(Fuvest-1997) Sobre a Reforma religiosa, do século XVI, é correto afirmar que: a) nas áreas em que ela penetrou, obteve ampla adesão em todas as camadas da sociedade. b) foi um fenômeno tão elitista quanto o Renascimento, permanecendo afastada das massas rurais e urbanas. c) nada teve a ver com o desenvolvimento das modernas economias capitalistas. d) fundamentou-se nas doutrinas da salvação pelas obras e na falibilidade da Igreja e da Bíblia. e) acabou por ficar restrita à Alemanha luterana, à Holanda calvinista e à Inglaterra anglicana.

(FUVEST 2013) “O senhor acredita, então”, insistiu o inquisidor, “que não se saiba qual a melhor lei?” Menocchio respondeu: “Senhor, eu penso que cada um acha que sua fé seja a melhor, mas não se sabe qual é a melhor; mas, porque meu avô, meu pai e os meus são cristãos, eu quero continuar cristão e acreditar que essa seja a melhor fé”. (GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes. São Paulo: Companhia das Letras, 1987, p. 113.)O texto apresenta o diálogo de um inquisidor com um homem (Menocchio) processado, em 1599, pelo Santo Ofício. A posição de Menocchio indica: a) uma percepção da variedade de crenças, passíveis de serem consideradas, pela Igreja Católica, como heréticas.   b) uma crítica à incapacidade da Igreja Católica de combater e eliminar suas dissidências internas.   c) um interesse de conhecer outras religiões e formas de culto, atitude estimulada, à época, pela Igreja Católica.   d) um apoio às iniciativas reformistas dos protestantes, que defendiam a completa liberdade de opção religiosa.   e) uma perspectiva ateísta, baseada na sua experiência familiar.    

(UNIFESP-2008) Com a Reforma e a Contra-Reforma, os dois protagonistas principais de uma e de outra foram Calvino e Inácio de Loyola. Comente o papel e a importância de: a) Calvino para o protestantismo. b) Inácio de Loyola para o catolicismo

*Atividade sobre os AnabatistasNa atual região da Alemanha, Thomas Münzer, por discordar de alguns princípios do Luteranismo, fundou em 1521 uma dissidência conhecida por anabatista. Em 1525, liderou camponeses em uma revolta contra a nobreza feudal, reivindicando o fim da servidão. Representando a face radical da reforma, Münzer comandou um exército de 8.000 camponeses, mas foi derrotado pela aliança de príncipes católcos e protestantes (auxilados pelo próprio Lutero), sendo decapitado no mesmo ano.De acordo com o pensador alemão Friedrich Engels, Münzer era um evolucionário que empregava a linguagem bíbilica para promover uma revolução socialsta em pleno século XVI!. Tanto que, futuramente, a República Democrática Alemã – o lado comunista da Alemanha após a II Guerra Mundial – tranformou Münzer em um herói da revolução alemã.

a) É possível afirmar que a reforma luterana apoiou os senhores feudais e foi apoiada por eles? Justifique sua resposta

b) É possível considerar válida a interpretação de Engels sobre o papel revolucionário de Münzer no século XVI?