zimbábue / congo
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O IMPÉRIO DO MWENE MUTAPA
(MONOMOTAPA)
LOCALIZAÇÃO GEOGRÁFICA
* ÁFRICA AUSTRAL
* AO SUL DO RIO ZAMBEZE ATÉ O RIO LIMPOPO
* PLANALTO DO ZIMBÁBUE
FONTES HISTÓRICAS
A MAIORIA DOS REGISTROS QUE SE TEM SOBRE O IMPÉRIO MONOMOTAPA
FORAM DEIXADOS PELOS EXPLORADORES PORTUGUESES.
IMPÉRIO MONOMOTAPA
O FATO MAIS COMPROVADO NESTA REGIÃO É A EXISTÊNCIA DE
GIGANTESCAS CONSTRUÇÕES DE PEDRA, NA QUAL, A MAIS
IMPORTANTE É A DA GRANDE ZIMBÁBUE (PARA ESSAS
CONSTRUÇÕES O SOLO FOI CUIDADOSAMENTE NIVELADO, AS PAREDES SÃO FEITAS DE PEDRA SECA, SEM ARGAMASSA, MUITO
COMUM NA ÁFRICA ANTIGA)
GRANDE ZIMBABWE
ZIMBÁBUE - ETIMOLOGIA
SIGNIFICADO DA PALAVRA ZIMBÁBUE (VEM DA LÍNGUA SHONA E QUER DIZER DIZIMBA DZA MABWE – CASA DE PEDRA -, E DZIMBA WOYE – CASA VENERADA)
PRECONCEITO
DURANTE BOA PARTE DOS SÉCULOS XVI E XIX O PRECONCEITO POR PARTE DOS EXPLORADORES E
HISTORIADORES EUROPEUS FORAM EVIDENTES COM RELAÇÃO A ORIGEM
DE QUEM CONSTRUIU AQUELAS ESTRUTURAS DE PEDRA.
REINADO DE PRESTE JOÃO
A BUSCA PELAS GRANDES JAZIDAS DE OURO NO SUL DA ÁFRICA LEVARAM OS PORTUGUESES ATÉ O IMPÉRIO
MONOMOTAPA
CIDADE DA RAINHA DE SABÁ
KARL MAUCH - TEORIA DA CIDADE BÍBLICA DE OFIR.
DESCOBRIU AS RUÍNAS DO GRANDE ZIMBÁBUE
“ARQUEÓLOGOS NAS HORAS DE LAZER”
CECIL RHODES, UM LEGÍTIMO COLONIALISTA.SAQUEOU BOA PARTE DOS VESTÍGIOS ARQUEOLÓGICOS E MINÉRIOS DO ZIMBÁBUE.
ASSIM COMO A MAIORIA ESMAGADORA EUROPÉIA, ACREDITAVA NA SUPERIORIDADE DA RAÇA BRANCA.
A VERDADEIRA ARQUEOLOGIA
GERTRUDE CATON-THOMPSON,
APRESENTANDO O SEU RELATÓRIO EM 1929, NA CIDADE DE JOANESBURGO DETERMINA, NAS SUAS CONCLUSÕES, QUE A CIDADE DE PEDRA (ZIMBAUÉ) ERA DE ORIGEM AFRICANA E TIVERA A SUA VIDA NO PERÍODO COMPREENDIDO ENTRE OS SÉCULOS IX E XIII, SENDO A MESMA PONTO DE CHEGADA E DE PARTIDA DE CARAVANAS ÁRABES QUE A LIGAVAM AO LITORAL ÍNDICO A COMERCIAREM, O QUE A TORNOU NO CENTRO DUMA GRANDE CIVILIZAÇÃO AFRICANA, QUE FICARIA CONHECIDA COMO REINO DO ZIMBABUÉ.
Achados arqueológicos de Gertrude Caton-Thompson
PRIMEIROS CONTATOS
A VONTADE DE CONHECER ESTE REINO LENDÁRIO LEVARIA À ORGANIZAÇÃO DE
VÁRIAS EXPEDIÇÕES, CUJO OBJETIVO SERIA ESTABELECER RELAÇÕES COMERCIAIS
DIRETAS COM O MONOMOTAPA E A SUA TERRA. ALGUNS PORTUGUESES A QUEM
CABERIA LEVAR A BOM TERMO ESTA MISSÃO DIPLOMÁTICA, VIRIAM A RELATAR
SOBRE AS SUAS EXPERIÊNCIAS E IMPRESSÕES, COMO É O CASO DE DUARTE
BARBOSA.
DESCRIÇÃO
“ Do qual os habitadores são todos pretos de cabelo frisado.”
“Não adoram nenhum ídolo, nem o têm: creem que há um só Deus, criador de todas as coisas.”
ECONOMIA CONGOLESA
ESSENCIALMENTE AGRÍCOLA
TRABALHOS AGRÍCOLAS DEIXADOS PARA AS MULHERES.
TÉCNICAS RUDIMENTARES
JEAN-FRANÇOIS DE ROME
ARTESANATO
PRATICADO PELOS CAMPONESES
TAMBÉM PELOS ESPECIALISTAS, COMO OS FERREIROS E OS TECELÕES.
PRODUTOS DESTINADOS AOS MERCADOS LOCAIS OU TROCAS COM OUTRAS CIDADES.
POPULAÇÃO
ESSICONGO - OU NOBRES CONGOLESES, SÃO AQUELES QUE VIERAM COM O PRIMEIRO REI “LUKENI”.
HABITAVAM A CIDADE REAL.
ABHATA – SIGNIFICA “ MORADORES DE ALDEIA”, ERAM OS QUE VIVIAM NAS PROVÍCIAS E NAS ZONAS RURAIS.
DIFERENÇAS SOCIAIS
• O TERMO ABHATA TORNOU-SE POR MUITO TEMPO UM TERMO PREJORATIVO, DESIGNANDO PESSOAS POBRES DE ESPÍRITO E IGNORANTES.
• AS VESTIMENTAS ENTRE OS ESSICONGOS E OS ABHATAS ERAM DIFERENTES.
• ALIMENTAÇÃO TAMBÉM ERA DIFERENCIADA. OS PRIMEIROS COMIAM CARNE E CEREAIS, JÁ OS ABHATAS VIVIAM DE SUAS COLHEITAS.
SISTEMA ECONÔMICO
SEGUNDO JOHN THORNTON, O SISTEMA ECONÔMICO DO CONGO BASEAVA-SE EM 2 ELEMENTOS:
ECONÔMIA ALDEÃ - REPARTIÇÃO DAS SUPERFÍCIES CULTIVÁVEIS ENTRE AS FAMÍLIAS, EXTRAÇÃO DO SOBREPRODUTO PARA OS CHEFES DE ALDEIAS E PARA OS CHEFES RELIGIOSOS ( BITOMI)
ECONÔMIA URBANA - CONTROLE TOTAL DA PRODUÇÃO PELO REI, UTILIZAÇÃO MACIÇA DE MÃO DE OBRA SERVIL. (MODO DE PRODUÇÃO ESCRAVISTA)
ESCRAVOS NO CONGO
UTILIZADOS NAS PRODUÇÕES QUE SUSTENTAVAM A ARISTOCRACIA.
FORMAVAM UMA FORÇA MILITAR, EM CASOS DE GUERRA NO EXTERIOR OU PARA PROTEGER A CAPITAL.
MBANZA KONGO
A estrutura econômica concentrava-se em Mbanza Kongo.
Estima-se que cerca de 30 mil pessoas viveram na cidade.
Nas províncias, o número médio de habitantes era de 3 mil.
RECOLHIMENTO DE IMPOSTOS
ALDEÕES/AGRICULTORES
CHEFES DE ALDEIAS
GOVERNADOR DA PROVÍNCIA
REI
ELEIÇÃO DO REI
REI = mani Kongo
CORPO ELEITORAL FORMADO POR 4 MEMBROS, REPRESENTANDO OS KANDAS MAIS PODEROSOS, POSTERIORMENTE TEVE-SE UM ACRÉSCIMO NESSE NÚMERO, CONTABILIZANDO 12 MEMBROS.
Mani Vunda TINHA DIREITO AO VETO.
Mani Vunda
ERA O RESPONSÁVEL POR EMPOSSAR O REI.
DARIA 3 LEGITIMIDADES AO MESMO.
LEGITIMIDADES
1- CONTATO COM OS ESPÍRITOS E REALIZAR OS CULTOS PARA A PROTEÇÃO DO REINO.
TERMINADA ESSA PARTE, ADQUIRIA SUAS VESTICES E ACESSÓRIOS DA REALEZA.
2- COM SEUS TRAJES, ERA LEVADO POR 12 NOBRES, ESSES REPRESENTANDO OS 12 KANDAS DO MITO DA FUNDAÇÃO DO REINO. DURANTE 8 DIAS, FARIA RITUAIS PARA ANULAR QUALQUER RELAÇÃO DE PARENTESCO EXISTENTE.( SEXO COM IRMÃS, ASSASSINAR UM JOVEM PARENTE ). COM ISSO, GANHAVA O CONTROLE DOS ESPÍRITOS “nkadi mpemba”.
3- CULTO AOS REIS ANCESTRAIS.
GRANDES PODERES TRAZ GRANDES
RESPONSABILIDADES
EVITANDO O ABSOLUTISMO
CONSELHO REAL – FORMADO POR 12 MEMBROS, DIVIDIDOS EM TRÊS GRUPOS DE QUATRO.
GRUPO 1 – FORMADO SOMENTE POR HOMENS, OS MAIS IMPORTANTES DO REINO, INCLUINDO O “Mani Vangu” JUÍZ DO REINO E O Mani Lumbu, RESPONSÁVEL PELOS BAIRROS REAIS DA CAPITAL.
GRUPO 2 – FORMADO TAMBÉM SOMENTE POR HOMENS, FUNCIONÁRIOS MENOS GRADUADOS DO REINO.
GRUPO 3 - RESERVADO AS MULHERES, RAINHAS VIÚVAS, IRMÃS OU TIAS DOS REIS.