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MELANIE KLEIN. A FANTASIA INCONSCIENTE COMO CENÁRIO DA VIDA PSÍQUICA

APRESENTAÇÃO

1. Introdução

A obra de Melanie Klein se estende desde 1919, data em que publicou seu primeiro trabalho. “ A novela familiar

em statu nascendi", até sua morte, em 1960.

Ela é, sem dúvida, uma das grandes figuras da psicanálise contemporânea. Seus escritos, coloridos, às vezes

contraditórios, apresentam uma permanente riqueza de idéias originais. Neles, o interesse principal não está centrado

em obter precisões teóricas que permitam construir um conjunto completamente coerente de hipóteses. O que

transmitem, em compensação, é uma preocupação em descrever o mundo rico de fantasias e vivências que os pacientes

em tratamento apresentam. As hipóteses de Klein procuram explicar os fatos que surgem, a partir de novos contextos

terapêuticos e de novas observações. O ponto de partida é sempre o tratamento analítico, mais exatamente, o

desenvolvimento da sessão.

Assim como em Freud observamos um esforço por formular teorias da mente, com base em modelos científicos

de sua época: físico-químicos, neurofisiológicos etc., ou, em Lacan, os pontos de partida para suas formulações são os

postulados filosóficos de Hegel, a lingüística de Saussure e a antropologia estrutural, Klein quer explicar os eventos que

acontecem no consultório e no vínculo interpessoaI entre paciente e analista. Observa que o paciente se compromete

emocionalmente no tratamento, que inclui o terapeuta em suas fantasias, que desenrola um universo cheio de

acontecimentos e associações, mas sobretudo com fortes sentimentos e angústias.

79A psicanálise depois de Freud

Esta linha de compreensão define uma de suas hipóteses principais: o psiquismo se origina em um vínculo

intersubjetivo, em primeiro lugar, a relação de objeto do bebê e sua mãe. Ela estuda as características emocionais deste

vínculo, em que procura descobrir qual é a angústia predominante e as fantasias constitutivas.

Klein é, indubitavelmente, a pioneira de toda a corrente psicanalítica contemporânea, que enfatiza a existência

de relações de objeto precoces como fundadoras do desenvolvimento psíquico e da personalidade. Uma grande parte

dos autores que revisaram os sucessivos capítulos deste livro, nutrem-se, a este respeito, de suas idéias renovadoras.

É importante incluir aqui um fato significativo. Klein começou trabalhando em análise com crianças; iniciou uma

prática original, ao introduzir a técnica do jogo infantil, para ter acesso aos conflitos e fantasias, de uma maneira mais

direta e fácil do que a comunicação verbal. Insistiu em que seus pequenos pacientes deviam ser analisados do mesmo

modo que os adultos, explorando os conflitos inconscientes e abstendo-se de qualquer medida reeducativa ou de apoio.

Isto lhe permitiu observar que as crianças desenvolvem uma neurose de transferência análoga a dos adultos. Desta

maneira, pôde delimitar um campo de observação fértil para uma grande parte de suas descobertas posteriores:

complexo de Édipo precoce, superego precoce, mecanismos de defesa primitivos, organizados em tomo de uma

angústia principal e uma relação de objeto.

Disto partiu outra importante hipótese, a angústia existe desde o começo da vida, é o motor essencial que põe

em marcha o desenvolvimento psíquico e, ao mesmo tempo, é a origem de toda a patologia mental. Na clínica, será o

eixo de compreensão das.fantasias e conflitos que se desenrolam durante o tratamento. Sobre isso versará o ponto de

urgência da interpretação.

Esta noção está ligada à grande importância que, no pensamento kleiniano, tem o problema da agressividade

como causa de angústia: as pulsões sádicas, e agressivas se inscrevem, em última instância, na pulsão de morte, que

a,tua no indivíduo, desde os primeiros momentos do desenvolvimento. A frustração provocada pelos objetos será um

elemento coadjuvante, mas não causal, nem definitório, para tais pulsões agressivas.

Klein está interessada em descrever o desenvolvimento psíquico precoce, principalmente no primeiro ano de

vida, pois o considera o fundamento de todo o desenvolvimento psíquico posterior. E, embora tome como ponto de

partida as propostas básicas de Freud e Abraham, suas observações e hipóteses a levam a inventar uma teoria original

do desenvolvimento e da estrutura da mente, a idéia do mundo dos objetos internos. É um espaço mental povoado de

objetos que interagem entre si, produzindo significados e motivações; descreve as fantasias inconscientes como os

elementos básicos desse mundo interno ou realidade psíquica. A idéia de conflito mental se modifica, não é uma luta

entre a pulsão sexual e a defesa, ou com a estrutura que impede sua descarga, mas entre sentimentos de amor e de

80A psicanálise depois de Freud

ódio que se enfrentam no vínculo com os objetos. A vida psíquica se organiza, tanto em sua evolução como em seu

funcionamento, em volta de duas posições fundamentais: esquizo-paranóide e depressiva. A posição depressiva é, para

Klein, o ponto crucial do desenvolvimento. Estabelece as bases para o equilíbrio psíquico e o controle das angústias

psicóticas.

A inveja primária, outra hipótese fundamental, retoma sua idéia de que a agressão se origina desde o começo da

vida, tendo uma base constitucional. Este postulado final da obra de Klein (1957) reforça suas propostas sobre a

hierarquia dos fatores inatos; as pulsões, tanto agressivas como libidinais, não são descritas a partir de uma

especulação biológica ou filosófica (Freud, 1920), mas como expressões concretas das forças mentais em luta, que são

manifestadas na psicopatologia e nas diferentes situações observadas na clínica.

O desenvolvimento psicanalítico iniciado por Melanie Klein deu lugar à criação de um movimento chamado de

escola kIeiniana; teve seu epicentro em Londres e se estendeu a diversos países europeus e americanos. No México,

José Luis Gonzáles foi,-sem dúvida, seu pioneiro; teve uma atividade apaixonada na difusão e ensino da obra de KIein.

Formou muitos discípulos e, há mais de vinte e cinco anos, realiza seminários de estudos sobre estes enfoques.

O movimento inspirado em Melanie Klein se originou nos anos 40, alcançando seu apogeu nas décadas de 50 e 60.

Unificou um corpo teórico e técnico que o individualizou claramente de outros esquemas da psicanálise

contemporânea.

Resumiremos agora um perfil biográfico de Melanie Klein, que ampliará a compreenção de alguns aspectos de sua

obra. Nasceu em 1880, filha de uma família centro-européia de origem judaica. Quando jovem, quis estudar medicina;

mas não pôde realizar este propósito, devido a seu noivado com Arthur Klein, aos dezessete anos, com quem casou aos

vinte e um e teve três filhos, em um curto espaço de tempo. Durante a época da Primeira Guerra Mundial, dá-se sua

aproximação com a psicanálise, através da leitura da obra de Freud. Deste momento em diante, nunca abandonou sua

devoção a Freud (com quem jamais teve um contato direto) e a dedicação pela psicanálise. Seu desenvolvimento foi

protegido por três grandes figuras muito próximas de Freud: Ferenczi, com quem começa sua primeira análise, em

1919, que a estimula a se introduzir na análise infantil; Abraham, que a convida, em 1921, a mudar-se para Berlim,

apoiando seus novos conceitos teóricos. Com ele, inicia sua segunda experiência analítica, nesse ano, que é

interrompida pela morte prematura do mestre. Finalmente, Ernest Jones, que, em 1926, convence-a a ir morar em

Londres, onde ela permanece até sua morte, em 1960.

Melanie Klein sempre foi uma figura polêmica na psicanálise. Provocou a existência de apaixonados colaboradores

e adeptos e, também, de inflamados críticos e opositores. Teve três grandes enfrentamentos, ao longo

81A psicanálise depois de Freud

de sua carreira científica: em 1927, com Anna Freud, em redor da análise infantil e o desenvolvimento da

transferência; em 1943-44, as Controversial Issues (Temas polêmicos), dentro da Sociedade Psicanalítica Britânica,

quando Glover propôs a expulsão de Klein e seu grupo, acusando-a de afastar-se dos princípios básicos da

psicanálise clássica; finalmente, nos últimos anos de sua vida, a teoria da inveja primária, que apóia decididamente

a base constitucional da agressão humana, provocou a discrepância definitiva com membros de sua escola (Paula

Heimann separa-se do grupo) e com outros autores, que compartilham, com Klein, a teoria das relações de objeto

precoces, mas divergem quanto à gênese da agressão e do sintoma (Winnicott e Guntrip entre eles). Estas três

polêmicas tiveram conseqüências pessoais, teóricas e para o movimento. Quanto ao pessoal, a maioria dos autores

concordam que seu enfrentamento total com Anna Freud e a Escola de Viena foi responsável, em parte, de que

Freud nunca aceitasse nem apoiasse sua obra, apesar dela se proclamar fiel discípula e continuadora de suas idéias.

As discussões de 1043-44 provocaram a dolorosa ruptura definitiva com sua filha, Mehtta SchInldeberg, que apoiou

Glover em sua postura e; ao fracassar, mudou-se definitivamente para os Estados Unidos.

Quanto à teoria, os artigos apresentados por Klein e seus colaboradores nas polêmicas da Sociedade Psicanalítica

Britânica, permitiram reelaborar as idéias de fantasia inconsciente, desenvolvimento emocional do lactente,

mecanismos primitivos do psiquismo e outras, em uma série de hipóteses mais coerentes e unificadas, culminando,

finalmente, na teoria das posições.

A leitura , dos textos de Klein apresenta ao leitor uma mistura de deslumbramento, perplexidade e confusão

conceptual. Suas descrições clínicas estão cheias de finas observações. São desenvolvimentos dramáticos que refletem

o mundo de fantasias e vivências que constituem a base do funcionamento psíquico. Em quase todos os seus artigos;

propõe idéias inovadoras, mas, ao mesmo tempo, vai forçando a teoria; com a intenção de incluir suas descobertas

dentro dos postulados freudianos. Há hipóteses que aparecem em um momento de sua obra como resposta a

determinados problemas e, depois são deixadas de lado, sem que faça uma referência explícita a isto; por exemplo, a

idéia da pulsão epistemológica. Conceitos psicanalíticos anteriores são redefinidos, ao incluí-los, com novo sentido, em

outro contexto teórico; isto ocorre com as pulsões freudianas de vida e morte, às quais outorga uma significação

diferente. Há afirmativas que faz, de forma rotunda, e cujos fundamentos não são suficientemente claros para o leitor.

Outros conceitos originais, como-identificação projetiva, casal parental combinado, posição esquizo-paranóide e

depressiva, devem ser compreendidos tanto no desenvolvimento, durante sua obra, como no contexto total de sua

teoria. Alguns temas clássicos, como resistência ou teoria do narcisismo, também passam a um segundo plano ou

submergem em outra teoria mais abrangente.

82A psicanálise depois de Freud

Melanie Klein não fez revisões periódicas de sua obra. The Psycho Analysis of Children foi uma tentativa de

sistematização, em 1932. Depois teorizou, de maneira desordenada, confusa, repetitiva. Isto torna mais árida e

laboriosa sua leitura. Mas quem tiver paciência e insistir, poderá descobrir em seus trabalhos um método rico e

apaixonante de abordagem da vida mental, cheio de criatividade.

Ao estudar o conjunto da produção kleiniana, há autores que enfatizam, como ela próprio o fez, a continuidade

com as idéias freudianas. Assim, por exemplo, o conceito de introjeção de objeto, que Freud desenvolve em Luto e

melancolia (1917) pode ser entendido como origem da idéia de objeto interno kleiniano; ou a dualidade pulsional de

Além do princípio do prazer (1920), como o ponto inicial que Klein considerou, para teorizar sobre as pulsões agressivas

e libidinais.

Outros autores, pelo contrário, acentuam que há uma ruptura entre Freud e Klein. Afirmam que se trata de uma

nova teoria do funcionamento mental e do desenvolvimento psíquico. A idéia do conflito freudiano, como luta entre a

pulsão e a defesa, é substituída pela de conflito entre desejos de amor e ódio. Na mente, lutam a dissociação com a

integração, a negação da dor psíquica, por um lado, e a tolerância a esta dor, junto com o cuidado dos objetos, por

outro. A emocionalidade seria a base do funcionamento psíquico e as fantasias inconscientes formam um

desenvolvimento dramático, que dá significação permanente ao suceder mental.

Para que cada leitor possa tomar sua própria decisão a respeito, procuraremos descrever, com certa ordem

cronológica, as sucessivas descobertas de Melanie Klein e, ao mesmo tempo, avaliá-Ias no contexto total de sua teoria

2. Panorama geral de sua obra (1)

Sua produção teórica costuma ser dividida em três etapas.

a) Período de 1919 à 1932: neste período, produz uma grande quantidade de artigos, com seus achados teóricos e

clínicos. Inicia a técnica do jogo, para a análise infantil, e a aplica, originalmente, em crianças pequenas. Suas

descobertas destacam a importância da agressão no desenvolvimento mental. As hipóteses principais versam sobre a

neurose de transferência completa, na análise infantil, o complexo de Édipo precoce e a formação de um superego

precoce.

b) Período de 1932 a 1946: em 1932, escreve The Psycho-Analysis of Children, onde procura sistematizar suas

descobertas sobre a vida psíquica infantil. Neste período, formula o essencial de sua teoria: a idéia de posição

depressiva, como ponto crucial do desenvolvimento mental (1935, 1940) e de posição esquizo-paranóide (1946).

Formalizam-se os aspectos essenciais da metapsicologia kleiniana, com a descrição da mente como um espaço povoado

por objetos internos, que interagem com os externos, através dos

83A psicanálise depois de Freud

Observação: na cópia, há um recorte do texto entre as páginas 84 e 93. Segue então para a página 94, item 3 teoria das posições

3 - Teoria das posições

Posição esquizo-paranóide

Desde os primeiros tratamentos de crianças, Klein tinha descrito fantasias persecutórias em idades precoces.

Também observou, na clínica, no jogo e nas fantasias infantis, que as crianças podiam partir em dois um objeto,

dissociá-lo, separando um aspecto totalmente bom, que projetavam em uma .pessoa, de um aspecto exclusivamente

mau;"que situavam em outra. Denominou-o de mecanismo de splitting, ou dissociação.

Em 1946, em seu trabalho "Notes on some schizoid mechanisms", organiza, de uma maneira coerente, todos

estes processos primitivos, ao descrever a posição esquizo-paranóide. Concebe-a como uma estrutura que organiza

a vida mental nos três primeiros meses de vida. É constituída por:

94A psicanálise depois de Freud

1. angústia persecutória. A angústia principal que o ego sente é a deser atacado;

2. relação de objeto parcial, com um seio idealizado e outro persecutório, que são percebidos como objetos

dissociados e excludentes;

3. o ego se protege da angústia persecutória com mecanismos de defesa intensos e onipotentes. Eles são: a

dissociação, a identificação projetiva, a introjeção e a negação.

Klein acredita existir um ego incipiente desde o nascimento, que sente a angústia, relaciona-se com um primeiro

objeto e realiza mecanismos de defesa primitivos. O funcionamento mental dos períodos iniciais da vida não seria

totalmente desorganizado, caótico ou com uma indiferenciação ego-objeto. Para Klein, pelo contrário, possui uma

organização. O primitivo é definido pela qualidade da angústia e as características dos mecanismos de defesa que,

como já dissemos, são intensos e extremos. Ela os considerou de natureza psicótica.

A angústia persecutória é experimentada pelo ego como uma ameaça de forças hostis que o atacam. Esta

angústia tem uma origem principalmente interna (a pulsão de morte age como uma força destrutiva dentro do

indivíduo e também outra, externa: a experiência traumática do parto e todas as situações posteriores, que provocam

frustração.

A pulsão de morte é projetada no primeiro objeto externo, o seio da mãe; assim começa a relação entre o ego e o

objeto mau externo. Simultaneamente, as pulsões libidinais são projetadas no objeto parcial seio bom, que, a partir

desse momento, aparece dissociado do seio mau ou persecutório.

Klein dá muita, importância ao efeito que a agressão produz dentro do psiquismo precoce. Expressa-se em

fantasias inconscientes oral-sádicas de devorar o seio e o corpo matemos, e anal-sádicas de atacá-Ios com excre -

mentos. Isto gera- no bebê temores persecutórios de ser devorado e envenenado. Está se teorizando sobre um corpo

materno fantasmático, cuja imago aparece deformada pelas fantasias do sujeito, devido à projeção de suas pulsões

agressivas. Fala de objeto em um sentido anatômico (as pulsões orais se dirigem ao seio e não à mãe, pois esta não é

percebida como uma figura completa) e também em um sentido dinâmico (objeto parcial idealizado e objeto parcial

persecutório); por um processo primitivo de dissociação, o bebê percebe tanto o mundo externo, como a si próprio,

divididos em duas partes absolutamente inconciliáveis, um objeto idealizado, ao qual atribui todas as experiências

gratificantes, e um objeto persecutório, ao qual atribui todas as frustrações.

Os mecanismos de projeção e introjeção permitem a construção de um objeto bom interno e um objeto mau

interno, ao introjetar os objetos externos bom e mau, respectivamente. Deste modo, se estabelece uma dinâmica

constante de projeção e introjeção entre os objetos e as situações externas e as pulsões e fantasias internas, que

estarão indissoluvelmente misturadas à medida que o desenvolvimento psíquico avança, produz-se uma evo

95A psicanálise depois de Freud

lução desta estrutura. Por um lado, existem momentos de integração dos objetos dissociados; por outro, a introjeção

do objeto bom fortalece o ego, permitindo-lhe tolerar melhor a angústia, sem projetá-Ia. Portanto, diminui,

progressivamente, a angústia persecutória e isto, por sua vez, favorece os processos de integração. Assim se produz a

passagem para a organização seguinte, a posição depressiva

Klein diz, em "Notes on some schizoid mechanisms": "É na fantasia que a criança cliva o objeto e cliva a si própria,

mas o efeito desta fantasia é muito real, porque conduz a sentimentos e relações (e depois a processos de

pensamento) que, em realidade, estão separados entre si" (1946, p. 260).

Queremos discutir aqui um ponto importante desta teorização. Klein estabelece urna relação dinâmica entre as

experiências internas e as externas, produzida através dos mecanismos de projeção e introjeção. O destaque é posto,

indubitavelmente, no interno: as pulsões agressivas e amorosas que lutam na mente, primeiro clivadas e depois mais

integradas, no vínculo com os objetos primários. As experiências com os objetos externos são importantes como

moderadoras da angústia provocada, basicamente, por causas internas, de origem pulsional. Assim o manifesta,

claramente, Klein, na seguinte citação de "Some theoretical conclusions regarding the emotionallife of

the infant" :

"As vivências repetidas de gratificação e frustração são estímulos poderosos das pulsôes libidinais e destrutivas,

do amor e do ódio... Desta forma, a imagem do objeto, externa e internalizada, é distorcida, na mente do lactente, por

suas. fantasias, ligadas à projeção de suas pulsões sobre o objeto. O seio bom, externo e interno, chega a ser o

protótipo de todos os objetos protetores gratificantes; o seio mau, o protótipo de todos os objetos perseguidores

externos e internos. Os diversos fatores que intervêm. na sensação do lactente de ser gratificado, tal como o

aplacamento da fome, o prazer de mamar, a liberação do incômodo e da tensão, isto é, a liberação de privações e a

experiência de ser amado, são todos atribuídos ao seio bom. Inversamente, qualquer frustração e incômodo são

atribuídos ao seio mau (perseguidor)" (1952a, pp. 178-179).

Klein diz que os fatores externos são muito importantes, desde o começo, pois toda a experiência boa fortalece a

confiança no objeto bom externo e todo estímulo de temor à perseguição, pelo contrário, reforça os meca nismos

esquizóides, perturbando o progresso desta integração; é indubitável, no entanto que, no conjunto de sua teorização,

dá mais importância aos fatores intrínsecos do indivíduo, determinados pela luta de suas pulsões, do que aos de índole

externa.

Por este motivo, autores como Winnicott compartilham de algumas idéias de Klein sobre o desenvolvimento

precoce, mas se polarizam em um sentido diametralmente oposto a ela, quando hieraquizam o papel da mãe como

determinante para o desenvolvimento mental da criança. Winnicott acredita que se a mãe tiver urna boa atitude de

sustentação emocional para

96A psicanálise depois de Freud

com o bebê (holding), alimentando-o e cuidando-o adequadamente, ele crescerá bem e terá um bom desenvolvimento

psíquico. Klein pensa, em compensação, que esta reação não é linear. Se o lactente projetar fantasias sádicas e vorazes

no seio, senti-lo-á em seu interior como um objeto interno devorado por seu ataque e, por sua vez, devorador, o que

reforça sua perseguição, por mais adequado que seja o cuidado que a mãe lhe forneça.

Acreditamos que o peso que Klein dá ao interno é importante, pois não nos deixa cair em urna idéia simples da

patologia, ao pôr todo o destaque na inadequação dos pais e em fatores ambientais adversos, eliminando a

complexidade de elementos que interagem no desenvolvimento. .

Outro ponto teórico importante é que ela não aceita a idéia de narcisismo primário, descrita por Freud. Ao

estabelecer que existe um ego incipiente, desde o nascimento, capaz de experimentar angústia, de sentir um conflito

entre pulsões de amor e de ódio, no vínculo com os objetos primários, e de possuir mecanismos de defesa, atribui

muitas capacidades a este ego primitivo, e uma possibilidade de diferençar entre o self e o objeto. Para Klein, a relação

narcisista é uma relação com um objeto idealizado interno, em que o ego se confunde comeste objeto, enquanto o

objeto persecutório é dissociado e projetado no exterior. Esta relação narcisista é provocada por um conflito e

inexoravelmente produz angústia, embora seja negada ou clivada. É importante acentuar as idéias kIeinianas sobre o

narcisismo primário, pois, como se verá mais adiante, há outras teorias do desenvolvimento precoce que aceitam as

idéias de Freud a respeito. Mahler, por exemplo, fundamenta no narcisismo primário sua idéia da etapa de simbiose

durante o desenvolvimento. Também Winnicott o aceita, quando pensa que o recém-nascido atravessa uma etapa de

não diferenciação ego-não ego.

Mecanismos de defesa da posição esquizo-paranóide

Já descrevemos alguns destes mecanismos, para explicar a relação com os objetos parciais e sua constituição.

Klein os considera como processos extremos, intensos e de características onipotentes. São indispensáveis, ao mesmo

tempo, para organizar as primeiras modalidades do funcionamento mental, opondo-se à angústia persecutória, que é

insuportável para o fraco ego. Denominou-os de mecanismos psicóticos, semelhantes aos que ocorrem em estados

esquizóides graves e esquizofrênicos. Pensou que toda criança passa, durante seu desenvolvimento, por uma psicose

infantil, etapa normal, determinada pela presença destes mecanismos e angústias extremos das posições esquizo-

paranóide e depressiva.

Neste desenvolvimento precoce, encontram-se os pontos de fixação das perturbações psicóticas posteriores. Por

um lado, Klein faz agora o que acontece com muitas teorias psicanalíticas: um critério psicopatológico é aplicado ao

desenvolvimento normal, através do conceito de pontos de fixa

97A psicanálise depois de Freud

ção. Recorde-se que Freud e Abraham utilizaram este critério, quando pensaram que as zonas erógenas do

desenvolvimento libidinal são os pontos de fixação das diferentes patologias psicóticas e neuróticas; quanto mais

regressivo for o ponto de fixação, mais grave será a patologia originada. Klein aplica o mesmo critério aos processos

primitivos do desenvolvimento. Introduz um problema conceptal, ao atribuir fenômenos psicóticos à criança pequena,

em sua evolução normal. Muitos autores consideram que a descrição destes mecanismos é muito útil para

compreender os fenômenos psicóticos na clínica, mas não concordam em atribuí-los ao desenvolvimento normal. Klein

sempre deu a máxima importância a seu enfoque genético, tomando-o como uma explicação concreta de que esta é a

estrutura psíquica do lactente e que sua mente funciona assim.

Referindo-se a este problema, em 1946, diz:

"Na primeira infância, surgem as angústias características das psicoses, que levam o ego a desenvolver

mecanismos de defesa específicos. Neste período, encontram-se os pontos de fixação de todas as perturbações psicóti -

caso Esta hipótese leva certas pessoas a acreditarem que considero que todas as crianças são psicóticas, mas já me

ocupei suficientemente deste mal-entendido, em outras oportunidades. As angústias psicóticas, os mecanismos e as

defesas do ego da infância exercem uma profunda influência em todos os aspectos do desenvolvimento,-inclusiv'e do

desenvolvimento do ego, do superego e das relações de objeto"i(pp. 255-256). ",

No mesmo artigo esclarece que, se os temores persecutórios são demasiado intensos, 'produz-se um fraéâsso na

claboração da posição esquizo-paranóide, o que leva a um reforçÓ:regressivo:dostemores persecutórios, esta-

belecendo-se pontos de fixação para graves psicoses (grupo das esquizofrenias). Do mesmo modo, as dificuldades

surgidas na elaboração da posição depressiva estabelecerão o ponto de fixação da doença maníaco-depressiva.

Klein superpõe, assim, um critério psicopatológico com uma explicação estrutural sobre o desenvolvimento

normal (teoria das posições). O que confunde, na explicação destes mecanismos e ângústias primitivas, é que ela não

considera estes conceitos como uma representação hipotética das vivêndas do lactente, inferida a partir da análise de

crianças e de adultos neuróticos e psicóticos. Seu enfoque genético, e sua preocupação em consolidar uma teoria do

desenvolvimento precoce, fazem com que os transforme em uma explicação concreta da estrutura psíquica do lactente

e de como funciona sua mente. A idéia se toma mais forte ainda, se possível, quando afirma que, na transferência, são

revividõs-Qs conflitos reais que ocorreram com o seio. Isto faz parte, em nosso ponto de vista, do "mito das origens".

Como poder comprovar que assim sucedeu realmente, na experiência do bebê? Não há campo de observação capaz de

verificar estas hipóteses.

As posições podem ser tomadas como uma organização, cujo centro psicológico é a angústia; esta ordena a

totalidade da vida psíquica, em relação a um objeto e aos mecanismos de defesa' que entram em jogo para se oporem

a ela. A fantasia inconsciente combina todos estes elementos em uma estrutura específica ao mesmo tempo, mutável.

Klein tem necessidade de relativizar a descrição, um tanto sistemática, que faz das posições, quando diz, em " Notes on

some schizoid mechanisms":

98A psicanálise depois de Freud

"Sempre ocorrem algumas flutuações entre a posição esquizóide e a depressiva, que fazem parte do

desenvolvimento normal. Portanto, não se pode estabelecer uma divisão exata entre estes dois estados do

desenvolvimento, dado que a modificação é um processo gradual e os fenômenos das duas posições permanecem,

durante algum tempo, até certo ponto misturados e recíprocos. No desenvolvimento anormal, esta ação recíproca

influi, acredito, no quadro clínico, tanto da esquizofrenia como das perturbações maníaco-depressivas" (1946, p. 270).

A discriminação que fazemos toma-se importante para poder avaliar na clínica a riqueza que nos oferece a

descrição dos mecanismos defensivos da posição esquizo-paranóide (Hinojosa, I.R., 1988). Podemos usá-Ios para

compreender os processos mentais dos pacientes, sem que por isso fiquemos, necessariamente, atados às propostas

genéticas kIeinianas. Descreveremos brevemente estes mecanismos de defesa primitivos.

Dissociação, projeção e introjeção. Seriam as defesas mais arcaicas, os processos fundamentais para, a

construção dos primeiros objetos externos e internos.

A projeção aparece, primeiramente, ligada à pulsão de morte, cuja ameaça de destruição interna é neutralizada,

ao ser expulsa para fora do sujeito. Esta projeção de agressão e de libido permite que se constituam os objetos parciais

seio bom e seio mau. Este conceito de projeção se enriquece com a descrição da identificação projetiva, como

mecanismo básico.

A dissociação é a resposta do ego diante da angústia persecutória. Permite que se efetue uma primeira divisão

bom-mau dos objetos externos e internos; são defesas úteis e necessárias para favorecer a organização das primeiras

estruturas da mente, que depois poderão se integrar paulatinamente. Se este processo de dissociação fracassar,

produzem-se fenômenos de desintegração e fragmentação e um desenvolvimento patológico da posição esquizo-

paranóide, base para doenças psicóticas posteriores.

A dissociação dos objetos é acompanhada, inexoravelmente, de uma dissociação do ego. É uma defesa necessária

para proteger o ego débil de uma angústia persecutória excessiva. Aplica-se aos objetos e também a estruturas e

fantasias. Serve para separar o bom do mau, mas também o interno do externo e a realidade da fantasia. A dissociação

do objeto possibilita que se constitua o primeiro objeto bom interno, como o núcleo do ego e do superego. Deve-se

poder separar suficientemente o objeto mau, para que o aspecto bom idealizado do objeto e do self possam

estabelecer uma relação segura dentro do ego. Quando as angústias persecutórias decrescem, a dissociação diminui,

produzindo-se uma impulsão para a integração dos objetos

99A psicanálise depois de Freud

e do ego. Isto constitui a entrada na posição depressiva. O conflito mental fica, assim, definido como uma luta

constante entre a possibilidade de dissociar e de integrar os objetos, fora e dentro do self.

Esta idéia kleiniana do desenvolvimento mental como um esforço por realizar integrações progressivas, através da

elaboração das angústias e da luta constante do indivíduo entre seus desejos de amor e de ódio, afasta-se

completamente do substrato biológico que Freud deu à sua teoria das pulsões e também da idéia de conflito como

uma luta entre o desejo de descarga pulsional e forças internas e externas que se opõem a esta descarga.

Nas pulsões para dissociar e integrar os objetos, há, para Klein, uma intenção inconsciente junto a uma

necessidade defensiva. Isto faz com que o sujeito sempre tenha uma responsabilidade psíquica diante de seus

progressos e de suas regressões. Os objetos danificados ou reparados dentro do self existem como uma realidade

concreta em seu psiquismo, tendo conseqüências fundamentais para a saúde mental.

Grotstein, J. (1981), em seu livro Splitting and Projective Identification, ocupa-se em examinar, amplamente, estes

mecanismos defensivos em seu aspecto normal, isto é, corno instrumentos da organização mental primitiva, e também

em sua participação nas diferentes patologias. Dá prioridade à clivagem, com o propósito de reavaliar a importância

dos mecanismos dissociativos, no desenvolvimento da personalidade.

Entende-se que um dos propósitos do tratamento será auxiliar, com a interpretação, o paciente, para que possa

integrar seus aspectos dissociados. Esta dissociação pode se efetuar de múltiplas maneiras. O paciente pode, por

exemplo, dissociar como mau o vínculo com sua esposa e situar o idealizado com seu analista; sentirá que ninguém

pode entendê-Io tão bem corno ele. Se se interpretar somente a transferência positiva e não se levarem em

consideração os aspectos dissociados, postos no vínculo matrimonial estar-se á favorecendo o aumento dos conflitos

internos e externos. Também se pode estabelecer uma dissociação entre o objeto bom, posto no presente, e. o objeto

mau; no passado. O paciente sentirá, então, que a culpa de todo mal que se passa na vida é de seus pais, que não o

quiseram o suficiente (objeto mau dissociado no passado), enquanto procura idealizar a relação com o analista. Toda

interpretação que não faça justiça a ambos os aspectos do objeto dissociado, não poderá ajudar o paciente no caminho

de sua integração. Klein insiste na necessidade de interpretar, sistematicamente, tanto a transferência positiva como a

negativa, explícita e latente, do material da sessão.

A introjeção também é um mecanismo essencial para a constituição do psiquismo, :pois é por introjeção dos

primeiros objetos que se constroem os objetos internos. Isto permite a formação do ego e, também, do superego.

Queremos acentuar novamente a idéia kleiniana de que os objetos que se introjetam nunca são uma cópia fiel dos

objetos externos, mas que estes se encontram deformados por uma projeção das pulsões e sentimentos

100A psicanálise depois de Freud

do sujeito. KIein está descrevendo, com sua idéia de mundo interno, uma nova concepção da mente. Ao mesmo tempo

em que utiliza a segunda tópica de Freud, pensa que os objetos introjetados vão para o ego e também para o superego.

Como não se pronuncia completamente por um dos dois modelos, ficaria por definir qual é a relação entre o ego, o

superego e os objetos internos.

Identificação projetiva. Este mecanismo foi descrito por Klein em seu artigo de 1946, e desde então se

transformou em um conceito fundamental para a teoria e a clínica da escola kleiniana. A mente tem a capacidade oni -

potente de se liberar de uma parte do self, colocando-a em outro objeto. O resultado é uma confusão da identidade,

uma perda da diferença real entre sujeito e objeto.

O sujeito expulsa violentamente uma parte de si mesmo, identificando-se com o não projetado; ao objeto, por

sua vez, são atribuídos os aspectos projetados, dos quais o sujeito se desprendeu. Esta seria, para KIein, uma das bases

principais dos processos de confusão. É produzido por uma motivação pessoal que procura se livrar de certas partes de

si mesmo. O leitor perceberá, sem dúvida, a diferença com as ,teorias, inclusive as de relações objetais, que propõem

uma indiferenciação sujeito-objeto, por déficit na maturação. Na teoria kleiniana, os processos do desenvolvimento

nunca são meramente derivados da passagem do tempo e do progresso natural, mas obedecem a uma intenção

inconsciente do sujeito. O bebê pode precisar, para aliviar sua angústia, desprender-se de aspectos, dolorosos de seu

próprio self, usando a identificação projetiva, colocando-os em sua mãe. Isto pode ser considerado adequado para seu

desenvolvimento, a partir de um observador externo, mas, ao livrar-se de sentimentos dolorosos, colocando-o em sua

mãe, esta adquirirá inexoravelmente um significado persecutório para o bebê, por exemplo, a ameaça de que volte a

inocular-lhe tais emoções. Um paciente pode precisar contar as experiências traumáticas, que lhe sucederam e nossa

intenção será de escutá-Io com compreensão e benevolência. Mas se o processo de identificação projetiva for intenso,

o paciente voltará na próxima sessão com medo de que lhe digamos coisas muito dolorosas, sem nenhuma

consideração para com ele. Além de nossas boas intenções, ele nos percebe a partir de suas próprias projeções e sua

subjetividade. Klein procura explicar estes processos com o conceito de identificação projetiva. Explicou-os como um

mecanismo que permite desprender-se, tanto dos aspectos maus, como dos bons de alguém. Neste último caso, a

motivação pode ser, por exemplo, situar os aspectos bons fora do self, para preservá-Ios dos aspectos maus internos.

Uma paciente depressiva tinha a capacidade diabólica para encontrar um aspecto maravilhoso em cada pessoa que se

aproximava e, ao mesmo tempo, isto lhe servia como base de comparação para se sentir denegrida e sem nenhuma

qualidade. Dissemos que sua capacidade era diabólica porque, se saía de férias com uma amiga, esta era,

101A psicanálise depois de Freud

Para ela, a pessoa mais hábil esportes que se poderia encontrar, diante da qual se sentia muito inábil; se ia a um

concerto, sentia que alguém sabia muitíssimo de música e ela não; quando se tratava de uma conversa social, o ponto

de comparação era a grande cultura e conhecimentos das pessoas que a rodeavam, diante da ignorância que ela se

atribuía. Sempre havia uma clivagem, tanto nela como nos outros, que permitia separar qualidades que, objetivamente,

não deviam ser, nem tão maravilhosas nos outros, nem tão deficitárias em si própria. Poder-se-á deduzir, deste

exemplo, que um problema da transferência era sua necessidade de idealizar intensamente o analista, clivando a

insatisfação e as reivindicações, que sempre ficavam situados em outras situações de sua vida.

Uma das conseqüências da identificação projetiva excessiva é que o ego se debilita, ficando submetido a uma

dependência extrema das pessoas nas quais se projetaram os aspectos bons, para voltar a recebê-los delas, ou os

aspectos maus, para controlá-los e assim poder se proteger da ameaça de introjeção (4).

Em 1952, K1ein propõe um equilíbrio entre os processos de identificação projetiva e introjetiva, como

estruturantes do mundo externo e interno (1952a). Compreende-se que é essencial para a normalidade que este

equilíbrio possa ser mantido. Em seu belo trabalho sobre a identificação (1955b), descreve a identificação projetiva

como um fenômeno normal, base da empatia e da possibilidade de comunicação entre as pessoas: é nossa capacidade

de nos colocarmos no lugar do outro que nos permite compreendê-Io. Ao mesmo tempo, pode ser entendido corno um

fenômeno normal ou patológico, segundo sua intensidade e qualidade. O essencial para o processo de integração é que

predomine o amor e não o ódio na dissociação.

A identificação projetiva é explicada por Klein corno a base de muitas situações patológicas (5). Se o sujeito tem a

fantasia de se meter violentamente dentro do objeto e controlá-Io, sofrerá um temor pela reintrojeção violenta, a partir

do exterior, tanto no corpo como na mente. Isto provoca dificuldades na reintrojeção, que levam a alterações no ego e

no desenvolvimento sexual; podem levar o indivíduo a se isolar em seu mundo interior, refugiando-se em um objeto

interno idealizado. As angústias persecutórias, provocadas pela fantasia de entrar à força dentro do objeto, são uma

das bases da paranóia. Se o temor predominante for o de ficar preso dentro do objeto, pelo desejo de controlá-Io, o

indivíduo sofrerá de angústias claustrofóbicas. Também os sintomas de impotência podem ser entendidos como o

temor de ficar preso dentro do corpo da mãe.

A identificação projetiva foi o instrumento teórico com que os kleinianos abordaram a análise de pacientes

psicóticos e limítrofes. Desta maneira, não modificaram basicamente a técnica da análise, mas aprofundaram a

compreensão dos fenômenos psicóticos, investigando-os na transferência.

102A psicanálise depois de Freud

Idealização. É um mecanismo característico da posição esquizo-paranóide. Aumentam-se os traços bons e

protetores do objeto bom ou acrescentam-se-lhe qualidades que não tem. Constitui uma defesa do ego para se

proteger de uma perseguição excessiva, mantendo, ao mesmo tempo a dissociação entre objetos idealizados e

persecutórios. Portanto, sempre que haja, em um paciente, a necessidade de idealizar, estará se protegendo de um

sentimento de angústia.

Baranger (1971) destaca que, no seu livro Envidia y gratitud (1957), Melanie Klein amplia a noção de idealização,

entendendo-a não apenas como urna modalidade defensiva, diante da angústia, mas também como uma tendência

inerente ao ser humano, uma necessidade intrínseca de procurar a gratificação perfeita. Derivaria do sentimento inato

de que há um seio extremamente bom, o que leva a sentir saudade dele e à capacidade de amá-lo. Baranger

hierarquiza esta nova noção de idealização nas idéias kleinianas, pois crê que seria a raiz da capacidade humana de criar

valores como um elemento essencial para sua relação com o mundo social e cultural em que se encontra.

O conceito de idealização procura explicar certos fenômenos mentais que também foram explicados em

contextos teóricos diferentes. Assim, Lacan (1949) se ocupa da ordem do imaginário como uma necessidade, inerente

ao sujeito, de estabelecer vínculos narcisistas que lhe produzam uma sensação de completeza e de integridade. Na

teoria de Kohut (1971, 1977, 1983),a idealização dos objetos primários é indispensável para a integração do self. Este

autor considera que é um fenômeno adequado e necessário, por isso o transfere à técnica, manifestando que há uma

etapa do tratamento em que o terapeuta deve fomentar no paciente uma idealização do analista, como parte de um

processo de reestruturação do self, a fim de criar um vínculo melhor do que o teve com seus pais. Esta tese não pode

ser compartilhada a partir dos conceitos kleinianos que estamos estudando, pois significa estimular uma dissociação no

paciente, que põe seus sentimentos de idealização na pessoa do analista e seus sentimentos de frustração e

perseguição no passado, na relação com os pais. Para os kleinianos, uma técnica destas características fomenta a

dissociação do paciente e obstrui os processos de integração, necessários para a saúde mental.

Em Klein, os problemas que resultam da idealização são resolvidos com a elaboração da posição depressiva. Os

objetos finalmente não são, nem tão bons, nem tão maus, como propõe o sistema de valores da posição esquizo-

paranóide. A criação de valores é explicada como um processo de identificação com os bons pais internos e não requer,

necessariamente, a instauração do processo de idealização. Também é verdade que esta teoria, tão atenta aos

processos internos do sujeito, detém-se pouco em estudar a relação entre o indivíduo e a cultura, principalmente no

plano dos valores sociais ou culturais. Talvez algumas idéias lacanianas procurem explicar es-

103A psicanálise depois de Freud

tes fenômenos, sob um âmbito transpessoal, enquanto quc, na teoria kleiniana, todos os fat os são estudados no

terreno interno.

Negação. É um mecanismo onipotente, pelo qual a mente nega a existência de objetos persecutórios, que cliva e

projeta no exterior. Ao mesmo tempo, o ego se: identifica com os objetos internos idealizados, com os quais se

contrapõe à ameaça persecutória.

A idéia de negação, em Klein, descreve um mecanismo violento e primitivo, negam-se as pulsões e fantasias da

realidade psíquica, tanto quanto os objetos que perturbam, na realidade externa, que se considera inexistentes.

Posição depressiva

Na teoria lleiniana, a posição depressiva é uma nova organização da vida mental, constituindo um momento

chave para o desenvolvimento e a normalidade. Klein a descreve, pela primeira vez, em 1935, em seu artigo "Uma

contribu ição para a psicogênese dos estados maníaco-depressivos". Pensa que ela se produz entre os três e os seis

meses de idade, após a posição esquizo-paranóide. É constituída por:

1. angústia depressiva: o ego sente culpa e teme pelo dano que fez ao objeto amado, com suas pulsões

agressivas;

2. relação com um objeto total: a mãe, com a qual o ego se vincula, tanto em seus aspectos bons como maus.

Aumentaram, portanto, os processos de integraçao;

3. o mecanismo de defesa principal é a reparação: atender e se preocupar com o estado do objeto (interno e

externo).

Esta nova estrutura não é apenas um progresso maturativo. É uma configuração diferente, onde os interesses

narcisistas da posição esquizo-paranóide, que procuravam proteger o ego das ameaças persecutórias, mudam para a

preocupação central que agora o ego tem de cuidar e preservar seus objetos, tanto externos como internos. O conflito

depressivo é uma luta constante entre os sentimentos de amor e de agressão. Os mecanismos de defesa perdem sua

onipotência. O mais importante é a reparação, que procura reconstruir os aspectos danificados ou perdidos dos objetos

dentro do self. Assim como antes os sentimentos agressivos os danificavam, agora se requer que o ego lhes dê amor e

cuidado, para devolver-Ihes a vida e a integridade.

Os sentimentos que predominam nesta posição são a tolerância à dor psíquica e a culpa pelas fantasias agressivas

para com os objetos amados. Reconhece-se um sentimento de amor e dependência para com os pais, junto ao

desamparo do ego e o ciúme que causa não nos pertencerem completamente.

Durante a elaboração da posição depressiva, o vínculo com a realidade externa se modifica. Enquanto na posição

esquizo-paranóide os objetos

104A psicanálise depois de Freud

externos são percebidos deformados pelas projeções agressivas e libidinais, clivadas em dois mundos diferentes, agora

o vínculo com o mundo externo é, por assim dizer, mais realista, pois é reconhecido em seus aspectos bons e maus, com

menos distorções. Há uma maior discriminação entre fantasias e realidade, assim como entre realidade externa e

interna.

Quando Klein descreve, em 1935, a posição depressiva, sobrepõe, como já explicamos para o caso da esquizo-

paranóide, uma teoria do desenvolvimento precoce com outra que é psicopatológica; nesta última, a posição depressiva

é o ponto de fixação da doença maníaco-depressiva. Klein pensa que as crianças passam, neste período, por dores e

angústias semelhantes às sofridas pelos adultos, quando adoecem de depressão ou de psicose maníaco-depressiva. Por

isso, também chama estas angústias de psicóticas. Aqui se estabelece novamente uma confusão entre o processo

normal e o patológico. A dificuldade é solucionada, em parte, quando nossa autora estabelece que são os problemas na

elaboração da posição depressiva que constituem um ponto de fixação para futuras perturbações depressivas do adulto.

Em 1940, amplia suas idéias sobre a posição depressiva, ao incluir o luto como um fenômeno importante deste

processo. A hipótese central é que a perda de um ente querido reativa a posição depressiva infantil. É a perda da mãe

como objeto amado que é revivida em cada perda do adulto. A possibilidade que cada indivíduo tem de enfrentar o luto

e se recuperar dele depende, para Klein, de como pôde resolver a posição depressiva infantil.

O ego desenvolve uma capacidade crescente de controlar suas pulsões agressivas. Isto é resultado não da ameaça

externa (como ocorre com a angústia de castração de Freud), mas do controle e renúncia que os sentimentos amorosos

lhe exigem. Assim, por exemplo, a resolução do Édipo precoce, na posição depressiva, não provém totalmente da

censura superegóica dos pais, proibindo os desejos incestuosos. A própria criança, por necessidade de preservar a união

entre os pais e o amor por eles, procura controlar seus desejos edípicos.

Estas características da teoria kleiniana dão um valor axiológico a suas premissas mais importantes, principalmente

as da posição depressiva. Não significa, evidentemente, que o terapeuta imponha uma escala de valores às fantasias e

conflitos do paciente. Quanto mais se desenvolver o amor aos objetos, acima dos desejos narcisistas e egoistas, o

resultado será uma "moral' de maior benevolência e generosidade.

A saída do estado narcisista, e também a resolução do conflito edípico, dependem do desenlace que a posição

depressiva tiver. A neurose infantil compreende todas as estruturas defensivas estabelecidas para elaborá-Ia,

começando a se resolver quando as defesas maníacas e obsessivas diminuem.

A simbolização se relaciona com o processo de luto, que permite recriar o objeto perdido dentro do self. Assim,

substitui-se a ausência do objeto por um símbolo do mesmo: implica criar um conceito, uma recordação,

105A psicanálise depois de Freud

uma capacidade de esperar que o objeto volte. A posição depressiva repete o luto precoce pelo seio, embora deva ser

pensada, não só como um momento evolutivo do desenvolvimento precoce, mas como uma configuração psíquica que

se repete durante toda a vida diante de situações de perdas, tanto externa, como internas. Mais uma vez, deverá ser

resolvida, para alcançar a harmonia dos objetos internos que permita o bem-estar psíquico.

Na teoria kleiniana, o indivíduo tem opções diante de cada situação. Sua possibilidade de escolher dependerá da

motivação que prevalecer em seu psiquismo, se o amor narcisista por si mesmo ou a preocupação por seus objetos.

Esta concepção dá um certo otimismo em relação à possibilidade que uma pessoa tem de mudar seu destino

mental, mas ao preço de que cada sujeito assuma uma responsabilidade psíquica por todos seus atos, sejam reais ou

fantasiados. Para dizê-lo de uma maneira simples, de acordo com a teoria da posição depressiva, no mundo interno,

quem faz paga; o peso de cada sentimento ou motivação seria inexorável em nossa mente.

A integração dos objetos e dos sentimentos, que se realiza na posição depressiva, permite entender o prazer que

causa, aos pacientes em análise, conhecer mais sua realidade psíquica, embora provocando sentimentos dolorosos.

Sente-se prazer em descobrir aspectos desconhecidos de si mesmo e juntar partes clivadas. Não se trata apenas de um

problema narcisista ou de superação da rivalidade infantil. É uma experiência vital, que produz enriquecimento pessoal

e um estado de bem-estar interno. Uma paciente o expressou com simplicidade, ao dizer: "Acabo de me dar conta que,

agora, quando algo me acontece, já não ponho a culpa nos outros, e isso me faz sentir melhor".

As defesas maníacas. Quando, na posição depressiva, o ego precisa enfrentar sentimentos de culpa e de perda

que se tornam acabrunhantes, pode recorrer à s defesas maníacas.

Hanna Segal (1964), seguindo as idéias de Klein, diz que se baseiam na negação onipotente da realidade psíquica e

se caracterizam pela tríade de triunfo, controle onipotente e desprezo, nas relações de objeto. Existem fantasias onipo

tentes de dominar e controlar os objetos, para não sofrer por sua perda.

Estas defesas são consideradas normais no desenvolvimento, como um primeiro passo para enfrentar os

sentimentos depressivos. Mas, se a elaboração da posição depressiva fracassar e os objetos não puderem ser repa-

rados, produz-se uma regressão à fase esquizo-paranóide ou, então, estabelece-se um ponto de fixação para a doença

maníaca (6).

Na situação analítica, é comum que o paciente manifeste defesas maníacas, para evitar sentimentos de perda:

diante do anúncio de uma interrupção de férias, poderá dizer que, na realidade, o tema não é muito importante. O

sentimento de triunfo se manifestará, quando acreditar que pode

106A psicanálise depois de Freud

substituir a ausência de sessões com atividades mais atraentes, ou ao afirmar que a interrupção vem bem, porque

assim pode empregar o tempo em algo mais urgente. Em qualquer destas situações, estará procurando negar que a

ausência de seu analista pode lhe ser dolorosa. Quando se desvaloriza o objeto, a perda dói menos, ao mesmo tempo

em que se evita sofrer pela ferida narcisista que significa ser abandonado.

4. A teoria da inveja

Foi desenvolvida por Klein, em 1957, em seu livro Envy and Gratitude, onde descreve a inveja primária como uma

pulsão agressiva que o bebê sente, desde o começo da vida, dirigida ao seio da mãe, com o desejo de danificar os

aspectos bons e protetores que o objetonutritivo oferece. A inveja e a gratidão constituem dois fatores dinâmicos que

interagem normalmente no psiquismo, a partir do nascimento, determinando, em parte, as características das relações

de objeto precoces.

Neste trabalho tão discutido, Klein separa inveja de frustração. Não são os elementos frustrantes do objeto

materno ou da situação ambiental que provocam a pulsão invejosa. Pelo contrário, esta provém do sujeito, é

endógena, e sua finalidade é a de atacar o que o objeto tem de bom e valioso. Afirma que os efeitos inconscientes da

inveja interferem intensamente nos processos de gratidão normal. Propor que a inveja seja constitucional significa

sublinhar o fator interno, inato, pessoal; não é originada na situação externa que decepciona ou frustra. Pelo contrário,

põe-se em evidência ou se acentua justamente quando o sujeito sente gratidão. Este seria o aspecto irracional,

paradoxal, da inveja. Aqui, a teoria kleiniana volta a romper com a descrição naturalista de como se sucedem os

fenômenos que relacionam a realidade externa com a interna. Se, com nosso senso comum, tendemos a pensar que,

ante uma situação gratificante, reagimos com bons sentimentos, Klein complica, com esta idéia que aponta o processo

contrário; a inveja ataca o que outro nos oferece, porque não podemos tolerar que estas capacidades sejam alheias,

mesmo que, no caso, sejamos os beneficiários delas.

No artigo "Las teorías psicoanalíticas de Ia envidia" (1981), Etchegoyen e Rabih fazem uma clara revisão dos

antecedentes deste conceito, em psicanálise. Em primeiro lugar, situam a teoria freudiana da inveja do pênis, na

mulher, como uma força primária, que dirige a evolução de sua sexualidade e do complexo de Édipo. Em condições

patológicas, leva a uma grande deformação do caráter e a traços masculinos ou à homossexualidade, latente ou

consumada. Freud não se refere a uma pulsão invejosa equivalente no homem. Tampouco atribui à inveja do pênis a

qualidade destrutiva qua a inveja kleiniana possui. Depois, mencionam Abraham e Eisler, que falaram da inveja como

um importante fator da personalidade, vinculado a pulsões destrutivas, na etapa oral do desenvolvimento psicossexual.

O ante-

107A psicanálise depois de Freud

cedente que os autores consideram mais significativo, para a teoria da inveja primária de Klen, é o trabalho de Joan

Rivière, "Jealousy as a mechanism of defence" (1932), no qual estuda o caso de uma paciente com intensas relações de

ciúme diante do marido. Rivière afirma que o ciúme é uma defesa ego-sintônica da paciente, para ocultar sentimentos

invejosos para com ele, que consistem na pulsão de se apoderar de coisas que ele possui, com intenção de tirá-Ias dele.

Estabelece-se uma comparação entre o ciúme, como expressão de uma relação triangular, e a inveja, como um vínculo

diádico destrutivo, que teria suas raízes na relação do bebê com o seio.

Klein tinha mencionado esporadicamente, desde os primeiros momentos de sua obra, a existência de

sentimentos invejosos ligados à voracidade. São fantasias de roubar, esvaziar e destruir o corpo da mãe. Em seu traba -

lho de 1957, incluía a inveja como um elemento psicológico muito importante no desenvolvimento precoce. Denomina-

a de primária, isto é, voltada para o seio da mãe, primeiro objeto com que se vincula a mente do bebê. Esta é urna das

idéias mais controvertidas do pensamento kleiniano. Mesmo entre os autores que propõem a existência de relações

objetais desde o começo da vida, a maioria não aceita a inveja como pulsão primária. Nos sucessivos capítulos deste

livro, veremos que o conceito de inveja é também muito discutido por aqueles que sustentam a teoria do narcisismo

primário, uma etapa em que não se reconhece o objeto externo ou se está psicologicamente fundido com ele.

Esta divergência teórica determinou o afastamento de Paula Heimann do grupo kleiniano e também marcou

nitidamente as diferenças com os autores do grupo britânico (Fairbairn, Guntrip, Winnicott e Balint), que pensam que a

agressão é sempre secundária a uma falha ambiental

Outro aspecto polêmico é que Klein fundamenta a existência da inveja como força endógena, na ação da pulsão

de morte sobre o indivíduo. Surge, agora, a acusação de instintivista, que freqüentemente é feita a esta teoria.

Pensamos que se pode concordar com o conceito de inveja primária, sem que isso implique apoiar a idéia de pulsão de

morte e sem que nos pronunciemos, como o faz Klein, quanto a estas pulsões existirem na mente do recém-nascido.

Esta postura seria apoiada pelo estudo de muitas situações clínicas, como o narcisismo, as perversões ou a reação

terapêutica negativa. Em nossa opinião, fatos desta índole podem ser entendidos com mais riqueza e profundidade,

quando se considera o papel da inveja nos processos mentais. O mesmo ocorreria nos casos de tratamentos

intermináveis. Algumas situações de transferência negativa, na sessão, são produzidas pelo ataque invejoso. É o caso

em que o analista dá uma interpretação que provoca alívio e melhora o ânimo do paciente, mas, depois, este procura

desvalorizá-Ia, com críticas destrutivas, usando para tanto elementos secundários ou marginais da interpretação.

Já menciona mos, em outras páginas deste livro, que há, provavelmente, alguma semelhança entre os conceitos

kIeinianos de inveja e os de Lacan,

108A psicanálise depois de Freud

sobre a tensão agressiva do narcisismo, produzidos pela dialética intersubjetiva de comparação, lugares que cada um

ocupa e rivalidade mortífera.

Klein destaca a importância de diferençar entre inveja, ciúme e voracidade, como pulsões que interferem na

introjeção do objeto bom. A inveja, como já manifestamos, é um sentimento de ódio contra outra pessoa que possui

uma qualidade desejada. O ciúme, em compensação, existe em uma relação triangular, quando se deseja possuir a

pessoa amada e eliminar o rival. Hanna Segal (1964) considera que o ciúme é uma relação de objeto total, enquanto a

inveja ocorre, especialmente, com objetos parciais. Quando existe para com um objeto total, perturba a elaboração da

posição depressiva. A voracidade quer extrair tudo o que de bom o objeto possui. É um pulsão insaciável, que sempre

exige mais do que o objeto pode ou quer dar. Seu objetivo principal não é destruir, como é o caso da inveja. Por isso, a

inveja primária teria um resultado tão prejudicial para o desenvolvimento mental que, ao arruinar as capacidades e

bondades do objeto, destrói a própria origem da bondade e da criatividade. Na clínica, às vezes observamos misturas

de ambas as emoções. Assim, os sintomas de voracidade podem estar ligados a um componente invejoso. Uma

paciente sofria de ataques compulsivos de bulimia, cada vez que a deixavam a sós. Eram acompanhadas de fantasias de

roubo, que devia ser feito às escondidas e, quando terminava de comer exageradamente, provocava o vômito, porque

tinha a sensação de que a comida incorporada danificaria seu organismo. Isto é, o alimento incorporado também era

objeto de intensos ataques, que o transformavam em um elemento persecutório.

Melanie Klein integra a inveja a sua teoria das posições. Se as pulsões invejosas forem intensas, atacam o objeto

ideal, que é o que provoca o sentimento invejoso, alterando o processo de dissociação normal da posição esquizo-

paranóide. Isto produz uma confusão entre o bom e o mau, não se conseguindo dissociar o objeto ideal do

persecutório, ficando perturbados gravemente os processos de introjeção do objeto bom, que são a base para o êxito

da estabilidade mental. Assim, fica dificultada a capacidade de gozo e criatividade. Estabelece-se um círculo vicioso, no

qual a inveja impede uma introjeção adequada e isto, por sua vez, acentua a inveja. Os kleinianos consideram estas

dificuldades precoces da introjeção, e os processos de fragmentação dos objetos, como a base de futuros transtornos

psicóticos. O excesso de inveja também pode acentuar a dissociação entre o objeto idealizado e o persecutório, o que

impede sua posterior integração e a elaboração da posição depressiva.

Ao considerar algumas das defesas contra a inveja, Klein menciona:

a) os mecanismos precoces de dissociação, onipotência e negação são reforçados pela inveja;

b) a confusão é muitas vezes usada de maneira defensiva, para se opor à perseguição e também à culpa por Ler

danificado o objeto bom;

109A psicanálise depois de Freud

c) a fuga da mãe para outras pessoas, que sao idealizadas constitui uma defesa para se afastar das pulsões

invejosas para com o objeto primário; se estas forem muito intensas, ficam perturbadas as relações subseqüentes;

d) a desvalorização do objeto, para diminuir o ataque invejoso;

e) a desvaloriação da própria pessoa, como forma de negar a inveja;

f) procurar despertar inveja em outras pessoas, para não sentir a própria, leva a uma incapacidade de gozar com

os próprios êxitos e temor de danificar os objetos amados;

g) sufocar tanto os sentimentos invejosos como os de amor, o que se expressa como in diferença; muitas vezes,

estas pessoas procuram se afastar do contato com outras, principalmente se lhe forem significativas;

h) o acting out é empregado, às vezes, para manter a dissociação, evitando a integração dos sentimentos

invejosos.

O artigo "De Ia interpretación de Ia envidia", de Etchegoyen, López e Rabih (1985), destaca a importância de

detectar e interpretar os sentimentos invejosos no vínculo transferencial, independentemente das controvérsias sobre

o desenvolvimento psíquico precoce ou a teoria pulsional. Os autores confirmam a utilidade da teoria da inveja

primária, para resolver certos aspectos da transfenncia negativa. Dizem:

"Em outras palavras, o que se pretende quando se interpreta a inveja primária é que o analisante se dê conta de

que as pulsões hostis não dependem da frustração. mas da intolerância em receber algo de bom que o outro tem e

oferece. Se isto ocorrer, o analisante aceitará, com mais intensidade, que seus conflitos não dependem apenas da

conduta dos demais, mas também da própria. Desta forma, a inveja pode gerar frustração, enquanto impede receber o

que está disponível. Em outras palavras, a relação entre inveja e frustração é de via dupla, pois a frustração provoca

inveja e a inveja leva à frustração"(p. 1022).

As pulsões invejosas podem ser elaboradas e mitigadas, se a introjeção do objeto bom for adequada, o que

permite tolerar a culpa pelo dano dos objetos e sua reparação. Klein pensa que a inveja pode ser resolvida, em alguma

extensão, na análise, mas é evidente que esta teoria, elaborada no último período de sua vida, apresenta uma

importante limitação à possibilidade de êxito da análise, principalmente se levarmos em conta que as pulsões invejosas

também são dirigidas ao ataque do objeto total da posição depressiva, o que explicaria as grandes dificuldades que, às

vezes, surgem no processo de término de uma análise. Dito de outra forma, esta teoria fornece elementos técnicos que

permitem abordar situações difíceis e destrutivas no tratamento analítico, mas também põe um limite ao excessivo

otimismo terapéutio que Klein tinha tido nos primeiros períodos de sua obra.

110A psicanálise depois de Freud

5. Algumas considerações sobre a técnica de Melanie KleinSe quisermos definir as características da técnica psicanalítica de Klein, teremos de afirmar, em primeiro lugar, que

existe uma completa congruência entre seus achados teóricos e as conclusões técnicas que implementa. E, ao inverso,

como já manifestamos, o campo de descobertas kleinianas se abre, a partir de uma técnica inovadora: incluir o jogo

infantil como maneira de facilitar, em seus pequenos pacientes, a expressão de fantasias e conflitos inconscientes.

Desde os primeiros trabalhos, foram estabelecidas algumas características que marcarão o rumo posterior da

técnica kleiniana. O objetivo é analisar os conflitos e fantasias inconscientes, o método é explorar sistematicamente a

transferência.

Como Klein sustentou a importância que as fantasias, tanto agressivas como libidinais, têm no desenvolvimento

mental, sua conseqüência lógica é supor que, no vínculo com o analista, produzir-se-ão tanto sentimentos amorosos

como hostis, pelo que seria necessário interpretar, sistematicamente, a transferência positiva e a negativa, para que o

paciente possa chegar perto da compreensão de sua realidade psíquica. Klein repele qualquer medida de apoio ou

conforto, que apenas serviria para mascarar o suceder espontâneo de ocorrências que nos permitem descobrir o futuro

dos eventos inconscientes do paciente. Ao interpretar a transferência positiva e negativa, tal como aparece na mente do

enfermo, o analista, com sua interpretação, ajuda-Io-à a integrar os sentimentos ambivalentes em seus vínculos do

presente e do passado, na realidade externa e em seu mundo interno. Qualquer medida técnica que favoreça a

dissociação dos sentimentos, ajuda-nos na integração, que é um dos principais objetos terapêuticos. É necessário,

quando se quer obter estes êxitos, que o terapeuta tolere a transferência negativa do paciente, quando este a expressa,

consciente ou inconscientemente às vezes, pode ser tentador, por exemplo, aceitar o deslocamento da hostilidade para

o passado, aos vínculos do paciente com suas figuras primárias, às quais ele atribui, muitas vezes, todos os seus males.

Desta forma, "libera"-se o vínculo transferencial de sentimentos hostis e até se propicia a idealização do terapeuta. Isto,

segundo as idéias de Klein, não ajudaria que o analisando avançasse em direção de sua saúde mental ou adquirisse uma

compreensão adequada de seu presente e de seu passado. Sem dúvida, notar-se-á a diferença existente entre esta

concepção técnica da análise e a propugnada por outras correntes. Segundo Klein, a maneira de assegurar o vínculo

terapêutico, desde os primeiros momentos do tratamento, é que o paciente se sinta aliviado em suas angústias e

compreendido pelo terapeuta. Só o que pode dar ao paciente esta segurança e confiança no processo terapêutico, dirá

Klein, é que o analista interprete, em profundidade, as angústias e defesas em suas relações de objeto.

111A psicanálise depois de Freud