7/18/2019 Ifá Conservação Escrita

http://slidepdf.com/reader/full/ifa-conservacao-escrita 1/2

IFÁ CONSERVAÇÃO ESCRITA

Todos os sacerdotes de Ifá que chegaram a Ilha de Cuba levaram em seus corações ementes a sabedoria de Ifá, estabelecendo ali como sua nova terra.

No início da chegada de Ifá na Ilha, estes sacerdotes Nigerianos deram início adisseminação do conhecimento litúrgico e filosófico de Ifá. Bernardo Rojas foi um dosprimeiros Babalawós nativos da Ilha que foi consagrado por Adesina (nigeriano) esteprimeiro esteve ao lado de seu maestro muitos anos até o dia de sua morte aprendendotudo sobre Ifá.

Como sabemos, de Bernardo nasceu uma das primeiras e grandes ramificações de Ifá na

Ilha. Bernardo Rojas era um grande conhecedor dos segredos de Ifá e detentor de Odun(divindade que possibilita o nascimento de outros Babalawós) e por este motivo decidia

quem poderia ou não ser Babalawó. Os Babalawós recém iniciados desta épocaacompanhavam os cerimoniais de Ifá que se realizavam em vários pontos da Ilha e

pensando na possibilidade de quebrar a hegemonia estabelecida por Bernardo e outros,decidiram dar início a um processo de registro a tudo o que testemunhavam em Ifá,visando aprender e eternizar o conhecimento de Ifá.

A escrita era proibida em Cuba pelos sacerdotes embora, os mesmos já haviamdocumentado tudo dos próprios Nigerianos, mas mantinham em segredo a sete chaves.Foi então, que as gerações seguintes começaram a driblar essas normas registrando empapel de bodega nos tempos vagos de cada ritual tudo o que presenciavam em Ifá. Os

cerimoniais secretos, os Patakis, os cantos etc.

Tempo depois algumas ramificações se encontraram com outras estabelecendo umaunificação dos registros dando início a documentação de Ifá. Com a chegada dos

estrangeiros a Ifá anos depois da morte dos sacerdotes das gerações anteriores, acaboupor facilitar a disseminação destes documentos e a junção destes tomaram formatoconhecido como o TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFÁ. O sistema de Fidel contribuiupara que todo o legado de Ifá levado pelos Nigerianos da ÉPOCA se mantivesse intactoaté que os mesmos fossem preservados pela escrita, já que era quase impossível umnativo conseguir sair da Ilha e, influências externas quase não ocorreram pelo mesmo

motivo se tornando Cuba uma Ilha isolada, mas fundamental para a preservação de Ifá. Aética e moral de Ifá na Ilha criou um sistema de respeito das gerações seguintes e a tudoque foi preservado na escrita, tornando-se um crime e uma falta de respeito a memória denossos ancestrais qualquer desrespeito ou alteração desses documentos. Portanto, tudo

que existe hoje em nosso corpus de Ifá foi levado e preservado pelos sacerdotes antigosonde a maioria no início da implantação eram Nigerianos sacerdotes legítimos em suas

terras, os historiadores e os antropólogos provam tudo que narro acima. Portanto, nossosPatakis, nossos rituais, nossas deidades pertencem a uma época da Nigéria na qual ainda

não tinham as influências, tanto religiosas, quanto culturais de hoje.

Devemos ter cautelas em algumas afirmações imaturas comuns daqueles que nãoconhecem absolutamente nada sobre a história de Ifá no mundo. Então, não me venham

7/18/2019 Ifá Conservação Escrita

http://slidepdf.com/reader/full/ifa-conservacao-escrita 2/2

dizer que isso ou aquilo é coisa daqui ou de lá sem mesmo conhecer a profundidade doque afirmam.

Disse Ifá: “O peixe morre pela boca”. Nós somos definidos na sociedade pelo que falamos

e afirmamos, o grau de qualidade e maturidade na emissão das palavras determinarão o

grau de sabedoria, conhecimento, inteligência, imaturidade, estupidez, ou ignorânciadiante dos fatos reais da vida, que os levarão ao descrédito total, ou a credibilidade queconsecutivamente construirá nas pessoas a sua volta um conceito bom ou ruim sobrevocê.

Pense antes de falar para não ser definido como um imbecil no conceito das pessoas quesabem um pouco sobre a vida. O tempo desmente o que a boca imatura não foi capaz deenxergar…

Texto de Oluwó Siwajú Evandro Otura Aira

www.ifanilorun.com.br