7/25/2019 Dispensacionalismo Progressivo

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I. Dispensacionalismo ProgressivoA. Redeno Holstica no Progresso da Revelao.

1. O DP concorda com o DC e o DP que Deus agiu com

judeus e gentios na antiga dispensao, e que eles tero

lugar na redeno futura.2. No entanto, o DP arma que a greja participa do

mesmo plano redenti!o. " greja no sinali#a um no!o

plano redenti!o, mas um no!o est$gio do mesmo plano.%. " greja re!ela as &'no espirituais que todos os

redimidos desfrutaro, a despeito de sua etnicidade.(. O DP, portanto, entende que Deus tem um plano

apenas que possui suas distin)es *tnicas e nacionais,

mas que desfrutam das mesmas &'no sal!+cas.

B. Dispensaes

1. O DP no !' as dispensa)es como arranjos de Deus

com os omens, mas como arranjos -C/--0O- no

progresso da re!elao para conquistar o plano da

redeno.2. "s dispensa)es podem conter 'nfases diferentes,

mas todas elas apontam para o tempo futuro em que

Cristo reinar$ tanto politicamente so&re judeus e gentios,

quanto espiritualmente pela a&itao plena do /sp+rito

-anto.%. O que marca a passagem de uma dispensao

outra * a manifestao de um no!o aspecto do plano

redenti!o que ir$ se cumprir no m dos tempos.

(. O DP tam&*m cr' que os aspectos pol+ticos eespirituais do plano de Deus no anulam um ao outro,

como no aliancismo, nem so paralelos, como no DC e

D. /stes so aspectos do mesmo plano, que apontam

para a consumao nal, onde os dois estaro reunidos.3. Como cada aspecto apontam para um mesmo al!o,

cada dispensao * um passo sucessi!o no alcance desse

al!o nal.

4. 5 desse aspecto que !em o nomeDispensacionalismo Progressi!o. "s Dispensa)es so

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progressos da manifestao do plano redenti!o nal de

Deus.

C. A Naturea da Igre!a1. Como o DC e o D, o DP !' a greja como uma no!a

dispensao, uma no!a manifestao de graa de Deus.2. No entanto, o DP !' a greja como fa#endo parte de

um 6nico plano redenti!o com srael. "ssim, a greja

encontra a sua sal!ao nas mesmas professas de srael,

especialmente na No!a "liana.%. " greja * distinta da dispensao passada por

rece&er j$ "789"- &'nos prometidas, e * distinta da

dispensao futura por no rece&er :OD"- as &'nos.(. O DP no !' ;greja< como uma categoria

antropol=gica, como ;sraelto no de!e

car restrita de!e incluir o desen!ol!imento no c@non de

temas, pala!ras e id*ias. Para isso, a ist=ria da

interpretao do te>to, a tradio judaica e o conte>toist=rico de!em ser le!ados em considerao.%. " tipologia, como entendida no DP, reAete sua

ermeneutica. " relao entre o tipo e o ant+tipo de!e ser

entendida dentro de um conte>to de desen!ol!imento

ist=rico. "ssim, essa relao * ori#ontal Bist=rico, e

no !ertical Bespiritual.(. Portanto, a grande !antagem da ermeneutica do

DP * entender os te>tos em seu posicionamento ist=rico

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redenti!o. /m cada ponto do progresso da re!elao, o

te>to assume caracter+sticas que de!em ser entendidas

lu# do desen!ol!imento do c@non.

#. Alianas B"licas1. O DP !' as alianas &+&licas de uma forma unicada.2. " "liana "&ra@mica esta&elece a &ase so&re a qual

as demais alianas se desen!ol!ero. "ssim, a No!a

"liana demonstra a O9" com que a "" ser$ cumprida,

e a "liana Da!+dica indica o 9/O desse cumprimento.%. O DP no !' que as alianas se cumprem

espiritualmente na greja. 9as que elas encontram seu

cumprimento inaugural nessa dispensao. :anto judeusquanto gentios desfrutam da mesma aliana a&ra@mica e

de todos os seus desen!ol!imentos.

$. Reino de Deus1. O DP no diferencia entre ;reinosto &+&lico e do plano de Deus na

ist=ria.a Portanto, o ponto crucial nesse de&ate * a

questo ermeneutica. "ssim, antes de a!aliar

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quest)es escatol=gicas, ou de 7ei e /!angelo, *

preciso analisar a ermeneutica.2. No superconsidere os defensores de cada posio.

/stamos lidando com posi)es de tradi)es distintas.

/nto, quanto mais te=logos uma tradio produ#ir, mais

defensores dessa posio esta tradio ter$. O POD/ D"

:"DFGO.