PAULO FREIREBIOGRAFIA E IDEIAIS
Cassius Valter, Guano Zambelli,Guilherme Farias, Jacson Severo, Luciano Montone, Samantha Reis
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SULDISCIPLINA: Hist. da Educ. da Escolarização BrasileiraPROFESSORA: Simone Valdete
PAULO FREIRE: BIOGRAFIA
Nascimento: Recife, 19/09/1921;
Família Classe Média;
Joaquim Temístocles Freire e Edeltrudes Neves Freire eram os pais;
Stela, Armando, Temístocles eram os irmãos;
Vivencia pobreza e fome na Depressão de 1929, período de sua infância.
PAULO FREIRE: BIOGRAFIA
Fundou Movimento de Cultura Popular (MCP) do Recife;
Primeiro Diretor do Serviço de Extensão Cultural da Universidade do Recife;
Trabalhou em Angicos (RN) em 1962;
• 300 adultos;• 45 dias.
PAULO FREIRE: BIOGRAFIA
Em 1963, dá início à coordenação, no MEC, do Programa Nacional da Educação;
Golpe Militar de 1964: Repressão dos trabalhos de mobilização popular e Paulo Freire acusado de subverter a ordem com suas campanhas de alfabetização;
• Exilado por mais de 15 anos.
PAULO FREIRE: BIOGRAFIA
Cai a ditadura e Freire volta ao Brasil;
Professor na PUC/SP e UNICAMP em 1980;
Entre 1989 e 1991 Secretário da Educação da Prefeitura de SP (Luiza Erundina – PT);
Mais de 30 obras publicadas;
Morte em 02/05/1997, em SP, vítima de infarto agudo do miocárdio.
PAULO FREIRE: IDEAIS
Diante de dificuldades na infância, grande preocupação com a classe pobre;
Criação do Método Paulo Freire em 1962;
Visitou Chile, Bolívia, Suíça, Tanzânia e Guiné Bissau, observando as formas de educação e desenvolvendo programas de alfabatização;
PAULO FREIRE: IDEAIS
Conscientizar o aluno;
Parcela desfavorecida: entender situação de oprimida e agir em favor da libertação;
Proposição de uma educação que desenvolvesse a criticidade dos alunos;
Escola Burguesa = Educação bancária;• Professor deposita conhecimento no aluno dócil, receptivo;
PAULO FREIRE: IDEAIS Para Freire, o saber não pode ser visto como uma doação dos que se julgam seus detentores; Escola conservadora acomoda os alunos no mundo da educação que tinha intenção de inquietá-los;
As obras mais conhecidas são:
• A educação como Prática de Liberdade;• Pedagogia do Oprimido.• Pedagogia da Esperança.
INSTITUTO PAULO FREIRE
Associação civil, sem fins lucrativos, criada em 1991;
Atualmente o IPF se constitui numa rede internacional que abrange mais de 90 países em todos os continentes;
Objetivo principal:dar continuidade e reinventar o legado de Paulo Freire;
INSTITUTO PAULO FREIRE
Desenvolve projetos de assessoria, consultoria, pesquisas, formação inicial e educação continuada, orientados pelas dimensões socioambiental e intertranscultural;
Áreas de atuação: Educação de Adultos, Educação Cidadã e Educação Popular;
INSTITUTO PAULO FREIRE
As ações têm base no princípio do trabalho coletivo;
Metodologia essencialmente dialógica, inclusiva, que respeita a diversidade e as semelhanças entre as culturas e os povos;
Incentiva a autoorganização e à autodeterminação.
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
1. OPRESSOR > OPRIMIDO
Fator histórico-social que define esta relação;
Oprimido = “coisas”, camponeses – só lutam pela libertação quando reconhecem seu opressor;
Educador > Educando;
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
2. Educação bancária
“Encher de falso saber”, narrar, depositar conhecimento em quem não tem, aliena a ignorância, doação “saber”, encher de conteúdo;
Exemplo: 4x4=16 ; Pará, capital Belém;
“Melhor educador o que mais depósitos fizer, melhor educando quanto mais docilmente ouvir”.
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
EDUCADOR EDUCANDO
Educa Educados
Sabe Não sabem
Pensa Os pensados
Diz a palavra Escutam docilmente
Disciplina Disciplinados
Atua Ilusão de atuação
Sujeito Meros objetos
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
Educação bancária = Dominação(nega o diálogo)
X
Educação problematizadora = Serve à libertação
(desmitificação/diálogo)
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
EDUCAÇÃO BANCÁRIA EDUCAÇÃO PROBLEMATIZADORA
Assistencializa Criticiza
Serve à dominação Libertação
Inibe a criatividade Criatividade
Domestica a intencionalidade da consciência Ação verdadeira do homem sobre a realidade/caráter histórico
Bancária X Problematizadora
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
Ninguém educa ninguém, ninguém se educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo
Ambos sujeitos do processo;
Educador enquanto educa é educado;
Educando ao ser educado também educa;
Conhecimento X Memorizar;
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
Homem > Ser inconcluso > Permanente busca do ser mais
Comunhão/Solidariedade
X
Relações antagônicas entre opressores e oprimidos/Isolamento/Individualismo
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
3. Dialogicidade
Essência da educação para a prática de liberdade;
Direito de dizer a palavra;
Amor > Diálogo < Humildade
Auto-suficiência X Diálogo
Impor X Dialogar
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
O diálogo começa na busca do conteúdo programático
Pág. 83“O conteúdo programático da educação não é uma doação ou uma imposição, mas a devolução organizada, sistematizada e acrescentada ao povo daqueles elementos que este lhe entregou de forma desestruturada.”
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
4.1 Ação antidialógica
“Diálogo condição fundamental para a sua real humanização”;
CONQUISTA: do oprimido pelo opressor (diálogo = ação libertadora);
DIVIDIR, PARA MANTER A OPRESSÃO: opressor enfraquece os oprimidos, ilhando-os.
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO4.1 Ação antidialógica
MANIPULAÇÃO: elites dominadoras tentam conformar as massas populares a seus objetivos (quanto mais imaturos politicamente, mais facilmente se deixam manipular);
INVASÃO CULTURAL: penetração que fazem os invasores no contexto cultural dos invadidos (impondo visão de mundo, freiam a criatividade, inibem sua expansão, alienante.
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO4.1 Ação antidialógica
INVASORES INVADIDOS
Autores e atores Têm a ilusão de que atuam
Sujeito Objetos
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
4.2 Ação dialógica
CO-LABORAÇÃO: entre sujeitos (comunicação);
UNIÃO: dos oprimidos depende do corte de cordão umbilical com o mundo da opressão.
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
4.2 Ação dialógica
ORGANIZAÇÃO: “momento pedagógico em que liderança e o povo fazem juntos aprendizado da autoridade e da liberdade verdadeira que ambos (como só um corpo) buscam instaurar”
SÍNTESE CULTURAL: organização e sesta à liberdade.
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
Conclusão
“Assim como o opressor, para oprimir, precisa de uma teoria de ação opressora, os
oprimidos, para se libertarem, igualmente necessitam de uma teoria de sua ação.”
OBRIGADO!