadas a este gnero de locuciones, pero que sin duda eran
tambin predilectas de Agatn. En este sentido, es innegable que las parodias de Platn y
Aristfanes se corresponden en lneas generales con el estilo de los fragmentos
conservados.
Por lo que se refiere a la mtrica de los versos conservados de Agatn
prcticamente en su totalidad trmetros ymbicos merece la pena sealar un estilema
que es recurrente en el conjunto de sus fragmentos. Consiste en la tendencia a ocupar el
ltimo monmetro del verso con una nica palabra, casi siempre una forma verbal, y a
que en estos casos el vocablo o la secuencia comprendidos entre la cesura pentemmera
y el ltimo metro casi siempre un trmino abstracto constituyan un trmino clave en
el significado del verso. Ciertamente el nmero de versos conservados de Agatn es muy
pequeo para sacar consecuencias estadsticas fiables, pero llama la atencin que de los
43 trmetros que se conservan completos el ltimo monmetro es ocupado por una
palabra en 14 ocasiones (16 si contamos los dos adespota que se le atribuyen), lo que
supone un 32% sobre el total. Haciendo una cata de 2000 versos en Esquilo, Sfocles y
Eurpides, de entre todas las tragedias, sale un porcentaje bastante ms bajo: 25%, 14% y
16% respectivamente.
Aparte de los aspectos formales, tambin la temtica de los fragmentos deja
traslucir el poderoso influjo de las escuelas sofsticas contemporneas, que se manifiesta
en la insistencia con que algunos de los puntos que constituan el centro de sus
especulaciones afloran en los versos de Agatn. As, por ejemplo, la oposicin /
, que se repite en los fragmentos hasta en cuatro ocasiones (F 6, 8, 20 y 34), es tpica
del pensamiento de los sofistas65, uno de cuyos ejes de reflexin era justamente el poder
64 Se trata del F 31, de atribucin dudosa y con graves problemas de transmisin textual; v. comentario ad
loc.
65 Cf. Plat.Gorg. 448 c 5-6 y el comentario a F 6.
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del espritu en la determinacin de la conducta humana y la relacin entre la actividad
voluntaria (, ) y la necesidad o el azar (, ).
De origen no ya slo sofstico sino especficamente gorgiano son las
consideraciones en torno a la verosimiltud ( )66 del F 9, o sobre la naturaleza del
tiempo67 (, ), que asoman en los F 5, 18 y 19. La tpica oposicin /
del F 27 es asimismo de raz esencialmente sofstica: la encontramos dos veces en
el Epitafio de Gorgias68, una vez en el Panegrico de Iscrates69, y tambin en el epigrama
de la estatua de Demstenes70 levantada en 280 a. C.
Tres fragmentos F 23, 24 y 25, quiz pertenecientes a una misma pieza, tratan
el tema de la envidia y, a pesar de su brevedad, podemos suponer que se inscriban en
algn parlamento en el que Agatn haca gala de sus habilidades retricas, a la manera de
los ejercicios que los sofistas solan practicar con sus discpulos, consistentes en el elogio
o la condena de una virtud o un vicio.
Finalmente, y relacionado tambin, aunque de manera ms general, con las
inquietudes y la actividad de los sofistas, otro pequeo grupo constituido por los
fragmentos 26 y 28, a los que podramos aadir el 13, se refiere al problema de la
educacin de los jvenes y al conflicto entre generaciones, tratados, eso s, desde un punto
de vista notoriamente conservador. Quiz en estos versos no haya que descartar una
crtica velada a las enseanzas de Scrates, con quien, por otra parte, y a juzgar por lo que
se refleja en el Banquete de Platn, suponemos que Agatn mantuvo relaciones cordiales,
aunque no llegara a ser discpulo suyo.
Como balance final de su papel en la evolucin del gnero dramtico, podemos
afirmar que Agatn es en cierta medida sobre todo por el hecho de haber llevado al
extremo alguna de las tendencias ya apuntadas por Eurpides el precursor de la
tragedia oratoria que se desarrollar en el siglo IV y que, en una lenta decadencia,
66 Cf. Plat. Phaedr. 267a.
67 Cf. Gorg. fr.11, 27 y 107; fr.11a, 138, 220 y 229; fr.13. Sobre , v. infra T 27 y comentario.
68 Gorg. fr. 6, 17 , ,
. Ibid. 22 (vid. infra comentario a
F 27).
69 Isocr. Paneg. 45, 9-10 ' (vid.
infra comentario a F 27).
70 Anthol. lyr. Graec. 1, 1, 136 Diehl , , , / '
(vid. infra comentario a F 27).
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terminar por confluir con la Comedia Nueva, antes de desaparecer definitivamente. Sin
embargo, no sera justo reprocharle en exclusiva los derroteros que ms tarde tomara la
tragedia, imputndole a l todos los exc
![[Recensão a] PLATÓN - Eutidemo URL · 2014. 6. 11. · UNAM. Analogamente às versões anteriores, a edição bilingue (que reproduz o texto grego fixado por J. Burnet da colecção](https://static.fdocumentos.com/doc/165x107/60c9f1321671ce7a50323dc0/recenso-a-platn-eutidemo-url-2014-6-11-unam-analogamente-s-verses.jpg)
