7/31/2019 Rousseau, problema de la poltica
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PROBLEMA DE LA POLTICA
La crtica radical no le llev a Rousseau a reivindicar una vuelta al estado de naturaleza originario, sino a
cuestionarse las bases sobre las que se debe asentar una sociedad legtima (cambiar los valores, el
contrato social en el que se basa la sociedad). Buscar los fundamentos de una nueva comunidad en donde
las desigualdades no sean tan grandes y se permita el desarrollo de la justicia y la felicidad es su objetivo
con El contrato social.
Rousseau se sita en la tradicin contractualista. Como antes haban hecho Hobbes o Locke, critica el
origen divino de las instituciones polticas. Estas solo pueden provenir de un pacto originario entre los
hombres sobre el que se fundamenta el funcionamiento colectivo. En Hobbes y Locke, el individuo
renuncia al ejercicio de parte de sus derechos naturales, que acepta ceder al Estado, al que debe
obediencia, para posibilitar la convivencia en paz. Para Rousseau, este es un pacto injusto y falso, porque,
por un lado, es un pacto de sumisin y, por otro lado, intenta justificar una situacin de desigualdad con
la apariencia de igualdad.
El contrato del que habla Rousseau es la asociacin voluntaria de los individuos que se unen entre s para
superar las dificultades y que constituyen con esta asociacin un cuerpo social. Los sujetos entregan sus
derechos a esta nueva comunidad y el autntico soberano es el pueblo constituido en comunidad. En estepacto originario, "el individuo pierde su libertad natural y el derecho ilimitado a todo cuanto desea y
puede alcanzar, y gana la libertad civil y la propiedad de lo que posee". De esta manera, el hombre natural
se convierte en ciudadano, cuya virtud reside en la defensa del bien comn por encima de los intereses
particulares egostas.
Pero, por qu el individuo aislado ha de renunciar a toda su libertad para drsela a la comunidad? En
realidad, el hombre no renuncia a su libertad, sino que la transforma en libertad civil o social, pues no se
la entrega a otro distinto de s (el Estado), sino que va destinada a l mismo, pero como miembro de una
colectividad, la voluntad general. Esta es la expresin del inters de todos que se establece al constituirse
la comunidad por la voluntad de los individuos. Permite que prevalezca el inters general por encima del
particular. El pueblo, por medio de la voluntad general, es el nico legitimado para establecer las leyes
(democracia directa); por lo tanto, en l reside la soberana (soberana popular). La soberana popular
lleva implcito el rechazo de la democracia representativa. Tambin supone la separacin entre soberano
y gobierno. El soberano solamente es el pueblo, mientras que el gobierno es el simple ejecutor de las
leyes, un gestor.
El Estado as constituido es el nico legtimo pero este Estado puede adoptar distintas formas de
gobierno: monarqua, aristocracia o democracia. Evidentemente, ste ltimo es el mejor, pero lo
considera una quimera, pues requiere de muchas condiciones que en las sociedades modernas no se
pueden cumplir.
En el horizonte de esta nueva sociedad, el papel de la educacin es fundamental, ya que la comunidad
poltica no es un entidad que se imponga desde arriba, sino que hay que fundarla desde abajo. El punto
de partida de esta nueva educacin ha de ser el hombre natural y el objetivo final del proceso pedaggico
no puede ser el hombre culto y refinado de la sociedad ilustrada, pues en l confluyen todos los males de
la sociedad. La educacin ha de servir para el desarrollo de los sentimientos innatos en la naturaleza
humana, para su mejora y perfeccionamiento. Estamos hablando, pues, de una educacin moral que
permita al hombre discernir entre el bien y el mal, y atender al bien comn antes que al propio
(patriotismo).
Es preciso conocer el mundo del nio y sus capacidades de conocimiento para saber qu es lo que es
capaz de aprender en cada momento sin forzar su naturaleza. Las dos premisas de la nueva educacin
son: atender al desarrollo personal del nio y educar para la formacin moral de buenos ciudadanos. De
esta manera, y mediante el principio de tolerancia, es posible crear una sociedad que est de acuerdo con
las ideas de los dems.
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