7/25/2019 Dispensacionalismo Progressivo
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I. Dispensacionalismo ProgressivoA. Redeno Holstica no Progresso da Revelao.
1. O DP concorda com o DC e o DP que Deus agiu com
judeus e gentios na antiga dispensao, e que eles tero
lugar na redeno futura.2. No entanto, o DP arma que a greja participa do
mesmo plano redenti!o. " greja no sinali#a um no!o
plano redenti!o, mas um no!o est$gio do mesmo plano.%. " greja re!ela as &'no espirituais que todos os
redimidos desfrutaro, a despeito de sua etnicidade.(. O DP, portanto, entende que Deus tem um plano
apenas que possui suas distin)es *tnicas e nacionais,
mas que desfrutam das mesmas &'no sal!+cas.
B. Dispensaes
1. O DP no !' as dispensa)es como arranjos de Deus
com os omens, mas como arranjos -C/--0O- no
progresso da re!elao para conquistar o plano da
redeno.2. "s dispensa)es podem conter 'nfases diferentes,
mas todas elas apontam para o tempo futuro em que
Cristo reinar$ tanto politicamente so&re judeus e gentios,
quanto espiritualmente pela a&itao plena do /sp+rito
-anto.%. O que marca a passagem de uma dispensao
outra * a manifestao de um no!o aspecto do plano
redenti!o que ir$ se cumprir no m dos tempos.
(. O DP tam&*m cr' que os aspectos pol+ticos eespirituais do plano de Deus no anulam um ao outro,
como no aliancismo, nem so paralelos, como no DC e
D. /stes so aspectos do mesmo plano, que apontam
para a consumao nal, onde os dois estaro reunidos.3. Como cada aspecto apontam para um mesmo al!o,
cada dispensao * um passo sucessi!o no alcance desse
al!o nal.
4. 5 desse aspecto que !em o nomeDispensacionalismo Progressi!o. "s Dispensa)es so
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progressos da manifestao do plano redenti!o nal de
Deus.
C. A Naturea da Igre!a1. Como o DC e o D, o DP !' a greja como uma no!a
dispensao, uma no!a manifestao de graa de Deus.2. No entanto, o DP !' a greja como fa#endo parte de
um 6nico plano redenti!o com srael. "ssim, a greja
encontra a sua sal!ao nas mesmas professas de srael,
especialmente na No!a "liana.%. " greja * distinta da dispensao passada por
rece&er j$ "789"- &'nos prometidas, e * distinta da
dispensao futura por no rece&er :OD"- as &'nos.(. O DP no !' ;greja< como uma categoria
antropol=gica, como ;sraelto no de!e
car restrita de!e incluir o desen!ol!imento no c@non de
temas, pala!ras e id*ias. Para isso, a ist=ria da
interpretao do te>to, a tradio judaica e o conte>toist=rico de!em ser le!ados em considerao.%. " tipologia, como entendida no DP, reAete sua
ermeneutica. " relao entre o tipo e o ant+tipo de!e ser
entendida dentro de um conte>to de desen!ol!imento
ist=rico. "ssim, essa relao * ori#ontal Bist=rico, e
no !ertical Bespiritual.(. Portanto, a grande !antagem da ermeneutica do
DP * entender os te>tos em seu posicionamento ist=rico
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redenti!o. /m cada ponto do progresso da re!elao, o
te>to assume caracter+sticas que de!em ser entendidas
lu# do desen!ol!imento do c@non.
#. Alianas B"licas1. O DP !' as alianas &+&licas de uma forma unicada.2. " "liana "&ra@mica esta&elece a &ase so&re a qual
as demais alianas se desen!ol!ero. "ssim, a No!a
"liana demonstra a O9" com que a "" ser$ cumprida,
e a "liana Da!+dica indica o 9/O desse cumprimento.%. O DP no !' que as alianas se cumprem
espiritualmente na greja. 9as que elas encontram seu
cumprimento inaugural nessa dispensao. :anto judeusquanto gentios desfrutam da mesma aliana a&ra@mica e
de todos os seus desen!ol!imentos.
$. Reino de Deus1. O DP no diferencia entre ;reinosto &+&lico e do plano de Deus na
ist=ria.a Portanto, o ponto crucial nesse de&ate * a
questo ermeneutica. "ssim, antes de a!aliar
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quest)es escatol=gicas, ou de 7ei e /!angelo, *
preciso analisar a ermeneutica.2. No superconsidere os defensores de cada posio.
/stamos lidando com posi)es de tradi)es distintas.
/nto, quanto mais te=logos uma tradio produ#ir, mais
defensores dessa posio esta tradio ter$. O POD/ D"
:"DFGO.
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