CONTEXTUALIDADE E CATOLICIDADE

Na confiana profunda no Deus trino que se constitui a condio de possibilidade de um entendimento ecumnico. Diante dessa ideia, o Professor Sinner ope-se a Raimon Panikkar e a Leonardo Boff, visto que pressupe que o Deus em sua triunidade representa o elemento especfico da f crist, posto que esse Deus: o Deus pericortico-comunitrio, Pai, Filho e Esprito Santo que foi inicialmente adorado na liturgia e doxologia mediante inferncias a partir do testemunho bblico da economia salvfica de Deus e depois foi pensado em concepes teolgico-trinrias que sustenta os cristos na vida e na morte. Isso no exclui a possibilidade de que adeptos de outras religies tambm sejam, sua maneira, movidos por esse Deus.[footnoteRef:1] [1: SINNER, Rudolf von. Hermenutica ecumnica para um cristianismo plural: reflexes sobre contextualidade e catolicidade, p. 55. Texto publicado originalmente em: kumenische Hermeneutik fr ein plurales Christentum: berlegungen zu Kontextualitt und Katholizitt, in: Silja JONELEIT-OESCH, Miriam NEUBERT (Eds.), Interkulturelle Hermeneutik und lectura popular: Neuere Konzepte in Theorie und Praxis, Frankfurt am Main: Lembeck, 2002, p. 228-259. Traduo de Lus M. Sander.]

Entretanto, para que ocorram compreenso e entendimento entre as formas diferentes de cristianismo, Sinner[footnoteRef:2] considera til fazer, em uma hermenutica ecumnica, diferentes nveis de encontro, os quais devem ser imaginados um abaixo do outro. Logo, o primeiro nvel seria o das respectivas proposies, no qual poderiam ocorrer contraposies diretas entre enunciados de diferentes teologias, o que poderia ocorrer uma disputa frutfera, em termos positivos, e distanciamento e excluso mtua, em termos negativos. [2: SINNER, p. 55.]

Para o segundo nvel, considerado pelo autor citado mais profundo que o anterior, sugere que contenha atitudes hermenuticas bsicas, as quais devem ser feitas com toda cautela e serem designadas como hermenutica da coerncia (que sustenta a teologia de Raimon Panikker) e hermenutica da suspeita (que determina o incio do pensamento trinrio de Leonardo Boff).[footnoteRef:3] [3: Conforme Sinner, p. 56.]

J para o terceiro nvel, que alm de ser considerado o mais profundo e a tudo sustentar, o nvel da hermenutica da confiana, que a hermenutica que brota da f no Deus trino, a qual ela credita ao outro que tambm invoca essa f como reta inteno de f e conta com a possibilidade de que o Esprito Santo fale nos outros e atravs deles[footnoteRef:4] [4: Citado por Sinner, p. 56.]