CHARLES FOURIERAmanda Barreto Amanda Barreto –– Caroline Cabral Caroline Cabral –– TábataTábata PortellaPortellaURBANISMOURBANISMO

Biografia

� François Marie Charles Fourier foi um socialista francês daprimeira parte do século XIX, crítico mordaz da economia e

do capitalismo de sua época e um dos pais dacooperativismo, um dos mais radicais representantes do

socialismo utópico na França e o criador da comunidadecooperativa conhecida como Fourierismo, e idealizador dashipotéticas comunidades denominadas falanstérios.

07/04/1772 Besancon – França10/10/1837Paris - França

hipotéticas comunidades denominadas falanstérios.

Autodidata. Progressista - critica a grande cidade e oindivíduo “alienado”

� Em 1808 publicou pela primeira vez suas idéias no livro“Teoria dos Quatro Movimentos”. Neste mesmo ano Fourierjá argumentava abertamente a favor da igualdade de

gênero entre homens e mulheres.

A construção global de Fourier tem

� “Deve, portanto, como o primeiro problema da economiapolítica, analisar a forma de transformar os proprietários ouconjunto de parceiros interessados em todos os trabalhadores.”

� “A ampliação dos direitos das mulheres é o princípio básico detodo progresso social.”

Linha de Pensamento

Fourier tem origem numa impiedosa crítica da sociedade

comtemporânea e de sua economia.

todo progresso social.”

� “ Não sacrifique a felicidade futura hoje. Aproveite o momento,evitar qualquer casamento ou união de interesses que nãoatendam seus interesses do momento. Porque eles estão indopara lutar pela felicidade futura.”

� Idéia de Progresso: a ciência e a técnica devemresolver os problemas entre o homem e o meio.

� Foi no contexto do movimento romântico, a Revolução Francesa e a

Revolução Industrial, que os socialistas utópicos fizeram sua aparição no palcohistórico.

� As idéias de Fourier tiveram influência nas revoltas populares conhecidas comoRevoluções de 1848 através de seguidores como Victor Considérant.

� A essa época na América do Norte e na América do Sul foram fundadasdiversas comunidades intencionais por seguidores, geralmente imigrantes

Análise de Contexto

A civilização

que reina no

momento em

que Fourier diversas comunidades intencionais por seguidores, geralmente imigranteseuropeus.

� Reestruturação radical da sociedade para desenvolver a produção, liberta-sedo pauperismo e realizar o homem total, deverá por em prática a associação

e a cooperação.

� Nesta mesma linha argumentativa vinculava a idéia de civilização a um sentidopejorativo, reconhecendo nesta uma forma social contemporânea a ser

superada. Desta forma Fourier transcendida o economicismo de grande partedo pensamento socialista de sua época e de momentos posteriores. Assim não sócriticava as estruturas econômicas do capitalismo, mas também a moral

inteira da sociedade contemporânea e seus costumes.

� Fourier também denunciou a exploração de que eram vítimas os trabalhadores,as mulheres e crianças, e a desigualdade social de sua época.

que Fourier

escreve, é

apenas “um

flagelo

passageiro”,

“uma

enfermidade

infantil como

a dentição”

“Ordem

civilizada eleva

a uma forma

complexa,

ambígua,

equívoca e

hipócrita todos

� Théorie des tromphèthes des Buron (Teoria das trombetas de Buron), 1808

� Théorie des quatre movements (Teoria dos quatro movimentos), 1808

� Traité de l'association doméstique-agricole (Tratado de

Obras Executadas e Projetos

hipócrita todos

aqueles vícios

que a barbárie

praticava em um

meio da maior

ingenuidade“

"Na civilização,

a miséria brota

da própria

abundância"

� Traité de l'association doméstique-agricole (Tratado de associação doméstica e agrícola), 1822

� Le nouveau monde industriel et societaire (O novo mundo industrial e societário), 1829

� La fausse industrie (A falsa indústria), 1835-1836

� Le nouveau monde amoureux (O novo mundo amoroso), Tal obra nunca chegou a ser levada à imprensa por Fourier, sendo editada muito postumamente, em 1967.

Cidade Ideal –estabelecer limites para não perder a qualidade .

3 Anéis Concêntricos

Avenidas e

SubúrbioSubúrbio e

Grandes Fábricas

Cidade Migração Campo-Cidade

Espaços Amplamente

abertos

Espaços verdes

Valores Assépticos

Cidade

Central

Cada um dos anéis adota dimensões diferentes para construções.

Os anéis sã separados por paliçadas.

Toda casa deve ter como sua dependência, entre pátios e jardins, pelo

menos tanto terreno vazio quanto ocupa sua superfície.

� Unidades de produção e consumo - as falanges ou falanstérios - baseadasem uma forma de cooperativismo integral e auto-suficiente, assim como nalivre perseguição do que chamava paixões individuais e seudesenvolvimento, o que constituiria um estado que chamava harmonia.Consistiam em grandes construções comunais que refletiriam umaorganização harmônica e descentralizada onde cada um trabalharia nosconformes de suas paixões e vocações. A Falange assume o papel doestado, oferecendo a infra-estrutura necessária as pessoas.

� Ao mesmo tempo urbanos e rurais, os falanstérios seriam auto-suficientestrocando bens entre si, dispondo de terras para agricultura e outras

Falanges ou Falanstérios

trocando bens entre si, dispondo de terras para agricultura e outrasatividades econômicas, para vivendas e uma grande casa comum. SegundoFourier, os falanstérios seriam criados através da associação voluntária deseus membros e nunca deveriam ser compostos por mais de 1.620 pessoas,que viveriam juntas em um mesmo complexo edificado para acomodartodos os serviços coletivos. Cada pessoa seria livre para escolher seutrabalho, e o poderia mudar quando assim desejasse, mas os salários nãoseriam iguais para todos. A distribuição da riqueza socialmenteproduzida, para Fourier, também deveria obedecer a alguns critériosestabelecidos previamente: o capital investido (4/12), as tarefas práticasrealizadas (5/12) e o talento e os conhecimentos demonstrados ecomprovados pelo grupo (3/12). Já o dinheiro, este circularia livrementeensejando o bom desenvolvimento de toda essa estrutura econômica e dedivisão social do trabalho.

� No Brasil, surgiram o Falanstério do Saí em Santa Catarina e a ColôniaCecília no Paraná, enquanto nos Estados Unidos foram erguidos A Utopiaem Ohio, La Réunion no Texas , e a Falange Norteamericana em NovaJersey.

No entanto, na prática, houve poucasexperiências de Falanstérios na França equase todas elas fracassaram quase queinstantaneamente, com exceção doFamilistério de Godin, que foi umatentativa de ampliação das teorias

Falanges: Familistério de Godin

tentativa de ampliação das teoriassocialistas utópicas, em Guise, no norte daFrança. À medida que o projeto se foiconsolidando, passou-se a chamar dePalácio Social.Gerido de uma perspectiva empresarial,ainda que segundo um espírito comunitário,o familistério durou até 1968, o que o tornoum exemplo de sucesso.

Fachada do Familistério de Godin em Guise

Falanges: Falange Norte-Americana

Na Europa a importância do Fourierismo declinourapidamente, mas nos Estados Unidos teve uma boa acolhidae gozou de certo prestígio intelectual. Em pouco temposforam criados entre 40 e 50 falanstérios, porém somente 3deles sobreviveram mais de 2 anos. A falange mais exitosafora a Norte-Americana que se dissolveu depois de umterrível incêndio que acabou com seus bens.terrível incêndio que acabou com seus bens.Os membros da comunidade erma chamados colaboradores.A maior parte dos historiadores concorda que esta falangeque chegou a ter uma população de 120 à 150 pessoas,permitia a seus habitantes contar com padrões de vidamelhores que a média dos Estados Unidos naquele mesmoperíodo. Qualquer um que se apresentasse com a intençãode se tornar um membro, seria avaliado por sua conduta ehabilidades, teria também que viver durante trinta dias nafalange em caráter de experimentação até que lhe fosseoferecido um ano de associação provisória, após o qual apessoa era integralmente reconhecida como parte dacomunidade.

O edifício da Falange Norte-americana em agosto de 1972.

Pedregulho

Projetado por

Affonso EduardoAffonso EduardoReidyReidy (1909 - 1964)

a partir de 1947, para abrigar para abrigar

funcionários públicos do então Distrito

Federal. Localizado no bairro de São Cristóvão, Rio de

Janeiro, o Pedregulho compõe a face social da arquitetura de

Reidy.

Com o mesmo objetivo das falanges hoje os condomínios

Condomínios

os condomínios vem assumindo

o papel do estado

oferecendo toda a infra-

estrutura necessária aos moradores.